读《妈妈的时间》月余文过半，虽不求甚解其艰难程度不言而喻， 岂止是品，你细品， 更有的是啃，你且啃， 还有的更是嚼，反复咀嚼，慢慢回味… “这就是李元，也只有李元，才会大胆说出这样透辟的句子。他的作品，好读难懂，难懂易记，因为风格印记太过强烈了，每一句说，自有一股李元的标识，引人一字一字地读下去，铭入脑海，有时立即记住了某一句，回头细想，其实还没懂得确切的意思：于是可堪咀嚼，可堪回味。”梁文道如是说。 世人都知《妈妈的时间》 俺犹喜《妈妈的时间》 …稻麦黄是古早的人性 白的无为 压倒性的无为 宽宏大量的杀伐之气 黑保守吗 黑是攻击性的 在绝望中求永生 古铜色是思想家 淡咖啡，平常心 米黄最良善，驯顺 玫瑰红得意非凡 娇艳独步 一副色无旁贷的样子 …… 妙哉，色论！色论，妙哉！
印象最深的观点是发展自己的优势，比如工作，有一门手艺，体验到心流才能得到满足感，从而获取妈妈的时间。看电视剧，玩游戏，购物等等是浮于表面的感受，只能获得短暂的快乐
没有千金丫环好看
所以楚子航去哪了，真的被奥丁杀死在那个荒岛了吗？后来呢，路明非变成小恶魔了吗？剩下的龙会不会苏醒呢？有没有龙族第五部呢？期待ing
题材很好，第二部分的内容可以更简略，注重于第一部分和第三部分可能更好一些。很多内容太浅白了，有关犯意引诱、熟人凌辱等的分析也太少。
写作方式与大冰很是相似，可又不同。也很喜欢，都是每个人成为路上的经历
真的那么多ip还不够拍非得拍老的经典款，无疑就想蹭话题度和热度，所有人都是槽点，看十分钟你就想重温一遍旧版
妈妈的时间是一个开始，思考是过程，领悟是终点 她就像一个外科医生，把事例剖析出来，露出活生生的筋骨，让你有刀割的感受，让你忽然间对某些畸形，病态心理，或是超越认知思想的理解 《妈妈的时间》是李元记录的浓缩的经历史。🍃 妈妈的时间后，是对自我的思考。从带着一股狂狷之气，“青春期湿答答的劲儿”到“盛夏才有的干燥明亮”，打败了塑料感的自己，在一步步反思中，不再“急于褒贬”的浮躁，从蒙昧中睁开了眼。🍃 妈妈的时间后，是对工作的思考。为寻真相的做新闻，要受情感的约束，新闻人要给服务不要表达，避免“真相流失于涕泪之中”。🍃 是对人性的思考。非典，凸显天灾无情，但也体现人间挚情，让为了“温热的跳动”，一切的付出都是值得的。故事的结尾，一封陌生人的来信 “你记得七一二吗” “从那以后我一直寻找你的眼睛” “曾经我以为你是我的另一半” 一个陌生人的来信表白，似乎强大到可以包容，安抚这场痛苦的记忆。🍃 “同性恋”者想要的，不过是爱情，自由，公开表达自己身份的空气与空间。因为生命并无羞耻可言，更多的是有色眼镜和偏见。🍃 用高跟鞋踩死猫的人很可怜，是利益的工具，让人思考道德的底线。🍃 卢安克哲学式，佛系式回答，让镜头更多关注与山区儿童。🍃 这些是我触及不到的领域，或是鲜淋淋的生活。毫无疑问，她讲述之下，也映射些许自己成长的影子，也够颠覆三观。🍃 她就像一个外科医生，把事例剖析出来，露出活生生的筋骨，让你有刀割的感受，让你忽然间对某些畸形，病态心理，或是超越认知思想的理解。🍃 读时会感到情感的沉重，但并非每个人要承担。也许那是中国变迁过程人的不足，体制，社会的不足。🍃 现在读时也会庆幸，这些“边缘人物”也得到更多关注与了解，一切也在完善的道路上。🍃 我也从李元的淡定从容中汲取了力量，事物没有绝对而言，而是把角度更多放在人身上，体验，感受，诚实和持续不断地对事物平静观察。🍃 终
确实很装……
