家国情仇，百年沧桑。历经磨难，走向辉煌。《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》吹响保家卫国的号角，血性男儿逢敌亮剑浴血沙场，李云龙胆大心细，敢作敢当，树立了不怕死的中国军人形象和胆气，让国人为之骄傲。一部有血有肉的作品，正能量满满！
《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》红色在中国具有特殊意义，具有凝聚力积极向上，有时也会陷入癫狂。文革时期就是这样一个时代。红色的年代大戏每个人都是演员，没有真和假对与错。剧集男主角钟跃民和他的同学都是高干子弟，现在应该叫官二代。天天游手好闲惹是生非，过起了北京顽主的生活，例如在什刹海溜冰场聚众打架，冯导的老炮儿也有类似的情节。钟跃民骨子里就有不安分爱折腾的基因，事儿也没少惹。知青上山下乡也没少折腾，主要是吃不上饭呀。都是穷地方…真正的老三届混的好的也并不太多，浪漫的生活，血色的年代。也许只有真正老知青们才能体会那时候的生活。
《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》文三儿别看只是个拉洋车的在书中还是主线人物呢，和鲁迅笔下的阿Q很接近。属于吹牛没输过，打架没赢过，人穷嘴碎，胆小如鼠，人怂货软的角色。但只要喝上二两酒，立马就是爷！谁都不怕，标准的酒腻子老油条。偶尔头脑发热时也能抗抗日喊喊口号什么的，间接的为抗日也做一些贡献，碰上飞机大炮，近身肉搏时撒腿就跑的市井小人物。书中的京味儿对白衬托出每个人物都各有特点。既有苟且偷生似的活着，也有爱国信仰的情怀和宁死不屈的精神。罗曼云在最后一刻引爆炸药非常震撼！
1944大溃败之前也看过，感觉编剧在处理战争场面描写很真实。描写士兵死亡时都会有感觉非常放松，意识逐渐消去，整个人像羽毛轻松的飘起来。要是编剧能把淞沪大会战血战台儿庄徐州会战，重新写一下就好了。
编剧通过对文明国度文化的实地考察，介绍了各地风土人情和建筑景观，分析它们文明发展与消亡的原因，对比它们文明发展的历史与冲突，最后分析了中国文明不断的五大原因，阐述了文明发展的新趋势。最后，编剧在尼泊尔这个新国度里，感受到原始森林，荒野，雪山，鸟群，等等自然元素带来的快感与文明冲突。与古代文明国度的旅行感受形成鲜明对比。人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi由此而发：拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，原始与自然的环境才更让人陶醉。人类文明发展的脚步应该是与自然和谐相处。中国古代先贤早已在文字里表达了。只是文字的力量远没有实地探访得知的力量强大，所以即使孔子庄子我们烂熟于心，也无法明白自然气息的魅力。中国文明没有中断过，也没有湮灭，编剧分析了五条理由，一是地理隔离，西北山峰高耸，东南大海连绵，外敌难侵；二是中国没有宗教极端破坏；三是中国从秦而立的汉字记载了中华文明；四是中国科举制度让书生传播和记录着中国文化；五是中华文明的体量宏大。这些理由读起来让人陶醉且自然生发出一种自豪感，人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi。未来千年，文明将是自然与人和谐相处的千年，生态文明深入人心，绿色发展方式和生活方式成为政治和宗教信仰；科学技术蓬勃发展，互联网络深刻变革，物联网技术将各种文明成果融会贯通。我们既是保护文明的一代人，也是创造文明的一代人。下一个人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi，我们留给子孙后代。
智力不及希腊人，体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，但是为什么只有罗马人可以超越这些民族，成就大业，建立并维持一个巨大的文明圈呢？日裔女作家于向远用十五年时间著就十五卷《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，向读者展现了古罗马究竟是怎么样一些人。
作为系列作品的第一部，《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》大致的主线是公元前13世纪特洛伊人战败后流亡到罗马成为其先祖，公元前753年罗穆路斯建立罗马王国，历经七王至公元前509年建立三权鼎立的共和政体。公元前390年被凯尔特人第一次团灭后，向死而生，改革政体、建立同盟、开辟大道，最终在公元前270年完成了对意大利半岛的基本统一。罗马在这漫长的500年里进二退一，艰难但坚定的成长，为今后罗马帝国的辉煌默默奠定了坚实的基础。
