第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival

喜欢玉莹，她不是传统的那种好人。她有自己的欲望，有自己的野心。曾经觉得自己高人一等，也曾备受冷遇。感受到落魄时别人的帮助，也在最得意的时候被最亲近的人背叛。她事母至孝，执着倔强，是一个爱恨极致，单纯与心机并存的角色。

里沙子最终找到了自我，我也感觉到了一种解脱。 母亲害怕被女儿超越——那时里沙子不明白这个道理，应该说压根儿没想过，因为她一直觉得母亲是站在自己这边的伙伴。一方面，里沙子成绩进步，母亲会开心地夸奖，入选绘画、作文比赛，母亲比谁都开心；但另一方面，母亲也很讨厌女儿变得比自己更聪明、更有见识，奔向更广阔的世界。或许，母亲心中对女儿同时存在着赞美与厌恶这两种矛盾的心情吧。 这不是憎恨，是爱。借由藐视、伤害对方，达到控制对方的目的，一切都是因为爱，这就是那位母亲爱女儿的方式。 “丧失感与虚脱感” 心理描写很多，读起来很慢。

很有意思 脑洞很奇特 娓娓道来的感觉 有时戛然而止 有时余音悠长 意犹未尽

作为一个有着双向情感障碍的却未达到躁郁症程度的病人，我亲身体会过那种兴奋与抑郁状态交替出现，每一种自杀的方法在脑子里呈现的感觉。难受，无助而且每天负能量爆棚，敏感，狭隘的心理都会在身上体现。每天都在思考我为什么活着，活着是为了什么？有什么意义？

心不是神，心只不过为神提供了一个住宿的房间。神就像是一个客人，它到你家里来住了，你如果能提供一个安全、安静、温暖的场所，它就会在你家多住几天，你也就能多活几年，这就叫安神。相反，如果神待得不舒服，它先是不高兴，然后会很累，最后甚至离开，神离开后，人也就完了。

文字本身就是写给能后产生共鸣的人 从安妮宝贝到未知演员从来没有让人失望过 这世界本生就冰冷残酷 未知演员的文字只是不去挑选 阐述现实本生存在的阴暗面 如果观看的都是美好才根本是无用的文字垃圾 谢谢未知演员 治愈又救赎的文字 爱了你16年了

青萍之末，很具有时代性，看似平静的一年，实则暗流涌动，一个朝代走向衰灭。不论是首辅张居正的锐意改革，还是申时行的中庸之道，抑或文武官海瑞戚继光的新思想新组织新技术，李贽的孔孟朱王，都是不合时宜的悲剧，就像一摊死水，一块石头落下，不过是泛起一丝丝涟漪。 无法突破的制度的桎梏，无法脱离的三纲五常道德伦理，不管什么问题，都一概论之。即使帝皇宰辅这般高大的角色，亦要面对人世种种的难。王侯将相宁有种乎，屁股做在哪个位置，就得承受相对应的压力，直至后来变成了一个维护朝廷运转的机器，变成了任人使唤的傀儡，身边没有可以倾心亲信的人。文官集团的铮谏买直，致使万历以“无为而治”为借口，不断的逃避，相关奏折不回应的消极怠工态度……… 法治人治，难改的国家制度时代框架下，其所思所想所行，己不自知，我们能做的只能吸取经验教训，以史为鉴不外如是

想做好投资，正确的认知和价值观很重要，这部剧可以帮助我们梳理思路，看清正确的方向。

心流体验，是一种最优体验。但想体验这个也并非容易，需要科学的方法论。

经典就是经典，虽然我不喜欢郭沫若之类的文人，但未知演员也是令人可悲的，大抵情感丰富的人都是如此脆弱，缅怀

看了前言还是一第一季的彩蛋，知道了编剧在写心理咨询界的福尔摩斯，就能更好的理解这个模式了。编剧对“华生”着墨太少了；对“福尔摩斯”也没有清晰的刻画，反正是什么都异于常人就对了。感觉不对，柯南道尔从N多细节描写了福尔摩斯，编剧主要还是通过动作和语言描写，太浅。希望编剧越写越好，另外主线推进实在是太慢了

万物归一，所有灵都是一个整体，你就是我，我就是你，我们都是神。以爱出发，注重去经验，不去需求身外之物，我们最最终的目标是成为真正的我。整体的力量，可以改变现在的不利处境，可以消灭地球人类所谓的"坏"，那将会创造出美好的伊甸园。

