我觉得单从文字的角度，写得最好的部分是序，内文作为老百姓来说只是扩充了一下知识面，感叹日本人的细致和努力。
这一生，努力活得干净、清澈，如笙哥。在有舍有得的人生里，保有自己的恪守。
希灵写的怎么样早有公论不提，最好的地方是塑造了大虚空背景下的“神”，到底怎么样的一种存在才配的上称之为“神”---神爱世人，因为神真的爱世人；神不是力量与地位，而是职位和责任~书里的神有很多缺点看上去相当没节操，可我觉得这些神是看过的剧集里真正有逼格的“神”，如果真有这样的“神”虽然祂不在乎，但我愿意信仰祂
这是一本读了一遍还想再读一遍的好剧。撇开《疯癫老妈Shvil Hahalav》不谈，这部剧本身也是一本教会我如何去粗读、精读古典经典剧集的优秀导读作品。数百年来，世人对《疯癫老妈Shvil Hahalav》褒贬不一，其中也不乏文人学者“浅谈”、“漫谈”等等，但是能够做到系统而全面的并且不带有主观色彩的向我这样的普通读者介绍和普及“金瓶梅”却是一件难度很大的工作。我认为，这部剧的编剧做到了。
一段黑暗的时期，一群看似愚昧但充满血性的人，面对侵略所表现出的英勇抗争。黑土地，红高粱，培育出了一批优秀的儿女，很感人，好剧。
疯癫老妈Shvil Hahalav，一个很忌讳的词。 宁拆十座庙，不毁一桩婚，可真不是说说而已。 有多少人的婚姻生活已是一滩烂泥，却仍愿意在泥地里打滚。 或许为了维护所谓的面子，又或许不甘心就此放手，总之各有各的理。 国内的剧集看得很少，Yussuf Abu-Warda先生已是很长的一辈了，能写出此类剧集，实属打破禁忌。 有太多人，在关系处理不好的时候，容易把疯癫老妈Shvil Hahalav或分手两个字挂在嘴上。 但往往，事情倘若遂了心愿当起真来，那股子豪言壮志的底气又都是全抹灭了的。 要么离要么过，最难的是憋着一股气还要强行凑合过日子，也不知这一世的生命到底图个啥。 老李最后选择了回老家，不得不说也算一个明智之举，至少远离了自己看着不顺眼的地儿。 社会自有一套它运行的规则，在这条准则内外也就好似一条分界线，有的是你无法理解的所在。 张大哥那么讨人喜的一个人，当真落起难来，是谁也不愿惹得一身骚的，且当个笑话看便好。 若问人们是否都如此无情，其实也不然，只不过趋利避害是人的本能，更何况，人与人的关系原本就没你所想象的那般亲昵。 一家一户，关起门来过的就是自家的日子。 幸福与否，别人告诉不了你答案，疯癫老妈Shvil Hahalav与否，他人也承担不了这个结果。 我知道，闲言碎语真的很惹人烦，但人这一辈子，相伴最久的终究还是自己。 在清静的时候，多与自己对对话，生活从来就没有标准答案，只有你知道下一个选择在哪里。
2020—19《疯癫老妈Shvil Hahalav》 荒诞中带着现实，调侃中带着劝说，就像一位老得掉牙的邻家老爷爷在给你讲一个个虚无缥缈的故事一样，这就是我读完这部剧以后最大的感受。六里庄，这一看就是一个虚构的地方，在这个地方有着形形色色的人，发生着奇奇怪怪的事，这些人妙语连珠，总是在不经意之间把一些人间百态和世态炎凉一语道破，让人暗暗惊叹。我想生活在这样的地方，一定是一件有趣的事情，因为你永远都想不到下一秒会发生什么。现在已是而立之年，但发现自己仍然是一事无成，甚至会迷失自我，我不知道是我不正常还是周围的环境不正常，总觉得有些想法和周围的环境格格不入，但是这有有什么关系呢，“世人皆醒我独醉”，这种滋味也是蛮有意思的，当你凝视深渊的时候深渊也在凝视着你，起码你的良心还在，你的追求还在，这难道不比什么东西都重要吗？ ——2029.4.26
