第一百一十章 左右大战，菜鸡互啄 (第4/5页)
深渊！”“真是美丽的神殿……”李奇说得酣畅淋漓，继续在作死的大路上狂奔：“你看，你就是那种奇观崇拜者，在那个世界我见得多了。”“奇观崇拜者，他们迷恋于奇观带来的心灵震撼，将这种震撼当作一种宗教式的体验，树立起形而上的奇观崇拜。奇观就是偶像的变种，他们跟崇拜偶像一样，不容许他人用理性，用客观，用不同角度，用与时俱进和实事求是的态度去观察、解析和演绎。”“在他们眼里，任何不符合奇观细节的东西，都是亵渎。他们会以崇拜度对应的狂热情绪战斗，就像制裁异端一样，企图从心灵和肉体上消灭对方，不如此无法倾泻他们被侵犯的愤怒和被质疑的畏惧。”“所有奇观都来自于感官体验，有单纯的视觉奇观，也有各种感官复合形成的文化奇观，但所有奇观都具备一个特性，它必定是永恒静滞的。”“原教旨主义，就是一种文化奇观的崇拜。不过更多的奇观崇拜，只是一些很表面很浅层的东西。比如说一听到革命，就只想到不是请客吃饭，一听到劳动，就只想到扛着锄头下地。最初你是怎么说的？林登万！就连实事求是也成了一种语言奇观而不是思想和行动的科学实践！”李奇的话题转到了革命：“斗争只是革命的手段和过程，牺牲只是革命必要的代价，什么时候斗争和牺牲成了革命的所有意义了呢？革命的真正意义，难道不是让人们获得个人的解放，过上自由并且全面发展的生活吗？”“扪心自问，你在费恩想要看到的，是通过革命实现人人成神的理想，还是根本不关心结果，只想看到革命的过程？只是牺牲，只是‘革命不是请客吃饭’的演出？”“你想看到的，只是‘抛头颅洒热血’、‘信仰坚定不惧牺牲’、‘革命不是请客吃饭’这些让你激动，让你震颤，让你陶醉的心灵奇观吧？为此你不惜把本该我们去拯救，我们去造福的凡人当作原材料，让他们去表演令你愉悦的革命大戏？”“真是这样的话，你跟那些暴力美学的崇拜者又有什么区别呢？”“别忘了，当你和我决定在费恩闹革命的时候，我们
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