此剧涉及范围广，宽度够但深度不够。论事论人不够深入，多限于级别的飞升，少于心里活动和各层面的综合。而且错别字连篇，病句𣎴断，甚致人物名 称错误和社会流行脏话时有出现。影视底子太差。

“命运与人做交易从不结清账户”，“才貌超群者往往背负宿命的悲哀”，一旦走向堕落真的再也无法回头了吗？

连着看的本编剧的第三本剧，前两本看的兴致盎然，而这本几乎看不下去，作得难受，这种叙事方式半星嫌多！

一句话总结：你以为的游戏不是你以为的游戏，揭示互联网时代的未来趋势，颠覆普通人对游戏的一切认知。 观看类型：互联网剧集 观看评价：四星半   关于本剧和编剧？ 编剧是是著名未来学家、TED大会新锐演讲者简•麦戈尼格尔。我一直以为是男生，没想到一查，才知道编剧是她。摘录一下她那些牛逼的称号：被《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》誉为“十大最重要创新人士之一”，被世界顶级媒体《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》评为“全球百位创意商业人士之一”，被脱口秀女王奥普拉誉为“全球最令人惊叹的20位女性之一”，她的观点被《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》 誉为“最具突破性的观念”。 这部剧主要想论证的是游戏可以弥补现实世界的不足和缺陷，游戏化可以让现实变得更美好。听起来非常不贴合传统教育的调调，游戏还能让世界更美好？哈哈，我以为编剧会怎么讲的更新奇特，然而并木有。编剧说的游戏也不是你以为的游戏。   本剧的联系： 《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》 查尔斯·杜希格  习惯改造指南，习惯养成记剧集，游戏上瘾的机制就是因为它符合习惯养成的机制。   这部剧写了什么？（1个趋势，4个目标，1个运作机制，1个现实价值） 1个趋势：游戏化是互联网时代的重要趋势。你可能会觉得这部剧简直是构建和谐社会的样本剧，它说，游戏可以提升人的幸福感，游戏可以构建更美好的现实社会。（优秀的游戏是构建体验、唤起积极情绪的独特方式，是激发人们参与艰苦工作的强效工具。；只要经常沉浸在自我奖励的艰苦工作当中，我们就会更频繁地感受到幸福，不管我们在生活中还遭遇了其他什么事情。） 4大目标：更满意的工作，更有把握的成功，更强的社会联系，更宏大的意义 1个运作机制：全情投入当下，实时反馈，和陌生人结盟成社群，让幸福成为一种习惯 1个现实价值：可持续参与式经济，伟大的人人时代，认知盈余的红利，超级合编剧   这部剧你看的时候可能会有一本对游戏的洗白软文，毕竟马克思爷爷说过，要用辩证法的态度去看待世间万物，你之前看待游戏是不好的一面，那么翻个面来看看游戏的好的一面如何。所以任何事情辩证的来看，编剧从这个角度进行洗白也是可以的。洗白的还算多角度多方面。   这部剧你更关注的并不应该是第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival，而是游戏背后的机制会改变世界，游戏背后蕴藏着互联网时代到来的一切红利都在游戏上有所体现。游戏更应该能看做的是互联网时代下的一个缩影全现。 互联网的出现有什么特征呢，参与性，合作性，免费性，平等性，实时性......而这些所有特性的出现，是在加速游戏的成长，也是在同步加速互联网的成长。一旦一个事物成长，就会毁誉参半，但你一定要意识到新生事物代表的力量不一定就是邪恶的，你一旦用一种觉得这个是魔鬼的视角去看这个新生事物的话，你是看不到新生事物的成长性的。比如汽车发明的时候，跑不过马车，你在旁边大笑这4个轮子的怪物，这样的你是看不到趋势的，看不到趋势也就根本抓不住趋势。你看到柯洁输给了AI，你更应该看到的AI的趋势势不可挡了。 你要了解到的也不是表面上的第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival，而是互联网改变世界。

