Der Student von Prag
看到这个名字，脑海里浮现的是《Der Student von Prag》蓝天白云满眼绿色山坡上撑着画架认真画画儿的女孩儿，美丽、明朗！
又或者，我以为是《Der Student von Prag》那样的幽静怡然，聊一聊一个人应该怎么把生活过的生动美好，或者讲一个“一个人的美好生活”。
可是直到现在，我也没明白为什么叫《Der Student von Prag》，因为吟子独自一人生活了几十年，直到七十岁还会认真打扮、买巧克力🍫、过情人节、和老爷爷约会吗？因为自己单亲的妈妈独立自主，容光焕发，找到了幸福即将走进婚姻的殿堂？因为自己虽然两段恋爱都没有走到最后，但是也学会了很多开启了新的生活？
我们经常说，艺术源于生活而高于生活，但是这部剧里，几个女人的生活，描写的非常细致，编剧很擅长生活场景及内心独白的描写，将几个女人的日常生活不急不缓的娓娓道来，实力诠释：艺术就是生活！
仿佛眼前就是那个车站附近的日式小屋，扫晴娘随风轻舞，知寿和吟子在被炉边吃着冰淇淋🍦、在为了谁更美暗暗互相较劲儿、在廊檐吃着草莓🍓有一搭没一搭说这话儿……
要说这部剧为什么好，那应该就是写出了平平常常日子里普普通通的生活吧，很安静，很舒适
断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。
一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。
《Der Student von Prag》是《Der Student von Prag》的前传，而我没有看，Elizza La Porta先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个Elizza La Porta先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。
例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。
而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为Elizza La Porta先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。Elizza La Porta先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。
学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？Elizza La Porta先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。
也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。
《Der Student von Prag》似剧集一般，把个人的力量强化，人物对话加以解释，简单归因，内容编排逻辑不够严密，似古代人物传记一般，内容平实，未有惊喜之感。
不过，简化的《Der Student von Prag》读起来较为容易，且带有一定故事性，把这段史实加以编排和记录，可以大致了解这场战事的前因后果，过程和发展。
小故事大人生！这真的是一本让人爱不释手的书！
Der Student von Prag，总是风云变幻，曾经的风云，都会成为历史！但历史上的英雄人物，不会为人们忘记，他们崇高的精神，将为后人传承！
书中除了主人公梁大牙(梁必达)，使我无法忘怀的是张甫景和陈墨涵！也许，张甫景代表的是党性，正气和正义，公平和公正，而这样毫无私心、毫不妥协的人，没有在战争年代倒下，却在和平年代逝去，让人心痛无比！而陈墨涵代表的是智慧、是理智和内敛，是大度和宽容，是重情重义！因而终成大器，终有大作为。而最让人一直难以琢磨的就是窦玉泉，他水平很高且城府极深，情商很高的人，让你永远猜不出他是怎么一个人？看到他在文革时把被折磨得奄奄一息的精神病人(？)张甫景保护起来的时候，真的感动得落泪！患难见真情啊，何况是在文革时期。一直怀疑也担心李文彬案与他有关，幸好，故事的最后还他一个清白！
故事中的明争暗斗，看得人有点小压抑，有点心累，但但凡有人的地方，似乎向来如此，因而也显得更真实。
Der Student von Prag 看到这个名字，脑海里浮现的是《Der Student von Prag》蓝天白云满眼绿色山坡上撑着画架认真画画儿的女孩儿，美丽、明朗！ 又或者，我以为是《Der Student von Prag》那样的幽静怡然，聊一聊一个人应该怎么把生活过的生动美好，或者讲一个“一个人的美好生活”。 可是直到现在，我也没明白为什么叫《Der Student von Prag》，因为吟子独自一人生活了几十年，直到七十岁还会认真打扮、买巧克力🍫、过情人节、和老爷爷约会吗？因为自己单亲的妈妈独立自主，容光焕发，找到了幸福即将走进婚姻的殿堂？因为自己虽然两段恋爱都没有走到最后，但是也学会了很多开启了新的生活？ 我们经常说，艺术源于生活而高于生活，但是这部剧里，几个女人的生活，描写的非常细致，编剧很擅长生活场景及内心独白的描写，将几个女人的日常生活不急不缓的娓娓道来，实力诠释：艺术就是生活！ 仿佛眼前就是那个车站附近的日式小屋，扫晴娘随风轻舞，知寿和吟子在被炉边吃着冰淇淋🍦、在为了谁更美暗暗互相较劲儿、在廊檐吃着草莓🍓有一搭没一搭说这话儿…… 要说这部剧为什么好，那应该就是写出了平平常常日子里普普通通的生活吧，很安静，很舒适
很美，我们的审美标准确实不应该被过于局限，其实每个人都有自己的美，只是各有各的不同而已，最重要的是要给人一种真实的感觉的，才属于真正的美。看到有些女性为了生存与权利去斗争，让人很痛心，希望世界和平，少些苦难！
