婚姻原本就是附加给人类的，从人性角度讲，是原野想要的更多而已，修子没有要他的钱，没有要他给的工作，没有婚姻要求，她全都自食其力，她和原野的感情是非常平等的，那些说修子利己主义的，如果是女人，我问你，你是心甘情愿的在婚姻中伺候那个男人吗？如果是男人，你们结婚是为了有人伺候你们吗？对方不愿意就是自私吗？到底是谁利己呢？？
人 再有钱 过的黄金般的生活 没有个人知识力量 到最后 一切都是浮云 知识可以随时用 钱再多 真没有拥有知识 来的快
那些你曾经以为很要好的朋友，那些你曾以为会一直结伴走下去的人，不知道何时就在路途中走散了。 陪你走了一程的朋友，谢谢他们。 陪你走了一生的朋友，谢谢老天。
书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
两个观点比较深刻： 一是仪式习惯，把一些重要的事养成习惯后，就避免了意识的消耗，自然而然的去做，避免每日思维内斗，能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏，我们一定是有了明确的目的，然后逐步养成习惯，并不断复盘，才能达成目标。 二是行而思，在不断实践中，探索和优化，而非思而行。
没完全看懂，囫囵吞枣似的看完了， 等观看能力提高之后再重新回来读
错别字太多就算了，若是没有黑爵作为主线剧情整本剧绝对枯燥乏味。人物塑造得还可以但是形容词来来去去用的就那几个。总而言之**不推荐**。
我已学会了在状态最差时想象好的感受，而这用昂贵的代价换来的技能，像正午的日光，穿透恶魔般的黑暗。
其实更喜欢看后面写的那些随笔，虽然看起来絮叨，但字里行间都透漏着真情实感，Tiki的文字功底太高了
沟通盲点/谈话/倾听/行动技巧…对话情境/小故事/技巧…说得切中要点，让对方清楚知道你的看法，是种能力…说得圆满得体，让对方自动反省，是种智慧…论如何高效能沟通…关键对话…拿走不谢…
不得不说读这本《UFC 47: It's On!》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《UFC 47: It's On!》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《UFC 47: It's On!》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
我为什么会喜欢于曼丽啊，我总是在想这个问题。爱她身世凄凉不失爱国之心，这是真的；爱她性格干脆痴情不悔，这也是真的。直到最近几日我读毛姆看到的一句话：满地都是六便士，他（她）却抬头看见了月亮。曼丽啊，你才是天底下最难得的好姑娘！最后，结局扣一星，cjy扣一星。
我评书，注重思想。 这部剧大名鼎鼎，却是今时才看。 想来也是合理之时。 无非「有点意思」。 （PS：有点意思 是我对某事某物最高的评价。我对《UFC 47: It's On!》的评价是「有意思」）
我盛装出席你的青春，未曾深情的告别，就独自远行。 一度考虑弃读，那些青少时期的芝麻都被我丢在了时光的角落里，我怎么就读不懂这种细微的心绪？我想，可能是我离那段时光太久了，不再咋咋呼呼，不再为了某一件小事而辗转反侧，不再有单纯的小伙伴，是生活让我们懂得复杂，变得复杂，然后妥协于复杂之下。周而复始的活着。 妈妈以前常说，你长大了就知道了。 我长大就真的知道了吗？答案很重要吗？答案有没有问过我，我长大的时候还想不想知道它的存在。 正如埃莱娜所言，期待“明天”，在“现在”活动，“现在”之前有一个“昨天”，或者“前天”，最多一个星期前，其余的事情他们不愿意多想。小孩子不懂“昨天”的意思，也不懂“前天”和“明天”，所有一切都在“当下”。 这是一个关于当下的故事，那个遥远的当下，忽而醒来。 ◆ 莉拉太耀眼，她们都望尘莫及 以埃莱娜的视角开启对莉拉故事的叙述，莉拉太过耀眼，这耀眼的光芒足以遮盖一切。 “我和莉拉”不管埃莱娜在经历什么，是学习上获得成就，是青春的恋爱，是学习希腊语，她总是能把这些和莉拉放在一起，仿佛“我和莉拉”才是她完整的世界。实际上莉拉与校园生活已渐行渐远，一切却又以莉拉为纽带，渗透进埃丽娜的生活。 开始觉得自己的故事太过平庸，“输给”了莉拉，现在又觉得自己的故事过于龌龊，没什么值得去谈论的。好朋友之间的心理距离，在于是否像对方兜售自己那些难以启齿的秘密。 “你是我的秘密树洞。”也许才是一段关系最美的时刻。 从撕开多纳托·萨拉托雷虚伪面具，写书这神圣之权力，都被此人玷污。写书送人，其实并没有多高级，就和某男星喜欢送心形石头一样。唯一的不同，石头不能重复送，但写的书，可以签上大名送给任何女人，成为她们以为的“专属”。哈哈哈，深情款款的重复无数次同样的台词。妞，ZTM比泡面还好泡。 青春期偶发事件，很容易转变一个对情感关系的认知。 某一时刻人都会产生出来这种强烈的孤独感吧，所以在观看《UFC 47: It's On!》的时候才能体会到那种蚀骨灼魂的感觉。随着时间推移，事件本身慢慢变得模糊起来，但情绪的感觉却异常清晰明了，像烙印般在身在心。 莉拉从对马尔切诺的抵抗，到对斯特凡诺的接纳，那跪下为他试鞋的瞬间，就宣告了莉拉青春的终结，对生活的妥协。 一个塑造的倔强坚强的角色，瞬息崩塌。鲜衣开始褪色。 鞋子的故事，就是她。因为鞋子，她不得不放弃上学；因为鞋子，她看着亲近的哥哥变得狂躁而没有办法，莉拉这一跪便是彻底放弃了自我抵抗。在两个烂苹果中，莉拉选择了一个不那么烂的苹果。 也许斯特凡诺读懂了莉拉，或者说他用这种方式“征服”了她。 倔强如斯，也不是没有软肋的人。 人生从开始读懂到学会妥协中缓慢滑行。 ◆ 顾此失彼 能量守恒定律，认识世界之初，我们总认为不会凭空冒出情绪或事件，事与事发生与终结之间肯定还有微妙的平衡。然后思索，然后定下。爱不会消失，爱只会转移，我们很难保证身边的人会永远爱你陪伴其左右。 奥利维耶罗老师一直是理性的存在，能不能理解为老师对莉拉有一种深切的爱？一种恨铁不成钢的心情，毕竟她最早关注的是莉拉，她也一直记得这个孩子的存在。而是在什么时候放弃了她来，可能就在莉拉自己作出选择，放弃了某些东西的时候。 所以埃莱娜能得到的褒奖与海岛度假，是老师对她的关爱，更是一种对她顺从的肯定。 这让人想起了张佳梅，贫困地区的孩子受教育后是让你成为对社会有贡献的社会人，不是让你嫁为人妇，做饭带孩子安逸度日。 所以她才说出“赛鲁罗我是认识的，但这个人我不知道她是谁。” 美是荣耀是可轻易获得的途径，但不是解决问题的方法，问题反而会因此而产生，总有一天会明白太过轻易的获得，也很很轻易的失去。
一句话，什么年龄做什么事，上学的时候好好看剧，毕业了好好工作结婚生子，等到四五十岁还想着生孩子 努力工作吗？！知天命啦！但也不全排出个别
帅气的皮囊千篇一律，有趣的心灵万里挑一，这部剧虽然长，但是角色很讨喜，没有女主角的无脑花痴，也没有男主角的无缘无故的喜欢，每每发生的感情的转折都感觉是顺其自然，编剧用了很多有趣的对白，可见其平时也是个很能打趣之人，生活中没有那么多童话般的爱情故事，也没有那么多厉害的能一手遮天的角色，可能我们只是普通人，所以书中那种爱情可能更令人神往。 推荐此剧理由: 1.对白语言诙谐幽默 2.男女主角爱情观都是你是我眼里的唯一，不搞暧昧，都很自爱，这就是爱情和婚姻应该有的样子 3.男主女主分别有自己的死党，死党们特色各异，生动有趣，每每聚在一起，让你都会不自觉的想，真热闹，感情真好
马伯庸微博观光客 开头觉得平平无奇，结果中间超搞笑，可以脑补许多弹幕 不过追到待更新的这一块之后，感觉编剧可能在赶进度吧，没有之前剧情吸引人了，不过整体还是能打四颗星以上
对佛教徒如何看待和对待这个世界有了一些新的认识： 1. 无常心 2. 因缘 方便法门 3. 无分别心 4. 发愿 精进 加持 修持 5. 勇猛无畏 优雅光明 真切包容
