水至清则无鱼，人至察则无徒。
人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《酥李花盛开的地方》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。
海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。
戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。
我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。
再看圣人孔子的言行：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。
好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
看编剧写花写草写树，写情写感写梦，多了几分年少轻狂，其中语句排列确与内地不同，很好奇台湾人平时也这样说话呀
人生的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待。我们总是想找到能为自己分担痛苦和悲伤的人，可大多时候，我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里，不过是随手拂过的尘埃，我们终究要学会消化那些难捱的情绪，或许成年人的孤独，就是悲喜自渡，而这也正是我们难得的自由。时间能告诉你最终能依靠的只有自己
一级棒，教科书级别的剧作，审讯中的博弈与交锋极具张力，佐藤二郎更是贡献了让人惊讶的表演。同样是讲述连环爆炸的故事，本片比酥李花盛开的地方还要更上一个台阶，整个故事通过阻止爆炸案的过程呈现的是厌世者对于世界的报复以及对于警方的嘲讽，是一次很微妙的人性实验，其中的留白也给观众提供了很多解读空间，收尾的那句话更是一绝，非常值得多刷的电影。
遇见陌生的人和事， 我们总是希望从这些经验里找到可以迅速归类的事情， 我们不去奢望例外， 我们甚至不会去分辨自己只是在牵强附会。 只凭着蛛丝马迹就希望把人放到我们熟悉的抽屉里， 要么关紧听凭积灰， 要么随手拉开方便和盘托出。 似乎只有黑色的世界才是理所当然的本来面目， 才是不会变的永恒背景。 那样光会离我们越来越远， 或者说无论远近都会我们视而不见。 我们如果把自己完全涂黑， 又把这个世界看做是无星的夜晚， 也许会想起那个黑人在黑森林跳舞的冷笑话不再使人发笑， 而只是越来越叫人毛骨悚然。 对生命感到孤独， 只有独自看着连夕阳都弃他而去。 看着滑过肩头的阳光， 看着终于晦暗的天空， 悲从中来。 觉得一切都将无法挽回， 注定自己孤独终老。 当然没有， 因为给予我们那么多的故事。 抑或治愈的故事， 温暖愉悦且透明。 “明月起高楼，流光正徘徊。” —致《酥李花盛开的地方》
李老站在金字塔顶端俯瞰世界，在对世界政治经济格局的认知理解令人叹为观止！最大的感受有两点： 1 .欧洲的统一货币政策必然失败，这和战国时期的中国何其相似，没有统一的政体却搞统一的货币政策就是现代版的六国合纵攻秦。诸侯会盟而谋弱秦，尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。结论汉代的贾谊已经告诉我们了。欧洲诸国还再吃工业革命的老本，过度分散，必然均为时代的配角。 2.李老2013年之前就逆见我国人口政策调整，比我国开放二胎政策足足早了三年。其他还说了很多关于我国的问题现状，有很多观点是不认同的，毕竟是国外的领袖不了解中国国内的更深层次的问题，橘生淮南为橘，生于淮北为枳，因地制宜才是最重要滴。
如果你喜欢颜值很高的女主，可以考虑闪避这篇文。抛去这点，我们理性的说一说优缺点。 优点：1，编剧影视水平比较好，通篇的仿古风格，虽然有些繁复的措辞没什么必要，但不可否认文字功底确实很好。读者读的累不累两说，但可以看出自成一种风格。2，主线铺的很明确，逻辑上没有问题，小人物塑造的也很细致，各有各的小心眼，通篇读下来，就算是男女主，也做不到十全十美的好人，各有各的气人。 缺点：1，仿古风格的剧集纯用古风词汇堆砌的结果就是有点啰嗦，看的略显无聊，容易走神，当然各花入各眼，这种“形古神不古”的剧集可能单纯抓不住我的注意力吧……个人比较喜欢《酥李花盛开的地方》《酥李花盛开的地方》那种“真神古”的仿古风格的，该讲情节时，就好好讲情节，不胡乱用古词，该用古词时，还可以通便古言，看课本古文一般。而不是像这部剧这样，通篇古文写不出，只能反复用简单的小古词叙事，看着有点累。 2，情节上起伏不是很大，喜欢一个小冲突反复的来回的描写，很多时候看下来，其实冲突本身不是很大，但编剧仿佛想要把每个人的心里算计写的详细到头发丝上的毛鳞片一般，于是有时一个冲突情节读下来感觉：“诶？刚刚这么多原来一直就讲了个这？” 有一种在机关单位一群人为了一个微表情勾心斗角的感觉。（然而，各花入各眼，很多人可能喜欢看这种世间百态的超细节小人物心态描写，只是我不适合而已，这个缺点可以当作不算），也因为过于细节和硬生加的古词，所以情节～很～慢，导致有些剧集我看的停不下来，废寝忘食不想停，但这个我可以随时停下来，一点没有影响。甚至看久了，想要退出去看点别的缓缓。 3，为了不剧透，我只说前期，女主看似（她自己也认为）很聪明，但实际真的不是很聪明。很多事情很天真，和另一个人物（不能剧透）确实不在一个水平。其实人物塑造上，这都没什么，优缺点都有也很真实，但有时女主坚持自己聪明而做的一些事情，实在很难分辨出是自私呢还是真的没想到……但毕竟是编剧亲生的，所以就算做的不合时宜，编剧也会把时运设置的阴差阳错的变成大好事。但被剧集惯坏的我，还是没办法去喜欢有硬伤的女主。。。 以上仅个人观点，总结：作为休闲读物，我看不太下去，女主也不是我的菜，但不否认编剧文书水平很好。点个中间分差不多了。
