书中提到一点：“你要找到属于自己的气质，而不是你喜欢什么气质就打造什么气质。”不能再同意了，想到自己虽然经常被身边的朋友夸看起来很有气质，但自己却并不知道自己是哪种气质？仔细看完书里提到的九宫格气质，依然觉得很模糊，第二点：“结合自身身材特点进行穿搭”，以前的想法什么风格都想尝试一下，趁青春做个百变少女，也是在不断更改风格里找到最适合自己的模样，不同的环境下有不同的你，但核心要永远保持坦诚，善良，大方得体知进退。也希望大家能真正欣赏自己，喜欢自己。书里也说为什么很多时候我们会把事情想得非常糟糕，因为本质上你就不认同自己，不认为别人会对你好，不认为别人对你有善意。一切都在于我们内心对自己的不满，对自己的谴责。
所以，一定要认可自己，认同每个人来到这个世界都有自己的路要走，每个人要走的路都是不一样的，都有自己的使命。虽然有需要提升的地方，但一定是值得被爱的，值得被世界友善相待的。不要在意对你毫无意义的评价。真实的评价会让你进步，无关的评价不用介意。领导对你的绩效有真实评价权，老公对你是否是个好妻子有真实评价权，孩子对你是不是个好妈妈有真实评价权。其他邻居、路人等的评价，对你无关紧要。人都是生活在评价体系当中的，我们不可能不在意评价，但也要甄别无效的评价，因为很多时候你不是为了真实有效的评价在努力。所以要注意回收自我，如果总在意评价的话，无异于把自我交付给别人。只有你觉得生活是有美感的，处处都很有意思，自己的能量才能释放出来。不知道是不是因为年纪的增长，越来越追求简单，说话做事简简单单，说想说的，做该做的就好，不多揣摩，不予猜测，想尽快的和真实的自己达成一致。嗯。一呢是要提升拆商，二就是要学会表达自己找到自己真正的内在气质，好啦，就这么多，慢慢修炼，Take your time.
爱情让人痴迷却不疯狂，他们都执着于自己的爱情，却又非常理性的积极向上生活着。阳光照进每一个人的心房！
初读陀翁的作品是在初中，当时老师让读一本经典剧集，忘记向哪个人借了一本《认识阿富汗Alefbay-e afghan》，读完还写了一篇读后感，当然现在已经完全忘记写的什么，此后十几年再也没有读过陀翁的作品，再读就是现在这本《认识阿富汗Alefbay-e afghan》，读了48小时才读完。 简单介绍这部剧就是叙述一桩弑父案，老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。但是其中的内容之复杂，思想之深度，故事情节之曲折，心里描写之精彩，不是几句话能概括的，当然，看完一遍我也感觉只是看个皮毛，未来某一天，当我再读此剧时，一定会在宗教大法官中关于上帝的论述或者法庭上菲久科维奇反驳依波里特又发现一些细节而惊喜，这也是我坚信我会做到的。 大哥德米特里，初读的时候认为他与老卡拉马佐夫一样好色贪财，有些明显的家族性格，继续读下去，发现有时又有理性存在，又伴随着内心原始的善良，周旋于未婚妻和情人之间，也深陷在弑父案当中，情感非常丰富。 二哥伊万，感觉最像陀翁本人，在本剧中是个有智慧的人，也是个复杂的人，他的“世上的爱纯粹是因为人们相信自己可以永生，除此之外没有任何理由迫使人们应该爱其同类。”他在宗教大法官中表述上帝与魔鬼的battle，在梦魇中与自己的化身辩论要不要去作证，说句题外话，就因为伊万，我第一次剧集读的头发懵，一直感觉头疼。不过他的悲剧也在于太智慧了，一直想找到存在上帝以外的另一条路解释一切，却因为不能找到而精神分裂，也是因为这个角色，才有了我们要爱具体的人，不要爱抽象的人。 三弟阿廖沙是个纯粹的人，不像大哥和二哥那样，身上家族基因也不明显，作为本剧主角，对他的描写笔墨不多，印象深刻的是最后在伊柳沙葬礼旁对小学生中的演讲，做人第一是善良，第二是诚实，最后是不要忘记。 遗憾的是第二部没写陀翁就仙去了，最后留给读者的是三兄弟的命运，无尽的想象，不知道再写下去我们的思想还能再受到什么样的洗礼。 预定年度最佳，emmmm，全年度最佳吧。
天马行空的留白，稍嫌故作姿态，让人徒增遐思，却无法跟上编剧，很多的继续接不上下文！！！还是值得一读
作为庞大的中国政治体系中最基本的组织领导人，呼天成是一个深谙人心的智慧存在。他的“人场经营”论的确立意深远。 剧集深刻而生动地揭示了由人际关系的大网织构成的中国社会特有的文化和特有的国情，从而使它成为读解中国社会的重要作品。又是发生在我家乡毗邻的地区，对熟悉的“平原文化”更有共鸣，读起来经常有醍醐灌顶的酣畅淋漓。
