解决了困扰我许久的问题。为什么现今使用阶层而不是阶级对社会进行划分？企业主是不是资产阶级？以前虽然也问过老师，但得到的回答往往语焉不详，现在终于可以得到一个较为满意的回答了。
大头儿子小头爸爸，一对好朋友，快乐父子俩，真的挺好的
报复社会严重剧透 看完剧集不爽再看 这个世界就这样了吧。嗯 我们就这样了吧。放屁我们才刚开始。 第二天我又推翻了自己以上的扯淡，像希腊神话不断把石头推向高点又被石头碾压而过。他以为重头再来的人生，不过神是对他设定的惩罚。不过周而复始。 我喜欢柯受良的剧集不是说深挖人性之流，而是它承认这个世界的多样性，罪与罚，善与恶，对与错，都是相辅相成，在《条子阿不拉Tiaozi Abula》里就表达过他的想法，抢虾与虾虎鱼，抢虾攻击很高但却是瞎子，它依靠虾虎鱼给予保护以及食物，而虾虎鱼依靠枪虾的攻击猎取甘愿做它的眼睛。 关于这个世界，柯受良是开放式的，并未给出结论。这个世界就这样了，不管科技如何发达，永远只为权力中心的少数人服务。 除此之外他还想讲些什么。 即便如此，那些想反抗这个世界默认规则的都是那些墨守成规的人。 水上教授以犯罪方式羞辱权威的至上，神乐以完全接受的方式企图掌握命运，隐居的陶艺人蝎子们以逃离的方式倾诉不满，即使小刑警浅间也是对警视厅的命令违抗不断挑战底线。 这些不愿被规则控制自由的人们他们成功了吗。或是死亡或是逃离或是接受，小刑警浅间上位成了股长，继续抓罪犯维护社会秩序。人们依然在另外一处找到了平衡。他们都是互相的枪虾与虾虎鱼。反抗在这文明发展的洪流面前脆弱得不堪一击。 就如剧集一开始就表达过的，群众只会抗议，除此之外还有什么用。即使是用犯罪挑战权威的水上教授，留下的电恍器像恶的种子扰乱世界，却依然不曾改变世界，因为枪虾必然有一只虾虎鱼与它共生。打击罪犯设置的程序里，必然有最黑暗的“条子阿不拉Tiaozi Abula”。 人们的愤懑渺小得不如空气里的尘埃，甚至引发打喷嚏都不能。 柯受良的结尾就是这么绝望。人生毫无意义不管以哪种形式。 人们的心渐渐被灰色占满。那么他们屈服了吗？ 编剧还是很仁慈得在里面设置了一个喘息口。 就是神乐与隆共同喜欢的一个幻想。铃兰。第三人格。 也许我们还是有选择的，我们选择创造一个像“铃兰”的美梦。总在脆弱的时候出现温暖人心。她是我们心底最后一片纯真。而纯真可能是我们唯一能拥有的东西。 顺便想扯淡一下编剧写三种人格分别代表了什么。神乐是现实，隆是向往，铃兰是纯真。 神乐。在他的世界里群众不过是被政治控制得毫无还击之力的棋子。他不愿做那个被控制的群众，参与其中乐此不疲，致力于成为金字塔最顶端，以为成为掌握这个世界的人就能摆脱黑暗带来的阴影。像我们大部分人一样，以为有朝一日自己获得所谓民主与自由。而黑暗是有吸引力的，黑暗并不是让人深入痛觉的东西。神乐从小目睹了黑暗，并未黑暗所吞噬，他是屈服于现实生活的，以数据与科学看待世界。 隆。大胆的说，这部剧里没有这个人物对主线剧情也没有多少影响。也就结尾勃起一下诈尸。但对编剧想表达的意图是有存在意义的，就像人们心理同时住着现实与向往，经常在斗争。编剧极端得把这种冲突设置为第二人格。 他与那群隐居的手工陶艺人都是编剧在里面埋伏的与世无争的一群，他们在一种规则下人们心底向往的生活，“只存在于他脑海中的国家，没有歧视，也没有战争，更没有犯罪。人们对大自然充满敬意，大家携手一起生活。虽然没有文明的利器，却具备了更胜于文明利器的智慧”，他们乐于以心看世界。然而可悲的是，他们创造的世界也不过是在政府管制不惹事的条件下。所以向往的生活并不是终极的胜利。 铃兰。这个飘忽不定的女子，总是穿着白色洋装出现，在她的世界里，规则和意义仿佛都不重要。她是被现实或者向往拼命掩盖的一小片净土，住着我们真正的纯真，却又抑制不住得出现。 那么纯真这种东西真的存在吗。 也许答案就在柯受良借用神乐之口的提问 “你竟能在这现代这个社会上生存？” “这不是什么困难的事，