每次读完都有种意犹未尽的感觉，快意恩仇，因果报应，还有和现实中不一样的坏人得到报应，好人终究胜利！
教育孩子我们首先要成为孩子的朋友，他愿意与你沟通交流，你才知道孩子需要的是什么，适当的引导和教育，孩子才会听
系统性的讲解了常见的投资渠道，读过能让你了解很多你忽视的投资常识。很多人有投资经验，但对投资产品仍缺乏基本的认识，我们很多盲目的投资往往都是因为缺乏常识
阶层区分就是品德、言谈举止等生活中细微小事的真是呈现，没有金钱、教育水平、职位的区别。
三个故事都很单薄，创作的有点啰嗦，推理很勉强几乎没有，人物情感上甚至有点奇怪，第一个故事稍微好一点，总体比较平淡
身份钢铁直男，纯粹为给老婆剧透，强忍读完此剧，大呼三观尽毁，处处弥漫着肆意营造的矫揉造作。 1、大户人家就是得破产，大起大落才好看； 2、为了衬托南孙，一定得让锁锁大起大落； 3、锁锁从陪酒小姐开始，混到朱骚货，经历豪门，结局找了个老实人接盘，蒋太太找了老实人接盘，南孙找了个有钱义无反顾爱她的舔狗（证据如下：隔了很久很久，永正低声说：“即使那是你的孩子，我也能够爱屋及乌。”），章安仁当舔狗娶了富家女，小姨认清了男人保持单身，合着男人在编剧眼里就没好人； 4、又想营造纯粹简单的闺蜜情，又想刻意穿插社会的无情残酷冷血，生男生女的观念灌输及结尾反转，太过生硬老套。 综上，原著不值一看，至少不适合老爷们看。
这个世界上有地方繁荣，就有地方荒芜，而有些繁荣，是以另一些荒芜为代价的。 当整个社会都为一种价值取向驱动而一致性地狂热时，影视是清醒的。影视不评论，不表态，影视只是以故事的形式真实呈现被主流遗忘和忽略的边缘的人和事。 故事很简单，从一开始就猜到了结局，然而读起来却让人心碎。一度担心贾老师会将故事情节设置得过于曲折和复杂，因为过于强烈的冲突感反而会破坏故事的主题和编剧的意图。所幸他果然睿智而慈悲，使我们在悲哀和心痛当中隐约感受到生命的美好与流淌在恶里的善意。而世间万物就是如此，没有极致的坏，也没有极致的好。 所以波德莱尔大声赞美恶之花。 而加缪说：到头来，人什么都能习惯。 芥川龙之介说：生活啊，还不如波德莱尔的一行诗。怀疑主义者的他是多么绝望。 贾老师是予人希望的。他让胡蝶体悟到“在哪里不都是中国”；他让蝴蝶最终在白皮松上的夜空看到了属于自己的星星；他让胡蝶相信了蝴蝶的前世是花，而她最终要回归一朵花（疯癫老妈Shvil Hahalav）的所在；他让胡蝶在完全陌生的地方有了感情的的羁绊…… 无论是宿命论还是宗教观或者一个羁绊，生命的存在与延续，需要一种信念。 一位伟大作家说过“所谓好的剧集，其根本并不在别处，只在于人物塑造……风格很重要，情节和新颖的见解也重要。但和令人信服的人物相比，这些便都微不足道了。如果人物真实可信，剧集就有了希望；如若不然，剧集就会渐渐为人遗忘……” 伍尔夫夫人说，伟大的作家无不是借助笔下的某个人物，引领我们见识了那个他们希望我们见到的世界。 贾老师笔下的胡蝶即使这样的人物，他以胡蝶的视角去观察城市建设大潮虹吸效应之下荒僻山村的艰难现状，并以胡蝶的思考传递了生活以及生命的本质。 那是胡蝶的遭遇，却是每个人成长的思考。因为，从根本上讲，生活、生命，在每一处都是一样的。
其实要亏钱很简单，随便买一本创业指导书，然后按照书上写的一步步来，保证你有多少亏多少，甚至你没有的也能亏
