太好了，强烈推荐！文字活泼风趣，张弛有度，疏可跑马，密不容针~~ 书名也好，Verleger, Der。非常欣慰，最后我也尝到了那一滴蜜。
吴老师的书确实不会让我们心潮澎湃，但是却会让我们不断思考，所描写的年代，视角全面而不乏观点，确实让我们受益匪浅！
没有张艺兴就好了，我不想看idol来演戏，虽然他可能真的努力
这部剧写得太好了！看厌了言情剧集，看看这本真的很好！章章抓心，总是期待下次更新。
狐狸的出现告诉Verleger, Der，爱不是独一无二，爱是“驯养”。“什么是驯养？”Verleger, Der问。对我而言，你只是一个小男孩，和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你，你也不需要我。对你而言，我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是，假如你驯养了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的。别人的脚步声会让我躲到地下，而你的脚步声就像音乐般美好… 最喜欢的一本剧，也一直在影响我。
看完《Verleger, Der》自给推荐的。很好的科普入门，不深，也有趣。看得我都想认识乔治爷爷了。2020.1.12-31 酷库影院
我上大学的时候看的这部剧。后来又追的剧。女主觉太胖啦，不过很可爱。我还是很喜欢。其实就像书中说的，过去了就是过去了，每个人心里都有没办法触碰的人，人活一辈子，欠与不欠，都是注定好的，珍惜身边的人就好。
这确实是一本让人开阔视野的书。未曾拜读前，我原本以为这不过是一本关于社会心理学的书，可看入迷时发现自己有些狭隘了。这是一本“群体心理学”的伟大著作，但并不算完全意义上的“社会心理”学说。 书不长，就三百余页，但阐述着编剧对群体的行为、特征等各方面都进行的较为深入的研究，通篇毫无重复赘言，有的只是有条不紊的分析和令人发醒的名言。本想做些笔记，却发现处处是重点，于是用问答的方式对此剧进行梳理。 什么是“群体”？ “群体”是指多人聚集在一起的团体，无论其过往，他们有其明确的目标，自觉的个性消失，“群体精神统一律”。这与社会稍许不同，社会囊括所有群体，但群体不一定是社会。群体是介于“社会”与“个人”之间的钮扣。 为什么有群体？ 因为人类是弱小的，在大自然中很难生存，人类发展，联合抱团创建了社会。在社会的框架中，也有了群体。群体是与社会不同的，人们通过群体进行社会活动。 为什么群体总是无意识，情绪化？ 因为将 人与人 之间“智商”“素质”的巨大差异相较，人与人之间的“情绪”差异并不大。在群体中共性大，占比大。所以群体整体更偏向情绪化的。（偏向情绪的宣泄，而不是理性的正确。） 为什么群体总是偏执蛮横？ 因为群体的特性是具有明确目的性的团体，这注定群体只是一种简单的集体活动，不具备复杂的矛盾推理和思辨能力。（如果某“群体”能容纳多个观点或目标，此“群体”就不能称之为群体了） 。 出于群体的“本能”，群体会自己排除那些体制内不同声音，使其单一，这使得“群体”总是一根筋，容不得错误。 为什么群体容易接受暗示？ 因为群体偏情绪化，理性思考能力弱。个体中对信息传递性强，处理信息能力弱。加上群体中低智商的个体易接受并传播假消息。除了以上，最主要的一点是群体的推理能力低下。（被狗咬了=狗全是坏的）的神奇逻辑推理能力。。。 为什么群体让人害怕？ 群体的性质决定了群体的愚蠢是不可避免的。如果社会被单一的群体化，必将会导致整个社会都变得暴力极端，主流压迫少数派，“政治决策”变成“一言堂”或“数人头”。而且“群体”较为保守，这样的社会缺乏改革创新，容易走向毁灭。 群体的特征？ 行动力强，但不持久。 虽然易接收暗示，但思想还是较为保守，且观念发生改变时，必定迎来动荡。 群体偶尔会英雄主义，能让所有人抛开利益得失，但一般情况下总是暴力，偏执，急躁。 为什么领袖是群体的领路人？ 