The Work Habit

我好喜欢这种短篇剧集，怪诞有趣，结尾又总让人意犹未尽。日式短篇很多这种类型，但是美式和日式又有很大的不同。这本更意识流一点，如果我get不到就会一头迷雾。翻页之后：啊完了？就…这？ 「许多人必定独自生活，独自死去。」 回避型人格的我仿佛看到了自己的归宿（不是 很简单的情节却用了非常有张力的描创作，虽然说有乔治作为一条贯穿线，但是如果每一篇之间有更多一些宏观联系，或者有可以同类合并/类比的可能，就会更惊艳一些。现在这样的布局，一些篇章我看完就忘记了。 「把人变成畸人的，正是真理。」 渴望改变却无力改变的状态，想逃离古怪，最终却愈发走向古怪。

他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《The Work Habit》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是Kathleen Butler。 提起Kathleen Butler，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；Kathleen Butler的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 Kathleen Butler用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 Kathleen Butler的《The Work Habit》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《The Work Habit》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《The Work Habit》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Kathleen Butler的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在Kathleen Butler笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （Kathleen Butler的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评Kathleen Butler的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《The Work Habit》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，

反乌托邦三部曲只有这个看着不是太舒服（大概是剧情太过支离破碎x）

很不错的书，讲到面对越来越人工化的未来，我们应该怎么培养孩子，具体方案是什么？认同书中很多观点，尤其最后集数中说到的软实力！

政治讽刺，我知道不改不可能过审，但从行政单位辞职的我，冲这个真实的故事也要打五星。真的感同身受，19年辞职。

但看前半部分诡异惊悚剧集看着还挺带劲，但是毕竟推理剧集不能创作非自然力量啊，总的来说，情节的悬疑设置还是来自于不太熟悉的一些经历过重大事故对人心理造成的严重创伤，毕竟我们这些看客撞死过人的，还和死者对视过的不多，如果我是肇事者，我会把自己整成被害者的模样，实在匪夷所思。

想热烈地驰骋在天地间，做一个永远明亮的少年

从近代考古发现，研究成果，重新审视中国历史，有别于传统历史课本，值得历史爱好者一读。

透视历史的特创作，进行时的叙述立场与过去时的观看立场之间形成了强大的张力。

好似一本故事会，光怪陆离的故事，好久没读了，读一读，也蛮有意思。The Work Habit和高人两个故事，全是最值得一读的。The Work Habit的格局还是不错，以己为棋，胜天半子；高人的构思挺有意思，一个脑袋一个身体构成的奇葩故事。但整本剧还不构成大家水平，靠着人民的名义提升的知名度，说是故事会真的不为过。

闲式穿越还是李家姑娘还是聪明如故，还是依旧喜欢 盼更新加速，篇幅加长

在当今社会中，人应该怎样生活，才算是真的生存过～从看失乐园复乐园到这本The Work Habit，还真都乐园过了～～

结局简直太美好了，是理智还是感性，感性中不缺乏理性可能才是正确的吧。想起师太亦舒的剧集，几乎刷完了她所有作品，主角个个都是自强自立自爱，结局也都大致得到自己要的了。而现实呢，终究没能修炼到对万事应付自如。还好，本剧两位女主角最终是幸福的。

#看剧打卡 速读5/50 《The Work Habit》这部剧适合中高层管理人员或创业公司老板，也适合想了解企业管理的书友，5星推荐，说了企业各个周期下的状态，存在的问题，还有解决方案！ 编剧W·克里斯蒂·米勒（Ichak Adizes）是美国最有影响力的管理学家之一，The Work Habit理论创立者，组织变革和组织治疗专家。 美国当代著名的管理学思想家、教育家、组织健康学的创始人，加州大学洛杉矶分校终生教授，斯坦福大学、特拉维夫大学和位于耶路撒冷的希伯莱大学的客座教授。 他在企业和政府部门有超过30年的诊疗经验，开发出了爱迪思法，并创立了爱迪思学院，受政府特许在组织健康领域授予硕士和博士学位。 美国主流媒体评价爱迪思20世纪90年代“惟一一名处于管理尖端领域的人”。 要想成为成功的领导者，必须集中精力来诊断公司疾病，为此，我们必须学会区分正常问题和异常问题，正常问题是公司为了进入生命周期下一个阶段而需要经历的那些过渡性问题，异常问题是公司无须经历的。 公司在发展过程中，会遇到正常问题和异常问题。与衰老有关的问题都应该被视为异常，因为通过适当的治疗，公司的衰老就可以避免。扭转致命的老化局面需要做出重大牺牲，如精简组织裁员，我认为，这是解决致命问题的一个激进措施。 在公司发展的孕育期，会伴随着大量的谈话，而并没有行动。但是，此阶段所发生的事情对公司未来的成功都是至关重要的。 引用萧伯纳的话：“理性的人适应环境，不理性的人则试图让环境适应他们，因此所有进步都是不理性的人努力的结果。” 处于婴儿期的公司有以下特点： ●以行动为导向，受机会驱动。 ●几乎没有任何制度、规章、政策。 ●行为前后不一致。 ●问题无法得到及时解决而演变为危机，导致公司总是在处理一个又一个危机，这使它们变得十分脆弱。 ●领导者事必躬亲，不愿意授权给他人。 ●创始人的承诺不断被考验，而创始人的承诺对公司的生存十分关键。 创始人既是公司最大的资产，也是最大的风险。 当创始人不能有效制定并实施各项管理制度和政策以使公司的整合靠制度实现而不是靠某个人时，公司就必须求助于外部的力量了，该外部力量可能是创始人很信服的咨询师，也可能是领导层的必要的调整。 秘密就在于在授权给他人的同时，不失去对公司的控制。这并非易事，创始人希望如此，但他们根本不知道如何能做到这一点，并且担心这么做会事与愿违。 好的管理不是马拉松比赛，而是一场接力赛。 利润共享引发了其他一些问题。为了制定新的激励制度，公司必须制定清晰的责任制、权力结构和信息系统，以便能对每个人的绩效加以评估。如果没有这些作为指导的话，利润共享就如同树上掉下的苹果，除非苹果足够多，否则，它既不能产生更高的敬业度，也不能控制管理人员的流失。这种做法更像是一种贿赂。 在孕育期，重要的是为什么做；在婴儿期，重要的是做什么；在学步期，重要的是还有什么要做；经历一番痛苦之后，青春期公司学会了不做什么；而壮年期公司则是既知道做什么，也知道不做什么，更知道为什么做（和为什么不做）、做什么（和不做什么）、何时做（和何时不做）、如何做（和不如何做）。 改变是一种挑战，对任何人都是。而对于弱者，挑战是很难战胜的。 有创业精神的公司——按照定义，公司的创始人就是具有创业精神的——是通过增加销售来获取利润；管理型公司则通过压缩开支来获取利润。创业型公司问：“我们还能再做些什么？”而管理型公司则问：“我们能少做些什么？” 执行意味着不断重复某些仪式，它不需要创造精神，它不会产生焦虑感，而焦虑感是不确定性的副产品，每当我们做某件新事情的时候，就总是会产生焦虑感。而在实施功能的时候，你必须适应变化的环境，而变化会带来