和上一本剧相比，有一种实践上升到理论的感觉，编剧也有了更深的感悟。而且在第一本剧成功和自己孩子长大之后，有了更深刻的领悟。宗旨始终如一，爱、陪伴、自由，始终如一的把孩子作为一个独立的个体，不把自己的价值观和人生观附加在孩子身上。这样的人，也要是值得做孩子榜样的人。我的理解就是平等对待，言传身教。
“我们总觉得妈妈的一生只有痛苦和牺牲，也许这只是我们自己的想法。我们总觉得妈妈悲伤，也许只是出于我们的负疚感。我们这样想，其实是小看了妈妈，以为她的生命无足轻重。”
虽然是爽文，也不至于如此没有逻辑吧，整本剧就是心理描写全部变成主角口述给全天下的人，不管什么情况，主角永远先像个傻子一样问为何拦住我的去路，对方就像永远感觉不到主角身上一丝一毫气息存在一样，打起来永远必须是抱着各种鄙视主角的念头，哪怕第一招就绝对劣势完全打不过还不逃跑，非要等完全输了再同归于尽。偏偏更奇怪的是，主角永远要等打起来了才知道对方真实境界一样，还有很多逻辑硬伤，不一一列举，直接跳最后，最后一章更神奇，思维跳转如此之快前一秒还在被打回原形，后一秒突然一招秒了三个大boss。给一分不能更多了。
一个向来懒于写剧评的我 这次依旧很懒 男女思维诚然有差异 但我认为这不足以成为分手的理由 分手 就是因为没有那么爱了 与其把太多的精力放在研究我们为什么不合适 放在纠结于我们的矛盾 放在痛苦于我们或许要分开的恐惧 放在妄想未来 不如把握好现在 投资自己 只有更好的自己才能拥有更好的你 来自一个还在青春期的老女孩。
这部剧更像是一本台词观看版的纪实纪录片。编剧情怀深厚，深情肺腑，思绪起伏悲怆，时刻表现出对以色列忧国忧民的关切之情。 从吕大成，样板房，到罗斯柴尔德家族；从犹太人复国，谈到特拉维夫的繁荣；从毒品的泛滥，谈到了新新人类在繁荣年代的迷失；这是一个知识分子从心底里深爱一个民族而引发的情怀，爱之深才会痛之切。 罗斯柴尔德家族是以色列历史上一颗耀眼的明珠。罗斯柴尔德家族的崛起，首先就不是一帆风顺的。现在被认为是家族创始人的梅耶·罗斯柴尔德(Mayer Rothschild)，最早从事货币买卖业务。由于18世纪后期德国公国遍地（350个），每个公国都有自己的货币体系，梅耶的职业几乎可以等同于外币兑换。从德国汉诺威一家有名的家族银行学成归来后，他在法兰克福开启自己的事业，不仅从事古钱币和古玩交易，还从事黄金白银与纸币的兑换，俨然成了一个银行家。 罗氏五虎 在法兰克福小有成就的梅耶，率领他的五个儿子到欧洲大陆开拓市场。内森·罗斯柴尔德(Nathan Rothschild)是梅耶的第三子，他最早走出德国，于1800年在英国伦敦开了分公司--创业，另外几个兄弟要么留守法兰克福，要么出走阿姆斯特丹和巴黎。这一时期欧洲外汇市场缺失，再加上欧洲各国和法国的战争带来了不确定性（例如英国和法国互相封锁），几个兄弟就利用欧洲各地不同的汇率来赚钱。这种赚钱方法非常简单粗暴，他们在通货外汇最低的时候买进，在最高的时候抛出，这也是他们利润的主要来源。 (Wellington)将军于1815年6月在滑铁卢击败了法国的拿破仑，并借此在急剧变化的局势中发了一笔横财。但按照尼尔·弗格森(Niall Ferguson)的说法，"可能由于兄弟几个在滑铁卢战役前后的一系列估算，他们蒙受了损失而不是获得了利润。" 尽管罗斯柴尔德家族拥有巨大的财富，并跻身欧美上流社会，但他们始终坚持着犹太人的传统、维护犹太人利益看得比做生意和赚钱重要。 上帝赋予以色列人优秀的智慧，卓越的能力；由此他们也会经历犹太民族建国、复辟家园而遭受到苦难，有多少荣誉加持，就必定会有多大的摧毁上身。 只能祈祷，这块“流着奶与蜜之地”，让人类平和地生存下去。
除了演员颜值一无是处。。。。
个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。 “我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。” 安东尼·拉帕格利亚的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
