又到阅尽点评时。如果想比较系统完整了解阿拉伯世界，我推荐此剧为进门影视作品。最基本的理由是，这部剧改变了我对阿拉伯世界的固有观念，现在阿拉伯世界的历史形象是全新的，看剧的最大收获莫过于此，因此，此剧值得一读。
这是一本介绍飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的书。这个帝国源于阿拉伯半岛，也是就是现在沙特阿拉伯、科威特、卡特尔、阿联酋、巴林、阿曼和也门等8个国家所属的区域，而后来的飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish区域完全超出了半岛区域的很多倍，西到西班牙东到印度，北到黑海南到亚丁湾，横跨欧亚非。
阿拉伯的真正历史是从伊斯兰教的产生开始的。读相关内容第一本剧时很责怪编剧偷工减料，几乎把伊斯兰教产生之前阿拉伯半岛的历史忽略了，于是再选择了这部剧以为可以满足我的要求，结果失望而终。后来又翻阅类似的文章、书本，还百度相关的内容，对伊斯兰教之前的历史叙述几乎都是寥寥几句一晃而过。是不是历史学家们实在找不出更多的历史资料回顾公元六七世纪以前阿拉伯半岛的历史特别是公元前的历史，也不尽然，比如在历史上，巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿拉马人、腓尼基人和希伯莱人等古代民族，均是从阿拉伯半岛相继迁移出去的；再比如伊斯兰教之前的阿拉伯半岛，除原有的多神原始宗教信仰之外，一神的外来宗教如犹太教和基督教也分别于公元1世纪和4世纪传入阿拉伯半岛，并且流传非常迅速，成为后来伊斯兰教产生的主要外部思想来源。这可能就是伊斯兰教之前阿拉伯半岛的主要历史。而伊斯兰教在公元6世纪产生后，就成了阿拉伯的历史，因为伊斯兰教就意味着国家也意味着历史，意味着政治也意味着文化，当然也意味着军事和战争，这是看剧后留给我最深刻印象之一。尽管伊斯兰教与佛教、基督教要晚500年以上，但其后劲和影响力一点不逊色；尽管伊斯兰教教义内容有许多源于犹太教、基督教，但后来的发展却有远胜于蓝的势头。纵观飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish历史，伊斯兰作为一条主线贯穿始终，起初是一种宗教的名称，随后变成一个国家的名称，最后变成一种文化的名称。比如帝国在征服半岛北部地区时，不是伊斯兰教，而是伊斯兰国家。后来凡想梁指的地区或国家都是先军事征服，再是宗教征服。作为一种文化的伊斯兰，是军事征服以后，在被征服地区文明遗产基础之上慢慢发展起来的。由于伊斯兰的诞生，近东文明不仅恢复了早已丧失的全部政治领域，而且在文化领域中恢复了古代文化史上的优越地位。这应该是伊斯兰教的贡献。评伊斯兰教必须要讲其创始人穆罕默德，与其它两大宗教创始者相比，穆罕默德的最大特点少了他们俩的神性，更没有耶稣式的死而复活的神话传说，从穆罕默德63年的人生经历看，他就是一个平常而尘俗的凡人，比如他先后娶了十二个妻子，有十几个儿女，其中许多妻子是其手下高官的女儿，他也将自己的女儿嫁给其下属；再如穆罕默德在十年传教和建国过程中以“圣战”的名义，先后发动了65次战役，其中他亲自带兵出征的达27次，很快统一了阿拉伯半岛，建立了半岛历史上第一个国家，而且是政教合一的国家，穆罕默德成为集政教军一身国王，所有这些经历在耶稣、释迦牟尼身上是绝对不可能发生的。
穆罕默德归真后阿拉伯国家先后进入到哈里发时代、倭马亚王朝时代、阿巴斯王朝时代，这三个时代构成了飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的整个历史，时间626年（公元632—1258年），相当于中国唐朝初期到南宋末期这假时间。凡帝国都会经历由强到弱、由大到小直至灭亡的过程，马其顿、波斯、罗马都是如此，阿拉伯当然也逃不出这个宿命。作为飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的首都，三个朝代各有其主，哈里发时代的首都是圣城之一的麦地那，倭马亚时代的首都是叙利亚的大马士革，阿巴斯时代的首都是伊拉克的巴格达，从中我们可以看到当时飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish疆域有多广阔。最强盛时不仅西到西班牙，而往东
