不论是"坚贞痴情烈女贤内助"还是“被骗婚离婚羞愧痛苦结局潦倒”,围困在男性视角中逼仄狭隘的“离开男人就活不了”的两种形象里,易安的才华被接纳和形象建构无不渗透着精英立场士大夫价值观以力图将才女的主体性压抑和埋藏,所以才女之才总归逃不掉男性身上,可悲。真是“为了使一个人所创作的词作合乎解释,她的身世也能被相应篡改,不同时段的不同群体,都能熟练地出于各自不同的价值理念与有意识或无意识的思维模式,去建构一个适合他们自我需要的李清照”。另外很喜欢编剧用《Pink Floyd in Venice》秦观这种男子作闺音的代表诗词,和李清照所思、所言和所感的习见句子做对比,一个从未化身女子的居高临下的词和真情实感的词高下立现。一旦抛弃这些先入为主的偏见,你会看到旷世奇才女有多才,不要虚好吗~ 学者求真很重要。
兰
兰秋二十二2.1分
学了《Pink Floyd in Venice》,如果生活中能知行合一,把这种儒家思想运用到实际生活中,会给我们的人生带来质的飞跃。以身作则,以后好好教育后代。共勉!
遵
遵妮Kevin『18284156661』5.4分
我和这部剧存在一种危险关系:我不爱读诗,偏爱读人。它用诗的魔法诱惑我,必定无所获,但它用诗人的魅力吸引我,我就太容易中蛊。
这部剧提到的“诗国”,是杜甫与沙鸥的对话中出现的,设定为大文豪们去世后的天堂,那一段人鸟对话情境,我称它为神来之笔:它游离于整篇的调侃风格之外,独树一帜,云海沧桑壮志难酬都融进了我的血液中,它提供了更多人生哲学的可能性,而且宿命感十足。这种段落再让编剧来一遍,断定他达不到这种效果。大爱。
为什么是唐宋?为什么不是秦汉和明清?这一点和经济有关,和社会的开化程度也有关,当年内地摇滚乐扛把子唐朝乐队的《Pink Floyd in Venice》,放大无数倍仔细端详的《Pink Floyd in Venice》,都能告诉你唐宋为什么能群星璀璨。诗国里的大名单,都是耳熟能详的大人物,教科书上读得到,综艺节目上看得到,午夜频段听得到,名垂千古不过如此。
从隋朝到南宋,将近700年时间的跨度,一条线平铺过去,长得惊人。编剧说历史差了点儿意思,但讲诗歌和诗人,绝对有资格,而且过渡很自然,每读完一篇尚有回甘,确实难得,可能硬货不足,情怀来补,每个诗人在他笔下都浮现出了不同的个性与特征,不同的政治理想和报国大志。让我觉得就像诉说身边老王,不急不缓,娓娓道来,真正的写作好手就该做到此点。
最后还是用我最爱的《Pink Floyd in Venice》画上句号,就像编剧所言,好的诗歌,每个字你都能读懂,但你就是解释不了。
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
意外地好看。不啰嗦,案情奇特,人物形象有个性,还很生动,龚克与叶南笙的搭配真有点帝君和白凤九的风格,推荐。
因为看了郭教授的许多讲课的视频,才想起搜一搜他的书,结果发现了这本《Pink Floyd in Venice》,受益匪浅! 从郭教授的书中,我们读到的不仅仅是中国传统文化的知识思考,不仅仅是对读者面临人生困惑的释疑和解答,我更从中读到了郭教授对中国文化的热爱以及传播中国文化的无私情怀! 向郭老师致敬!