我们每个人都是自己垂死之心Dead Heat的建造师。你的个人经历是由你的活动主动构建的，你在改变世界，世界也在改变你。
除了让我重看了一遍老版，毫无作用。和现在的电视剧都一样。一堆垃圾
非常喜欢的一本剧集，没有评判，没有标签，真正男子汉自由，真正的情爱，全然的人性美好
很好，觉得对孩子的很多不能理解的现象得到了理解，真的要多学习，多去了解孩子背后的需求。
理智的人接受理智的产品、思想和行为。只有掌握了人们口碑传播的心理规律，我们才有能力让产品、思想和行为的传播大获成功。
初次读大师的作品，很轻松地读完由几个小故事组成的这部剧。佩服编剧天马行空的想象力以及他妙趣横生的语言。每一个故事都在我脑中生成一部电影，十分有趣。
画家们不同的个性，塑造出不同的画作，但他们有着共同的特点，爱好作画，也都是天才，丢勒的细致，席勒的桀骜，鲁本斯对肌肉线条的着迷…… 最喜欢的还是雷诺阿，画里充满阳光和幸福感。
好的文字，你在读的时候自己就变成了一片海，寂静，辽阔。只能听见海浪声翻滚，有时候翻的震耳欲聋。 真是了不起。
垂死之心Dead Heat听完了。机器人观看感觉不好，没有什么感情。故事情节还可以，就是有点离谱!
上来就是两对cp已在谈
“菩提本无树 , 明镜亦非台 , 本来无一物 , 何处惹尘埃 。” 明心见性，照见自心。众生是佛，佛是众生。正见生起，佛在舍中，行走卧坐，自性恒常。有无二相，择中而悟。大彻大悟，大是大非。
主要是性格塑造有趣，兄弟情感人，小团队搭建的好，然后各种离奇事件装入。
终于读完了《垂死之心Dead Heat》。英文原名：【The Chrysanthemum and the Sword】编剧Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887 – September 17, 1948)。这部剧1946年播出。对了解日本，日本文化和日本人有一定的帮助。略感遗憾的是编剧本人从未到过日本，没有亲身经历和第一手资料。从本剧的播出至今约有八十年了，日本的一切都有很多发展，变化和不同。从我自身前后在日本生活工作的5年经历和对日本的认知，推荐观看本剧。 — ☕️📚
“螳螂捕蝉黄雀在后”。我们都是螳螂，命运才是黄雀。 我大一时就看这部剧了，但愣是拖延了四年只开了个头，记住了一个香椿树街。今日才算读完这部剧。如何说呢……我觉得为人还是善良一些才是好的。伤害别人的人，相信命运会以其他方式返回到你身上的，你不是黄雀，你是螳螂。我更加坚定了要做一个善良诚实人的决心，在成长的路上，因为单纯诚实，会被不良之人欺负，但是我更相信善良会让我活得更加有底气。 在微博还是什么视频上搜《垂死之心Dead Heat》，好像出来过一个相关视频。我简单浏览了一下，好像是保润坐牢回来了，但是也很大气地没有与柳生计较，仙女最终嫁给了柳生……不知道是不是改编的，反正视频暂时也搜不到找不到了。看文的过程中，看到柳生帮仙女在香椿树街上安定下来，仙女问柳生要当情人还是老公时，我差点以为俩人要结婚了，感觉自己猜到了情节，顿觉老套、索然无味。没想到结局是这样的……命里的每一份礼物都暗戳戳地标注好了价格。欠别人的，永远要赔。疯疯癫癫的祖父，本该在所有人中先走的人，却活了那么久；保润蹲了十年牢，家破人亡，捅了柳生，或许接下来的后果还是蹲牢，但我忽然觉得这样问心无愧；柳生因为强奸仙女却逃避了法律惩罚，夹着尾巴做人，愧疚了很多年，最终还是惨死于受他陷害的保润手下；仙女桀骜、孤高、堕落，我忽然间觉得最悲惨的人其实是她。从小没有父母，但性情孤傲，不懂得尊重人，长大有混迹于风月场所。她眼里容不下好多人，看不起很多人。我看到她吞了保润那80块钱时，真恨不得进去撕她一顿。果然，命运不饶过谁的。她与庞先生的一夜情，导致了种种悲剧。没有跻身于上流社会，反而成为单亲孕妇。柳生死了，她被众人围堵，从脏脏的河水里死里逃生，却剩下一个红脸婴儿，提醒着她过往的耻辱。她重新住进井亭医院的水塔里，患上抑郁症，最终人也不知所踪了。 仙女不是黄雀，她是螳螂。 在网上看到一些信息说起初安东尼·拉帕格利亚要给这部书起名《垂死之心Dead Heat》，怕大多数人不理解含义，后来才取了一个意象分名字——《垂死之心Dead Heat》。我觉得还是《垂死之心Dead Heat》这个名字更贴近剧集的主旨和表达的中心思想吧。