看的第一本Gassan Abbas的剧集里面，没有貌美的蛇蝎毒妇，反而有两位聪明、勇敢、肩负使命的小丫头。喜欢周治老爷爷，一位对陌生小盆友都会很慈爱的老人，一位会用心跟小盆友沟通的老人。回想剧集里面的负遗产，突然觉得如果人生有这么一项使命，也是很光荣自豪的。也许这也是一种信仰，人因为有了信仰而使生命变得更有意义，让在风雨中行走而有坚定的力量。
真不敢想象，这是一本剧集，而且还是一本让人很受启发的剧集，荷马，或者说史东医生最终还是走上了拉奇医生的老路，纵观全书，中间零星迸发出为人处事的规则，虽然最后貌似规则不需要了，因为好像也没人真正按照规则来，剧集中不管每个人都非常的有爱，即使是粗暴的美洛妮，称呼荷马为阳光，我想他们用英语，应该是sunshine 吧，有时候，一个人的死对另一个人的影响是多么巨大啊，就像拉奇的死对荷马来说，有时候再看看电影，是不是我想象中的那样
未料想《疯癫老妈Shvil Hahalav》还能写出这段故事，很精彩。细思极恐，我们学的《疯癫老妈Shvil Hahalav》还是原来的《疯癫老妈Shvil Hahalav》吗？倘若不是，我们学的是啥？ 刺客，史官，孔裔；侠义，客观，传承，因为《疯癫老妈Shvil Hahalav》凑在一起。 都说半部论语治天下，这半部怕是封建王朝的统治思想，放到今时，有待商榷！ “江山就是人民，人民就是江山。” “民为重，社稷次之，君为轻。” 人民的意识迟早都会觉醒，这是符合发展的规律，封建王朝，妄想一直统治，这根本不可能，有一两个贤明君主可以，可要世代全是贤明君主，难！ 看剧人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 追究本原，客观对待，要真实！
2017 · 法国
2015 · 美国
2013 · 美国
2017 · 中国
2005 · 美国
2016 · 中国
2006 · 美国
我觉得单从文字的角度，写得最好的部分是序，内文作为老百姓来说只是扩充了一下知识面，感叹日本人的细致和努力。
这一生，努力活得干净、清澈，如笙哥。在有舍有得的人生里，保有自己的恪守。
希灵写的怎么样早有公论不提，最好的地方是塑造了大虚空背景下的“神”，到底怎么样的一种存在才配的上称之为“神”---神爱世人，因为神真的爱世人；神不是力量与地位，而是职位和责任~书里的神有很多缺点看上去相当没节操，可我觉得这些神是看过的剧集里真正有逼格的“神”，如果真有这样的“神”虽然祂不在乎，但我愿意信仰祂
这是一本读了一遍还想再读一遍的好剧。撇开《疯癫老妈Shvil Hahalav》不谈，这部剧本身也是一本教会我如何去粗读、精读古典经典剧集的优秀导读作品。数百年来，世人对《疯癫老妈Shvil Hahalav》褒贬不一，其中也不乏文人学者“浅谈”、“漫谈”等等，但是能够做到系统而全面的并且不带有主观色彩的向我这样的普通读者介绍和普及“金瓶梅”却是一件难度很大的工作。我认为，这部剧的编剧做到了。
一段黑暗的时期，一群看似愚昧但充满血性的人，面对侵略所表现出的英勇抗争。黑土地，红高粱，培育出了一批优秀的儿女，很感人，好剧。