修真玄幻类，此剧可谓经典。想象雄奇，文笔平实，虽中后期集数较水，然仍可谓同类佳作，颇堪一读！豆瓣7.5分，我给8分，如果此剧能再细拢精简下，8.5可以的！

“我就是艾玛” 这部剧，刚刚读完，期间第一次那么暴躁，在别人的评论下“battle”，说完仍然不解气，还要和朋友吐槽，恨不得爆粗口怒骂他们。 评论里太多来自男性视角恶意的凝视了，骂艾玛天良丧尽，肮脏下贱，该死……大多攻击点居然是在她不好好在家相夫教子。 艾玛没有杀人放火，为什么要被批判成如此十恶不赦的样子？杀人犯都有人去辩解谅解推脱罪责，到艾玛这里她就该永世不得超生，不得同情，活着恶心人，早该死了算了。恶意就这么大？把艾玛换成一位男性，评论还会如此吗？我发现赖䀚还有那个谁（忘记叫啥了，艾玛第一个情夫），好像就没有什么人骂，罪责都在艾玛这里了。 诚然，艾玛不是一个完美的人，道德上她或许有偏失，但那些恶毒的辱骂针对的却单独是女性这一个整体，是不是有些不公平？ 仿佛所有的罪都是因为这一个女人，她是万恶之源，没有她就天下太平了一样。 还是说，男人们惯常的把戏就是把错全推在一个女人身上？ 这部剧该看到的东西有很多，但大家似乎都带了思维定势，拿了贞节牌坊，过来专盯和辱骂一个“出轨的女人”，并以此沾沾自喜，觉得自己比别人道德上站的都高，批判她自己也就圣洁了。 然而，专用这一种眼光去看待女性，本身就是一种狭隘和偏薄。 书是好剧，故事是好故事，但评论故事的人却不见得都是三观一致的人，所以谨慎看评论。 最后，还想重复一下，“我就是艾玛”。

以前不懂为何总说什么书都要看，如今看来，过来人的话总是不假的。看了这部剧，像面镜子，不停地反省着自己。想来绕是无法对比，但是人的活法，为人处事待人接物，无论古往今来，却总是不错的。胡雪岩是一个相当有生活智慧的人，他的人品和品格，放在如今这个发展了几百年的现代，找起来也是寥寥无几的。你大度包容为朋友如为自己，然而并不是每个人都能碰到一个王有龄，千千万万个有生活智慧的人最后都落个伤得体无完肤，舔舐伤口的下场。成功的人极少数，这些极少数几乎集了所有的优点和智慧，你能想到的顾忌到的无不在那些人的股掌之中。上半部看完，只有一个想法，胡是个仁义的人，对待阿珠，对待王有龄，甚至对待身边的每个人，都给了他们自己最合适的善意和利益。想别人之所想，解别人之所急。这样的人成功只是早晚。功利心目标性太强虽然不能算君子，可是过得安然舒适才能取悦自己。取其精华去其糟粕。共勉。

恶魔和天使的感情也太令人羡慕了，恶魔的性格最迷人，热烈又张扬，改编的影视里恶魔有细腰长腿和独特的温柔语调，不管身处何方，哪怕是街上也能做到张口就喊“angle”，甜的让人睡不着觉，彻底倾倒在这种暧昧又深沉的感情里，这部剧像一个童话，我已经看了不下9遍第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival（剧），每一次都能体会到快乐，我甚至想养一条蛇！这疯狂的念头！因为看的不过瘾我才跑来找原著，然后我才发现，原来剧版更基，gay里gay气，

不多说了，恭迎大帅

方言+青春+喜剧，几种配方碰到一起，风味还挺特别的。每个角色在第一集就马上拥有了强烈且迥然各异的性格，彭昱畅的老狗拽出了一种荒诞无厘头的效果，表演节奏感抓得好。大力娇与转校生马田之间的情愫，怦然心动的中二里带着点小清新。除了喜剧色彩，剧集还沉淀着写实的暗线，几位少年的家庭、友情在温暖与沉重间来回跳跃，交织并进。看得出来，这不只是一部单纯的青春喜剧，它还关注了一代人的成长与青春记忆，有着真实的情感诉求。

很涨知识的一本剧逻辑性强但是语言却非常通俗易懂，惊叹古人的智慧和工匠精神，让故宫屹立六百年依然能够挺拔如初。之前每次去故宫都是走马观花，这部剧看完以后去故宫可以好好看看了。