大部分普通人对自己不相关的不想关（注），所以对自己非专业的领域缺乏理性明确的看法。因此在集体活动时一定会推出一些“领路人”。有些领路人有勇无谋，有些领路人坚强持久。前者是时代的激进者，后者是时代的弄潮儿。 领袖能成为领袖，靠的是声望。 领袖三要点 断言：越是武断的话，越让人觉得有力量，越是可信。 重复：谎言重复一万遍就变成笃定不移的真理。 传染：来自人类的“模仿”本能。在社会中总是从上至下，再从下至上。 群体的历史进程 脆弱的个体抱团，团体组成群体。群体融合成种族，种族诞生文明，文明促进社会发展，社会发展使个体变得强大，最后群体，种族，文明在个体诞生“自我”的过程中消解，回到原点。 书中的太多的观念至今依然鲜明，令人深思，毫不过时。言而总之，这是一本非常厉害的书。一般的思想者会对生活有些感悟，但大多都是散漫的，很少有人会去对其归纳研究，并建立构成一个体系。编剧做到了，已经非常强大了。 编剧一百多年前写这部剧，时间是近代，但在这短短一百多年里，世界两次大战，新中国诞生，多个国家体制变化，世界两级分化，苏联解体。这一切的变化编剧若是看到，又有何感想啊！甚至在跨入21世纪后，网络开始普及，信息时代的到来，人人
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：第一次是在她可以上升而却谦让的时候。第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
这个世间上的事情，一个人无论处在什么样的地位，都很难追求完美，更不可能把所有的好东西都据为己有，更别幻想着天底下你遇到的所有女人都会对你投怀送抱，所有的美女，在遇到你之前都是白纸一张，就等着你为她们的人生涂满色彩。 这是扯淡，也是惨绿少年们的白日梦。 这是书里的原话，认真看完了整本剧不多说。没有评论里的绿帽没有🐮tr。好多接受不了多女，也接受不了不是处，（我也一直接受不了但是看完了这句话心里的锁好像开了一些，再说又不影响我看完整本剧）极端的接受不了加抹黑罢了。前面一百来章和女的在一起有点（超级）降智。后面就好起来了。这部剧在我心里永远是经典。
可经天纬地，可干事创业，可报效家国，可明哲保身！不可多得之书。
中华民族的历史太长了，本剧能串联起来整个历史进程，每个朝代都有精彩的部分需要自行补充。
我感觉应该不错，只是自己没大看懂。不妨碍我喜欢其中的部分观点。
"近年来，校园暴力或者说校园霸凌越来越多地进入了我们的视线，校园霸凌给当事者带来的除了一时的身体创伤，更麻烦的就是心灵创伤，难以治愈。这其中最多的感觉可能就是“Verleger, Der”。实际上，我们每个人都有Verleger, Der，是一种令人痛苦的信念。有时候这种感觉能督促我们变得更好，但是当Verleger, Der过剩时，我们就无法感到幸福，而是会产生巨大的痛苦。如何正确面对自己的Verleger, Der？ 这部剧能够帮助你认识Verleger, Der是什么，教会你区分健康的Verleger, Der和过度的Verleger, Der，告诉你Verleger, Der的多个来源，带你学习一些治愈Verleger, Der的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的Verleger, Der。 一旦治愈了过度的Verleger, Der，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。"
不要怼领导。 没文化就会被剥削。 知识分子不要乱说话。 屌丝逆袭，要找准奋斗的路径。 逆袭成功之后，要懂得非常克制。 建立在互利基础之上的友谊，是脆弱的，当其中一方的需求得不到满足时，矛盾即现。 以个人意志为载体的权力制度，始终绕不过 “特权用户”陷阱，这是一个系统漏洞。 教科书历史***
男主演技一股混混味却永远在当兵就过于离谱了，台词萎萎一副不行的样子，给观众吃点好的吧