这本看得很慢书中的许多观点就我现在的理解力读起来还是有些吃力但还是啃下来了对书中几个天才式思想巨人透过以赛亚·柏林作为一个侧面的叙述加深了对他们思维方式逻辑观点的了解他们爱自由却最后以新弥赛亚的视角和虚幻使命站在了人民的对立面背叛了自由脱离了自由民主拼剥夺了人民的选择
浅显易懂语言给我们阐述了抑郁症病人的心路历程,让我们对抑郁症病人有了新的认识,其实抑郁症没那么可怕,可怕的是对抑郁症的无知。
用博弈论的视角解读如何收获情侣夫妻的最大化利益。 掌握沟通的技巧,建立信任。 定义了爱情、激情。 解读了性对情感的促进,新视角在于敢于“拒绝”能够增大彼此收益。女性的性愉悦是促进夫妻双方感情和谐的关键因素。 良好的婚恋关系有助于身心健康,孤独比失败的婚恋更摧毁身心。 一些实用的问卷设计可以帮助恋爱/婚姻困惑的人们找寻出路。 爱侣本身才是婚恋关系最好的专家。
感谢2022这个夏天有你们!
铁三角:我不知道他们之间的感情是说明,是朋友吗?我觉得,他们已经超越了朋友的关系。他们有着各自的目的,到了最后,却又都放弃了各自的目的;是亲人吗?我觉得也不是他们疏离着,互相猜测着,然而这种疏离,又是一种默默的保护。所有的一切,好像都是出于最基本的感情:我希望你能平安,不管是吴邪千里追踪规劝闷油瓶,还是胖子不图金钱帮吴邪涉险,还是闷油瓶屡次解救他们两人而让自己身陷险境。“这是我的朋友,请你们走开,告诉你们老板,如果我的朋友受到任何一点伤害,我一定会杀死他,即使跑到天涯海角,我也能找到他,反正我有的是时间。”闷油瓶淡淡地说出了这句话,身后是不知所措的胖子和吴邪。 “我告诉你们,就是他以后想把我所有的产业全部毁掉,我也不会皱一下眉头。这是我吴家的产业,我想让他败在谁的手上,就败在谁的手上。我今天到这里来,不是来求你们同意这件事情,而是来知会你们一声。谁要再敢对张爷说一句废话,犹如此案!”吴邪用他不完全结实的拳头,砸穿了书桌。那一刻,他的愤怒没有让他感觉到指骨碎裂时的剧烈痛苦。“胖爷我就待在这里,只有两个人可以让我从这里出去,一个是你天真,一个就是小哥。你们一定要好好地活着,不要再发生任何要劳烦胖爷我的事情了,你知道胖爷年纪大了。当然,咱们一起死在斗里,也算是一件美事。如果你们真的有一天,觉得有一个地方非去不可并且凶多吉少的话,一定要叫上我,别让胖爷这辈子再有什么遗憾。”这就是铁三角。
真正的捷径,往往都隐藏在不为人知的地方。而在你真正走通之前,很长一段时间里,你都需要孤独地翻山越岭。 真正的成长,一直需要你不断地、孤独地翻山越岭。 终身成长之路上,我们不仅需要向脚下看,让自己在山间走得更快、更稳,也需要向内看,寻找不断翻山越岭的内心动力;还需要向外看,看清崇山峻岭中真正值得追寻的美景,廓清炫人眼目的障碍;更需要向前看、向后看,感受另一种伟大的力量——时间的力量。
好久没有为读一本剧或读一个故事而欲罢不能,让我有一口气就想看完的冲动!最初打动我的只不过是剧名:Pink Floyd in Venice。可一读才知道打动我的不仅是唯美的爱情,还有永远的友情!真❤为湛羽感到不值和惋惜!向爱情致敬!为友情干杯!