服考据，恶附会。宝湘之说，几乎不能相信周老是认真的。换到今天来说，红楼类似美剧，中间编剧悄换，加塞进尤二三，金桂宝蟾一类人物。有情人物，情海沉浮。只不知宝琴一类超脱儿女归属如何。
跟热评看法一样，表达方式和深度都浮于表面，弃了。周依然非常耐看，纯素颜非常舒服。
一本故事简单、哲理深厚、细致入微、洞悉人性的爱情剧集。 编剧贯穿古今、旁征博引令人由衷佩服，同时，侧面说明现代人关于爱情的各种困惑均可以从古人的哲思中找到答案。太阳底下无新事。 “P.S. 何等幸运，邂逅此剧。”
◆ 第十四章 大帝流火 >> 想起来，你嬴政如同一个可笑的农夫，从地头走到地尾，总想寻觅一颗最茁壮最完美的麦穗；错过了丰茂的中段庄稼，总是将希望寄托在前方；一直快走到尽头了，才发现还是曾经的那株最是茁壮；回身再去，又怕那株茁壮的庄稼已经出事了。于是，你慌不择路了。说到底，你嬴政心太高，心太大，太求完美无缺了。帝国创制，你求新求变求完美。盘整华夏，你求新求变求完美。后宫立制，你求新求变求完美。立储善后，你还是求新求变求完美。自来立储，都是立嫡立长。你却因为这不是储君的真实尺度，不愿接受这一老传统，要创出一条锤炼储君的新法度来。扶苏已经是最具人望的储君人选了，你还嫌不足，还要多方锤炼。扶苏与你这个皇帝在坑儒事件上有了歧见，你便更加觉得扶苏还要锤炼了。你自认评判洞察过人，何以便不能认定这是扶苏有主见的可贵秉性，而偏偏认作不谙帝国法治精髓？假如早十年立储，甚或早三年立储，会有后来这般狼狈么？上天给了你近三十年的机会，你嬴政都一年又一年地在无休止地锤炼中蹉跎过去了，上天还能给你机会么？若上天将机会无穷无尽地只向你抛洒，天地间还有世事变换么？
看了二十章，感觉写的真一般，但我还是给了好评，看好编剧的潜力，编剧的底子不错。 我说说我认为的问题，感觉对人物的塑造不行。就打女鬼那里，那几个警察好歹也是科班出身，而且他们肯定不是第一次来驱鬼了，还是特别行动组的，驱鬼前也没啥调查准备，打不过女鬼一点后手也没有，真就搞的是去对付小猫小狗？就这种水平还是特别行动小组的，白给小组的吧。编剧就写的他们很业余似的，还要主角这个之前一直没接触过这类东西都人来救场，强行给配角降智，有点强行制造爽点，很小白文。
总体还是不错哒，轻松观看之余开阔视野，每篇用动漫的形式小篇幅科普，不知不觉就读完啦，已经把第二册放入书架啦。
书中说 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是以我们不能控制的破坏性方式出现 或许这也是我们为何偶尔会情绪失控，反映过激，不自觉讨好别人的原因吧，近几年，随着心理健康的普及，越来越多人意识到自身的问题，开始讨论起原生家庭，本剧就很好的切合了这个话题，可能在发现自己的问题源自童年后，有些人会责怪父母，痛恨父母。但是，你要明白，孩子才有权利在童年时期嬉戏玩闹，率性而为，且不必担心因此受到责怪。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们掌握。 现在我们长大了，我们要对自己的人生负责，去解决童年留下的阴影，你的幸福没有必要仰仗父母。即使他们一成不变，你一样可以战胜童年时期遭受的创伤，并摆脱他们对你成年后生活的控制。我们要去改变，但也不要操之过急，要给予自己适当的时间去学习修复，并且忍受一定失败的肯定性。还有另外一点有些人会做有毒家庭的守护者，把父母的有毒行为合理化，用自欺欺人的方式逃避这一切，可是 承认问题并寻求帮忙不仅是健康的表现，也是勇气的证明。 