本剧中并没有简单的堆砌史料，而是不断地同历史上的先贤们一样在叩问：为什么是罗马这样一个强敌环绕，无任何天时地利的小部落可以持续发展最后长成了参天大树。编剧在最后的小结中提出了罗马兴盛的关键：多神论的宗教更容易与其他民族建立起相互包容的关系、建立了执政官/元老院/市民大会三权鼎立稳定的政体，以及同化失败者的生活方式。罗马人的包容自由，政体建设的完美前瞻性及统治者高尚的个人道德情操，即使在经过2500年后的今天依然具有巨大的积极意义。
用我follow 的一个看剧怪胎梁小民（他2016年看了327本剧）的话：好的剧集在吸引人的同时应该引起更多思考，在扩大读者知识面的同时创作法活泼清新。于向远完美的做到了这第一点，我已经迫不及待投入第二卷《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》的怀抱。
附：时间轴
公元前12世纪
特洛伊人流亡罗马成为其先祖
商 青铜铸造发达
公元前753年
罗穆路斯建立罗马王国
东周 铁器出现
公元前509年
罗马共和政体建立
孔子周游列国
公元前490-480年
波斯战争/马拉松战役/斯巴达300勇士
勾践卧薪尝胆
公元前390年
第一次被凯尔特人团灭
战国七雄形成
公元前312年
罗马大道开始铺设
屈原作《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》
公元前270年
基本统一意大利半岛
长平之战
家国情仇，百年沧桑。历经磨难，走向辉煌。《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》吹响保家卫国的号角，血性男儿逢敌亮剑浴血沙场，李云龙胆大心细，敢作敢当，树立了不怕死的中国军人形象和胆气，让国人为之骄傲。一部有血有肉的作品，正能量满满！ 《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》红色在中国具有特殊意义，具有凝聚力积极向上，有时也会陷入癫狂。文革时期就是这样一个时代。红色的年代大戏每个人都是演员，没有真和假对与错。剧集男主角钟跃民和他的同学都是高干子弟，现在应该叫官二代。天天游手好闲惹是生非，过起了北京顽主的生活，例如在什刹海溜冰场聚众打架，冯导的老炮儿也有类似的情节。钟跃民骨子里就有不安分爱折腾的基因，事儿也没少惹。知青上山下乡也没少折腾，主要是吃不上饭呀。都是穷地方…真正的老三届混的好的也并不太多，浪漫的生活，血色的年代。也许只有真正老知青们才能体会那时候的生活。 《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》文三儿别看只是个拉洋车的在书中还是主线人物呢，和鲁迅笔下的阿Q很接近。属于吹牛没输过，打架没赢过，人穷嘴碎，胆小如鼠，人怂货软的角色。但只要喝上二两酒，立马就是爷！谁都不怕，标准的酒腻子老油条。偶尔头脑发热时也能抗抗日喊喊口号什么的，间接的为抗日也做一些贡献，碰上飞机大炮，近身肉搏时撒腿就跑的市井小人物。书中的京味儿对白衬托出每个人物都各有特点。既有苟且偷生似的活着，也有爱国信仰的情怀和宁死不屈的精神。罗曼云在最后一刻引爆炸药非常震撼！ 1944大溃败之前也看过，感觉编剧在处理战争场面描写很真实。描写士兵死亡时都会有感觉非常放松，意识逐渐消去，整个人像羽毛轻松的飘起来。要是编剧能把淞沪大会战血战台儿庄徐州会战，重新写一下就好了。
看过原著，挺失望的。这部剧最大的问题是，导演和编剧不喜欢柳玉茹，且对“顾九思爱上柳玉茹”这件事无法共情。
相比朱旭先生的其他很多描写那个年代的剧集来说，更加轻松愉快，文风还是一贯地幽默，而内核没有那么悲（不是没有悲，而是没有“那么”悲），结局也出乎意料地令人欣慰。 所有主要角色都优缺点分明。天赐天真，本性善良，然而终究是个“废物”，还带着些少爷习气；牛老者乐观、尊重女性（在那个年代，这个优点是十分值得一提的），然而少了些担当；牛老太太倒是极有担当，但是自私；四虎子正直坦荡，但是不可避免地有着底层人民的粗俗，天赐的脏话都是跟他学的；纪妈为人本分老实，但是老拿孩子撒气就不好了；王老师是能扭转乾坤的大救星，但是这底气终究是由做“黑心买卖”赚的钱来的。 这也十分真实了，现实中的普通人，没有谁是十全十美的，也没有谁是十恶不赦的。这些人物仿佛就是我们周围的邻居、朋友，读来很亲切。 这个故事是满可以写续集的，朱旭先生也有过这个想法，只可惜没能实现。 这个版本第六章不完整，最后部分缺了内容，请大家注意。
。慢的问题吗你带幺儿媳妇 ？ ， ，没有 在在哪里的问题不大 没有很久没有意义的安排下载好了哪里玩意里吃哪里呀，没有意义的很厚睡觉在了多久？你的安排
当生命的质量已经没法保证时，我们如何抉择生和死呢？如果仅仅通过各种医疗器械维持着我们的肉体，那还是我们吗？如果仅仅只能依靠外界的营养液才能存活，我们的生活意义到底还剩下什么。这些问题真的太难回答了，这部剧给我们思考这些问题开了一个小窗口，不急着回答，可以趁着还很健康的时候想一想。。