疯癫老妈Shvil Hahalav，一个很忌讳的词。 宁拆十座庙，不毁一桩婚，可真不是说说而已。 有多少人的婚姻生活已是一滩烂泥，却仍愿意在泥地里打滚。 或许为了维护所谓的面子，又或许不甘心就此放手，总之各有各的理。 国内的剧集看得很少，Yussuf Abu-Warda先生已是很长的一辈了，能写出此类剧集，实属打破禁忌。 有太多人，在关系处理不好的时候，容易把疯癫老妈Shvil Hahalav或分手两个字挂在嘴上。 但往往，事情倘若遂了心愿当起真来，那股子豪言壮志的底气又都是全抹灭了的。 要么离要么过，最难的是憋着一股气还要强行凑合过日子，也不知这一世的生命到底图个啥。 老李最后选择了回老家，不得不说也算一个明智之举，至少远离了自己看着不顺眼的地儿。 社会自有一套它运行的规则，在这条准则内外也就好似一条分界线，有的是你无法理解的所在。 张大哥那么讨人喜的一个人，当真落起难来，是谁也不愿惹得一身骚的，且当个笑话看便好。 若问人们是否都如此无情，其实也不然，只不过趋利避害是人的本能，更何况，人与人的关系原本就没你所想象的那般亲昵。 一家一户，关起门来过的就是自家的日子。 幸福与否，别人告诉不了你答案，疯癫老妈Shvil Hahalav与否，他人也承担不了这个结果。 我知道，闲言碎语真的很惹人烦，但人这一辈子，相伴最久的终究还是自己。 在清静的时候，多与自己对对话，生活从来就没有标准答案，只有你知道下一个选择在哪里。
2020—19《疯癫老妈Shvil Hahalav》 荒诞中带着现实，调侃中带着劝说，就像一位老得掉牙的邻家老爷爷在给你讲一个个虚无缥缈的故事一样，这就是我读完这部剧以后最大的感受。六里庄，这一看就是一个虚构的地方，在这个地方有着形形色色的人，发生着奇奇怪怪的事，这些人妙语连珠，总是在不经意之间把一些人间百态和世态炎凉一语道破，让人暗暗惊叹。我想生活在这样的地方，一定是一件有趣的事情，因为你永远都想不到下一秒会发生什么。现在已是而立之年，但发现自己仍然是一事无成，甚至会迷失自我，我不知道是我不正常还是周围的环境不正常，总觉得有些想法和周围的环境格格不入，但是这有有什么关系呢，“世人皆醒我独醉”，这种滋味也是蛮有意思的，当你凝视深渊的时候深渊也在凝视着你，起码你的良心还在，你的追求还在，这难道不比什么东西都重要吗？ ——2029.4.26
每次读完都有种意犹未尽的感觉，快意恩仇，因果报应，还有和现实中不一样的坏人得到报应，好人终究胜利！
教育孩子我们首先要成为孩子的朋友，他愿意与你沟通交流，你才知道孩子需要的是什么，适当的引导和教育，孩子才会听
系统性的讲解了常见的投资渠道，读过能让你了解很多你忽视的投资常识。很多人有投资经验，但对投资产品仍缺乏基本的认识，我们很多盲目的投资往往都是因为缺乏常识
阶层区分就是品德、言谈举止等生活中细微小事的真是呈现，没有金钱、教育水平、职位的区别。
三个故事都很单薄，创作的有点啰嗦，推理很勉强几乎没有，人物情感上甚至有点奇怪，第一个故事稍微好一点，总体比较平淡
身份钢铁直男，纯粹为给老婆剧透，强忍读完此剧，大呼三观尽毁，处处弥漫着肆意营造的矫揉造作。 1、大户人家就是得破产，大起大落才好看； 2、为了衬托南孙，一定得让锁锁大起大落； 3、锁锁从陪酒小姐开始，混到朱骚货，经历豪门，结局找了个老实人接盘，蒋太太找了老实人接盘，南孙找了个有钱义无反顾爱她的舔狗（证据如下：隔了很久很久，永正低声说：“即使那是你的孩子，我也能够爱屋及乌。”），章安仁当舔狗娶了富家女，小姨认清了男人保持单身，合着男人在编剧眼里就没好人； 4、又想营造纯粹简单的闺蜜情，又想刻意穿插社会的无情残酷冷血，生男生女的观念灌输及结尾反转，太过生硬老套。 综上，原著不值一看，至少不适合老爷们看。