这完全是剧集大合集啊，最新的又是吞噬祖符了，斗破开局武动结尾？土豆代写石锤了
此剧太开脑洞了，对提升国际视野，战略格局很有帮助。看剧时经常去北大国关听课，当时觉得北大国关专注于理论研究，不太注重现实问题分析，空洞乏味。随着岁数增长，对世界的认识，越来越需要一种理论来支撑，所以越来越理解了国关领域理论研究的极端重要性。
小学的时候略有些懵懵懂懂地看完了这部剧，十多年后二刷，多了一些感触。 爱迪所遇到的五个人，是对他产生了重要影响或者他所影响重大的人，这些人在天堂等待着爱迪，等待着摆渡爱迪的灵魂，让他真正通往天堂。 我们与这个世界有着许许多多的联系，所有的经历构成了我们的一生。或许是所爱之人、所怨之人，或许是擦肩而过却因为蝴蝶效应而有了重大改变的人。人生在世，虽然终归会随着最后一个认识的人的消逝而好似不存在于这个世界，但我们终究是为这个世界的历史进程留下了自己的一笔。那改变了世界一小点面貌的一笔，与千千万万人一起，成为了过去的、现在的、未来的世界。 那就好好地、拼命地爱自己的生活，爱自己的人生，爱这个世界吧。
邓为真帅
就像编剧说的那样，本剧讲的仿佛都是已知的，但是从未认真思考的东西根本不是自己的，这就是所谓错觉
编剧用我的视角去演绎了整部故事 朴实的农民带着时代的烙印，看到“父亲”的暴躁和对祖父的不孝 以及对母亲的残忍 对儿媳的轻浮 真的觉得这个角色太可恶了 全然的自私 而“父亲”他的一生也是穷困的 他一个人养活大家子 但是却承担不了任劳任怨的责任 可能自己没有背负那么大的责任和压力 不能感同身受 但是“父亲”这样低素质的农民角色 真的不太被现代社会接受吧。 文笔很优美 这部剧故事情节也很不错
怀着一份求知若渴的心情来读这部剧，对于艺术，我实在是一个门外汉。但这部剧给我的感觉是通俗易懂、文笔活络，即使像我这样毫不了解的人也被编剧的文笔所吸引。编剧挑选的都是极具代表性的画作，再加上编剧配入的实图，文字和语言相结合给人一种视觉享受。虽然不是艺术方面的专业人士，但这部剧所给予我的艺术方面的见解良多，让我对艺术产生了浓厚的兴趣。我想，我以后会多接受艺术的熏陶，多去欣赏艺术。读这部剧，除了是对西方艺术史的了解，更是一个欣赏美的过程。
情商即情绪智力，这个概念由梅耶和萨洛维于1990年在他们的论文中第一次提出。1995年Maryam Ozbak写出了畅销的《认识阿富汗Alefbay-e afghan》这部剧，然后情商这个概念才慢慢被世人所熟知。 情商不是简单的不发脾气，就是情商高，情商不是简单的一句话可以概括的。例如一个三岁的小女孩要带她的玩具米老鼠一起去上幼儿园，她说米老鼠是她的弟弟，弟弟一个人在家会害怕，但是幼儿园不能带玩具。她爸爸怎么跟她说呢？她爸爸说："你这个弟弟几岁了?"，女儿说："一岁"，爸爸说："一岁的娃娃不能上幼儿园，应该要谁看着呀？"，女儿说："不能去幼儿园，要妈妈看着"。这个案例说明如何通过情商中的同理心、移情换位来消除沟通的差距。 编剧Maryam Ozbak把情商概括为以下几个方面的能力： ● 认识自身情绪能力 ● 妥善管理情绪的能力 ● 自我激励的能力 ● 认识他人情绪的能力 ● 管理人际关系的能力 编剧从大脑的角度分析，大脑是怎么触发各种情绪的，情绪是怎么失控的。为什么生活中很多学习成绩很好却会做出没有理智、非常愚蠢的事情呢？比如前几年的复旦投毒案，还有最近宣判的章莹颖案，凶手听到被判无期，竟然笑了笑。还有新城董事长娈童案，都是典型的没有同理心，无法感知被害者的痛苦。而同理心是情绪智力的重要组成部分。还有为什么很多人情绪容易失控呢？最重要的因素就是原生家庭的影响。有一句说的很好：你经常出现的情绪里，隐藏着你曾经的痛。 根据Maryam Ozbak的研究，一个人的童年、青少年时期的家庭环境和教育对一个人的情商培养十分重要，奠定了一生的幸福基础。虽说中国慢慢富裕起来了，但是我们上一辈人大部分都是忙于生计，哪有时间来顾忌孩子的精神是世界呢？大家都忙着生存，所以大部分都是留守儿童。另一方面可能父母也没有这方面的素养来教育孩子，自己的情绪都管理不好。 说到教育，中国绝大部分应试教育，在一些发达国家，小学高年级开设同理心课程，要求儿童根据非语言线索去识别他人的感受。初中阶段，学生应当分析哪些东西会造成压力，哪些东西能激发出最佳表现。