很专业 但是要是能理解其中的一两个观点都觉得受益匪浅 编剧的想象力让人惊叹
两星半，二搭土狗无脑剧，但有点太无脑了
看得很憋屈 女主和星星都很受伤 男主和凤倾倒是轻轻松松过去了 最后番外还有点给凤倾洗白……… 另外整篇看完 有些地方也没写明白 比如女主的母亲 女主穿越的兔子和她本身的关系 女主眼睛里看见的唱歌的女孩子 千樱毁掉通天塔的原因 桃花山其他人如何了 小童子是不是真的死了 等等
‘Life is both fleeting and dangerous, and there is no point in denying yourself pleasure, or being anything other than what you are.’
断断续续看完，貌似什么也不记得了，已经不记得这部剧对我产生了什么影响。 只是一个习惯吧，读完了总想留下点痕迹，表示自己读完了。 甚至有的时候直接疯狂翻页，走马观花式观看。根本没走心，没有深入思考。
对于现阶段的自己来说有很好地指导实践的作用。思维模式就是人与人之间的差距，思维方式指导人生行为。不懂努力的人必定是没有尝过赢的滋味。
“不敢为天下先”的智慧 ——读Garry Marsh《Just William's Luck》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《Just William's Luck》（Garry Marsh著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Garry Marsh曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《Just William's Luck》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前
开头有点失败，感觉像看儿童剧。
书结尾说“本剧要做的，也正是这样一种试验——给严肃的学术著作以闲书的形式，或者说，赋予闲书以深刻的思想内容。” 个人觉得这个试验不成功：1. 闲话可以听说，放在纸上看的感受不好；2. 说文解字感觉有点枯燥；3. 感觉很多点禁不起仔细推敲，确实又是闲话；4. 有些东西似乎过时了，代入感和现实指导意义不大。 总之，看到后面就有点看不下去了
利用午休的时间把这部剧“浏览”了一遍。认识三小开始因为叔叔家的小孩们，每次假期回家都能听到几个小屁孩聚在一起讨论喜欢谁、谁比较可爱。一边看着他们的视屏一边哼唱着《Just William's Luck》。其实不仅仅是来源于家里的小孩。William Graham的爆红一开始网络更多的认为这是一种现象级，但三小只凭着自身的努力打破了这种禁锢。每个人的成功都源于背后的努力。三小只继续加油吧。对了，我最喜欢易烊千玺！那个酷酷的小孩！
一本贴心的心理学系列，在接纳自己、心理成熟、正视爱情、亲子关系等方面的多篇文章都很有见地，让我对自己、爱人、家人的观念有了很大提升，对亲密关系的经营也有了新的认识，最喜欢第3、4、17、35、37、43、44章内容，希望有机会和爱人共读
摘自书末：因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
经过净因法师的梳理，逻辑更加清晰，但注释讲解尚未达到大道至简，人间佛学的方便，未达到以下下人讲上上智的明白晓畅，随类赋彩。
本剧可以作为项目管理的通识性剧集，可以起到较好的引路和入门的作用，但知识深度还不够，所以读者要评估自己的预期，再做决定。 本剧的编剧可以把项目管理的知识通俗易懂的讲出来，有不少新颖的地方和自己的见解，比如提到：知己知彼 百战不殆，知己是知道项目团队，知彼是知道项目，战是项目管理，非常棒的观点！引用了一些经典名句，也很有意思，比如讲项目计划的时候提到不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域；介绍了一些常见的项目管理的工具，比如WBS工作分解，责任分配矩阵等；还引入了一些比较高深的管理学和社会学的概念，也是非常棒的，比如X理论和Y理论，也就是经济人假设和社会人假设 但是本剧的深度不够，实际操作中需要用到的工具还需要额外观看其他资料获得。
无缘之慈，同体之悲。莫名其妙来到这个世界，无可奈何地活着，又不可抗拒地离开即一生。
公鸡斗鬼 再现兵长砍猴名场面 那个眼睛挺大的小黄鸡不觉得可爱 倒是有点意外的恶心
这个评分不代表作品客观品质。看了不到三分之一，实在读不下去了。不知道编剧要表达什么，《Just William's Luck》和《Just William's Luck》难我都看的津津有味，这本却不行。不勉强了，先搁下。
脑洞大开呀！老年朋友推荐的，是我至今为止看过最长的网书。不虚此看！
一个善良、正直、公平并对他人持有最好看法的父亲是一本最好的教科书。
于2021年11月19日8：35读完，21年读完的第83本剧。简短精辟，写出了人物特点写出了事件，总结到位。生而为女人，我们应该怎么过好自己这一生？纵观民国这20位传奇女子，我们有仰望，有敬重，有佩服，有叹息，有所思量。无论何时，要懂得保护自己。爱情不是女人的保护伞，在爱情中，记得做自己。将一颗心安放于尘土，归于尘土，安于当下的幸福，却并不安于现状，对生活有追求，却不奢求。女人不要只一味追求容貌的美丽，比容貌更能让你活得精彩的，是精神上的充实。最后一句：多看剧吧！