付费读的书不多，这本算一个。 这书不只是科普，也是形势。 是对我们未来之路的憧憬。 加油！科技兴国，任重道远！！！
和尚的心被阁主取出时人就死了，他没度过自己的劫。换了琉璃心的和尚还是原来的和尚么？圆寂之后供奉的舍利子只是随手取来的琉璃罢了
就是好看，真正反映农民和扶贫干部的生活！
1943 · 美国
1984 · 前苏联
1988 · 美国
2014 · 中国
1968 · 前苏联
婚姻原本就是附加给人类的，从人性角度讲，是原野想要的更多而已，修子没有要他的钱，没有要他给的工作，没有婚姻要求，她全都自食其力，她和原野的感情是非常平等的，那些说修子利己主义的，如果是女人，我问你，你是心甘情愿的在婚姻中伺候那个男人吗？如果是男人，你们结婚是为了有人伺候你们吗？对方不愿意就是自私吗？到底是谁利己呢？？
人 再有钱 过的黄金般的生活 没有个人知识力量 到最后 一切都是浮云 知识可以随时用 钱再多 真没有拥有知识 来的快
那些你曾经以为很要好的朋友，那些你曾以为会一直结伴走下去的人，不知道何时就在路途中走散了。 陪你走了一程的朋友，谢谢他们。 陪你走了一生的朋友，谢谢老天。
书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
两个观点比较深刻： 一是仪式习惯，把一些重要的事养成习惯后，就避免了意识的消耗，自然而然的去做，避免每日思维内斗，能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏，我们一定是有了明确的目的，然后逐步养成习惯，并不断复盘，才能达成目标。 二是行而思，在不断实践中，探索和优化，而非思而行。
没完全看懂，囫囵吞枣似的看完了， 等观看能力提高之后再重新回来读
错别字太多就算了，若是没有黑爵作为主线剧情整本剧绝对枯燥乏味。人物塑造得还可以但是形容词来来去去用的就那几个。总而言之**不推荐**。
我已学会了在状态最差时想象好的感受，而这用昂贵的代价换来的技能，像正午的日光，穿透恶魔般的黑暗。
其实更喜欢看后面写的那些随笔，虽然看起来絮叨，但字里行间都透漏着真情实感，Tiki的文字功底太高了
沟通盲点/谈话/倾听/行动技巧…对话情境/小故事/技巧…说得切中要点，让对方清楚知道你的看法，是种能力…说得圆满得体，让对方自动反省，是种智慧…论如何高效能沟通…关键对话…拿走不谢…
不得不说读这本《UFC 47: It's On!》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《UFC 47: It's On!》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《UFC 47: It's On!》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
我为什么会喜欢于曼丽啊，我总是在想这个问题。爱她身世凄凉不失爱国之心，这是真的；爱她性格干脆痴情不悔，这也是真的。直到最近几日我读毛姆看到的一句话：满地都是六便士，他（她）却抬头看见了月亮。曼丽啊，你才是天底下最难得的好姑娘！最后，结局扣一星，cjy扣一星。
我评书，注重思想。 这部剧大名鼎鼎，却是今时才看。 想来也是合理之时。 无非「有点意思」。 （PS：有点意思 是我对某事某物最高的评价。我对《UFC 47: It's On!》的评价是「有意思」）