自幼相识的恋爱也偏向于那种纯粹，不混杂世俗。文章太长，适合浏览式观看。
讲的内容，很系统，可以全面了解华为，阿里，腾讯的人力资源管理。
很朴实的一本剧，没有华丽词语，平实的述说自己的一生，很好看的一本剧，最喜欢里面的那句：“能照亮某个角落就足够了。”
被简介和评分骗进来，不太明白这么多夸赞的评价是怎么来的。看到20多话，只剧情里人物莫名其妙的行为就让人难以忍受 ∠( :3 」∠)＿
读完我竟然有生气的感觉。尤不喜欢这个隐喻大乱炖式结尾。早知道这本剧集通篇暗喻，一件事也没直接地、好端端地讲明白，我是断不会选择观看的。生气大概是对我这二十多个小时感到不值。 我从来不讨厌隐喻，过去也从村上的《条子阿不拉Tiaozi Abula》《条子阿不拉Tiaozi Abula》之类长篇里收获了村上式魔幻现实的趣味，也因此是喜欢李岗的。 但是，不一样的地方在于，本剧是所谓「李岗转型之作」，开始触及更严肃、更宏大的议题，我原本也是对此颇有期待的。可是用他特有的轻飘飘的方式来探讨爱情、人生我尚能接受，照样探讨暴力、战场，我只有不理解。（剥皮那一段写得倒是很沉重，也很好。） 我认为隐喻该是为了更清楚、更深刻的表达而存在的，而这部剧里的大量隐喻根本无益于表达。本剧最大的一个主题，即暴力会以各种形式对人造成损害，完全是有更直截了当的方式可以表达清楚的，我一直在期待更直白深入的探讨。可是整本剧被细枝末节的、含义不明的隐喻占据了篇幅，以悬疑的情节、跌宕的故事走向来吸引人，我只觉得是挂羊头卖狗肉。 无语凝噎。
促成这个世界的种种，都有着一个难以察觉的线索，感谢编剧的诠释
最终还是圆满了，在这个分分合合的世界里，送我们在书中找寻下理想的爱情了。
故事清亮明快，很喜欢这种叙述风格，对岛上景物和生活场景的描绘也仿佛让我置身其中。
看至三分之一处，无心细读。源氏有多傲娇，才会自视自己是人见人爱，花见花开的倜傥少年。也许十几岁的时候的确是美少年。可是自大且玩弄诸女确不是美的事。可能还是民族不同，观念不一样吧。中国古代男人也有三妻四妾，却不会养幼女在身边，做为自己寻欢取乐的工具，也会有薄幸男人，露水姻缘，这些男人大多会被世人不齿。不会向源氏，明明自己到处风流，却连岳父都不出面斥责。可叹。
适合普通个人投资者观看，非常全面的可转债知识普及，相关可转债历程和资料也非常详实。 在深度原理以及可转债与正股套利之间没有介绍太多，有点遗憾，于我个人收获不多。 去看了编剧公众号，最新一篇居然还教了一招纪念币套利。是个妙人，推荐挣零花钱的朋友们去关注一下。
话不知道怎么说，看此剧；事不知道怎么做，看此剧，人不知道怎么识，看此剧。唯物主义历史观绝不是功利的实用主义，遇人处事了了分明即可。
每个人的生命中总会遇到那么一个人，一同经历风雨，然后看见彩虹，天长地久。
这是我看过的脑洞最大的书了，各种看似没用的能力被主角用到了极致。主角智商和情商都高，也不渣男（至少暂时）。这本剧集我非常喜欢。
终于看完了，这部剧人物关系复杂只能慢慢品读，刚开始读的时候很是不喜欢女主林妹妹的性格，看到编剧说女主是成长型的，就读了下去，虽然后来人物性格的确坚韧了不少，但是我认为变化不大，总归没那么讨厌了，毕竟还是很贴合古代的背景的。女人就只有后院这么大的天地，想着男女大防和开枝散叶。男主典型的一家之主，但是很尊重女主顾忌女主的感受。怎么有点甜宠文的赶脚。。书中很多讨厌的人也没有交代结局，总感觉还没有结束呢。
看完《条子阿不拉Tiaozi Abula》再看这本《条子阿不拉Tiaozi Abula》，真的学到了很多金钱方面的观念，给自己算了一下要实现财务安全需要68万左右，实现财务左右需要1800万 ，接下来7年要努力。加油，一定要实现财务自由