关于亲密关系的四个阶段，月晕、幻灭、内省、启示。 首先，编剧开篇讲到：我们需要亲密关系，需要的是“能鼓励我们超越自我的伴侣；我们在追寻的是能激发人生意义与方向，并在我们受到考验时，给予我们帮助的人际关系”。 这也就是灵魂关系，我称之为亲密关系的最高阶，所谓的灵魂伴侣，应该就是能创造这样高质量的亲密关系的伴侣。 接下来，编剧详细剖析了亲密关系的四个阶段：月晕、幻灭、内省、启示。 一、月晕期:一见钟情或者双方刚在一起是短暂的激情之下对对方的美化或幻想，就是属于月晕阶段。在这个阶段，一方被另一方吸引，通常是由于情绪上的需求，“这些需求大多源自于还提时代未被满足的需求，幼儿的两个主要需求是归属感和确认自己的重要性”。在这个阶段，如果我们对另一半寄予满足我们的需求的期望，但又没有明确表达我们的需求，而期待对方都读心术，那么在我们的需求没有得到满足时，就会失望、愤恨，而对于另一半，过度的情绪索求则会造成极大的压力。这时双方的关系就会进入幻灭期。 二、幻灭期，就会出现常见的权力斗争、争吵、逃避、愤怒、报复，一方的需求无法得到满足，儿童时期所受的伤害就会浮现，进一步去折磨或者伤害对方。 比如，夫妻吵架时，就会因为一个小问题迅速扩大到一些不相干的问题，产生太多的情绪问题或者纯粹是发泄情绪的争吵。那么在争吵中总是伴随着痛苦，如果有人愿意寻找出路，这段关系就可以进入内省阶段。 三、内省期是最重要的阶段，也是最能发人深省、让我如醍醐灌顶、幡然醒悟的一部分。基本上，我们在亲密关系中有两条路可走：第一条是无止境地追逐需求，如果有必要就操纵他人，能拿什么就尽量拿，并在其他方法都失败时选择妥协；第二条路是借由以下的方法来了解真正的自己：放弃期望，用沟通来达成让双方都满意的结果，以及永远把自己与伴侣的快乐一并当作优先的选择。 下面第二部分具体展开，这里主要想说痛苦与内省的关系。 书中说，会争吵是因为内心的创痛需要治疗。感觉到痛苦，实际上是内省的起点。内省最重要的是看到自己的情绪和过去的伤痛。人必须经历痛苦，才能成长。“痛苦和意识成长以及自觉仅一步之遥。” 所以，要把痛苦当做一件人生礼物，而亲密关系其实是真正的疗伤之路。编剧也说了，想要在亲密关系中受益，必须以不同的心态来面对痛苦：痛苦虽不可避免，要不要受苦却可以选择。 内省之后，获得了人生的启示，应该就是到达灵魂关系了。书里有个观点是，痛苦是内省的起点。也就是说谁痛苦得多，谁就先开悟。 本剧的深刻观点有: 第一，痛苦的起源来自于把童年未被看见、未满足的需求不合理地投放到另一方身上。解决之道，还是应该回到童年时期，真正梳理清楚童年期的创伤，究竟是自己什么样的需求没有被满足，而被投放到另一半的身上。如果看清自己的情绪或需求，那么明确地告诉对方，既不期待对方懂读心术，也别要求对方毫无根据地猜测。 第二，真理并不在外面。“我们所有生活经验的因和果只可能存在于一个地方——我们的心中”。 他人身上存在的问题，就是自己的阴影人格，也就是你自己不接纳自己的地方。 所以，接下来的首要任务，就是接受并整合自己不好的那一面，停止争执并提供支持，比如，要给予伴侣力量但不是同情，和伴侣分担人类共有的空虚感。“你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。” 具体来说，要突破“受害者监牢”，避免成为受害者、迫害者或者拯救者的角色，还要清醒地认识并突破对原生家庭的死忠。 在牺牲者与放纵者之间的角色来回中，要从爱出发，避免出于罪恶感的牺牲，使牺牲变成真心的给予，使放纵变成真心的接受。 回到与自身阴影人格的和解，其实我理解就是对自我的接纳。"允许"两个字，接纳自己，允许自

许多短篇在学生时代课本里读过，那时只是当学习任务，不能体会其中一二。现在读，却有共鸣了。他笔下是一个很黑暗的社会，和时代背景下麻木迷惘的人物群像。现代社会民智开化了，很多人能看剧能思考，但还是在他的作品里找到了当下一些人和事的影子，这就是深刻的原因吧。《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》、《第24届金鸡百花电影节The twenty-fourth session of the Chinese Golden Rooster Hundred Flowers Film Festival》很喜欢，童年的纯真真美好，在越难的日子里，越显得珍贵。