我盛装出席你的青春，未曾深情的告别，就独自远行。 一度考虑弃读，那些青少时期的芝麻都被我丢在了时光的角落里，我怎么就读不懂这种细微的心绪？我想，可能是我离那段时光太久了，不再咋咋呼呼，不再为了某一件小事而辗转反侧，不再有单纯的小伙伴，是生活让我们懂得复杂，变得复杂，然后妥协于复杂之下。周而复始的活着。 妈妈以前常说，你长大了就知道了。 我长大就真的知道了吗？答案很重要吗？答案有没有问过我，我长大的时候还想不想知道它的存在。 正如埃莱娜所言，期待“明天”，在“现在”活动，“现在”之前有一个“昨天”，或者“前天”，最多一个星期前，其余的事情他们不愿意多想。小孩子不懂“昨天”的意思，也不懂“前天”和“明天”，所有一切都在“当下”。 这是一个关于当下的故事，那个遥远的当下，忽而醒来。 ◆ 莉拉太耀眼，她们都望尘莫及 以埃莱娜的视角开启对莉拉故事的叙述，莉拉太过耀眼，这耀眼的光芒足以遮盖一切。 “我和莉拉”不管埃莱娜在经历什么，是学习上获得成就，是青春的恋爱，是学习希腊语，她总是能把这些和莉拉放在一起，仿佛“我和莉拉”才是她完整的世界。实际上莉拉与校园生活已渐行渐远，一切却又以莉拉为纽带，渗透进埃丽娜的生活。 开始觉得自己的故事太过平庸，“输给”了莉拉，现在又觉得自己的故事过于龌龊，没什么值得去谈论的。好朋友之间的心理距离，在于是否像对方兜售自己那些难以启齿的秘密。 “你是我的秘密树洞。”也许才是一段关系最美的时刻。 从撕开多纳托·萨拉托雷虚伪面具，写书这神圣之权力，都被此人玷污。写书送人，其实并没有多高级，就和某男星喜欢送心形石头一样。唯一的不同，石头不能重复送，但写的书，可以签上大名送给任何女人，成为她们以为的“专属”。哈哈哈，深情款款的重复无数次同样的台词。妞，ZTM比泡面还好泡。 青春期偶发事件，很容易转变一个对情感关系的认知。 某一时刻人都会产生出来这种强烈的孤独感吧，所以在观看《UFC 47: It's On!》的时候才能体会到那种蚀骨灼魂的感觉。随着时间推移，事件本身慢慢变得模糊起来，但情绪的感觉却异常清晰明了，像烙印般在身在心。 莉拉从对马尔切诺的抵抗，到对斯特凡诺的接纳，那跪下为他试鞋的瞬间，就宣告了莉拉青春的终结，对生活的妥协。 一个塑造的倔强坚强的角色，瞬息崩塌。鲜衣开始褪色。 鞋子的故事，就是她。因为鞋子，她不得不放弃上学；因为鞋子，她看着亲近的哥哥变得狂躁而没有办法，莉拉这一跪便是彻底放弃了自我抵抗。在两个烂苹果中，莉拉选择了一个不那么烂的苹果。 也许斯特凡诺读懂了莉拉，或者说他用这种方式“征服”了她。 倔强如斯，也不是没有软肋的人。 人生从开始读懂到学会妥协中缓慢滑行。 ◆ 顾此失彼 能量守恒定律，认识世界之初，我们总认为不会凭空冒出情绪或事件，事与事发生与终结之间肯定还有微妙的平衡。然后思索，然后定下。爱不会消失，爱只会转移，我们很难保证身边的人会永远爱你陪伴其左右。 奥利维耶罗老师一直是理性的存在，能不能理解为老师对莉拉有一种深切的爱？一种恨铁不成钢的心情，毕竟她最早关注的是莉拉，她也一直记得这个孩子的存在。而是在什么时候放弃了她来，可能就在莉拉自己作出选择，放弃了某些东西的时候。 所以埃莱娜能得到的褒奖与海岛度假，是老师对她的关爱，更是一种对她顺从的肯定。 这让人想起了张佳梅，贫困地区的孩子受教育后是让你成为对社会有贡献的社会人，不是让你嫁为人妇，做饭带孩子安逸度日。 所以她才说出“赛鲁罗我是认识的，但这个人我不知道她是谁。” 美是荣耀是可轻易获得的途径，但不是解决问题的方法，问题反而会因此而产生，总有一天会明白太过轻易的获得，也很很轻易的失去。
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对佛教徒如何看待和对待这个世界有了一些新的认识： 1. 无常心 2. 因缘 方便法门 3. 无分别心 4. 发愿 精进 加持 修持 5. 勇猛无畏 优雅光明 真切包容
付费读的书不多，这本算一个。 这书不只是科普，也是形势。 是对我们未来之路的憧憬。 加油！科技兴国，任重道远！！！
和尚的心被阁主取出时人就死了，他没度过自己的劫。换了琉璃心的和尚还是原来的和尚么？圆寂之后供奉的舍利子只是随手取来的琉璃罢了
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