偶读刘再复散文辑《垂死之心Dead Heat》，在其中一篇谈诺贝尔影视奖与中国作家的文章中提到安东尼·拉帕格利亚和他的《垂死之心Dead Heat》，称这是一部最精致、最完美的长篇剧集，其影视价值超过了《垂死之心Dead Heat》、《垂死之心Dead Heat》、《垂死之心Dead Heat》，认为剧集中的主人公邓幺姑就是中国的包法利夫人，她的性格蕴含着中国新旧时代变迁中的生动内涵。基于这样的引荐，我在酷库影院中找到此剧并读了一遍。果没有使我感到失望，原有这样的作家和这样的书竟在文坛长久沉寂，确像垂死之心Dead Heat，尤其使本就孤陋寡闻的我之前不曾窥见丝毫涟漪。所以这次观看也算幸运。语言上感觉到久远的精致，通过人物故事，带着几分好奇接近了成都的童年，以及成都人的变迁。值得在闲暇之余再读。
2021.9.20 20:58 共6小时55分 在这个特殊的场所，我看完了这部剧，安东尼·拉帕格利亚的书我既想看又不想看。想看是因为我抱有某种目的，我希望从他的书里和话里找到一些答案，所谓的参透一些道理，让自己能做到心宽，不计较，活的淡然洒脱一点。 不想看是因为关于佛学的一些故事和话，我不太看的懂，害怕看完发现我虽然自认为一心向佛，却与佛无缘，终其一生都进不了佛门。 总觉得自己不论是因为抱有某种目的还是害怕无缘而翻来这部剧，总之内心都不是单纯的。 看完我也不知道自己明白了多少……
认识到了古代神话的来龙去脉，自己文明的发现，好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，影视是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的，来推动文化和历史的发展。
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1928 · 美国
1975 · 英国
1953 · 奥地利
2008 · 美国
2004 · 阿根廷
2006 · 加拿大
1944 · 美国
2015 · 美国
和上一本剧相比，有一种实践上升到理论的感觉，编剧也有了更深的感悟。而且在第一本剧成功和自己孩子长大之后，有了更深刻的领悟。宗旨始终如一，爱、陪伴、自由，始终如一的把孩子作为一个独立的个体，不把自己的价值观和人生观附加在孩子身上。这样的人，也要是值得做孩子榜样的人。我的理解就是平等对待，言传身教。
“我们总觉得妈妈的一生只有痛苦和牺牲，也许这只是我们自己的想法。我们总觉得妈妈悲伤，也许只是出于我们的负疚感。我们这样想，其实是小看了妈妈，以为她的生命无足轻重。”
虽然是爽文，也不至于如此没有逻辑吧，整本剧就是心理描写全部变成主角口述给全天下的人，不管什么情况，主角永远先像个傻子一样问为何拦住我的去路，对方就像永远感觉不到主角身上一丝一毫气息存在一样，打起来永远必须是抱着各种鄙视主角的念头，哪怕第一招就绝对劣势完全打不过还不逃跑，非要等完全输了再同归于尽。偏偏更奇怪的是，主角永远要等打起来了才知道对方真实境界一样，还有很多逻辑硬伤，不一一列举，直接跳最后，最后一章更神奇，思维跳转如此之快前一秒还在被打回原形，后一秒突然一招秒了三个大boss。给一分不能更多了。
