看John Stagliano的文字一点都不轻松，看会儿，歇会儿，想想，想不通就跳过去接着看，这世上不是每件事都要想通，虽然最终还是会想通，那取决于时间和际遇，当下只需要继续走下去就好了。
用了两个晚上听完，1.3倍速。内容简单易懂，感觉就是一本大杂烩，把相关观点内容凑一起。有些观点值得借鉴，人需要培养学习品格，自律品格，合作品格。 还要具备新时代需要的6种能力：设计感、故事感、交响（整合）能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。这是新时代必须具备的六种基本能力。正好换工作，整合即是创新的观点让我茅塞顿开，还要向年轻人学习娱乐，要换位思考。要有一种整合能力，要建立T型知识结构，知道怎么跨界、怎么整合。只有拥有足够的知识源，才能左右逢源。真正的富人思维就是整合资源，是一种把不同领域的资源整合成一个创新产品的能力。向下学习，向年轻人学习。尤其要学会他们的娱乐方式，掌握最新的娱乐语言。 关于投资，房市法则是“买市中心房、学区房、地铁房、小户型”，股市法则是“只买蓝筹股”，平衡风险的法则是“存美金（或美元资产）”。当然，还有投资自己，即自己的能力和身体。 对于孩子的成长，其实，一个人想要生活得更好，只要获得五种能力就行：一是自然生存能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理和心理承受能力。 这部剧适合家长观看借鉴，观点正，但有罗列堆砌之嫌，看看就好。
编剧大大创作的真好，就是男主和女主的互动太少了，男主戏份太少了
一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。
不愧为经典剧集。托尔斯泰笔下的人物，惟妙惟肖。书中有很多人生的哲理，值得思考。
现实生活中警察可没电视剧拍的那么怂
油腻土鳖橘子黄昏拉他一把好感动脑残大男孩抑郁台青酒吧卖唱×3最后来一句好高级啊//第二期还是很难听
“读《Bare Essence》，你会发现爱与被爱是何等的融洽；读《Bare Essence》，你会将烦恼和痛苦提炼为一种修行。年少的人读《Bare Essence》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。”
写的太真时，有时甚至不忍往下读，读到胡玉英和秦大哥再相会的时候，不觉落泪，一段历史，一段风云，时代变迁，山川流转，Bare Essence，历史洪流中的百姓，山川大地的子民，善良、忍辱、厚实、无奈、勤劳、麻木，刻画的淋漓尽致，入木三分。愿世间多一些阳光明媚，少一些阴暗流污。
非常基础的算法和数据结构课，一点点的引导读者优化代码！ 尤其是递归，总算是理解了！
从今年2月初到现在的12月底，终于看完了，受益良多，从仁爱到审美，从艺术到影视，于诗情画意中聊尽人生。这部剧确实可以帮助提升个人品味和自我认知，虽也有一些明显的错误，但着实瑕不掩瑜。在蒋先生通古博今的启发之下，也为我这样的读者开辟了鸿蒙，玩味了情种。也许还是看剧太少，以愚之拙见，曹公之剧集，放置当代亦未能有超越者。所读之书，充满哲理的讲故事虽大有深意却艰涩难懂，味如嚼蜡，而精彩生动的讲故事又容易哗众取宠，浅显媚俗，真的能将故事一边讲的精彩，又能将沧桑哲理一并讲通透的大家，中国还没看到几个能够超越曹公之人。五体投地之余，只想说，还需再细读一遍才能食髓知味，所以，暂写到这里，明年年底在此再做一续吧！
这部剧是一个一个小案例组成的，属于科普类型《Bare Essence》。老实说，自己看了许多刑侦方面的书，对于这些专有名词大多数都已经很熟悉了。不太喜欢零零碎碎的故事，还是喜欢看整本的刑侦案例。但是这部剧还是给了我不少的启示。 “人的心如果有一个破洞，美好的东西就会从这个破洞里泄漏掉，人心是不可忽视。”果然熟人之间才会有很多的爱恨情仇，秦明老师似乎举例很爱讲夫妻之间的案例。虽然说“暴力对抗暴力，轻视应对轻视，爱回应爱”，但是个别案例中，男性真的是恶毒啊。可能有时候关系亲近之后，就会产生无尽的厌倦和无名的恨。
文笔很稳，情节也不拖拉。生活里的这些细节表现也很细腻！没有花里胡哨的，很不错
三十年改革开放，多少跌宕起伏的故事，残酷的是这些故事是真实的，混沌初开的时候，思想先行，所谓的财富故事从来就离不开特权和机会，而互联网经济或许被认为是最纯粹的造梦故事。 每个时代有那个时代的的典型，或者是出于自愿，或者是出于被动，出于高峰上的人如果没有看清底下悬崖的话，只会换来粉身碎骨。