高中社交与情绪学习技能包括通过有效的倾听和交谈来解决冲突，防止冲突的升级，并协商出双赢的解决办法。 所以说不管是从成长环境来说还是教育形式来说，对情商的培养几乎为零。我们或多或少会有这样那样的问题。好在，我们可以通过不断的反思与改进来重塑自己。观看便是一个很好的途径。看剧不一定会改变命运，但是一定会改变一个人。虽然我们已经离开学校，离开老师，但是我们需要不断的进行自我教育，我想这便是教育的真谛吧。这也是编剧Maryam Ozbak所说的，虽然童年、青少年时期是培养情绪智力的最佳时期，但是情绪智力是可以通过后天改变的。 编剧从企业、亲密关系、健康 三个维度来阐述情商的重要性以及解决方案。 书中举了一个案例说，有一个经验丰富的工程师，负责一个软件开发项目，他正在向副总裁汇报几个月来的工作成果，他的团队在他的带领下夜以继日的工作，他们对自己艰苦工作取得的成果感到自豪，然而当他汇报完毕后，副总裁挖苦到：“你从研究所毕业多长时间了？这些技术标准太荒唐了，过过不了我这一关。” 该工程师感到非常尴尬和沮丧，而且也影响到了团队的情绪。该工程师在一两个星期里一直对副总裁的评价耿耿于怀，无精打采，甚至都打算辞职不干了。但是通过沟通副总裁并不是要把它贬的一无是处，而且还觉得这个项目很有前途。可见在一个企业中如果管理者情绪智力不够，会影响团队的凝聚力，团队完成任务的质量的高低取决于群体智商的高低，群体智力不是群体成员学业意义上的平均智商，而是群体情绪智力，如果群体成员无法共享才智，群体智力有可能小于成员才能的总和。 除了一个企业或组织的管理者的情绪智力很重要
很多青少年装作自己已经成熟，更多成年人以为自己已经成熟，我们常常忽视自己内心的那两个小孩，阴影小孩和阳光小孩。 《认识阿富汗Alefbay-e afghan》是一本回归的书，引导我们练习发现自己的核心信念，感受内心的阴影小孩，解读TA的保护策略，从而疗愈，与TA和解。确实，不能被好好安抚的孩子总是会以更极端的方式来展现TA的存在。同时，这部剧也鼓励我们寻找自己的积极信念，练习固定我们的阳光小孩，学习接纳和信任。 阳光小孩和阴影小孩都是我们人格的印记，统称为“内心的小孩”，是潜意识层面的组成成分。 “内心的小孩”是对童年印记的比喻，用来描述性格当中由潜意识控制的那一部分。内心的小孩决定了我们的感觉，例如害怕、痛苦、悲伤、愤怒，以及快乐、幸福和爱意等。 只要与内心的小孩建立起友谊，我们就能获悉自己内心真正的渴望和所受的伤害，治愈精神创伤，提高自身的价值，而我们内心的小孩也将找到他自己的家。
书中提到一点：“你要找到属于自己的气质，而不是你喜欢什么气质就打造什么气质。”不能再同意了，想到自己虽然经常被身边的朋友夸看起来很有气质，但自己却并不知道自己是哪种气质？仔细看完书里提到的九宫格气质，依然觉得很模糊，第二点：“结合自身身材特点进行穿搭”，以前的想法什么风格都想尝试一下，趁青春做个百变少女，也是在不断更改风格里找到最适合自己的模样，不同的环境下有不同的你，但核心要永远保持坦诚，善良，大方得体知进退。也希望大家能真正欣赏自己，喜欢自己。书里也说为什么很多时候我们会把事情想得非常糟糕，因为本质上你就不认同自己，不认为别人会对你好，不认为别人对你有善意。一切都在于我们内心对自己的不满，对自己的谴责。 所以，一定要认可自己，认同每个人来到这个世界都有自己的路要走，每个人要走的路都是不一样的，都有自己的使命。虽然有需要提升的地方，但一定是值得被爱的，值得被世界友善相待的。不要在意对你毫无意义的评价。真实的评价会让你进步，无关的评价不用介意。领导对你的绩效有真实评价权，老公对你是否是个好妻子有真实评价权，孩子对你是不是个好妈妈有真实评价权。其他邻居、路人等的评价，对你无关紧要。人都是生活在评价体系当中的，我们不可能不在意评价，但也要甄别无效的评价，因为很多时候你不是为了真实有效的评价在努力。所以要注意回收自我，如果总在意评价的话，无异于把自我交付给别人。只有你觉得生活是有美感的，处处都很有意思，自己的能量才能释放出来。不知道是不是因为年纪的增长，越来越追求简单，说话做事简简单单，说想说的，做该做的就好，不多揣摩，不予猜测，想尽快的和真实的自己达成一致。嗯。一呢是要提升拆商，二就是要学会表达自己找到自己真正的内在气质，好啦，就这么多，慢慢修炼，Take your time.