只有先承认问题，才有解决问题的可能性。 真正的爱是希望对方幸福，而不是占有和羁绊，同时要学会在亲密关系中恰当的表达爱，这是一项非常重要的技能，如果你的父母没能为你提供良好的环境，那就去找好的朋友，好的恋人。不是有句话说，朋友恋人是我们可以选择的亲人吗？ 也要谨慎不分彼此的亲密关系会导致依赖，依赖来自于外界而非自身的认可和准许，这些认可和准则首先来自父母，而后老板，朋友，甚至陌生人，这些都是书中提到的要注意和不断学习修正的。 成长是痛苦的，又是受益匪浅的，要将有限的时间放在生活与自我形象的重建上，即使身披阴影，也能一往无前
最怕思维固守，思想没有碰撞就没有进步。最近有些事情明显感觉到了一个瓶颈期，脑阔疼。
介绍了几位哲学家及其思想的非学术性书，既像写自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道。 苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。
很久没有好好看本剧了，这部剧创作的很好，编剧把恋爱中很平常的小事创作的很温馨细腻，人物刻画的惟妙惟肖，环境描创作也很清新靓丽，感觉就像把家常菜做出了不一样的味道。是一道美美的甜品 ，很甜，很绵，回味无穷
第一次读介绍华为的书，收获很大。个人实现和企业发展，华为把两者深度融合，再加上完善的体系，华为显得无懈可击。华为是一个实干的公司，实事求是，没有矫揉造作，所以伟大。感谢！
喜欢王腾，因为他的真实和不做作，还有那股子“傻”劲。和大多数人一样，他最“可爱”的一点，在于当下物欲横流、信仰缺失的时代，他敢于对自己不喜欢的人和事说“不”，不是为了取悦谁，不是为了名和利，我想应该是“良知”吧。这个年代太缺少像他如此纯粹的人，所以显得跟另类，甚至与周遭格格不入，而正因为如此，他说的许多话、做的许多事，是我们很多人没有勇气去说、和不敢去做的，想起了鲁迅先生说的：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。 勇士，他当之无愧！
王腾老师在这部剧中讲述了近代史中容闳、梁启超、陈天华、蒋百里、孔祥熙、吴宓、唐绍仪、顾维钧、杨步伟9位历史人物的事迹，诚然，他们在历史教科书中只是被简化成了一个个知识点，并没有浓墨重彩的描写，他们可能比不上伟人，事迹也被人熟知，但这不也正是大多数人所经历的吗，那些传奇的伟人可能读来更有韵味，但这些普普通通的故事或许更能让人共鸣，他们会面临艰难选择，会落入低估，会面临很多头疼的问题，但他们上进、不断追求，于我们普通人更有着启发。 王腾老师书中两段话让我感触很深。 一是，“一个人青春年少时满怀理想，一往无前，自然令人赞赏，但是只有经历了社会的无情毒打，依然可以做到既不忘使命，又学会妥协，才是真正的成熟。”真正的成熟是善于接受自己的不完美，在前行之路学会认识自己的不足，适当妥协，才能愈加成熟。 二是，“我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。真正值得关注的是一个人在困境中如何破局。‘患难见真情’，不仅可以用来看别人，也可以用来反观自己。”凡是不要只用眼前的事来做评判，不然到头来可能自己才是那个笑话。
2004 · 德国
2005 · 法国
2003 · 美国
2000 · 美国