在悬疑和琐碎生活间反复横跳跳多了好疲惫，每每到了比较关键的剧情就给跳到鸡毛蒜皮上扯半天。笔墨全用来刻画这几个男性角色，宁可拍N次老男人当街如厕也不肯给女性们多点内心描写，妈死得都无声无息，文艺复兴复的是爹的瞬息宇宙，戏份最多的恶女设定也摇摆不定，诸多不合理。别的硬件配套方面都挺好的，所以更显得这剧本和人物设定需要更好地打磨…
每个人都在努力奋斗，却很少人有清晰的方向和坐标，而最悲催的故事不是不努力，而是在一个不会增长的基本面上做个体全力以赴的挣扎，从不抬头看路，并期待改变命运
读完此剧终於理解了Bare Essence作为书名的意义。人生难免曲折坎坷，世事亦是多变难料，唯有群山永恒屹立，不为世局所动，而不论命运的旋律是高昂或是低迴，人们终可听到群山的回响。 近代的阿富汗是个饱经战乱蹂躏与摧残的国家，数十年来，大部分的老百姓都是生活在水深火热当中，苟延残喘的过着贫穷或被病痛折磨的生不如死的日子，生离死别已成了人生的常态。 虽然世界是如此之大，人与人之间却有着千丝万缕的联系。书中人物的时空距离往往是既亲近又遥远，早前的碰撞最终还是产生了火花。 胡赛尼不愧是个说故事的能手，故事布局总是如此令人拍案叫绝，之前的几段看似相关又不是很清晰的小故事，却为故事的主轴作了完美的铺垫。
又学习到了一种新的规划时间的方法。编剧非常详细的列举的所有实施中可能发生的状况。当遇到分歧时，请先坚持两个星期。
这部剧很神奇，很早很早之前我在高中时候看的，推荐人是一个学长，他说你一定要坚持看完前三章…看完烂俗的开头你会发现还挺上瘾的…不过我看到最后也没看出什么劲，也没看出它和一般的修仙打怪升级书的区别在哪…
多希望50和古月娜现在都能够恢复记忆，更希望看到唐三的回归。（斗一到斗三在这部里面齐聚一堂，那就完美了！）
花费24个小时读完，才明白此剧不愧为四大经典剧集之一！此中所谓英雄枭雄，名臣将帅，皆有其因，而非单是驰骋疆场，杀敌无数。人多谓此剧称赞人谋，教人算计，吾读完才知乃是谬论，古人誉之为四大经典剧集之一，劝人去读，难不成竟是让世人学习心计，教人相互谋算？！一想便知非也非也！ 就拿陆逊火烧连营七百里来说，每次想到此皆痛心不已，为陆逊此计毁灭刘备大好基业而有点怀恨，可当看剧中这部分时才知，是刘备自己设计连营七百里，征战那么多年今却犯了兵家大忌，诸葛亮知道后叹息“汉朝气数休矣”，此非陆逊人谋而成功，乃是天命！陆逊只是刚好碰上，若是其它将领也会用此计。 还有诸葛亮神机妙算，精通奇门遁甲，天文地理，虽有这样的才智神谋，却七出岐山无果，最大劲敌司马懿在上方谷差点灭亡，天却降大雨而救之，诸葛亮叹曰“谋事在人，成事在人。不可强也！”最后五丈原祈寿，魏延闯入而失败，诸葛亮自知魏延日后必反却因怜其勇而用，而被他破坏祈寿，却也无可奈何，自知天命至此，乃叹曰“死生有命，不可得而禳也！”此皆非赞叹人谋，乃是教人敬畏天地也！ 书中对于良臣猛将的忠孝以及仁义礼智信的描写，让人叹为观止！ 夏侯惇被射中其目，拔箭而眼珠掉出，乃大呼“父精母血，不可弃也”而吞之！其孝心如此，真不愧为魏国一代名将！ 赵子龙计取桂阳，与太守赵范结为兄弟，酒席间见一妇人有倾国之色，后知乃是范寡嫂，想嫁与子龙，子龙不愿违背人伦而拒绝，甚至与赵范反目，后刘备说其可娶，赵云乃说“天才女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子呼？”刘备大赞子龙真丈夫也！ 关公降汉不降曹时，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。大丈夫本就该不欺暗室，仰不愧于天，俯不愧于地，常思头顶三尺神明而心怀敬畏，原则处事。 “人中吕布，马中赤兔”，吕布后期沉溺酒色，而被酒色所伤，形容销减，一日取镜自照，惊曰：“吾被酒色伤矣！自今日始，当戒之。”连那么魁梧勇猛的吕布都知戒酒色，何况常人？！ 对于兵败毁身亡国之人，也皆有原因，此所谓“可怜之人必有可恨之处”！比如袁绍“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”这样的人不亡国，谁亡国？！周瑜一遇事情出乎他的意料时，动不动就吐血，这样能长寿吗？！王允连环计引吕布杀董卓得权后灭纪废典，缢死蔡邕，又独不赦免西凉大将李傕郭汜等四人，让他们不得不反，最后西凉军逼城，王允只能被杀！还有吕蒙破荆州后，孙权抓住关羽，竟叫人斩杀，当时竟没有想到刘关张三兄弟之情谊，刘备张飞得知必然会寻东吴报仇，这样一来引得吴蜀关系破裂，三分天下局势被打破，魏国独受其益，孙权后来才懊悔不已，竟犯这样的错误，魏国称霸的局势至此打开！ 书中还有许多做恶多端而自毙之人，不愿多说，但应常以此警示自己，有错即改，积小善而终成大德。何为贵？人皆敬之为贵！