非常有力量的一本剧，从羞耻入手，不仅从理论上强调了正视脆弱、羞耻的力量，还在实践上给予读者一些实用的指南。布林很像大学时期非常擅长讲课的一位老师，她非常懂得利用平常案例、问答引发读者更深入的思考，令人印象深刻的是她与女儿在商场一起跳舞的场景，让我们懂得尽管羞耻和逃避或许能麻痹自己一段时间，但家人之间的联结才可能是我们爱和归属感的源泉。 还有布林提到的元音自查法，非常实用，推荐大家观看。
满满的tips，爱人的能力可以操作可以锻炼，需要的是投入的双手、理解的心灵和睿智的大脑。
玛丽苏的剧情，情感线有点混乱，番外很流水账，感觉只是应付从其他视角交代剧情。第一次十年前看的时候觉得还好，因为拍成电视剧了，所以又来看一遍，觉得挺失望的。
单纯看到简介就不想看了，前面不论， 等你实力强大后，如果有人不听你话，直接一剑杀了。让我想到，你的品行如何？暴徒在施暴的时候大概也觉得自己是无敌的吧
1979 · 意大利
2018 · 爱尔兰
2000 · 捷克
1985 · 美国
1959 · 法国
1923 · 中国
2000 · 美国
1930 · 美国
很专业 但是要是能理解其中的一两个观点都觉得受益匪浅 编剧的想象力让人惊叹
两星半，二搭土狗无脑剧，但有点太无脑了
看得很憋屈 女主和星星都很受伤 男主和凤倾倒是轻轻松松过去了 最后番外还有点给凤倾洗白……… 另外整篇看完 有些地方也没写明白 比如女主的母亲 女主穿越的兔子和她本身的关系 女主眼睛里看见的唱歌的女孩子 千樱毁掉通天塔的原因 桃花山其他人如何了 小童子是不是真的死了 等等
‘Life is both fleeting and dangerous, and there is no point in denying yourself pleasure, or being anything other than what you are.’
断断续续看完，貌似什么也不记得了，已经不记得这部剧对我产生了什么影响。 只是一个习惯吧，读完了总想留下点痕迹，表示自己读完了。 甚至有的时候直接疯狂翻页，走马观花式观看。根本没走心，没有深入思考。
对于现阶段的自己来说有很好地指导实践的作用。思维模式就是人与人之间的差距，思维方式指导人生行为。不懂努力的人必定是没有尝过赢的滋味。
“不敢为天下先”的智慧 ——读Garry Marsh《Just William's Luck》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《Just William's Luck》（Garry Marsh著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Garry Marsh曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《Just William's Luck》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前
开头有点失败，感觉像看儿童剧。
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摘自书末：因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
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本剧可以作为项目管理的通识性剧集，可以起到较好的引路和入门的作用，但知识深度还不够，所以读者要评估自己的预期，再做决定。 本剧的编剧可以把项目管理的知识通俗易懂的讲出来，有不少新颖的地方和自己的见解，比如提到：知己知彼 百战不殆，知己是知道项目团队，知彼是知道项目，战是项目管理，非常棒的观点！引用了一些经典名句，也很有意思，比如讲项目计划的时候提到不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域；介绍了一些常见的项目管理的工具，比如WBS工作分解，责任分配矩阵等；还引入了一些比较高深的管理学和社会学的概念，也是非常棒的，比如X理论和Y理论，也就是经济人假设和社会人假设 但是本剧的深度不够，实际操作中需要用到的工具还需要额外观看其他资料获得。
无缘之慈，同体之悲。莫名其妙来到这个世界，无可奈何地活着，又不可抗拒地离开即一生。
公鸡斗鬼 再现兵长砍猴名场面 那个眼睛挺大的小黄鸡不觉得可爱 倒是有点意外的恶心
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非常有力量的一本剧，从羞耻入手，不仅从理论上强调了正视脆弱、羞耻的力量，还在实践上给予读者一些实用的指南。布林很像大学时期非常擅长讲课的一位老师，她非常懂得利用平常案例、问答引发读者更深入的思考，令人印象深刻的是她与女儿在商场一起跳舞的场景，让我们懂得尽管羞耻和逃避或许能麻痹自己一段时间，但家人之间的联结才可能是我们爱和归属感的源泉。 还有布林提到的元音自查法，非常实用，推荐大家观看。
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单纯看到简介就不想看了，前面不论， 等你实力强大后，如果有人不听你话，直接一剑杀了。让我想到，你的品行如何？暴徒在施暴的时候大概也觉得自己是无敌的吧