1996 · 美国
1921 · 美国
1916 · 美国
2003 · 德国
2002 · 丹麦
读《妈妈的时间》月余文过半，虽不求甚解其艰难程度不言而喻， 岂止是品，你细品， 更有的是啃，你且啃， 还有的更是嚼，反复咀嚼，慢慢回味… “这就是李元，也只有李元，才会大胆说出这样透辟的句子。他的作品，好读难懂，难懂易记，因为风格印记太过强烈了，每一句说，自有一股李元的标识，引人一字一字地读下去，铭入脑海，有时立即记住了某一句，回头细想，其实还没懂得确切的意思：于是可堪咀嚼，可堪回味。”梁文道如是说。 世人都知《妈妈的时间》 俺犹喜《妈妈的时间》 …稻麦黄是古早的人性 白的无为 压倒性的无为 宽宏大量的杀伐之气 黑保守吗 黑是攻击性的 在绝望中求永生 古铜色是思想家 淡咖啡，平常心 米黄最良善，驯顺 玫瑰红得意非凡 娇艳独步 一副色无旁贷的样子 …… 妙哉，色论！色论，妙哉！
印象最深的观点是发展自己的优势，比如工作，有一门手艺，体验到心流才能得到满足感，从而获取妈妈的时间。看电视剧，玩游戏，购物等等是浮于表面的感受，只能获得短暂的快乐
没有千金丫环好看
所以楚子航去哪了，真的被奥丁杀死在那个荒岛了吗？后来呢，路明非变成小恶魔了吗？剩下的龙会不会苏醒呢？有没有龙族第五部呢？期待ing
题材很好，第二部分的内容可以更简略，注重于第一部分和第三部分可能更好一些。很多内容太浅白了，有关犯意引诱、熟人凌辱等的分析也太少。
写作方式与大冰很是相似，可又不同。也很喜欢，都是每个人成为路上的经历
真的那么多ip还不够拍非得拍老的经典款，无疑就想蹭话题度和热度，所有人都是槽点，看十分钟你就想重温一遍旧版
妈妈的时间是一个开始，思考是过程，领悟是终点 她就像一个外科医生，把事例剖析出来，露出活生生的筋骨，让你有刀割的感受，让你忽然间对某些畸形，病态心理，或是超越认知思想的理解 《妈妈的时间》是李元记录的浓缩的经历史。🍃 妈妈的时间后，是对自我的思考。从带着一股狂狷之气，“青春期湿答答的劲儿”到“盛夏才有的干燥明亮”，打败了塑料感的自己，在一步步反思中，不再“急于褒贬”的浮躁，从蒙昧中睁开了眼。🍃 妈妈的时间后，是对工作的思考。为寻真相的做新闻，要受情感的约束，新闻人要给服务不要表达，避免“真相流失于涕泪之中”。🍃 是对人性的思考。非典，凸显天灾无情，但也体现人间挚情，让为了“温热的跳动”，一切的付出都是值得的。故事的结尾，一封陌生人的来信 “你记得七一二吗” “从那以后我一直寻找你的眼睛” “曾经我以为你是我的另一半” 一个陌生人的来信表白，似乎强大到可以包容，安抚这场痛苦的记忆。🍃 “同性恋”者想要的，不过是爱情，自由，公开表达自己身份的空气与空间。因为生命并无羞耻可言，更多的是有色眼镜和偏见。🍃 用高跟鞋踩死猫的人很可怜，是利益的工具，让人思考道德的底线。🍃 卢安克哲学式，佛系式回答，让镜头更多关注与山区儿童。🍃 这些是我触及不到的领域，或是鲜淋淋的生活。毫无疑问，她讲述之下，也映射些许自己成长的影子，也够颠覆三观。🍃 她就像一个外科医生，把事例剖析出来，露出活生生的筋骨，让你有刀割的感受，让你忽然间对某些畸形，病态心理，或是超越认知思想的理解。🍃 读时会感到情感的沉重，但并非每个人要承担。也许那是中国变迁过程人的不足，体制，社会的不足。🍃 现在读时也会庆幸，这些“边缘人物”也得到更多关注与了解，一切也在完善的道路上。🍃 我也从李元的淡定从容中汲取了力量，事物没有绝对而言，而是把角度更多放在人身上，体验，感受，诚实和持续不断地对事物平静观察。🍃 终
