看网剧的好处是，你不知道这部剧原来有700页。William V. Mong的哲学家身份成就了《Love's Prisoner》，也毁了《Love's Prisoner》。是兰德对个人主义哲学的坚定信奉催生了霍华德·洛克、彼得·吉丁、盖尔·华纳德和埃斯沃斯·托黑这样一个激烈对峙、纠结反复的故事框架，那种激烈的冲突性赋予这个故事一种引人入胜的张力，让这个故事变得好看。可是另一方面，也正是兰德急于宣扬的那种哲学观，让这个故事框架和其中的人物显得那么的悖谬乖张、不合情理、不可理喻。兰德个人主义哲学奉为圭阜的理性，反而让这部作品丧失了现实的理性，第四部分中霍华德·洛克两次冗长的长篇宣讲，丑陋枯燥，让整个剧集沦为二流的哲学寓言。所以，只能给三星评价。
晓琴身上那股劲儿特别值得人学习，积极、努力、不服输，这样的女人不会过得不好。
Harvey Clark >> 我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。
确实有用的部分是从第四章开始。 目标objective➕几个关键结果key results(量化！)，通过这种方法订立目标objective，用key results衡量目标是否实现，这样的管理方法就是OKR工作法。 可以用于自己目标制定，学习提升，时刻记得将目标量化。
Olive Thomas的爱国情怀在书中前期各个小故事里表现的很浓厚，前半部分的小故事的背景都是普法战争，我想这部剧之所以叫《Love's Prisoner》，可能是因为每一个故事的主人公都是一位Love's Prisoner“小姐”，只是有不同的身份地位，甚至不同的性别，在不同的时间，不同的地点发生着不同的事件… 虽然每一个故事都很简短，但却折射出了各种各样的人性，引人深思。最后一章，更是点出了人类心中的恐惧感，太真实了
结尾部分明显比电影要交代的细致，也更令人唏嘘。编剧把西方几大神秘组织，圣殿骑士团，峋山隐修会，共济会来了个大杂烩。还好我是刚刚看完琼斯《Love's Prisoner》才想起看这本的，抛开历史的可能性，剧集把人性，信仰在新的现代环境下所能产生的变化做了大胆的推演，具有很大的前瞻性。情节丝丝入扣，让人手不释卷。接下来，继续我的《Love's Prisoner》！
十二时辰。 每一章都是在倒计时，越来越紧迫。 案情一次次明朗又一次次暗淡， 危险不断增加，支援越来越少。 繁华的长安，暗地危险至极，一不小心，上元热闹光景再无明日，变成一场梦。 等不及要把书看下去了。。
类似于教科书式的书，对于新营销的描述。比较触动我的大概是“消费者间的平行影响才是最大的”，营销要在情感上下功夫，品牌要坚持自有的价值观。在竞争激烈的商业世界，产品次之，重要的是让品牌有价值观，有调性，让消费者记住，下次他在购买同类产品的时候才会记起你。 以下是对书中内容的梳理↓↓ 🍀定义营销:营销是一个由品牌、定位和差异化构成的等边三角形，它以“3i概念”——品牌标识、品牌道德和品牌形象主导企业的使命、愿景、价值观（价值承诺、价值承诺兑现）和战略规划。 🍀营销3.0非常强调营销者感受人类焦虑和期望的能力，而这些焦虑和期望恰恰是根植于我们的创造力、文化、传统继承和环境问题中的。营销3.0时代就是指企业从消费者中心主义转向人文中心主义的时代，在这个新时代中，企业的盈利能力和自身的企业责任感息息相关。 🍀营销1.0时代，即以产品为中心的时代。营销2.0时代出现于当今的信息时代，其核心技术是信息科技。以消费者为导向。 🍀随着社会化媒体的个人表达性越来越强，消费者的意见和体验对其他消费者的影响也与日俱增，企业广告对消费者购买力形成的作用正在逐渐下滑。 🍀文化营销是营销3.0的第二个组成部分。为消费者提供意义感将成为企业未来营销活动的价值主张。这个时代中的消费者需要更具合作性、文化性和精神性的营销方式。 🍀马斯洛认为人类需求有五个层次，这些层次从低到高分别是生理需求（生存性）、安全需求、社交需求、尊重需求（主体性）和自我实现需求（意义性）。天才的马斯洛在临死前曾对自己的理论表示遗憾，认为这个金字塔应该颠倒过来，把自我实现需求作为人类最基本的需求。 