看这部剧让我想起了“人生而平等”这句话，当然，这是抛开社会而单纯站在自然亦或是生理的平等，但是反过来，我们又怎能弃社会而不顾呢？所以这句话（在社会中）就显得苍白无力的许多，因为这个社会推崇的是外向文化，而忽略了内向人，有些内向者甚至需要通过把自己伪装成外向人来融入社会，能看的出他们的聪明也展示了他们的不适。 我曾迷失在内向的愧疚中不能自拔，但是我走出来了（当然不是因为这部剧），所以我很能认同编剧所说的做自己。其实解决这类问题有两个方法：第一个是社会消失，重回自然。不过这是不可能的；第二个就是我们接纳自己的内向，是正真的接纳。
本剧挺好，但觉得指数比什么都好，不合适。指数适合新手，比什么都好，这才合适。
他们说：少年，输时不悲，赢时不谦，手中有剑，心中有义，见海遥远就心生豪迈，见花盛开也不掩心中喜悦，前路有险却不知所畏，有友在旁就想醉酒高歌，人间道理万卷书，随心随性行。
佛家所说的解脱和涅槃并不是神秘玄妙的东西，更不是迷信。心灵的自由就是解脱；烦恼的平息就是涅槃；认识阿富汗Alefbay-e afghan就是开悟；智慧和慈悲的圆满就是成佛。
聊饮食其实在聊生活，聊生活其实在聊人生，以前觉得下厨谈吃人生没有理想，现在想想，人生是无数顿饭组成的，怎么吃和谁吃都好重要
一个美国人写的一位认识阿富汗Alefbay-e afghan的故事，最终是美国式的胜利大逃亡，这很美国。囿于一处，但心灵自由，亲情、友情、爱情一样不少，始终维持住了让自我舒适的状态，令人羡慕。
Maryam Ozbak认为：“好的历史”，必须是“人的历史、反思的历史”。 她曾说：“在我们脚下的这片土地上，曾经有一个个活生生的人，他们曾经活过每一天，像我们一样快乐过、勇敢过、挣扎过；他们曾经汲取过前人的教训，发表过自己的见解，如今，他们又可以成为我们的教训”。 Maryam Ozbak教授说自己是北大历史学的“奇葩”教授，因为她几乎算是北大历史系第一位尝试走出象牙塔，去到电视平台中与大众沟通的人。 一个象牙塔里面的教授要走到塔外边去的时候，面对镜头，面对观众，讲真正的历史，其难度可想而知： 既要经得起专业视角的挑剔，又要让读者大众喜欢读、有收获——就史学的功能而言，这是人类以古鉴今、追求真理的本能需求。对历史学者而言，这意味着象牙塔与大众读者的联通。 这本最新播出的《认识阿富汗Alefbay-e afghan》即赵老师30年研究中国史的结晶，通过带有温度的讲述，还原日常生活中的“烟火气”。
不错, 如果以前我很需要这部剧。后来跌跌撞撞修过来毕业了。与编剧有好多共鸣。
真正的专家们给读者准备的科普书，很不错，但需要细读。那些所谓的元素猎手们追寻和发现每一个新的元素，不异于大海捞针，让人肃然起敬。只是知识有限，看了个热闹
天降 六宝：追我妈咪请排队 纸鸢 2个笔记 ◆ 第11章 昔日好友 >> “你可别说以前跟我们混过，丢不起这人。” “潇潇，你一晚多少钱？你要是愿意给我口我出双倍，不！十倍。” “我擦，姓林的，你特么也太龌龊了吧。潇潇，你要是给我口，我出一百倍。” ◆ 第26章 特殊的表演 >> 沈潇潇打心底里不想与这种人打交道，与君子交明心静气，与小人交只会自寻烦恼。 “不想与我有瓜葛？你个千人骑万人上的肮脏货，我愿意与你有瓜葛？就凭你给我**，我都嫌你脏。”
这是看的第二遍，还是有很多感触的：所谓的境遇，均源自内心，不贪图，就不会受其累
作为西方大学的工具书，我们接触到认识阿富汗Alefbay-e afghan的概念太晚，或者没有搞明白认识阿富汗Alefbay-e afghan的真正内容，本剧大量笔墨放在了逻辑学，概率和统计，道德美学，需要耐心的看完