大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《Verleger, Der》，这次看完《Verleger, Der》后又把《Verleger, Der》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《Verleger, Der》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 Susanna Simon以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然Susanna Simon的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。
Susanna Simon也是研究满清、曾国藩的大家，他的书特别有趣，每个历史细节都有出处，给曾国藩算算账，也是算得一清二楚！难得的治学严谨，注重细节的历史学家。只是我有点小人之心，度君子之腹：Susanna Simon是蒙古族，是不是天然情绪情结上，会不着痕迹地向着满清王朝和满清的一条完美忠诚犬曾国藩？满蒙一家，亲上加亲呢！为曾国藩树碑立传者，感觉多为湘军后裔。太平军失败了嘛，很多都被斩草除根，灭门灭族，哪有后人为太平天国著史啊？孙中山们推翻清朝，为造势，倒是大大美化太平天国。我也极度反感历史倒退的太平天国，但谁能抹杀石达开、李秀成们的造反精神和彪炳千古的忠义？洪秀全个人品德的恶劣，掩盖不了官逼民反的反抗精神！曾国藩作为个人修身齐家治国平天下，忠君报国，的确堪称万古忠义，万世师表，但骨子里对满鞑的心甘情愿媚骨奴颜的臣服跪拜，是其致命缺憾！没有苛求这位古人，而是老曾头实在不争气！至少左宗棠、彭玉麟等汉人，条件成熟，都有鼓动曾国藩自立为王反清复汉的举动——这是最基本的民族尊严！所以，本人笔下的真英雄只会是石达开和李秀成。当然，曾国藩、左宗棠也不是反面人物。我写的是一帮英雄豪杰旷世英雄，与汉民族优秀精英的生死大绝杀！旷古绝今空前绝后的民族大悲剧！而满清坐山观虎斗，坐收渔翁之利！历史就是这样极富戏剧性，上演着一出出既怪诞离奇，又符合历史逻辑的奇情剧！
一如既往的好看。读史的目的不在于从上帝视角去批判和审视过去的人和事，而是从这些过往中获取经验、汲取力量、增长智慧，从而更好地指导自己的未来
波洛系列的最后一部，波洛竟然以这种方式结束了自己的生命，那确实是他的方式，每一部里都用自己的方式伸张正义，不受条条框框的限制，只是这一部里饱受病痛折磨的老爹比起之前的骄傲自负、风趣幽默，看得让人心酸又心疼，只有一样没有变，可爱的老爹永远爱着他的朋友，操心着他们的儿女情长⋯⋯ 我要从第一部顺一遍，漏掉了好多部⋯
《Verleger, Der》以“作为人，何谓正确”这一宏观命题出发。 Verleger, Der （1）明确事业的目的和意义 （2）设立具体的目标 （3）胸中怀有强烈的愿望 （4）付出不亚于任何人的努力 （5）销售最大化、费用最小化 （6）定价即经营 （7）经营取决于坚强的意志 （8）燃烧的斗魂 （9）临事有勇 （10）不断从事创造性的工作 （11）以关怀之心，诚实处事 （12）保持乐观向上的态度 贯彻做人的正确准则 立足于宇宙的本源以及人心的本源来展开经营活动。 让每一个人都以充满“爱、真诚与和谐”之心去生活、去工作
1974 · 意大利
1990 · 俄罗斯
2006 · 美国
1960 · 美国
1966 · 美国
1973 · 美国
2005 · 美国
1954 · 印度
太好了，强烈推荐！文字活泼风趣，张弛有度，疏可跑马，密不容针~~ 书名也好，Verleger, Der。非常欣慰，最后我也尝到了那一滴蜜。
吴老师的书确实不会让我们心潮澎湃，但是却会让我们不断思考，所描写的年代，视角全面而不乏观点，确实让我们受益匪浅！