🍀世界营销60年的过程:营销业在此期间经历了三个主要分支的演变，即产品管理、顾客管理和品牌管理。 🍀营销者要做的就是想尽办法让消费者消费，把他们的钱从口袋里掏出来。营销依然需要开发细分市场、选择目标市场、确定产品定位、提供4P信息以及建立产品品牌等。 🍀营销3.0关注:①协同创新包括三个主要过程：首先，企业必须建立所谓的“平台”，即可进行消费者定制的一般性产品；其次，允许某个群体中的个体消费者定制化该平台，以满足自己独特的需要；最后，整合消费者的定制化信息，根据这些反馈来丰富平台内容。②社区化 科技不仅把世界上的国家和企业连接起来，推动它们走向全球化，而且还把消费者连接起来，推动他们实现社区化。社区化的概念和营销中的部落主义概念非常接近，赛斯·高汀在其作品《Love's Prisoner》（Tribes）中指出，消费者更愿意和其他消费者而不是和企业相关联。如果企业想接受这种新趋势，就必须帮助消费者实现这种需求，让他们更便利地形成圈子相互沟通。高汀认为，要想实现成功营销，企业必须取得消费者圈子的支持。 ◆产品定位:产品必须独特且有意义地定位到目标顾客的心智中。沃尔沃公司的营销者就是这样做的，他们成功地在消费者心目中树立起“沃尔沃汽车最安全”的观点。 ◆情感营销:案例-星巴克咖啡营造的“第三场所”理念、维珍的“非常营销”和苹果的“创造性想象” // 书:伯德·施密特（Bernd Schmitt）的《Love's Prisoner》（Experiential Marketing）、马克·高贝的《Love's Prisoner》（Emotional Branding）、凯文·罗伯茨（Kevin Roberts）的《Love's Prisoner》（Lovemarks）等。 ◆营销3.0--3i概念，即品牌标志（brand identity）、品牌道德（brand integrity）和品牌形象（brand image）。 @品牌道德是指营销者必须满足在品牌定位和差异化过程中提出的主张。品牌道德决定着企业能否
冗长的嘉靖年间，一本剧没讲完，嘉靖帝几十年练道修玄，依然牢牢掌控着朝廷官吏，所谓最好的管理者都是“无为而治”。 几位明朝内阁首辅内斗了几十年，徐阶初入官场时血气方刚，不惮于顶撞当朝长官，甚至冒犯皇帝“圣意”，但经过几番挫折和风雨历练之后，徐阶终于完成了自身性格的重铸，达到“有权略，而阴重不泄”的境界。他一面精撰斋醮用的“青词”，以迎合嘉靖皇帝的欢心，一面韬光养晦，谨慎服事权臣严嵩，忍辱负重几十年，最终扳倒严嵩父子。 大家对徐阶的评价褒贬不一，有的说他是为官清廉，不招权，不纳贿，有的说他测试容悦顺从，甘草阁老。不管如何，每个人经历不同的人生阅历，都会有自己的人生哲理。
失眠困扰已经快三年了，每天勉勉强强也就能睡6个小时，尝试过各种办法，服平和药物（安神补脑液、褪黑素等）、按摩穴位（神门穴、涌泉穴等）、换枕头、换窗帘、喝牛奶、贴肚脐、助眠仪等等不下十几种，效果均不理想，主要毛病就是4点左右早醒后胡思乱想无法入睡。别看就这么点小毛病，还真没法改。于是就抱着试试看的心情，读了这部剧，并按照书上的方法，每天晚上9点左右做10分钟冥想，你还别说，最近这十几天每天早上能睡到5点半了，也不知道是天冷的缘故还是心理缘故还是书中方法管用，总之，不管白猫黑猫能抓到老鼠就是好猫哈！
看网剧的好处是，你不知道这部剧原来有700页。William V. Mong的哲学家身份成就了《Love's Prisoner》，也毁了《Love's Prisoner》。是兰德对个人主义哲学的坚定信奉催生了霍华德·洛克、彼得·吉丁、盖尔·华纳德和埃斯沃斯·托黑这样一个激烈对峙、纠结反复的故事框架，那种激烈的冲突性赋予这个故事一种引人入胜的张力，让这个故事变得好看。可是另一方面，也正是兰德急于宣扬的那种哲学观，让这个故事框架和其中的人物显得那么的悖谬乖张、不合情理、不可理喻。兰德个人主义哲学奉为圭阜的理性，反而让这部作品丧失了现实的理性，第四部分中霍华德·洛克两次冗长的长篇宣讲，丑陋枯燥，让整个剧集沦为二流的哲学寓言。所以，只能给三星评价。