确实很装……
服考据，恶附会。宝湘之说，几乎不能相信周老是认真的。换到今天来说，红楼类似美剧，中间编剧悄换，加塞进尤二三，金桂宝蟾一类人物。有情人物，情海沉浮。只不知宝琴一类超脱儿女归属如何。
跟热评看法一样，表达方式和深度都浮于表面，弃了。周依然非常耐看，纯素颜非常舒服。
一本故事简单、哲理深厚、细致入微、洞悉人性的爱情剧集。 编剧贯穿古今、旁征博引令人由衷佩服，同时，侧面说明现代人关于爱情的各种困惑均可以从古人的哲思中找到答案。太阳底下无新事。 “P.S. 何等幸运，邂逅此剧。”
◆ 第十四章 大帝流火 >> 想起来，你嬴政如同一个可笑的农夫，从地头走到地尾，总想寻觅一颗最茁壮最完美的麦穗；错过了丰茂的中段庄稼，总是将希望寄托在前方；一直快走到尽头了，才发现还是曾经的那株最是茁壮；回身再去，又怕那株茁壮的庄稼已经出事了。于是，你慌不择路了。说到底，你嬴政心太高，心太大，太求完美无缺了。帝国创制，你求新求变求完美。盘整华夏，你求新求变求完美。后宫立制，你求新求变求完美。立储善后，你还是求新求变求完美。自来立储，都是立嫡立长。你却因为这不是储君的真实尺度，不愿接受这一老传统，要创出一条锤炼储君的新法度来。扶苏已经是最具人望的储君人选了，你还嫌不足，还要多方锤炼。扶苏与你这个皇帝在坑儒事件上有了歧见，你便更加觉得扶苏还要锤炼了。你自认评判洞察过人，何以便不能认定这是扶苏有主见的可贵秉性，而偏偏认作不谙帝国法治精髓？假如早十年立储，甚或早三年立储，会有后来这般狼狈么？上天给了你近三十年的机会，你嬴政都一年又一年地在无休止地锤炼中蹉跎过去了，上天还能给你机会么？若上天将机会无穷无尽地只向你抛洒，天地间还有世事变换么？
看了二十章，感觉写的真一般，但我还是给了好评，看好编剧的潜力，编剧的底子不错。 我说说我认为的问题，感觉对人物的塑造不行。就打女鬼那里，那几个警察好歹也是科班出身，而且他们肯定不是第一次来驱鬼了，还是特别行动组的，驱鬼前也没啥调查准备，打不过女鬼一点后手也没有，真就搞的是去对付小猫小狗？就这种水平还是特别行动小组的，白给小组的吧。编剧就写的他们很业余似的，还要主角这个之前一直没接触过这类东西都人来救场，强行给配角降智，有点强行制造爽点，很小白文。
总体还是不错哒，轻松观看之余开阔视野，每篇用动漫的形式小篇幅科普，不知不觉就读完啦，已经把第二册放入书架啦。
书中说 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是以我们不能控制的破坏性方式出现 或许这也是我们为何偶尔会情绪失控，反映过激，不自觉讨好别人的原因吧，近几年，随着心理健康的普及，越来越多人意识到自身的问题，开始讨论起原生家庭，本剧就很好的切合了这个话题，可能在发现自己的问题源自童年后，有些人会责怪父母，痛恨父母。但是，你要明白，孩子才有权利在童年时期嬉戏玩闹，率性而为，且不必担心因此受到责怪。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们掌握。 现在我们长大了，我们要对自己的人生负责，去解决童年留下的阴影，你的幸福没有必要仰仗父母。即使他们一成不变，你一样可以战胜童年时期遭受的创伤，并摆脱他们对你成年后生活的控制。我们要去改变，但也不要操之过急，要给予自己适当的时间去学习修复，并且忍受一定失败的肯定性。