没有张艺兴就好了，我不想看idol来演戏，虽然他可能真的努力
这部剧写得太好了！看厌了言情剧集，看看这本真的很好！章章抓心，总是期待下次更新。
狐狸的出现告诉Verleger, Der，爱不是独一无二，爱是“驯养”。“什么是驯养？”Verleger, Der问。对我而言，你只是一个小男孩，和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你，你也不需要我。对你而言，我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是，假如你驯养了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的。别人的脚步声会让我躲到地下，而你的脚步声就像音乐般美好… 最喜欢的一本剧，也一直在影响我。
看完《Verleger, Der》自给推荐的。很好的科普入门，不深，也有趣。看得我都想认识乔治爷爷了。2020.1.12-31 酷库影院
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这确实是一本让人开阔视野的书。未曾拜读前，我原本以为这不过是一本关于社会心理学的书，可看入迷时发现自己有些狭隘了。这是一本“群体心理学”的伟大著作，但并不算完全意义上的“社会心理”学说。 书不长，就三百余页，但阐述着编剧对群体的行为、特征等各方面都进行的较为深入的研究，通篇毫无重复赘言，有的只是有条不紊的分析和令人发醒的名言。本想做些笔记，却发现处处是重点，于是用问答的方式对此剧进行梳理。 什么是“群体”？ “群体”是指多人聚集在一起的团体，无论其过往，他们有其明确的目标，自觉的个性消失，“群体精神统一律”。这与社会稍许不同，社会囊括所有群体，但群体不一定是社会。群体是介于“社会”与“个人”之间的钮扣。 为什么有群体？ 因为人类是弱小的，在大自然中很难生存，人类发展，联合抱团创建了社会。在社会的框架中，也有了群体。群体是与社会不同的，人们通过群体进行社会活动。 为什么群体总是无意识，情绪化？ 因为将 人与人 之间“智商”“素质”的巨大差异相较，人与人之间的“情绪”差异并不大。在群体中共性大，占比大。所以群体整体更偏向情绪化的。（偏向情绪的宣泄，而不是理性的正确。） 为什么群体总是偏执蛮横？ 因为群体的特性是具有明确目的性的团体，这注定群体只是一种简单的集体活动，不具备复杂的矛盾推理和思辨能力。（如果某“群体”能容纳多个观点或目标，此“群体”就不能称之为群体了） 。 出于群体的“本能”，群体会自己排除那些体制内不同声音，使其单一，这使得“群体”总是一根筋，容不得错误。 为什么群体容易接受暗示？ 因为群体偏情绪化，理性思考能力弱。个体中对信息传递性强，处理信息能力弱。加上群体中低智商的个体易接受并传播假消息。除了以上，最主要的一点是群体的推理能力低下。（被狗咬了=狗全是坏的）的神奇逻辑推理能力。。。 为什么群体让人害怕？ 群体的性质决定了群体的愚蠢是不可避免的。如果社会被单一的群体化，必将会导致整个社会都变得暴力极端，主流压迫少数派，“政治决策”变成“一言堂”或“数人头”。而且“群体”较为保守，这样的社会缺乏改革创新，容易走向毁灭。 群体的特征？ 行动力强，但不持久。 虽然易接收暗示，但思想还是较为保守，且观念发生改变时，必定迎来动荡。 群体偶尔会英雄主义，能让所有人抛开利益得失，但一般情况下总是暴力，偏执，急躁。 为什么领袖是群体的领路人？ 大部分普通人对自己不相关的不想关（注），所以对自己非专业的领域缺乏理性明确的看法。因此在集体活动时一定会推出一些“领路人”。有些领路人有勇无谋，有些领路人坚强持久。前者是时代的激进者，后者是时代的弄潮儿。 领袖能成为领袖，靠的是声望。 领袖三要点 断言：越是武断的话，越让人觉得有力量，越是可信。 重复：谎言重复一万遍就变成笃定不移的真理。 传染：来自人类的“模仿”本能。