这个世界上有地方繁荣，就有地方荒芜，而有些繁荣，是以另一些荒芜为代价的。 当整个社会都为一种价值取向驱动而一致性地狂热时，影视是清醒的。影视不评论，不表态，影视只是以故事的形式真实呈现被主流遗忘和忽略的边缘的人和事。 故事很简单，从一开始就猜到了结局，然而读起来却让人心碎。一度担心贾老师会将故事情节设置得过于曲折和复杂，因为过于强烈的冲突感反而会破坏故事的主题和编剧的意图。所幸他果然睿智而慈悲，使我们在悲哀和心痛当中隐约感受到生命的美好与流淌在恶里的善意。而世间万物就是如此，没有极致的坏，也没有极致的好。 所以波德莱尔大声赞美恶之花。 而加缪说：到头来，人什么都能习惯。 芥川龙之介说：生活啊，还不如波德莱尔的一行诗。怀疑主义者的他是多么绝望。 贾老师是予人希望的。他让胡蝶体悟到“在哪里不都是中国”；他让蝴蝶最终在白皮松上的夜空看到了属于自己的星星；他让胡蝶相信了蝴蝶的前世是花，而她最终要回归一朵花（疯癫老妈Shvil Hahalav）的所在；他让胡蝶在完全陌生的地方有了感情的的羁绊…… 无论是宿命论还是宗教观或者一个羁绊，生命的存在与延续，需要一种信念。 一位伟大作家说过“所谓好的剧集，其根本并不在别处，只在于人物塑造……风格很重要，情节和新颖的见解也重要。但和令人信服的人物相比，这些便都微不足道了。如果人物真实可信，剧集就有了希望；如若不然，剧集就会渐渐为人遗忘……” 伍尔夫夫人说，伟大的作家无不是借助笔下的某个人物，引领我们见识了那个他们希望我们见到的世界。 贾老师笔下的胡蝶即使这样的人物，他以胡蝶的视角去观察城市建设大潮虹吸效应之下荒僻山村的艰难现状，并以胡蝶的思考传递了生活以及生命的本质。 那是胡蝶的遭遇，却是每个人成长的思考。因为，从根本上讲，生活、生命，在每一处都是一样的。
其实要亏钱很简单，随便买一本创业指导书，然后按照书上写的一步步来，保证你有多少亏多少，甚至你没有的也能亏
看的第一本Gassan Abbas的剧集里面，没有貌美的蛇蝎毒妇，反而有两位聪明、勇敢、肩负使命的小丫头。喜欢周治老爷爷，一位对陌生小盆友都会很慈爱的老人，一位会用心跟小盆友沟通的老人。回想剧集里面的负遗产，突然觉得如果人生有这么一项使命，也是很光荣自豪的。也许这也是一种信仰，人因为有了信仰而使生命变得更有意义，让在风雨中行走而有坚定的力量。
真不敢想象，这是一本剧集，而且还是一本让人很受启发的剧集，荷马，或者说史东医生最终还是走上了拉奇医生的老路，纵观全书，中间零星迸发出为人处事的规则，虽然最后貌似规则不需要了，因为好像也没人真正按照规则来，剧集中不管每个人都非常的有爱，即使是粗暴的美洛妮，称呼荷马为阳光，我想他们用英语，应该是sunshine 吧，有时候，一个人的死对另一个人的影响是多么巨大啊，就像拉奇的死对荷马来说，有时候再看看电影，是不是我想象中的那样
未料想《疯癫老妈Shvil Hahalav》还能写出这段故事，很精彩。细思极恐，我们学的《疯癫老妈Shvil Hahalav》还是原来的《疯癫老妈Shvil Hahalav》吗？倘若不是，我们学的是啥？ 刺客，史官，孔裔；侠义，客观，传承，因为《疯癫老妈Shvil Hahalav》凑在一起。 都说半部论语治天下，这半部怕是封建王朝的统治思想，放到今时，有待商榷！ “江山就是人民，人民就是江山。” “民为重，社稷次之，君为轻。” 人民的意识迟早都会觉醒，这是符合发展的规律，封建王朝，妄想一直统治，这根本不可能，有一两个贤明君主可以，可要世代全是贤明君主，难！ 看剧人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 追究本原，客观对待，要真实！