编剧通过对文明国度文化的实地考察，介绍了各地风土人情和建筑景观，分析它们文明发展与消亡的原因，对比它们文明发展的历史与冲突，最后分析了中国文明不断的五大原因，阐述了文明发展的新趋势。最后，编剧在尼泊尔这个新国度里，感受到原始森林，荒野，雪山，鸟群，等等自然元素带来的快感与文明冲突。与古代文明国度的旅行感受形成鲜明对比。人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi由此而发：拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，原始与自然的环境才更让人陶醉。人类文明发展的脚步应该是与自然和谐相处。中国古代先贤早已在文字里表达了。只是文字的力量远没有实地探访得知的力量强大，所以即使孔子庄子我们烂熟于心，也无法明白自然气息的魅力。中国文明没有中断过，也没有湮灭，编剧分析了五条理由，一是地理隔离，西北山峰高耸，东南大海连绵，外敌难侵；二是中国没有宗教极端破坏；三是中国从秦而立的汉字记载了中华文明；四是中国科举制度让书生传播和记录着中国文化；五是中华文明的体量宏大。这些理由读起来让人陶醉且自然生发出一种自豪感，人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi。未来千年，文明将是自然与人和谐相处的千年，生态文明深入人心，绿色发展方式和生活方式成为政治和宗教信仰；科学技术蓬勃发展，互联网络深刻变革，物联网技术将各种文明成果融会贯通。我们既是保护文明的一代人，也是创造文明的一代人。下一个人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi，我们留给子孙后代。
从2016年到现在，断断续续总算看的差不多了，只看了83%，最后两个集数有时间再断断续续地看吧 大爱福尔摩斯
内卷时代的小而美模式，有启发的点是不是有热情才去做某事，而是把某事做到极致才产生热情。我的极致及随之而来的热情是什么？可能还不到逼迫自己认真思考的临界点。
控制自我意识，培养自得其乐的性格，设立并设计感兴趣且合理的目标，全力以赴，寻求乐趣。
缺少西方影视的支撑，不很能顺畅理解。但是，看起来很痛快（一部分是译者的功劳），仿佛于向远坐在你面前和你述说。另外，有好几处被他的“敢说”惊了。
智力不及希腊人，体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，但是为什么只有罗马人可以超越这些民族，成就大业，建立并维持一个巨大的文明圈呢？日裔女作家于向远用十五年时间著就十五卷《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，向读者展现了古罗马究竟是怎么样一些人。 作为系列作品的第一部，《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》大致的主线是公元前13世纪特洛伊人战败后流亡到罗马成为其先祖，公元前753年罗穆路斯建立罗马王国，历经七王至公元前509年建立三权鼎立的共和政体。公元前390年被凯尔特人第一次团灭后，向死而生，改革政体、建立同盟、开辟大道，最终在公元前270年完成了对意大利半岛的基本统一。罗马在这漫长的500年里进二退一，艰难但坚定的成长，为今后罗马帝国的辉煌默默奠定了坚实的基础。 本剧中并没有简单的堆砌史料，而是不断地同历史上的先贤们一样在叩问：为什么是罗马这样一个强敌环绕，无任何天时地利的小部落可以持续发展最后长成了参天大树。编剧在最后的小结中提出了罗马兴盛的关键：多神论的宗教更容易与其他民族建立起相互包容的关系、建立了执政官/元老院/市民大会三权鼎立稳定的政体，以及同化失败者的生活方式。罗马人的包容自由，政体建设的完美前瞻性及统治者高尚的个人道德情操，即使在经过2500年后的今天依然具有巨大的积极意义。 用我follow 的一个看剧怪胎梁小民（他2016年看了327本剧）的话：好的剧集在吸引人的同时应该引起更多思考，在扩大读者知识面的同时创作法活泼清新。于向远完美的做到了这第一点，我已经迫不及待投入第二卷《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》的怀抱。 附：时间轴 公元前12世纪 特洛伊人流亡罗马成为其先祖 商 青铜铸造发达 公元前753年 罗穆路斯建立罗马王国 东周 铁器出现 公元前509年 罗马共和政体建立 孔子周游列国 公元前490-480年 波斯战争/马拉松战役/斯巴达300勇士 勾践卧薪尝胆 公元前390年 第一次被凯尔特人团灭 战国七雄形成 公元前312年 罗马大道开始铺设 屈原作《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》 公元前270年 基本统一意大利半岛 长平之战