一个向来懒于写剧评的我 这次依旧很懒 男女思维诚然有差异 但我认为这不足以成为分手的理由 分手 就是因为没有那么爱了 与其把太多的精力放在研究我们为什么不合适 放在纠结于我们的矛盾 放在痛苦于我们或许要分开的恐惧 放在妄想未来 不如把握好现在 投资自己 只有更好的自己才能拥有更好的你 来自一个还在青春期的老女孩。
这部剧更像是一本台词观看版的纪实纪录片。编剧情怀深厚，深情肺腑，思绪起伏悲怆，时刻表现出对以色列忧国忧民的关切之情。 从吕大成，样板房，到罗斯柴尔德家族；从犹太人复国，谈到特拉维夫的繁荣；从毒品的泛滥，谈到了新新人类在繁荣年代的迷失；这是一个知识分子从心底里深爱一个民族而引发的情怀，爱之深才会痛之切。 罗斯柴尔德家族是以色列历史上一颗耀眼的明珠。罗斯柴尔德家族的崛起，首先就不是一帆风顺的。现在被认为是家族创始人的梅耶·罗斯柴尔德(Mayer Rothschild)，最早从事货币买卖业务。由于18世纪后期德国公国遍地（350个），每个公国都有自己的货币体系，梅耶的职业几乎可以等同于外币兑换。从德国汉诺威一家有名的家族银行学成归来后，他在法兰克福开启自己的事业，不仅从事古钱币和古玩交易，还从事黄金白银与纸币的兑换，俨然成了一个银行家。 罗氏五虎 在法兰克福小有成就的梅耶，率领他的五个儿子到欧洲大陆开拓市场。内森·罗斯柴尔德(Nathan Rothschild)是梅耶的第三子，他最早走出德国，于1800年在英国伦敦开了分公司--创业，另外几个兄弟要么留守法兰克福，要么出走阿姆斯特丹和巴黎。这一时期欧洲外汇市场缺失，再加上欧洲各国和法国的战争带来了不确定性（例如英国和法国互相封锁），几个兄弟就利用欧洲各地不同的汇率来赚钱。这种赚钱方法非常简单粗暴，他们在通货外汇最低的时候买进，在最高的时候抛出，这也是他们利润的主要来源。 (Wellington)将军于1815年6月在滑铁卢击败了法国的拿破仑，并借此在急剧变化的局势中发了一笔横财。但按照尼尔·弗格森(Niall Ferguson)的说法，"可能由于兄弟几个在滑铁卢战役前后的一系列估算，他们蒙受了损失而不是获得了利润。" 尽管罗斯柴尔德家族拥有巨大的财富，并跻身欧美上流社会，但他们始终坚持着犹太人的传统、维护犹太人利益看得比做生意和赚钱重要。 上帝赋予以色列人优秀的智慧，卓越的能力；由此他们也会经历犹太民族建国、复辟家园而遭受到苦难，有多少荣誉加持，就必定会有多大的摧毁上身。 只能祈祷，这块“流着奶与蜜之地”，让人类平和地生存下去。
除了演员颜值一无是处。。。。
个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。 “我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。” 安东尼·拉帕格利亚的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
我们每个人都是自己垂死之心Dead Heat的建造师。你的个人经历是由你的活动主动构建的，你在改变世界，世界也在改变你。
除了让我重看了一遍老版，毫无作用。和现在的电视剧都一样。一堆垃圾
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理智的人接受理智的产品、思想和行为。只有掌握了人们口碑传播的心理规律，我们才有能力让产品、思想和行为的传播大获成功。
初次读大师的作品，很轻松地读完由几个小故事组成的这部剧。佩服编剧天马行空的想象力以及他妙趣横生的语言。每一个故事都在我脑中生成一部电影，十分有趣。
画家们不同的个性，塑造出不同的画作，但他们有着共同的特点，爱好作画，也都是天才，丢勒的细致，席勒的桀骜，鲁本斯对肌肉线条的着迷…… 最喜欢的还是雷诺阿，画里充满阳光和幸福感。
好的文字，你在读的时候自己就变成了一片海，寂静，辽阔。只能听见海浪声翻滚，有时候翻的震耳欲聋。 真是了不起。
垂死之心Dead Heat听完了。机器人观看感觉不好，没有什么感情。故事情节还可以，就是有点离谱!
