这部剧需要有点财务基础的看比较好，从财务报表数据看企业财务状态，从财务数据的真伪看企业实际状态，资产情况。
幸福在哪里？它不在银行的存折里，也不在空洞的说教里，它在持续的行动里，它在涌现的心流里
次弟花开，书名取得真好，一本讲佛的书却不似别的佛书读的那么枯燥，倍速的现代人都该看看。
眼神，重点眼神啊！演的真棒啊，长的真帅啊，反派一个个也是很有特色。一口气恨不得看完全集。怎么追妻的小册子来了，骚客老温来了。
终于结束了
崇高的历史人物经得住时间的沉淀。所有是非曲直，终有一天会被时间验证。即便当时无力申辩，能做的只有沉默和承受。时间的长河，奔涌不息，不为任何所遮掩。
读完哭了好久好久，不只为结局，还有里面的树木溪水高山星空，伤痕累累的土地和人们。七百页纸是在伤口上开出花来
这部剧前四分之一是剧集，在这前面又是序（写的是拍这个电影的困难过程，好在最后完成了）后面应该算是电影剧本，因为看了剧集的第二天就把电影看了，因为没买这部剧后面的当时又看不了，今天能看了写的和电影里展现的应该是一模一样的，所以就没看，赶紧把评论补了。 有谁说这部剧是调查体剧集，对。书里都是“我”东拼西凑的各种资料。其中尤其说了从活人口中套出那个痛苦的年代的历史实在太难了，那就是他们心灵永远的伤疤，让他们说一次就是揭开一次。然后又说了资料更多的来自于国外记者在报刊上发表的文章，因为他们作为外国人态度更为客观。还着重说了蒋介石其实也明白当时的形式，别人以为他不知道一而再再而三地向他说明情况只是因为他们没有站他他的立场上去思考问题，他们的层次不同。蒋委员长要考虑的事远远要多于河南的这些官或者在河南路过的美国记者。然后是电影拍的比较和谐，剧集里的记载比电影中的情景更要凄惨的多，只是在从剧集改编成电影中经过了广电总局的评审，他们要求不能拍的那么真实（对，就是不能面对现实，所以荧幕上整天是辫子戏偶像剧，让人看电视看到痴呆）最后要说的是剧集的最后一段，河南人是怎么脱离的灾难，是政府援助了吗？是蝗虫飞走了吗？都不是，是日本人入侵了，因为日本人有粮食。灾区里的人是愿意做饿死的中国鬼还是愿意做活着的亡国奴呢，毫不犹豫，他们选择了后者。在作为中国人之前，他们首先是人。所以日本六万军队轻松击败中国三十万大军，因为他们发动了中国民众，而国民党依然对灾区人民横征暴敛依然在欺压人民。看过电影很多人觉得压抑，其实我不这么觉得，因为电影已经被和谐过了，剧集比电影更让人压抑百倍，而我在看电影之前已经把剧集看过了。
任何成功都不轻松，学习也没有捷径，愿所有追梦人都能在迷茫时不忘初心，越挫越勇，终有豁然开朗的一天。 愿自己能够保持对市场的敬畏，一路前行！
人本来就是一个矛盾体，且要在生活中刚柔并济才能活出美好，不是说干了一碗你认为鲜美的鸡汤，你就不去想别的味道了
表示看完这一部我受不了了，不想再继续看下去，仅仅是因为我看到的最直观的故事情节，这真的违反了我心里的原则，继续看我也只会觉得，莱农出轨之后一切都很恶心，更不要说被一些想法吸引住，以后再看吧。 如果这真的是编剧的经历，那她坐下来回顾这苦寒的一生，并把它用文字叙述出来，不痛苦吗？
2020No.19 亲王的历史剧集每出必看，看完必吐槽。依然是熟悉的史料加脑洞的风格，情节紧凑，把洪熙宣德交接、迁都、漕运、靖难、白莲教、殉葬等历史事件浓缩在一起，甚至铺垫了几十年后于谦守北京的情节，总的说读起来很过瘾。感觉此剧是《女僵尸A Female Mummy》的副产品，我更喜欢亲王在《女僵尸A Female Mummy》里面考据加调侃的风格。 说说本剧不喜欢的几点： 1.情节推进影视化，我能理解改编成影视作品会带来多大的收益，但有些地方确实编的太夸张（例如吴驾棺漂出），甚至亲王自己都忍不住在书里直接吐槽自己是瞎编。 2.人物形象脸谱化，导致的结果就是人物显得刻板，容易令人厌倦，例如昨叶何出场必吃，以及于谦有如亲王附体般的抖学问。 3.苏荆溪前面都好好的人设结尾突然崩裂了，有如中邪，不自然。 4.最大的问题，无论是读者还是书中角色，大家不是应该从一开始就能猜到是朱高煦谋反吗，居然写到2/3了才交代，卖关子卖的过了。 吐槽结束，祥瑞御免。
“五四”百年，机缘巧合重读了严化先生的作品。开始试着去读懂那个艰涩，毒舌却内心仍旧柔软的严肃老头。每个时代的青年都有每个时代的使命和责任。愿百年前的呐喊，依然能够让我们青年一代不曾忘记青年之精神。愿我们每一个青年无论深处什么时代，只问初心，只问勇敢，听从内心，立德立言，无问西东。致敬经典！
虽然不完全赞同全书中的所有观点，但是本剧确实是一本挺有意思的作品，篇幅不长但是确实指出来了一些我们平时思维中的陷阱，值得一读！
2007 · 墨西哥
1970 · 英国
1933 · 美国