剧集整体主调都很欢快，人物交流也很幽默，风趣，读的也很开心😃
总是播种，常常期待，有时收获。
因为之前以前看过一些断舍离、极简主义和收纳相关的剧集了。所以书里面的一些观点于我而言是有些重复的，但是这部剧仍然很值得推荐。我也是刚看完，所以趁着记忆点还算得上清晰的时候写一下评论，热乎乎的评论来啦。 1 这部剧提到了一个很好的概念——就是动线。可以简单地理解为整个家的格局或者说“风水”。按照我的经验来判断的话可以分为三点：空气流不流通；阳光的照射舒不舒服；在这个家来回穿梭的时候费不费劲 2 留白：大到整个房间，小到一个抽屉。首先你就不可能把一块空间堆的满满的，如果真的有，那就说明这块空间里面的东西你以后都不会去动它了或者很长一段时间都不会碰这里面的东西。就算你想拿取，你可以一次，两次，三次之后你也不会想去动它了。留白呢，比如说抽屉里面放东西，松松散散的铺一层，不要堆叠起来。这样你找东西还是很好找，一眼就能看到头。扒拉一下就可以了，用完了再随手扔进去。它没有固定的位置，但是你会不自觉的扔在那里。这就叫乱中有序，看起来乱，但是这里面就那几样东西。满则溢，一样的道理。 3 模拟场景：编剧这里不仅会模拟记录进来，还有出去的场景。不管是男人还是女人，都很懒的。但是大多数的人都是在偷小懒，就免不掉大懒。为什么男人可以那么懒，因为后面有一个女人在给他收拾（我说大是多数）。但是你说他一个单身男人能不能过活，照样能好好的，反正只要不死就好了。那我凭什么要为你的行为负责。所以与其去说，不如做。那这里就可以划分为两个步骤：（小朋友也是一样的） 第一步：给他一个空间，他想怎么样就怎么样，因为这是他的私人空间。但是必须要有门，不要让我看到，更不能影响到我。但是出了这个空间就是公共区域，在公共区域必须要一起遵守当初两个人一起定的影星隐形规则。没有任何理由不去这样做。 第二步：其实大家都很懒的。也有时候女孩子在收拾家务这方面确实会比男生好一些，但是那也只是因为我不做他也不会做，最后女生会做越来越多的家务，做的越多越熟练了而已，同时对家务的忍耐力也在提高，忍不了的时候怎么半，吵架，再接着做家务。所以，从根源上解决问题就是减少物品，精简物品。再或者，离开这个男人，让这个男人走。再者就是一步到位。打个比方，再拿取东西的时候，不要开门关门，开门关门，超级麻烦。拿衣服的时候，不要从衣架上拿，我就想往下一拽就可以了。穿过的衣服，我也不喜欢叠（什么时候叠——想把东西整理干净的时候但是地方又很小的时候）我就想往哪里一扔，最好是什么时候脱的就扔到哪里。这个时候怎么办，你得动一动你的小脑袋瓜子，想一想呀。 1 让他扔，他开心了，他快乐，你想哭，你难受，你想去住酒店。——公共区域不能扔，要扔扔到自己的地盘。 2 搞一个大家都能扔的地方，一个固定扔衣服的地方。比如说编剧就有一个脏衣篮和衣架，要么往衣架上扔，要么往脏衣篮里面扔。完美，不过她把这个衣架放在卧室里面的衣帽间的。他会慢慢习惯的，因为相比于要他把衣服叠起来，把衣服挂在衣架上，他会觉得哇哦，扔衣服太爽了——可以解释为登门槛效应 3 有些东西，两个人在相处的过程中是要有规则意识的，也就是契约精神。提前说好，会避免很多麻烦。 4 比如我男朋友的模拟场景应该是这样的： 回家，放手机，掏钥匙放到抽屉里面，躺下来玩手机。——能去客厅他就不会去卧室，因为客厅比较近。所以客厅得有一个小沙发，可以变成小塌的那种单独的一个沙发。不要茶几，矮没有用还占地方，关键是容易磕到我，呜呜呜，来自容易受伤心人的眼泪。再放一个脏衣篮，就和编剧的那个一样。好家伙，他进来的过程就结束了。至于拖鞋什么的，按照我对我自己和他的了解，如果铺那种木地板的话，我们两个百分之一百会脱了鞋袜
非常简单明了实用的一本剧，虽然不是佛教徒也受益颇丰。练内家拳可以借鉴一下，修身也可以借鉴一下。读到最后有点不舍，希望这位老师可以继续那样写下去，我也继续读下去，可一本剧早晚有大结局的时候，感谢在读此剧时给我带来的正念的感觉。
写的不错，开始主人公名字有跳戏，看过了几十集数之后觉得挺有想象空间的，代入感比较强。
Guillermo Lorca的剧集一般都很接地气。从少女时代就爱看他的作品，人情冷暖，世态炎凉...都被大师描写的仿佛邻家似的...