还有另外一点有些人会做有毒家庭的守护者，把父母的有毒行为合理化，用自欺欺人的方式逃避这一切，可是 承认问题并寻求帮忙不仅是健康的表现，也是勇气的证明。 只有先承认问题，才有解决问题的可能性。 真正的爱是希望对方幸福，而不是占有和羁绊，同时要学会在亲密关系中恰当的表达爱，这是一项非常重要的技能，如果你的父母没能为你提供良好的环境，那就去找好的朋友，好的恋人。不是有句话说，朋友恋人是我们可以选择的亲人吗？ 也要谨慎不分彼此的亲密关系会导致依赖，依赖来自于外界而非自身的认可和准许，这些认可和准则首先来自父母，而后老板，朋友，甚至陌生人，这些都是书中提到的要注意和不断学习修正的。 成长是痛苦的，又是受益匪浅的，要将有限的时间放在生活与自我形象的重建上，即使身披阴影，也能一往无前
最怕思维固守，思想没有碰撞就没有进步。最近有些事情明显感觉到了一个瓶颈期，脑阔疼。
介绍了几位哲学家及其思想的非学术性书，既像写自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道。 苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。
很久没有好好看本剧了，这部剧创作的很好，编剧把恋爱中很平常的小事创作的很温馨细腻，人物刻画的惟妙惟肖，环境描创作也很清新靓丽，感觉就像把家常菜做出了不一样的味道。是一道美美的甜品 ，很甜，很绵，回味无穷
第一次读介绍华为的书，收获很大。个人实现和企业发展，华为把两者深度融合，再加上完善的体系，华为显得无懈可击。华为是一个实干的公司，实事求是，没有矫揉造作，所以伟大。感谢！
喜欢王腾，因为他的真实和不做作，还有那股子“傻”劲。和大多数人一样，他最“可爱”的一点，在于当下物欲横流、信仰缺失的时代，他敢于对自己不喜欢的人和事说“不”，不是为了取悦谁，不是为了名和利，我想应该是“良知”吧。这个年代太缺少像他如此纯粹的人，所以显得跟另类，甚至与周遭格格不入，而正因为如此，他说的许多话、做的许多事，是我们很多人没有勇气去说、和不敢去做的，想起了鲁迅先生说的：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。 勇士，他当之无愧！
王腾老师在这部剧中讲述了近代史中容闳、梁启超、陈天华、蒋百里、孔祥熙、吴宓、唐绍仪、顾维钧、杨步伟9位历史人物的事迹，诚然，他们在历史教科书中只是被简化成了一个个知识点，并没有浓墨重彩的描写，他们可能比不上伟人，事迹也被人熟知，但这不也正是大多数人所经历的吗，那些传奇的伟人可能读来更有韵味，但这些普普通通的故事或许更能让人共鸣，他们会面临艰难选择，会落入低估，会面临很多头疼的问题，但他们上进、不断追求，于我们普通人更有着启发。 王腾老师书中两段话让我感触很深。 一是，“一个人青春年少时满怀理想，一往无前，自然令人赞赏，但是只有经历了社会的无情毒打，依然可以做到既不忘使命，又学会妥协，才是真正的成熟。”真正的成熟是善于接受自己的不完美，在前行之路学会认识自己的不足，适当妥协，才能愈加成熟。 二是，“我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。真正值得关注的是一个人在困境中如何破局。‘患难见真情’，不仅可以用来看别人，也可以用来反观自己。”凡是不要只用眼前的事来做评判，不然到头来可能自己才是那个笑话。