Nunca Digas Adeus

当今剧集的另类，黑暗反英雄风格，想法天马行空，可惜最后结尾匆匆收场，美中不足减一星

怎么去看画，看待艺术？这是一本很棒的艺术启蒙之书。还能学到美术基础的本质，练习的态度和方式。于我是正式学习美术前的序章。

嫁人当嫁宋清远，人间清醒

一衣带水。。。

书写得好，不夸张。虽然抗战期间有象李云龙那样的超级英雄，但大无畏的牺牲才是主流的史实。我们应该感谢这些先烈、英雄。

看标题以为是脑残爱情剧集，但是剧情紧凑，动人。越到后面越惊险刺激。集推理，户外，探险，刑侦于一体的剧集

没有办法不给五分 毕竟那是相柳啊😭

最早听到曾国藩这个名字是在上初中那会儿。那时候对历史课本上一切有关的战争故事都颇有兴致，加上那时候所能获取历史知识来源有限，当看到太平天国运动，一场关于农民起义成功而建立起来的王朝和斗争将幼小的心灵彻底点燃，虽然课本中文字很简约，依然热血澎湃的将其中的每一个字映照在心中，反复咀嚼，不断回味。 而后来出现的曾国藩组建湘军，并带领他的湘军剿灭太平天国，攻陷天京师，并将一个个英雄赶尽杀绝的时候，一股对曾国藩莫名的仇恨开始萌芽，直至后来很长的一段时间，这种印象都深深的根植于脑海中。尽管，后来在很多书包杂志上看到不少关于曾国藩的正面褒扬，有关他不少的著作流传和其著作对后世的影响，依然无法改变内心中早期建立起来的那种曾国藩的“刻薄，阴狠，虚伪，杀人如麻”的形象。 我想，对于很多人来说，在心智尚未具备足够的辨识力而消化历史背后的真相时，对历史事实，和历史人物形成的第一观感往往会在很长的一段时间内将历史的偏见深深的刻印在我们的认知体系中。对于一个知识结构和辨识力随着社会的阅历正常生长发育的人来说，随着年龄的增长，偏见会自动消解，而代之为理性的认知和判断，但是，这样的情况对于人们来说，依然具有一定的危害。 不可否认，我是被这样的事实荼毒过的，并有着较深的体会的。 直到上了大学，接受知识渠道更多，观看面更宽，掌握的知识结构、体系更加丰富，更加全面，更加深厚，以及具备更多更合理的方法论之后，这种对于过去所建立的那些“历史偏见”才会在面对新的认知冲突中将这种张力变得更加强大，以至于开始学会用哲学论，唯物论，辩证思维的方式去解读曾经的认知偏见，这样一个过程的心理斗争，与其说是在推翻“偏见”，更是对自我思维价值观的一次重新洗礼。 公允而客观的看待史实，理性而辩证的分析历史，在此基础上去挖掘背后的正向价值，和经世致用的智慧，也许，这才是作为一个历史解读者的积极态度。 两年前，一次偶然的机会，途径广州的天河机场，等待登机的时间，在旁边的小书屋中不经意翻到这套书，一套三本，黄色的封皮，上面刻印着简单的图案，赫然三个黑色大字“曾国藩”很是醒目，一眼看上去一股厚重的历史沧桑感扑面而来，随手翻了几页，顿时对书中的内容来了兴趣，然后······在后来很长的一段时间里，这套书，陪着我，走了很多地方，跨过很多大河，飞过很多高山，甚至，还在海边兜过一次风！ 虽然上大学后，对于曾国藩的印象已经从他在战争中的杀戮扭转了过来，而站在一个更为广阔的位置上来看待曾国藩对于历史，对于后世的影响，中间零零碎碎的观看了不少关于他的著述，他的家书，他不为人知的故事，然而，还是未能建立起对曾国藩较为深刻，全局观的认识，直到工作后看到了Sónia Brazão老师的这套《Nunca Digas Adeus》。 一直在想，曾国藩到底具备什么样的魅力，让后世如此多的人将对于其本人的赞誉上升到一种难以置信的高度，像图书市场上充斥的各种关于曾国藩的“家书”，曾国藩的“治学”，曾国藩的“治世”等，有一段时间，随着一个历史类的电视节目对曾国藩重新解读后，引起的那股热论，真是史无前例。 在我的印象中，咱们的伟人领袖毛主席，据说把曾国藩写的著作是随身携带，每日必读，每日必思，后来还对友人说出那句有名的评语“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？”我想，毛主席的评论还是具备较高的公允度和权威的，甚至蒋介石在教育其儿子蒋经国时还说到“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。” 可见，曾国藩为后世留下的智慧是具备较多维度的