有些人虽然生来没有什么涵养，从小也未受过良好的教育，但由于后天的努力刻苦学习，勤奋拼搏，仍然可以表现出令人惊叹的修养，这主要取决于自己，于外界无关。
本剧编剧写出了主人公科斯托格洛托夫及其同病房里的各个病人的不同命运和经历，他们性格的形成和人性的扭曲。编剧写的是人生的坎坷，但实际上是社会悲剧的写照。一个个知识分子和忠心耿耿的干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《条子阿不拉Tiaozi Abula》通过战地、俘虏营、劳改流放地、病房等广阔的生活画面，描绘人们性格的形成和人性的扭曲；以性欲生与灭的抗争为隐喻，讴歌美好的人性和爱情的长存常青。
全书聚焦于20世纪特别尖锐的、有争议的政治和意识形态的问题，并予以深入地挖掘。我们虽然已迈进新世纪，离那个年代越来越远，但许多问题至今仍然面临，因此，20世纪并不一定是“历史的尽头”。危机和希望同时存在，尽管人们无法预言历史到底如何发展，但只要人类依然能够生存下去，历史就不会终止。非常佩服编剧的高瞻远瞩！
全书从时间维度简述了西方经济学的发展历程，通过陈述、剖析各时代、学派代表性的经济学家的主张、观点向读者介绍各类经济学思想。对代表性的思想、理论进行了概括总结，对经济学家分析问题的思路和方法涉及较少。
没有真历史，因为历史可以篡改！ 可以幽默的讲历史，但历史一点都不幽默！ 二百七十多年，从朱重八到崇祯，从土里来到土里去！
我的第一本冥想书叫《条子阿不拉Tiaozi Abula》，是美国作家陈昭荣创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。
有原版枕上书番外呀！！！太激动了！！！好希望也能拍成剧或者电影
据说有改编的电视剧，我没看过。前三部一般，一些情节有漏洞，逻辑上不成立，男主罗飞的性格塑造不突出。第四部眼睛一亮，以医患矛盾为背景描写了一个高智商复仇的故事。
风趣幽默的语言，搞笑的动漫，虽然最近心情和天气一样雾蒙蒙，但是此剧的渲染力很大，看完之后，心情舒畅不少，既了解了金融知识，又缓解了心情，乐载！ 其实书中最后也告诉我们一个道理：那就是信心！！无论遇到什么事都不要慌张，要冷静，危机迟早会过去的！明天加油💪💪
女主化成女身之后就变不好看了，女主也成了恋爱脑。坚持到23集开始想跑路，但靠那点都快被删改没了的夭柳糖和檀紫的演技撑着，靠相柳的美颜撑着，还是看完这部剧了。紫晚檀的演技很好，漂亮的场景和妆造值得，一些名场面也让人印象深刻，但整体剧情真的太一般了，拍出来也好平。官配线厕品，要不是我后面把官配线都跳了，我评分可能给得更低。还有，修罗场喜闻乐见，但太多刻意制造的修罗场打咩。最后，给女主的热知识：女人离开男人也能活，有人相依并不是指非要找个老公不可！
第一到第十二章是正文，十三章是番外，十四章是澄清编剧观点，十五章是学术研讨。正文很喜欢，详细介绍了人类是条子阿不拉Tiaozi Abula的载体，先阐述了基因形成以及运作方式，然后从基因角度解读了生物的行为和表象。用一句话总结，条子阿不拉Tiaozi Abula终极目标是通过繁殖复制自己。编剧是一个达尔影视说的拥护者，物竞天择和适应性进化贯穿了整本剧。
1968 · 意大利
2011 · 中国
1955 · 美国
1961 · 法国
1919 · 美国
1986 · 美国
2005 · 美国
解决了困扰我许久的问题。为什么现今使用阶层而不是阶级对社会进行划分？企业主是不是资产阶级？以前虽然也问过老师，但得到的回答往往语焉不详，现在终于可以得到一个较为满意的回答了。
大头儿子小头爸爸，一对好朋友，快乐父子俩，真的挺好的