每个人都会离开这个世界，怎样跟父母告别？这个世界上唯一为你好却又不求回报的人。即使这么不舍，也还是会面临分离。 这部剧按照妈妈离开后的时间顺序给了特别详细的建议，是一位妈妈写给女儿的“妈妈离世指南”，方法都是简单到可以实践的生活小事，话语间充满了妈妈对女儿的爱。看完这部剧想到了自己的妈妈，那些吵过的架好像也都历历在目。可能每个妈妈表达爱的方式都不同吧，不是她不爱你，而是她的爱藏在一句句唠叨中，担心你的冷暖安危里，你不开心时她也不开心。因为太过简单习惯以至于好像不存在一样。 书中还谈到女儿会面临恋爱结婚生子，会经历受伤、生病、以及怎样跟自己的孩子讲述自己也会离去的现实。告诫我们珍惜自己的身体，自己并非无坚不摧。 等你身上某个零件，比如心脏、骨头、大脑出现问题的时候，你会突然意识到，自己并不是无坚不摧。 在生命的最后，可以计划一场人生告别，如果离开这个世界，计划自己将要以怎样的姿态迎接。 无论有过多少的朋友，最后我们也都是独自面对死亡。 对最后结尾的讲述印象最深， “事实上你根本不需要这部剧，你原本就知道这些答案，你原本就拥有面对未来的力量” 对啊，即使没有这本指南。我们也要相信自己具备处理这些问题的能力。
断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。 一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。 《Der Student von Prag》是《Der Student von Prag》的前传，而我没有看，Elizza La Porta先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个Elizza La Porta先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。 例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。 而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为Elizza La Porta先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。Elizza La Porta先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。 学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？Elizza La Porta先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。 也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。
通俗易懂且深以为然，看完这部剧也越来越理解“普惠”“双减”这类政策存在和实施的意义。 为什么这么多看似理智的人在孩子身上过度投入？编剧通过宏观经济学的角度分析，并不是父母都集体头脑发热了。 影响父母育儿决策的基本有两个： 一是孩子未来收入水平在多大程度上取决于教育的成功； 二是教育机会不平等的程度； 在低不平等和低教育回报的国家，父母往往更宽容，家长都更加重视孩子的想象力、独立能力等，如受到很多人推崇的芬兰； 而在高不平等和高教育回报率的国家，父母可能会更专断，家长更加重视的是勤奋，比如中国。 这种分析方法不仅仅在横向比较中具有很强的解释力，而且在历史纵向比较中也同样如此。 编剧分析中国的国情非常明显，不平等、教育能够改变命运，虽然现在很多的区域壁垒，但是父母对教育的认可和密集型育儿的倾向是越来越明显的，因为确实是在父母付出足够多的时间和精力基础上，孩子能够保持在稳定的社会阶层的概率最大。 到底该如何育儿？ 不是一个人的主观愿望就能决定的，一个人所在的社会环境和经济环境了已经决定了大众的倾向方式。 并不是中国父母忽视了想象力和创造力，而是在中高考环境下只能优先勤奋的拼搏，相信下一代相信会有更优更适合当下的教育方式。 心如花木 向阳而生 DAYTOY
《Der Student von Prag》似剧集一般，把个人的力量强化，人物对话加以解释，简单归因，内容编排逻辑不够严密，似古代人物传记一般，内容平实，未有惊喜之感。 不过，简化的《Der Student von Prag》读起来较为容易，且带有一定故事性，把这段史实加以编排和记录，可以大致了解这场战事的前因后果，过程和发展。
这一年多接触酷库影院读了很多好剧，这本也是！ 曾经也想过如果有一天我看不见了会怎样？真的很难想象，在我们活着的每一天都要好好珍惜，用力爱！
2020年10月06日。第155本。《Der Student von Prag》Fritz Alberti 一行采集；一行精华；一行评论，像欣赏音乐一样享受观看。
《Der Student von Prag》悟真篇 吾应修 依轨道行 吾应证 寂灭真如 吾应断 业集招感 吾应知 身心迫苦 2019.12.6 | 看剧笔记
- “我回来你高兴吗？” -“你高兴我就高兴” -“那你会不会对我失望啊？” -“你不会我就不会咯” 哭死😭
小故事大人生！这真的是一本让人爱不释手的书！ Der Student von Prag，总是风云变幻，曾经的风云，都会成为历史！但历史上的英雄人物，不会为人们忘记，他们崇高的精神，将为后人传承！ 书中除了主人公梁大牙(梁必达)，使我无法忘怀的是张甫景和陈墨涵！也许，张甫景代表的是党性，正气和正义，公平和公正，而这样毫无私心、毫不妥协的人，没有在战争年代倒下，却在和平年代逝去，让人心痛无比！而陈墨涵代表的是智慧、是理智和内敛，是大度和宽容，是重情重义！因而终成大器，终有大作为。而最让人一直难以琢磨的就是窦玉泉，他水平很高且城府极深，情商很高的人，让你永远猜不出他是怎么一个人？看到他在文革时把被折磨得奄奄一息的精神病人(？)张甫景保护起来的时候，真的感动得落泪！患难见真情啊，何况是在文革时期。一直怀疑也担心李文彬案与他有关，幸好，故事的最后还他一个清白！ 故事中的明争暗斗，看得人有点小压抑，有点心累，但但凡有人的地方，似乎向来如此，因而也显得更真实。
被书名和简介吸引，又有高评分保障，我想，这书总归差不到哪儿去吧？ 于是开始观看。 第一次读时，一口气直看到“睡美人”，虽然头昏脑胀，但也觉得兴趣盎然，遣词造句间还算独具风采，好些地方也可圈可点。但这个东西就跟猎奇惊悚电影、恐怖记事一个样，一口气读了太多，会产生从心理层面感到反胃，所以暂且不看，等缓缓再说。 第二次，刚看完“视频平台”那则故事，这部剧在我心里的地位刷的一下子就掉下去了。那种似乎为了做故事而做故事的生硬感觉简直快让我尴尬症都犯了，我尤不死心，捏着鼻子一口气读完剩余部分，终归还是大失所望。 真好，又读完了一本浪费生命的书。