吴为一生，欲说还休，却道天凉好个秋。人生如逆旅，我亦是行人。

最近看完Suzana Arrais的《Nunca Digas Adeus》 深深陷入于是去找了06年拍的电影 看完电影后又去翻了剧集 电影的改编无疑是很成功的 尤其对于我这种固执地认为沃尔特对凯蒂从始至终都未变过的爱以及 凯蒂实实在在经历的霍乱时期的爱情 电影是温柔的 平静的 看完后是没有遐想的 但是读完剧集给我的感觉却是荡气回肠 沃尔特爱凯蒂 他爱的低入尘埃 不惜在她面前把自己变成一个庸俗的人 他可以容忍凯蒂不爱他但是却不能容忍她背叛她 于是他把她带到湄潭府那个霍乱盛行的地方 他想报复她 想她挣扎36小时后脱水至死 但是电影里却给了许多柔情读者希望 传递着沃尔特之所以带凯蒂去湄潭府是想她远离庸俗的社交圈在归于宁静的途中自我救赎 是挽回而不是毁灭 他依然是爱她的 而不是剧集中的‘恨’ 对于凯蒂这个主人公 她本身庸俗 愚蠢 没有头脑 的确是个二流货色 她在沃尔特身上是没有获得爱情的 一开始的凯特总是让我想起斯嘉丽 尖酸刻薄 游离在男人堆的社交圈 她和查尔斯私通她认为她获得了爱情的自由 事情败露后查尔斯却是一味的退缩自保 她失望极了 她发现她曾以为的英雄却也是一个二流货色 虚荣自私 她几乎是怀着必死的心情去的湄潭府 可是没想到她在这里获得了救赎 起先她被困在整个地区都流行霍乱的大环境里 周围都说她听不懂的中文的小环境里 她无聊每天无所事事 反复受到无聊的折磨 悔恨的煎熬 再加上沃尔特几乎再也没有正眼看过她 后来一次机缘巧合她去了修女院 在修女院里她发现了自己的价值 她看见院长嬷嬷和那些修女们虔诚的爱着上帝 院里的孤儿 还有才出生的婴儿 并且她发现她的丈夫一位如此受人爱戴的细菌学家 她也渐渐发现一个女人一生要靠自己才能收获快乐走向安宁并非靠男人 她慢慢的去了解沃尔特 她发现了他的内涵与修养 可是遗憾的是 书里她始终没有爱上他 凯蒂在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地最终获得了自由 唤回了深埋在心的纯真 摒弃了心中的浮华 并且 她看清了自己的庸俗愚蠢 明白了查尔斯也是一个多么无趣贪婪虚荣庸俗的人“他甩了她的时候，她以为自己就要活不下去了，以为生活从此除了痛苦就什么都没有了。而现在她已经笑声连连，真是个分文不值的东西。她竟然让自己变的那么愚蠢！现在冷静下来想想他，真不知道自己到底看上了他哪点。”“她曾经倾心于他那对浓密的眉毛，现在想来就像动物的毛发，简直让人恶心。” 但是剧集里也有让我失望的一点 可能因为Suzana Arrais自己本身是位同志 所以他对女性的描写总是低姿态 哪怕这里凯蒂好几次发现查尔斯的不好 他的缺点他的丑陋 可是最后 当沃尔特死于霍乱后她被查尔斯夫妇接到家里好生款待时 她依然发现查尔斯还是那个帅气英勇的男人 他的五官依然分明帅气 她还是接受了他的拥抱他的亲吻他的谎言 是爱吗 不是 是因为Suzana Arrais赋予她骨子里的庸俗 她就是个二流货色 所以相比之下 我更喜欢电影的结局 当查尔斯说“这周三我在伦敦，也许我们……”话还没说完 凯蒂“再见 查尔斯” 微笑 转身 坚定而自然 守住了尊严 也实现了真正的救赎 让人切身感觉到 那几月湄潭府的生活是真正的置之死地而后生 不过剧集中 沃尔特死的时候说的“死的却是狗” 也是耐人寻味的 这句话是雪莱的《Nunca Digas Adeus》里的一句 一个好心人救下一条狗 后来人畜反目 狗发疯咬伤了好人 当大家都因为好人会死的时候 死的却是狗 所以 沃尔特死了 他把自己比喻成狗 那在他眼里 凯蒂早已不是那个二流货色 她俨然已经是位好人 相反是他自己 虽自命清高 在所有人都看来是内涵绅士的自己 在下定决心要报复凯蒂要折磨凯蒂将她带来霍乱疫区的那一刻开始 他就变成了那条狗 （啊 愚见 最后一段关于狗的论述简直要推