报复社会严重剧透 看完剧集不爽再看 这个世界就这样了吧。嗯 我们就这样了吧。放屁我们才刚开始。 第二天我又推翻了自己以上的扯淡，像希腊神话不断把石头推向高点又被石头碾压而过。他以为重头再来的人生，不过神是对他设定的惩罚。不过周而复始。 我喜欢柯受良的剧集不是说深挖人性之流，而是它承认这个世界的多样性，罪与罚，善与恶，对与错，都是相辅相成，在《条子阿不拉Tiaozi Abula》里就表达过他的想法，抢虾与虾虎鱼，抢虾攻击很高但却是瞎子，它依靠虾虎鱼给予保护以及食物，而虾虎鱼依靠枪虾的攻击猎取甘愿做它的眼睛。 关于这个世界，柯受良是开放式的，并未给出结论。这个世界就这样了，不管科技如何发达，永远只为权力中心的少数人服务。 除此之外他还想讲些什么。 即便如此，那些想反抗这个世界默认规则的都是那些墨守成规的人。 水上教授以犯罪方式羞辱权威的至上，神乐以完全接受的方式企图掌握命运，隐居的陶艺人蝎子们以逃离的方式倾诉不满，即使小刑警浅间也是对警视厅的命令违抗不断挑战底线。 这些不愿被规则控制自由的人们他们成功了吗。或是死亡或是逃离或是接受，小刑警浅间上位成了股长，继续抓罪犯维护社会秩序。人们依然在另外一处找到了平衡。他们都是互相的枪虾与虾虎鱼。反抗在这文明发展的洪流面前脆弱得不堪一击。 就如剧集一开始就表达过的，群众只会抗议，除此之外还有什么用。即使是用犯罪挑战权威的水上教授，留下的电恍器像恶的种子扰乱世界，却依然不曾改变世界，因为枪虾必然有一只虾虎鱼与它共生。打击罪犯设置的程序里，必然有最黑暗的“条子阿不拉Tiaozi Abula”。 人们的愤懑渺小得不如空气里的尘埃，甚至引发打喷嚏都不能。 柯受良的结尾就是这么绝望。人生毫无意义不管以哪种形式。 人们的心渐渐被灰色占满。那么他们屈服了吗？ 编剧还是很仁慈得在里面设置了一个喘息口。 就是神乐与隆共同喜欢的一个幻想。铃兰。第三人格。 也许我们还是有选择的，我们选择创造一个像“铃兰”的美梦。总在脆弱的时候出现温暖人心。她是我们心底最后一片纯真。而纯真可能是我们唯一能拥有的东西。 顺便想扯淡一下编剧写三种人格分别代表了什么。神乐是现实，隆是向往，铃兰是纯真。 神乐。在他的世界里群众不过是被政治控制得毫无还击之力的棋子。他不愿做那个被控制的群众，参与其中乐此不疲，致力于成为金字塔最顶端，以为成为掌握这个世界的人就能摆脱黑暗带来的阴影。像我们大部分人一样，以为有朝一日自己获得所谓民主与自由。而黑暗是有吸引力的，黑暗并不是让人深入痛觉的东西。神乐从小目睹了黑暗，并未黑暗所吞噬，他是屈服于现实生活的，以数据与科学看待世界。 隆。大胆的说，这部剧里没有这个人物对主线剧情也没有多少影响。也就结尾勃起一下诈尸。但对编剧想表达的意图是有存在意义的，就像人们心理同时住着现实与向往，经常在斗争。编剧极端得把这种冲突设置为第二人格。 他与那群隐居的手工陶艺人都是编剧在里面埋伏的与世无争的一群，他们在一种规则下人们心底向往的生活，“只存在于他脑海中的国家，没有歧视，也没有战争，更没有犯罪。人们对大自然充满敬意，大家携手一起生活。虽然没有文明的利器，却具备了更胜于文明利器的智慧”，他们乐于以心看世界。然而可悲的是，他们创造的世界也不过是在政府管制不惹事的条件下。所以向往的生活并不是终极的胜利。 铃兰。这个飘忽不定的女子，总是穿着白色洋装出现，在她的世界里，规则和意义仿佛都不重要。她是被现实或者向往拼命掩盖的一小片净土，住着我们真正的纯真，却又抑制不住得出现。 那么纯真这种东西真的存在吗。 也许答案就在柯受良借用神乐之口的提问 “你竟能在这现代这个社会上生存？” “这不是什么困难的事，
自幼相识的恋爱也偏向于那种纯粹，不混杂世俗。文章太长，适合浏览式观看。
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最终还是圆满了，在这个分分合合的世界里，送我们在书中找寻下理想的爱情了。