一直热爱此系列 每读一遍都会有不同的收获 但若应用到自身现处的境况 仍需要更多的思考和实践 剧集带给我们的还是理论和想法
无愧金句集锦，字字珠玑的感觉；Bastián Bodenhöfer的著作相比黑格尔、康德等，要平实简单很多，Bastián Bodenhöfer总是指引生而找寻自我，所有的人性、快乐和喜悦都起源于认识自我；“上帝死了”，然后本我才活了；大师经典，每一段无不值得反复咀嚼。
只能说有了进步，有了自己的风格，但是弹幕评论不要尬吹好吗？描个边你就叫水墨中国风？这么难看的麒麟+没啥子新意的故事+中二的台词（没看过捉妖记吗？）你评分冲到9就离谱！
又到阅尽点评时。如果想比较系统完整了解阿拉伯世界，我推荐此剧为进门影视作品。最基本的理由是，这部剧改变了我对阿拉伯世界的固有观念，现在阿拉伯世界的历史形象是全新的，看剧的最大收获莫过于此，因此，此剧值得一读。 这是一本介绍飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的书。这个帝国源于阿拉伯半岛，也是就是现在沙特阿拉伯、科威特、卡特尔、阿联酋、巴林、阿曼和也门等8个国家所属的区域，而后来的飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish区域完全超出了半岛区域的很多倍，西到西班牙东到印度，北到黑海南到亚丁湾，横跨欧亚非。 阿拉伯的真正历史是从伊斯兰教的产生开始的。读相关内容第一本剧时很责怪编剧偷工减料，几乎把伊斯兰教产生之前阿拉伯半岛的历史忽略了，于是再选择了这部剧以为可以满足我的要求，结果失望而终。后来又翻阅类似的文章、书本，还百度相关的内容，对伊斯兰教之前的历史叙述几乎都是寥寥几句一晃而过。是不是历史学家们实在找不出更多的历史资料回顾公元六七世纪以前阿拉伯半岛的历史特别是公元前的历史，也不尽然，比如在历史上，巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿拉马人、腓尼基人和希伯莱人等古代民族，均是从阿拉伯半岛相继迁移出去的；再比如伊斯兰教之前的阿拉伯半岛，除原有的多神原始宗教信仰之外，一神的外来宗教如犹太教和基督教也分别于公元1世纪和4世纪传入阿拉伯半岛，并且流传非常迅速，成为后来伊斯兰教产生的主要外部思想来源。这可能就是伊斯兰教之前阿拉伯半岛的主要历史。而伊斯兰教在公元6世纪产生后，就成了阿拉伯的历史，因为伊斯兰教就意味着国家也意味着历史，意味着政治也意味着文化，当然也意味着军事和战争，这是看剧后留给我最深刻印象之一。尽管伊斯兰教与佛教、基督教要晚500年以上，但其后劲和影响力一点不逊色；尽管伊斯兰教教义内容有许多源于犹太教、基督教，但后来的发展却有远胜于蓝的势头。纵观飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish历史，伊斯兰作为一条主线贯穿始终，起初是一种宗教的名称，随后变成一个国家的名称，最后变成一种文化的名称。比如帝国在征服半岛北部地区时，不是伊斯兰教，而是伊斯兰国家。后来凡想梁指的地区或国家都是先军事征服，再是宗教征服。作为一种文化的伊斯兰，是军事征服以后，在被征服地区文明遗产基础之上慢慢发展起来的。由于伊斯兰的诞生，近东文明不仅恢复了早已丧失的全部政治领域，而且在文化领域中恢复了古代文化史上的优越地位。这应该是伊斯兰教的贡献。评伊斯兰教必须要讲其创始人穆罕默德，与其它两大宗教创始者相比，穆罕默德的最大特点少了他们俩的神性，更没有耶稣式的死而复活的神话传说，从穆罕默德63年的人生经历看，他就是一个平常而尘俗的凡人，比如他先后娶了十二个妻子，有十几个儿女，其中许多妻子是其手下高官的女儿，他也将自己的女儿嫁给其下属；再如穆罕默德在十年传教和建国过程中以“圣战”的名义，先后发动了65次战役，其中他亲自带兵出征的达27次，很快统一了阿拉伯半岛，建立了半岛历史上第一个国家，而且是政教合一的国家，穆罕默德成为集政教军一身国王，所有这些经历在耶稣、释迦牟尼身上是绝对不可能发生的。 穆罕默德归真后阿拉伯国家先后进入到哈里发时代、倭马亚王朝时代、阿巴斯王朝时代，这三个时代构成了飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的整个历史，时间626年（公元632—1258年），相当于中国唐朝初期到南宋末期这假时间。凡帝国都会经历由强到弱、由大到小直至灭亡的过程，马其顿、波斯、罗马都是如此，阿拉伯当然也逃不出这个宿命。作为飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish的首都，三个朝代各有其主，哈里发时代的首都是圣城之一的麦地那，倭马亚时代的首都是叙利亚的大马士革，阿巴斯时代的首都是伊拉克的巴格达，从中我们可以看到当时飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish疆域有多广阔。最强盛时不仅西到西班牙，而往东
他笔下的爱以草了生命的多，过悲。难得真爱，知己，本是人间至美的真情爱，无法相拥，心里贮藏，心里开花，也是美好，好过死亡。 没有前世，更没有来生，只有今生。有些人光遇到就够美了。 放爱一条生路，不必执迷不悟，爱需要自由与祝福。 再说，女主对男主更多是依赖，选择死亡多是因为现实中失去依靠却又找不到新的依靠后的恐慌，一次次孤立无援而错乱的选择了死亡，与老师再见寻找安全感，并不是我看好的爱情，也没看到足够的活的自我。