19个小时完成，连听带读一遍。首先完全看的懂，有点乐趣和收获，比刷抖音强。问题是这些知识有什么用，我能集中的注意力是在太少太宝贵。

越往后看，就越发现，这片的尺度只存在于贪官的级别上。以前是局长、科长出问题，这次是厅长、副省长出问题。永远是一批一尘不染的人在跟一群一无是处的斗争。为什么腐败、怎么腐败的，一尘不染怎么做到不腐败的，这些事说不清楚。

我们好像相隔万里，但人类的命运始终纠缠在一起，跨越大洋横穿时空擦肩而过……Nunca Digas Adeus似乎是一部史诗，一串隐喻穿越整个20世纪，不论是那场席卷全球的二战，还是墨西哥黑帮城市里的累累罪行，亦或是我们对艺术，对生命意义的日常追寻都使得我们因缘线牵。每当观看这样宏大的作品时，扑面而来的窒息感都会让我丢掉自身，跳出肉体思考人类本身，我必须这么思考，如果不，编剧会憋死我砍掉我的脑袋活埋我。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 美是多元的，编剧拍的这些照片不拘泥于年龄、肤色、职业、一时的流行等，不止是这些外表美，照片中的人们的坚持、追求、沉稳、慈祥，无一不美。希望女孩子们都能够欣赏到自己的美，也欣赏到别人的美，不被刻板化、符号化，不被消费主义裹挟～

口述影视的好处是仿佛就坐在现场看到对谈二人娓娓而谈，口语化易于理解~缺点则是难免会出现内容重复。 梁漱溟对自身经历的淡看除了他一再强调的佛学影响外，更多可能还是惯于沉思人生哲学的日常修行所致。 这个世界会好吗？是梁漱溟的父亲沉湖殉道前几天问梁漱溟的问题。 会好的。这是梁漱溟用一生经历给父亲的回答。