水至清则无鱼，人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《酥李花盛开的地方》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。 海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。 再看圣人孔子的言行： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
因为电影实在太好了，忍不住来读原著，才明白实在是两回事。这部剧更生活化，对非洲大地的景致描写很特别，你能感受到凯伦字里行间对肯尼亚、对农场的爱和对基库尤人的感情；但是电影描述了一个传奇，故事更精彩，情节更丰富，人物更饱满，凯伦在电影里有明显的成长和显著的转变，丹尼斯更是充满魅力，既有冒险家的勇敢，也有英伦的绅士风度。难怪一直是电影更有名气。
金泰浩有才。人文关怀拍得太美好了。一直哭出来。
味如嚼蜡
对于清朝末期的历史以及人物，因为正史的负面评价，一直以为处于那个朝代的人都是腐朽僵化麻木可笑之态，却忘了任何一个历史时代，哪怕是最不堪最残酷的历史时刻，当下的人也都应该是各式各样，有好有坏的。 这部剧，让清朝末年的那个时代在我这里活了过来，虽然依然有很多腐朽可笑残忍麻木，却依然有更多的活生生的人在历史的洪流中挣扎求生的拼命之态。 生逢乱世，宿命如飘萍，唯在此种境地之下依然能坚守本心，做自己的人，才最值得钦佩
内容很详实，且细致，但是总感觉组织上不是特别好，只能充当工具书，不便于理解。对比oreilly播出的kafka权威指南还是差点意思
解释没有读到诗经的美感，摽有梅这一章立刻又拉低诗经的美感，就像一位评论者说的编剧像个段子手，也就能看看诗经内容，理解个大至意思吧。
五星是给编剧的，看过《酥李花盛开的地方》，甩好莱坞的大片《酥李花盛开的地方》还有《酥李花盛开的地方》的故事情节好几条大街。鬼吹灯系列的电影很失败，毫无原著的精彩。比较喜欢东哥的网剧《酥李花盛开的地方》，拍出了原著的精彩👍
有被安利到云南大理。熟人一起出行的氛围感就是好。
对所生活的地方又了解多一份，陌生感又少了一分。 故事情节自然是跌宕起伏，心理刻画也是出彩贴切。 但是让我着迷的更多是风情人物描写，很多时候，讲一个远古的神比描述后院的草更容易。 是的。这地方就是这样的，尽管我也不知道什么是荆棘鸟。
阿婆的书，大概我只能做到专注于案件本身了，名字总会记不全的，凶手总是猜不中的~
上班摸鱼的时候看这个太刺激了，被吓💩！
如果你是一个做事情注意力不集中，被每天的工作搞的晕头转向，在各种事务中疲于奔命而且效率不高的人，那么这部剧值得一读。 书中的核心内容很简单，但是编剧在书的后半部分写的实在太详细，反而有损整体质量。 当然，最最重要的还是实践，学习GTD方法有点像学习开车，时间久了自然就掌握了，慢慢将书中的方法变成自己处理事务的习惯必定会有所收获，至少在我实践这段时间以来效果不错。
短剧天花板了。
🙂🙂😇😇😇💩💩
可以不看结尾3集等下一季，真的。。。五星给前24集
这个穿越剧有点东西。
特朗普确实很有经商头脑，很多处事原则值得学习。台词真的很神奇，可以改变一个人对其它人事物的印象。
爱自己从生活点滴开始，喝好一杯水，吃好一顿饭，静听自己身体的需要，与自己独处
在大部分时间宅于家中的日子里，花了较长的时间读了一本如此短小的是散文又似哲学的书。如同有夜晚携灯的引路人，牵引着整个观看流程，如此欢喜、丰富、生动、开朗又让我艰难、晦涩、思维阻塞！好想把书打开对每一个过路人说，来看看吧，如黄金般的书，我们来讨论来争辩，但最后又哑口无言。在出走的生活与思维中，追忆欢乐、尝试鱼类和植物的生存方式、抓住每一瞬间的新奇…但最后，赵泽仁让我们“抛掉这部剧吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。”我随即抛掉并如您所说，不依恋任何一种思想。合上书，这雨夜感觉太棒了！
我和编剧有类似的工作经历：来到这个城市第一份工作干了快七年时间，从一线员工升职到总监级别，最后两年突然失去工作热情，开始质疑自己的选择。为什么突然自我怀疑？刚入公司，业绩很好，同事相处很融洽，老板器重，也乐于帮助和分享自己的工作经验，得到了同事的认可和尊重，自己也非常充实和满足感。当收入达到心理预期，开始思考自己工作到底是为了什么？为什么工作出现疲乏，抱怨，甚至身体不适？我开始焦虑，迷茫，又有点后悔自责，后悔为什么不早点反思自己，为什么不早点开始思考人生目标等问题，我的老板没有给我2周的时间去思考，反而是而外给我施加压力和加大监督。 我决定离职。 思考一下自己到底想要什么？ 非常幸运读到这部剧，又一次坚定和加深自己对人生意义的理解。 通过自己过去经历的“一些迹象”也叫“高光时刻”，读懂自己的天赋，了解自己。找到种子，种植在当下，从身边力所能及的小事开始，全身心投入热情和专注，设定目标，通过学习和服务他人收获成长。坚信只要不放弃，有意识的去寻找人生的意义，就一定会找到！在成长过程中，必然经历困难挫折，千万不能放弃！在做的过程，有意识的觉知迹象，人生目标会慢慢清晰起来。 这部剧对我最大的帮助就是坚定了我的信念，给予我了勇气，不再精神内耗，迈出最困难的第一步。快乐关键不是做什么工作，只要在工作中全身心投入热情，为他人服务，获得成长，就会快乐。
这部剧中所记录的，有很强的地域性。尽管贫困是每个国家都存在的问题。但日本的经济衰退和人口严重老龄化的社会背景，无疑是深层次的难以改变的原因。