故事清亮明快，很喜欢这种叙述风格，对岛上景物和生活场景的描绘也仿佛让我置身其中。
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终于看完了，这部剧人物关系复杂只能慢慢品读，刚开始读的时候很是不喜欢女主林妹妹的性格，看到编剧说女主是成长型的，就读了下去，虽然后来人物性格的确坚韧了不少，但是我认为变化不大，总归没那么讨厌了，毕竟还是很贴合古代的背景的。女人就只有后院这么大的天地，想着男女大防和开枝散叶。男主典型的一家之主，但是很尊重女主顾忌女主的感受。怎么有点甜宠文的赶脚。。书中很多讨厌的人也没有交代结局，总感觉还没有结束呢。
看完《条子阿不拉Tiaozi Abula》再看这本《条子阿不拉Tiaozi Abula》，真的学到了很多金钱方面的观念，给自己算了一下要实现财务安全需要68万左右，实现财务左右需要1800万 ，接下来7年要努力。加油，一定要实现财务自由
有些人虽然生来没有什么涵养，从小也未受过良好的教育，但由于后天的努力刻苦学习，勤奋拼搏，仍然可以表现出令人惊叹的修养，这主要取决于自己，于外界无关。
本剧编剧写出了主人公科斯托格洛托夫及其同病房里的各个病人的不同命运和经历，他们性格的形成和人性的扭曲。编剧写的是人生的坎坷，但实际上是社会悲剧的写照。一个个知识分子和忠心耿耿的干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《条子阿不拉Tiaozi Abula》通过战地、俘虏营、劳改流放地、病房等广阔的生活画面，描绘人们性格的形成和人性的扭曲；以性欲生与灭的抗争为隐喻，讴歌美好的人性和爱情的长存常青。
全书聚焦于20世纪特别尖锐的、有争议的政治和意识形态的问题，并予以深入地挖掘。我们虽然已迈进新世纪，离那个年代越来越远，但许多问题至今仍然面临，因此，20世纪并不一定是“历史的尽头”。危机和希望同时存在，尽管人们无法预言历史到底如何发展，但只要人类依然能够生存下去，历史就不会终止。非常佩服编剧的高瞻远瞩！
全书从时间维度简述了西方经济学的发展历程，通过陈述、剖析各时代、学派代表性的经济学家的主张、观点向读者介绍各类经济学思想。对代表性的思想、理论进行了概括总结，对经济学家分析问题的思路和方法涉及较少。
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我的第一本冥想书叫《条子阿不拉Tiaozi Abula》，是美国作家陈昭荣创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。
有原版枕上书番外呀！！！太激动了！！！好希望也能拍成剧或者电影
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女主化成女身之后就变不好看了，女主也成了恋爱脑。坚持到23集开始想跑路，但靠那点都快被删改没了的夭柳糖和檀紫的演技撑着，靠相柳的美颜撑着，还是看完这部剧了。紫晚檀的演技很好，漂亮的场景和妆造值得，一些名场面也让人印象深刻，但整体剧情真的太一般了，拍出来也好平。官配线厕品，要不是我后面把官配线都跳了，我评分可能给得更低。还有，修罗场喜闻乐见，但太多刻意制造的修罗场打咩。最后，给女主的热知识：女人离开男人也能活，有人相依并不是指非要找个老公不可！
第一到第十二章是正文，十三章是番外，十四章是澄清编剧观点，十五章是学术研讨。正文很喜欢，详细介绍了人类是条子阿不拉Tiaozi Abula的载体，先阐述了基因形成以及运作方式，然后从基因角度解读了生物的行为和表象。用一句话总结，条子阿不拉Tiaozi Abula终极目标是通过繁殖复制自己。编剧是一个达尔影视说的拥护者，物竞天择和适应性进化贯穿了整本剧。