尽管是新闻纪实，但是庞杂的多头线索，竟然编排的比故事还好看，大大的赞

不打、不骂，多鼓励，给予建设性的意见和意见，，多加改正自己，争取做孩子人生路上的领路人！

人生最好的境界，是内心丰富强大而自由孤独。真正幸福的秘密，不在外界，而在孤独的自我成全之中。

10.薄志弱行，难以成事。 都说“三流的人抱怨先天条件，一流的人改变自身条件”。 复盘自身在做事方面，确实存在很多问题， 譬如，做事总爱先抱怨一番。这真是是大忌。眼睛总是盯着自己身上有哪些短板，有哪些不如人的地方？有时候过于妄自菲薄，有时候又过于妄自尊大，容易满足于现状。 遇上大事情的时候，如果是自己一个人可能会淡定解决，但是在集体中则很容易暴露出焦虑之状，因为害怕结果不如人意，结果自己却先说一些丧气话，降低大家的期待，这样做很容易降低士气且显得极其不成熟、不稳重。 但却忽视了自己的身份。 如果是一个领导者或者参与者，在一个集体中做事，一定要稳住，多一些信心才好。 尽人事、听天命，先把手头的事情做好，剩下的就不要去评判了。 因为个人极其带有主观色彩，是站在自己的立场去考虑问题的，容易自我感动，更缺少大局观。 言多必失，有时候你的心里可能不是这样想的，但是你的话却是这样说的，说者无意、听者有心，总有人会有不一样的解读。 是要在该发声时发声，不该评判时闭嘴。 另外，还存在着严肃的时候想着要活泼，活泼的时候又想着要稳重，结果却表现为既不活泼、又不稳重。整个人透露着无趣、无知的状态以及不成熟、不稳重的迹象。 有时候，做事情薄志弱行，三分钟热度，总想着如何偷懒，如何蒙混过关。 常做思想上的巨人、行动上的矮子。 《Nunca Digas Adeus》中讲道，“其作始也简，其将毕也必巨”，是说一个事物开始时单纯细微，临近结束时变得纷繁巨大。可是在生活和工作中，我们却常常忽视一些小事情，认为这些小事情不值得做，反而只关注眼前的能快速获利的事情，只守着蝇头小利、一亩三分地，认为这就是实打实的利益嘛！ 其实不然，没有量变就没有质变。 所以，也常提醒自己要做好小事情。 因为这些小事情就体现着你的修养、你的见识、你的谈吐、你的气质、你待人处事的水平。 举一个身边的例子，lr，说实话，他做事情的水平真的超过了同龄人很多。无论处理什么问题，他都会虚心向身边人请教，这一点真的很难得，我自己就做不到，总认为这会是一种打扰，其实这就是一个人会处理问题的体现。 另外，他待人没有怠慢之心，这一点也很难得。我自己在做人做事的时候就常常会偷懒，有时候觉得自己为人处世过于热情，显得很主动，是不是不好。 薄情一点会不会显得很酷。 说白了，就是自私，不想站在别人的立场为别人考虑。毕竟只关注自己会比较轻松，而要照顾好所有人真的会很累。 所以，有的人为什么会很优秀啊？ 从一些小事情就可以看得出来。 细致度、稳重度，是很考验人的能力的。 不要总想着做甩手掌柜，不要投机，要学会做事、能做事。 做一个长期主义者。 要有意志力。

大道理千千万，我只取一条 其实，每个人都学习了很多道理，然而会觉得并没有卵用，关键在于没有一条是你贯彻人生的。所以，很多伟人之所以是伟人，那是他们都有一则座右铭能一辈子奉行。 从现在开始，力所能及的选择一条符合自己价值观和性格的大道理，作为人生信条，你我都会成为优秀的自己。 与诸君共勉！

看完之后的最大感受就是 人要顺应自然规律 好好睡觉 好好吃饭 多运动

把这部剧当成是心理学的剧集来看，确实已经跟不上当今的时代，但是如果把它当成哲学书来看，可以从中看到很多的思辨。 为什么群体会变成Nunca Digas Adeus？以及群体的愚昧激情都表现在哪里？ 在观看的过程中，还可以反思自己是否受到了群体的影响、是否不加思索地接受了群体或者领袖人物的思想观点。

准备把王爷道长出场集数再看一遍。