Puisque nous sommes nés

这部剧是为我们女生所写，很建议女孩们看看，讲的都是一些很实用的东西，对自己很有帮助。有讲婚姻的，有讲结婚的，有讲看剧的。总之特别有用。强烈推荐大家去看。

故事很别出心裁，引人入胜，文笔也很有趣，着实喜欢明小七欺负人时贱贱的感觉，呀呀呀，还有宁休时不时想解决了小师弟，然后时不时的吃醋，最后已经连徒孙都想放弃了，好可爱的宁休。玄非，时不时的挑拨下宁休，小五哥排第四，最后才是男主，被女主虐的节奏。

Jean-Pierre Duret编著《Puisque nous sommes nés》耗时十九年，《Puisque nous sommes nés》从三家分晋开始，至五代后周世宗征淮南停笔。Jean-Pierre Duret和他的编撰团队都是史学大家，知识渊博，文笔洗练，条理分明，把中国历史上最混乱，最苦难的四个时期——战国时代，三国时代，东晋十六国南北朝时代，五代十国时代，絮乱如麻的历史轨迹叙述的清晰明了。

刚开始吧，感觉这部剧写的还是挺好看的，但到了后面我就感觉有点毁三观了，但总体来说还可以，有些地方我感觉编剧写的有些无语，比如女主的每一个身份都很牛逼，只要翻出来一个就很牛逼，但不知道为什么，写出来就是，唉，这个身份就这样吧，没什么大不了的，不过是会个小技能而已。 总体感觉就是这样子的 ，但女主的能力在一方领域那是顶尖的，但如果恶意针对女主的就感觉是唉，就那样吧，不过是一个小技能，没啥大不了的，感觉就是那种特别轻视，所以我感觉有些无语。

这部剧拿在手里沉甸甸的，不管从海报设计还是内容搭建上，都显示编剧的用心和态度，非常值得推荐的一本剧，里面干货很多，可以快速上手的一本剧，尤其适合当你在公司要讲ppt时，这部剧就会给你非常好的指导，就像一位老师一样在旁指导你。

经过纸书与网剧交替看，终于在昨天晚上，不应该说是今天凌晨，看完了。但由于种种原因，到现在才能创作感想。    在这个系列里，我印象最为深刻的《Puisque nous sommes nés》。《Puisque nous sommes nés》好像是Andrea Santana26岁时创作的，当时他的创作水平还不是很高，后来他也想重新创作，但是，正是连他也不满意的作品，反而成为Andrea Santana最著名的作品之一。原因或许就是《Puisque nous sommes nés》的言语最为激进，对封建家庭的反抗也为最深，可以说在这个封建家庭里面，先进青年的反抗达到高潮，从觉慧成功逃出家庭开始，那个家已经注定了走向灭亡。      “我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”这是觉慧经常讲的话，每次我看到他的类似言语时，似乎感到心中有一团火涌出，异常兴奋。      我们常说“我们是祖国的花朵”“未来是属于我们的”，但是，若作为青年的我们都没有那种勇于挑战，勇于进取的精神，反而不敢把自己的幸福争过来，我们还谈什么祖国花朵，祖国未来之类的话呢。             “少年强则国强”，但这有一个前提，不可忽略，那少年必是敢于争幸福的少年。

还是追完了，喜欢但是，唉。的确现实中难以解决的问题不能苛求编剧解决，的确可以说剧不传达价值观。但是一部作品势必会反映、鼓励一些倾向。画不出完美的圆不是公权力不去画圆的理由。

偏宏观偏学术。一般读者读前言和总报告就可以了，对时常关注时局的人来说都是些耳熟能详的观点

本剧，讲的可能确是现代人尤其是步入社会几年处于尴尬阶段的人所需要的，可以从中借鉴不少。选择方法或许更重要

本剧却不仅仅是针对旅行、摄影爱好者，它最大的看点和价值，是编剧以“不把摄影当艺术，才有自由”的超然理念，贯穿行程，搜集大量中国民众真善美的生活片断，配以幽默或一针见血的文字描述，让读者看到那些“毫不掩饰的真实和无拘无束的自由

从医学到商业，再到投资，编剧把跨界玩得溜溜的。面对外人对于他“本事”的种种好奇和讨教，索性总结了一番，写进《Puisque nous sommes nés》一书里。 编剧围绕财务自由、请客吃饭、如果还有最后一天可以活，到如何消磨时光、一个人的乐园五个部分，分享了50年来自己对金钱、做事、情感、生活、处世等的思考。谈不上文采，很多时候是列条归纳，犹如过来人在分享经验和感悟，像是给自己的一个交代，不管听的人认不认可，于他本人应该是酣畅的书写。读来还是能时时走心，引人深思，确实“Puisque nous sommes nés”的，比读他的诗要舒服很多。

