第五百四一章 公有制与大同主义初级阶段 (第5/9页)
国家就应该由我们费共这支先锋队来领导，在费恩世界这是有信仰之力背书的真理！其他人想要指手画脚，就先成为人民！”最后一句她换成红字还加了粗：“不要把民主跟人人一票那种选举政治划等号，民主是人民当家作主，记住，是人民！”“那你也不要把人民跟赤红职业者划等号啊”，李奇说：“现在会场里不少不是赤红职业者的人还成了中央委员呢你怎么说？”小红语塞，好一阵才回道：“至少二者的概念大部分重合嘛，剩下的外延我们可以慢慢研究。”
这的确是个需要慢慢研究的问题，李奇深深的感觉到，即便是完成了人神合一的小红，跟自己在很多事情上依旧存在着分歧。这时热烈的掌声响起，庆祝费共一大中央组建完毕，两人的讨论暂时告一段落。……后面环节的内容相当重要，那就是阐述公有制。“大家要正确和深刻的理解我们提到的公有制，这并不是一项分配制度，不要把它简单的理解为把本该属于个人的财富集中在一起，再做重新分配。那些攻击我们所提的公有制就是神产制的说法，就是这样将两种制度混淆在一起的。”欧萝拉的诵读沁人肺腑，悦耳嗓音让枯燥的言辞也如歌咏般动听，如果沉浸到这些话所描述的事物深处，灵魂就会感受到一股股隐隐的悸动，那是足以成为信仰的真理在歌唱。“在我们用阶级理论阐述凡人世界的构成和演变时，就谈到了所有制的本质。所有制不仅决定了财富的分配，还决定了阶级的划分，决定了社会的基础构成。”“神产制描述的是凡人一切归属于神祇的主张，是在为教会聚敛财富做遮掩，这样的所有制决定了凡人与祭司在经济甚至人身上的归属性质。”“要理解所有制，我们需要简单的了解社会生产的真相。”“我们知道，人本身是能制造财富的，不管是用手脚，还是用我们的灵魂之力。另外工具可以让人更多的制造财富，一个人用手挖矿石和用锄头铁锹挖矿石的差别，大家都很清楚。”“我们把人之外的工具、场所或者必要的条件称为劳动资料，把承受劳动的对
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