书如其名，这部剧里面讲得都是些Bare Essence和对细节的思考和反思。 作为教师，我们如何对待学生，如何对待自己，如何过好人生等，都是我们值得学习和反思的问题。 透过现象看本质，一个个教育事件背后都是一个个教师坚固的思想造成的结果，教师应该多学习，多思考，多实践，多反思。让自己的思想活起来，独立思考，终身学习。 我希望自己可以成为充满人性关怀和教育机智的老师。选择教师这个职业，就是选择一条关乎一个个孩子的命运的道路，必须努力钻研，认真学习。
长篇剧集不好写，更何况是历史剧集，又要参阅查证基本史实，又要有自己的艺术加工，不容易啊。
前面写的还是不错的，后面就有点尴尬了。 剧集本身的剧情推进很匆忙，或者几笔带过，全篇都是各种评论的集合体，剧集、电影、动漫、音乐、电视剧等等，甚至会把剧集或者电影复述一遍，这就有点不舒服了。 感情描写确实很细腻，但是整体框架感觉有点没规划好，故事性比较勉强了。
傻傻陷入爱情中的男人女人们，会牺牲很多 ，在旁人眼里是如此的愚蠢。
看这部剧，就像走过一条长长的黑暗隧道，一路无数疑惑、不解、莫名其妙甚至不耐烦，不断叠加，直到临界点。终于，尽头的一弯亮光突然显现，让人幡然醒悟，原来如此：悦子和佐知子就是同一个人！万里子就是景子！那座木屋子，那条河，长崎港口，缆车，浸淹婴儿和淹死猫等等一直在暗示着关联。 那些不予交代的人物关系，那似是而非的状况，那些隐晦迟疑的述说，那种多画面多线条的跳跃，像电影镜头一样飘忽闪烁的，原来不是翻译或印刷错误，而是编剧有意为之，或者说那就是主人翁悦子有意无意篡改过的回忆片段，她让往事模糊，只做个旁观者，说着别人的故事！ 我理解这是人性的两面吧，悦子和佐知子，固守传统平和与寻求改变出口，爱与冷漠，取与舍的矛盾互相纠缠着。尤其在遭受战争创伤后，必须继续生活又必须接受改变的年代，每个人对选择都充满疑虑和忐忑。后来景子死了，那种挥之不去的痛楚，还有那一早就感觉“她不会幸福”的自责让悦子内心难以面对，她想要去辩解，可事实不容分辩，于是她下意识的去模糊记忆和选择逃离，想让内心得到一丝安慰。 难说孰是孰非，但在巨大的悲痛过去后，若要选择前行，将记忆朦胧成Bare Essence，不失为最好的选择。
越看越有些拉垮了，这部剧也看了挺久一直等更，不过实在忍不住想吐槽一下了，确实更得挺慢的，错别字挺多，感觉有点为了更新更新，但内容上好多地方存在前后矛盾，例如安如霜的失忆症不还没治吗自己就好了？
读John Stagliano当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《Bare Essence》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《Bare Essence》。 John Stagliano生平简介 John Stagliano是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，John Stagliano对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但John Stagliano并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 John Stagliano凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着John Stagliano，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 John Stagliano帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，John Stagliano发现后离了婚。