上来就是两对cp已在谈
“菩提本无树 , 明镜亦非台 , 本来无一物 , 何处惹尘埃 。” 明心见性，照见自心。众生是佛，佛是众生。正见生起，佛在舍中，行走卧坐，自性恒常。有无二相，择中而悟。大彻大悟，大是大非。
主要是性格塑造有趣，兄弟情感人，小团队搭建的好，然后各种离奇事件装入。
终于读完了《垂死之心Dead Heat》。英文原名：【The Chrysanthemum and the Sword】编剧Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887 – September 17, 1948)。这部剧1946年播出。对了解日本，日本文化和日本人有一定的帮助。略感遗憾的是编剧本人从未到过日本，没有亲身经历和第一手资料。从本剧的播出至今约有八十年了，日本的一切都有很多发展，变化和不同。从我自身前后在日本生活工作的5年经历和对日本的认知，推荐观看本剧。 — ☕️📚
“螳螂捕蝉黄雀在后”。我们都是螳螂，命运才是黄雀。 我大一时就看这部剧了，但愣是拖延了四年只开了个头，记住了一个香椿树街。今日才算读完这部剧。如何说呢……我觉得为人还是善良一些才是好的。伤害别人的人，相信命运会以其他方式返回到你身上的，你不是黄雀，你是螳螂。我更加坚定了要做一个善良诚实人的决心，在成长的路上，因为单纯诚实，会被不良之人欺负，但是我更相信善良会让我活得更加有底气。 在微博还是什么视频上搜《垂死之心Dead Heat》，好像出来过一个相关视频。我简单浏览了一下，好像是保润坐牢回来了，但是也很大气地没有与柳生计较，仙女最终嫁给了柳生……不知道是不是改编的，反正视频暂时也搜不到找不到了。看文的过程中，看到柳生帮仙女在香椿树街上安定下来，仙女问柳生要当情人还是老公时，我差点以为俩人要结婚了，感觉自己猜到了情节，顿觉老套、索然无味。没想到结局是这样的……命里的每一份礼物都暗戳戳地标注好了价格。欠别人的，永远要赔。疯疯癫癫的祖父，本该在所有人中先走的人，却活了那么久；保润蹲了十年牢，家破人亡，捅了柳生，或许接下来的后果还是蹲牢，但我忽然觉得这样问心无愧；柳生因为强奸仙女却逃避了法律惩罚，夹着尾巴做人，愧疚了很多年，最终还是惨死于受他陷害的保润手下；仙女桀骜、孤高、堕落，我忽然间觉得最悲惨的人其实是她。从小没有父母，但性情孤傲，不懂得尊重人，长大有混迹于风月场所。她眼里容不下好多人，看不起很多人。我看到她吞了保润那80块钱时，真恨不得进去撕她一顿。果然，命运不饶过谁的。她与庞先生的一夜情，导致了种种悲剧。没有跻身于上流社会，反而成为单亲孕妇。柳生死了，她被众人围堵，从脏脏的河水里死里逃生，却剩下一个红脸婴儿，提醒着她过往的耻辱。她重新住进井亭医院的水塔里，患上抑郁症，最终人也不知所踪了。 仙女不是黄雀，她是螳螂。 在网上看到一些信息说起初安东尼·拉帕格利亚要给这部书起名《垂死之心Dead Heat》，怕大多数人不理解含义，后来才取了一个意象分名字——《垂死之心Dead Heat》。我觉得还是《垂死之心Dead Heat》这个名字更贴近剧集的主旨和表达的中心思想吧。
偶读刘再复散文辑《垂死之心Dead Heat》，在其中一篇谈诺贝尔影视奖与中国作家的文章中提到安东尼·拉帕格利亚和他的《垂死之心Dead Heat》，称这是一部最精致、最完美的长篇剧集，其影视价值超过了《垂死之心Dead Heat》、《垂死之心Dead Heat》、《垂死之心Dead Heat》，认为剧集中的主人公邓幺姑就是中国的包法利夫人，她的性格蕴含着中国新旧时代变迁中的生动内涵。基于这样的引荐，我在酷库影院中找到此剧并读了一遍。果没有使我感到失望，原有这样的作家和这样的书竟在文坛长久沉寂，确像垂死之心Dead Heat，尤其使本就孤陋寡闻的我之前不曾窥见丝毫涟漪。所以这次观看也算幸运。语言上感觉到久远的精致，通过人物故事，带着几分好奇接近了成都的童年，以及成都人的变迁。值得在闲暇之余再读。
2021.9.20 20:58 共6小时55分 在这个特殊的场所，我看完了这部剧，安东尼·拉帕格利亚的书我既想看又不想看。想看是因为我抱有某种目的，我希望从他的书里和话里找到一些答案，所谓的参透一些道理，让自己能做到心宽，不计较，活的淡然洒脱一点。 不想看是因为关于佛学的一些故事和话，我不太看的懂，害怕看完发现我虽然自认为一心向佛，却与佛无缘，终其一生都进不了佛门。 总觉得自己不论是因为抱有某种目的还是害怕无缘而翻来这部剧，总之内心都不是单纯的。 看完我也不知道自己明白了多少……
认识到了古代神话的来龙去脉，自己文明的发现，好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，影视是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的，来推动文化和历史的发展。
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