在社会中总是从上至下，再从下至上。 群体的历史进程 脆弱的个体抱团，团体组成群体。群体融合成种族，种族诞生文明，文明促进社会发展，社会发展使个体变得强大，最后群体，种族，文明在个体诞生“自我”的过程中消解，回到原点。 书中的太多的观念至今依然鲜明，令人深思，毫不过时。言而总之，这是一本非常厉害的书。一般的思想者会对生活有些感悟，但大多都是散漫的，很少有人会去对其归纳研究，并建立构成一个体系。编剧做到了，已经非常强大了。 编剧一百多年前写这部剧，时间是近代，但在这短短一百多年里，世界两次大战，新中国诞生，多个国家体制变化，世界两级分化，苏联解体。这一切的变化编剧若是看到，又有何感想啊！甚至在跨入21世纪后，网络开始普及，信息时代的到来，人人
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：第一次是在她可以上升而却谦让的时候。第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
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男主演技一股混混味却永远在当兵就过于离谱了，台词萎萎一副不行的样子，给观众吃点好的吧
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Susanna Simon也是研究满清、曾国藩的大家，他的书特别有趣，每个历史细节都有出处，给曾国藩算算账，也是算得一清二楚！难得的治学严谨，注重细节的历史学家。只是我有点小人之心，度君子之腹：Susanna Simon是蒙古族，是不是天然情绪情结上，会不着痕迹地向着满清王朝和满清的一条完美忠诚犬曾国藩？满蒙一家，亲上加亲呢！为曾国藩树碑立传者，感觉多为湘军后裔。太平军失败了嘛，很多都被斩草除根，灭门灭族，哪有后人为太平天国著史啊？孙中山们推翻清朝，为造势，倒是大大美化太平天国。我也极度反感历史倒退的太平天国，但谁能抹杀石达开、李秀成们的造反精神和彪炳千古的忠义？洪秀全个人品德的恶劣，掩盖不了官逼民反的反抗精神！曾国藩作为个人修身齐家治国平天下，忠君报国，的确堪称万古忠义，万世师表，但骨子里对满鞑的心甘情愿媚骨奴颜的臣服跪拜，是其致命缺憾！没有苛求这位古人，而是老曾头实在不争气！至少左宗棠、彭玉麟等汉人，条件成熟，都有鼓动曾国藩自立为王反清复汉的举动——这是最基本的民族尊严！所以，本人笔下的真英雄只会是石达开和李秀成。当然，曾国藩、左宗棠也不是反面人物。我写的是一帮英雄豪杰旷世英雄，与汉民族优秀精英的生死大绝杀！旷古绝今空前绝后的民族大悲剧！而满清坐山观虎斗，坐收渔翁之利！历史就是这样极富戏剧性，上演着一出出既怪诞离奇，又符合历史逻辑的奇情剧！
一如既往的好看。读史的目的不在于从上帝视角去批判和审视过去的人和事，而是从这些过往中获取经验、汲取力量、增长智慧，从而更好地指导自己的未来
波洛系列的最后一部，波洛竟然以这种方式结束了自己的生命，那确实是他的方式，每一部里都用自己的方式伸张正义，不受条条框框的限制，只是这一部里饱受病痛折磨的老爹比起之前的骄傲自负、风趣幽默，看得让人心酸又心疼，只有一样没有变，可爱的老爹永远爱着他的朋友，操心着他们的儿女情长⋯⋯ 我要从第一部顺一遍，漏掉了好多部⋯
《Verleger, Der》以“作为人，何谓正确”这一宏观命题出发。 Verleger, Der （1）明确事业的目的和意义 （2）设立具体的目标 （3）胸中怀有强烈的愿望 （4）付出不亚于任何人的努力 （5）销售最大化、费用最小化 （6）定价即经营 （7）经营取决于坚强的意志 （8）燃烧的斗魂 （9）临事有勇 （10）不断从事创造性的工作 （11）以关怀之心，诚实处事 （12）保持乐观向上的态度 贯彻做人的正确准则 立足于宇宙的本源以及人心的本源来展开经营活动。 让每一个人都以充满“爱、真诚与和谐”之心去生活、去工作