1966 · 法国
2019 · 中国
2009 · 美国
2003 · 挪威
这部剧需要有点财务基础的看比较好，从财务报表数据看企业财务状态，从财务数据的真伪看企业实际状态，资产情况。
幸福在哪里？它不在银行的存折里，也不在空洞的说教里，它在持续的行动里，它在涌现的心流里
次弟花开，书名取得真好，一本讲佛的书却不似别的佛书读的那么枯燥，倍速的现代人都该看看。
眼神，重点眼神啊！演的真棒啊，长的真帅啊，反派一个个也是很有特色。一口气恨不得看完全集。怎么追妻的小册子来了，骚客老温来了。
终于结束了
崇高的历史人物经得住时间的沉淀。所有是非曲直，终有一天会被时间验证。即便当时无力申辩，能做的只有沉默和承受。时间的长河，奔涌不息，不为任何所遮掩。
读完哭了好久好久，不只为结局，还有里面的树木溪水高山星空，伤痕累累的土地和人们。七百页纸是在伤口上开出花来
这部剧前四分之一是剧集，在这前面又是序（写的是拍这个电影的困难过程，好在最后完成了）后面应该算是电影剧本，因为看了剧集的第二天就把电影看了，因为没买这部剧后面的当时又看不了，今天能看了写的和电影里展现的应该是一模一样的，所以就没看，赶紧把评论补了。 有谁说这部剧是调查体剧集，对。书里都是“我”东拼西凑的各种资料。其中尤其说了从活人口中套出那个痛苦的年代的历史实在太难了，那就是他们心灵永远的伤疤，让他们说一次就是揭开一次。然后又说了资料更多的来自于国外记者在报刊上发表的文章，因为他们作为外国人态度更为客观。还着重说了蒋介石其实也明白当时的形式，别人以为他不知道一而再再而三地向他说明情况只是因为他们没有站他他的立场上去思考问题，他们的层次不同。蒋委员长要考虑的事远远要多于河南的这些官或者在河南路过的美国记者。然后是电影拍的比较和谐，剧集里的记载比电影中的情景更要凄惨的多，只是在从剧集改编成电影中经过了广电总局的评审，他们要求不能拍的那么真实（对，就是不能面对现实，所以荧幕上整天是辫子戏偶像剧，让人看电视看到痴呆）最后要说的是剧集的最后一段，河南人是怎么脱离的灾难，是政府援助了吗？是蝗虫飞走了吗？都不是，是日本人入侵了，因为日本人有粮食。灾区里的人是愿意做饿死的中国鬼还是愿意做活着的亡国奴呢，毫不犹豫，他们选择了后者。在作为中国人之前，他们首先是人。所以日本六万军队轻松击败中国三十万大军，因为他们发动了中国民众，而国民党依然对灾区人民横征暴敛依然在欺压人民。看过电影很多人觉得压抑，其实我不这么觉得，因为电影已经被和谐过了，剧集比电影更让人压抑百倍，而我在看电影之前已经把剧集看过了。
任何成功都不轻松，学习也没有捷径，愿所有追梦人都能在迷茫时不忘初心，越挫越勇，终有豁然开朗的一天。 愿自己能够保持对市场的敬畏，一路前行！
人本来就是一个矛盾体，且要在生活中刚柔并济才能活出美好，不是说干了一碗你认为鲜美的鸡汤，你就不去想别的味道了
表示看完这一部我受不了了，不想再继续看下去，仅仅是因为我看到的最直观的故事情节，这真的违反了我心里的原则，继续看我也只会觉得，莱农出轨之后一切都很恶心，更不要说被一些想法吸引住，以后再看吧。 如果这真的是编剧的经历，那她坐下来回顾这苦寒的一生，并把它用文字叙述出来，不痛苦吗？
2020No.19 亲王的历史剧集每出必看，看完必吐槽。依然是熟悉的史料加脑洞的风格，情节紧凑，把洪熙宣德交接、迁都、漕运、靖难、白莲教、殉葬等历史事件浓缩在一起，甚至铺垫了几十年后于谦守北京的情节，总的说读起来很过瘾。感觉此剧是《女僵尸A Female Mummy》的副产品，我更喜欢亲王在《女僵尸A Female Mummy》里面考据加调侃的风格。 说说本剧不喜欢的几点： 1.情节推进影视化，我能理解改编成影视作品会带来多大的收益，但有些地方确实编的太夸张（例如吴驾棺漂出），甚至亲王自己都忍不住在书里直接吐槽自己是瞎编。 2.人物形象脸谱化，导致的结果就是人物显得刻板，容易令人厌倦，例如昨叶何出场必吃，以及于谦有如亲王附体般的抖学问。 3.苏荆溪前面都好好的人设结尾突然崩裂了，有如中邪，不自然。 4.最大的问题，无论是读者还是书中角色，大家不是应该从一开始就能猜到是朱高煦谋反吗，居然写到2/3了才交代，卖关子卖的过了。 吐槽结束，祥瑞御免。
“五四”百年，机缘巧合重读了严化先生的作品。开始试着去读懂那个艰涩，毒舌却内心仍旧柔软的严肃老头。每个时代的青年都有每个时代的使命和责任。愿百年前的呐喊，依然能够让我们青年一代不曾忘记青年之精神。愿我们每一个青年无论深处什么时代，只问初心，只问勇敢，听从内心，立德立言，无问西东。致敬经典！
虽然不完全赞同全书中的所有观点，但是本剧确实是一本挺有意思的作品，篇幅不长但是确实指出来了一些我们平时思维中的陷阱，值得一读！