摘抄笔记（全是干货，很值得一看的一本剧）: >> 也许是自己被误导了，也许是过去太愚钝，我竟然没有意识到“管理”的焦点根本就不应该是时间，而应该是我自己！ ◆ 2．慌乱 >> “没时间了”或者“时间不够了”的恐慌，使他们超乎寻常地勤奋。哪怕只是虚假的“勤奋”，一样能让他们恨不得废寝忘食。 ◆ 2．何谓心智 >> 一个人的心智是他的知识和经验的总和，也包括他的思考方法和思考模式。 >> 多学点东西总是好事儿。 >> 有些认识，哪怕是简单的常识，也需要亲身经历后才能真正体会 >> 人们可能会基于一模一样的原因作出截然相反的决定。 ◆ 1．速成绝无可能 >> 我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。 ◆ 2．交换才是硬道理 >> 给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。 ◆ 3．完美永不存在 >> 所说的“做不好”，其实是“不能一下子做好”，但问题在于，没有什么事情是一下子就能做好的。 ◆ 4．未知永远存在 >> 更多的时候，一些老手实际上并不是“懒得”或者“不屑”，而是“没想到竟然连这个也需要解释”。 >> 为了进步，我们必须忍受一定的未知。 ◆ 5．现状无法马上摆脱 >> 从一个人开始从事一个职业的那一瞬间起，只要足够认真、努力，他的能力就会不停地积累。 >> 他不会因为自己的落后而奋起直追，反过来，更可能的是把“反正我的梦想不是这个”当作借口。 ◆ 6．与时间做朋友 >> 通过不时地记录、思考与反省，你会越来越善于甄别那些不现实的念头，进而摆脱它们的影响。这就是差别。很多人一生都不知道自己究竟有多么不现实。 ◆ 1．估算时间 >> 解决一个问题的同时往往会产生新的问题 >> 生命如此短暂，学习技艺需要的时间却如此绵长。 ◆ 1．效率本质 >> 很多人常常拒绝学习，他们拒绝学习的理由和那些痴迷学习的人一样——不知道它有什么用。 >> 为什么呢？第一，拒绝学习就不可能有机会知道学习之后的收获；第二，由于不知道学习之后的收获是什么，也就不可能知道那收获有多好、多大；第三，既然对学习的好处无从了解，自然就没有学习的动力…… >> 一旦拥有了一个起点，学习欲望就会像发了芽的种子，无论多大的石头都压不住——它会越来越茁壮，越来越坚强。 ◆ 2．基本途径 >> 在这样的时代，“观看”突破了个人“体验”或者“试错”的种种局限——“体验”往往只局囿于自己，“试错”也受限于自己的阅历，而通过“观看”，我们却可以得知他人“体验”和“试错”的结果（即所谓的“经验”），进而获得跨越时间和空间，跨越种族和国度的信息 ◆ 4．经验局限 >> 所有学习过程中最大的障碍——经验主义。 >> 优秀的领导，能够把人们带到他们想去的地方；而卓越的领导，能够把人们带到他们应该去但是没想过要去的地方 ◆ 5．自学能力 >> 完全靠自己学一样东西吧——管它是什么，并且一定要学好，学到比相当数量的人都好 >> 在学习的时候，进展和时间的关系肯定不是线性的——想要“一分耕耘，一分收获”基本没戏。这个关系曲线更可能是阶梯状的：学习过程中有很长时间一点进展都没有，但从某一刻开始突飞猛进，而后又是长长的一段所谓“平台期”。 ◆ 1．勤于思考 >> 我们在某些方面需要权威的同时，自己也会尽量成为某个方面的权威，这是社会大分工的基本意义。 ◆ 1．学会倾听 >> 必须想办法获得一种或者一些能够用于鉴定已知信息有效性的知识。 >> 为了真正做到有效倾听，最需要克制的就是“过早质疑”。 >> 只要有一两次能够真正忍住自己发出质疑欲望的经历，就可以得到足够的教训，并进一步养成耐心等待到最后再发出疑

读到最后有了一些懈怠，读了很久才完成。 书的本身，于情方面，从后面几封信中可以充分看出Jean-Pierre Duret对儿子既有耐心正确的引导，同时又充满了的无限希望，可以说，他不仅是一个好的企业家，更是一个好的父亲。他敢于放权，让儿子学着成长，但又密切关注着儿子的动向，在他需要父亲或者说是一个好的领导帮助的时候站出来稍加指引，从而使儿子在商业战场的奋战中游刃有余。于理，我们可以看到一个思维严谨做事果断但又不失缜密思考的Jean-Pierre Duret。他有放手一博的勇气，但同时也有着从零开始从小做起的耐心与决心，姑且让我称他为伟人。如果说，伟人的成功都有相似的因素影响，那么，我觉得，那一定是他们有着绝对优秀的品质，同时也拥有着从做好每一件小事开始的平常心。 我要学习的东西太多，和伟人相比，俨然已经输在了起跑线上。