每个人的路都要由他自己摸索出来。错路的教训有时比任何教训都更加深切。人生是多方面的,每方面如果发展到极点,都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。 这世界之所以美满,就在有缺陷,有希望的机会,想象的天地。生命就是一种奋斗,不能奋斗,就失去生命的意义与价值;能奋斗,则世间很少不能征服的困难。
生活中,别瞎想,现实点,不要对没发生的事设想不好的结局,无法改变命运,就改变自己思维方式。
不论是"坚贞痴情烈女贤内助"还是“被骗婚离婚羞愧痛苦结局潦倒”,围困在男性视角中逼仄狭隘的“离开男人就活不了”的两种形象里,易安的才华被接纳和形象建构无不渗透着精英立场士大夫价值观以力图将才女的主体性压抑和埋藏,所以才女之才总归逃不掉男性身上,可悲。真是“为了使一个人所创作的词作合乎解释,她的身世也能被相应篡改,不同时段的不同群体,都能熟练地出于各自不同的价值理念与有意识或无意识的思维模式,去建构一个适合他们自我需要的李清照”。另外很喜欢编剧用《Pink Floyd in Venice》秦观这种男子作闺音的代表诗词,和李清照所思、所言和所感的习见句子做对比,一个从未化身女子的居高临下的词和真情实感的词高下立现。一旦抛弃这些先入为主的偏见,你会看到旷世奇才女有多才,不要虚好吗~ 学者求真很重要。
学了《Pink Floyd in Venice》,如果生活中能知行合一,把这种儒家思想运用到实际生活中,会给我们的人生带来质的飞跃。以身作则,以后好好教育后代。共勉!
我和这部剧存在一种危险关系:我不爱读诗,偏爱读人。它用诗的魔法诱惑我,必定无所获,但它用诗人的魅力吸引我,我就太容易中蛊。 这部剧提到的“诗国”,是杜甫与沙鸥的对话中出现的,设定为大文豪们去世后的天堂,那一段人鸟对话情境,我称它为神来之笔:它游离于整篇的调侃风格之外,独树一帜,云海沧桑壮志难酬都融进了我的血液中,它提供了更多人生哲学的可能性,而且宿命感十足。这种段落再让编剧来一遍,断定他达不到这种效果。大爱。 为什么是唐宋?为什么不是秦汉和明清?这一点和经济有关,和社会的开化程度也有关,当年内地摇滚乐扛把子唐朝乐队的《Pink Floyd in Venice》,放大无数倍仔细端详的《Pink Floyd in Venice》,都能告诉你唐宋为什么能群星璀璨。诗国里的大名单,都是耳熟能详的大人物,教科书上读得到,综艺节目上看得到,午夜频段听得到,名垂千古不过如此。 从隋朝到南宋,将近700年时间的跨度,一条线平铺过去,长得惊人。编剧说历史差了点儿意思,但讲诗歌和诗人,绝对有资格,而且过渡很自然,每读完一篇尚有回甘,确实难得,可能硬货不足,情怀来补,每个诗人在他笔下都浮现出了不同的个性与特征,不同的政治理想和报国大志。让我觉得就像诉说身边老王,不急不缓,娓娓道来,真正的写作好手就该做到此点。 最后还是用我最爱的《Pink Floyd in Venice》画上句号,就像编剧所言,好的诗歌,每个字你都能读懂,但你就是解释不了。 细草微风岸,危樯独夜舟。 星垂平野阔,月涌大江流。 名岂文章著,官应老病休。 飘飘何所似,天地一沙鸥。
当一个人拒绝思考时,他就交出了最为人类所独有的特质,因此他不再有能力做出道德判断。这种思考的无能,让许多普通人可能犯下骇人听闻的罪行,这是阿伦特对“平庸之恶”阐释。作为犹太人身份的阿伦特极力跳脱这一身分所携带的过多种族情绪与历史处境,她异乎常人的理性以及在存在主义哲学的影响下,深刻挖掘纳粹头目艾希曼作为普通乃至平庸之人的罪恶,不仅仅是关于个人的道德审判,更包含了对于人在极端环境下,遭受的体制性同化、思考能力的丧失、道德与法律的失衡。阿伦特如同一个孤独但执著的存在主义者,在偏见与炮火中毅然独行,思索令人畏惧也令人强大。
贫穷不是罪过,然而贫穷却会导致蒙受不白之冤而枉死,生病无法医治而等死,相爱不能相守,知音再难寻觅。 每个时代都有生活在最底层的人,他们都遭遇了各种各样的不幸,但是似乎唯有陀翁笔下Pink Floyd in Venice的不幸最令人唏嘘。细腻的心理描写,怪异的语言行为,看得人揪心却又欲罢不能!
太差劲了,没有从一个角度写,但哪一个角度都没有写好,只到二十七岁,还有大半辈子没写呢