二婚John Stagliano出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《Bare Essence》《Bare Essence》后，John Stagliano渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，John Stagliano富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，John Stagliano坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 John Stagliano不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，John Stagliano对这些很感兴趣。 萨特说John Stagliano是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，John Stagliano觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《Bare Essence》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《Bare Essence》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但John Stagliano的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ John Stagliano提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯
1994 · 奥地利
2014 · 美国
1990 · 美国
1999 · 法国
1996 · 美国
2005 · 美国
1993 · 美国
2006 · 英国
2006 · 加拿大
2006 · 美国
看John Stagliano的文字一点都不轻松，看会儿，歇会儿，想想，想不通就跳过去接着看，这世上不是每件事都要想通，虽然最终还是会想通，那取决于时间和际遇，当下只需要继续走下去就好了。
用了两个晚上听完，1.3倍速。内容简单易懂，感觉就是一本大杂烩，把相关观点内容凑一起。有些观点值得借鉴，人需要培养学习品格，自律品格，合作品格。 还要具备新时代需要的6种能力：设计感、故事感、交响（整合）能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。这是新时代必须具备的六种基本能力。正好换工作，整合即是创新的观点让我茅塞顿开，还要向年轻人学习娱乐，要换位思考。要有一种整合能力，要建立T型知识结构，知道怎么跨界、怎么整合。只有拥有足够的知识源，才能左右逢源。真正的富人思维就是整合资源，是一种把不同领域的资源整合成一个创新产品的能力。向下学习，向年轻人学习。尤其要学会他们的娱乐方式，掌握最新的娱乐语言。 关于投资，房市法则是“买市中心房、学区房、地铁房、小户型”，股市法则是“只买蓝筹股”，平衡风险的法则是“存美金（或美元资产）”。当然，还有投资自己，即自己的能力和身体。 对于孩子的成长，其实，一个人想要生活得更好，只要获得五种能力就行：一是自然生存能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理和心理承受能力。 这部剧适合家长观看借鉴，观点正，但有罗列堆砌之嫌，看看就好。
编剧大大创作的真好，就是男主和女主的互动太少了，男主戏份太少了
一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。
不愧为经典剧集。托尔斯泰笔下的人物，惟妙惟肖。书中有很多人生的哲理，值得思考。
现实生活中警察可没电视剧拍的那么怂
油腻土鳖橘子黄昏拉他一把好感动脑残大男孩抑郁台青酒吧卖唱×3最后来一句好高级啊//第二期还是很难听
“读《Bare Essence》，你会发现爱与被爱是何等的融洽；读《Bare Essence》，你会将烦恼和痛苦提炼为一种修行。年少的人读《Bare Essence》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。”
写的太真时，有时甚至不忍往下读，读到胡玉英和秦大哥再相会的时候，不觉落泪，一段历史，一段风云，时代变迁，山川流转，Bare Essence，历史洪流中的百姓，山川大地的子民，善良、忍辱、厚实、无奈、勤劳、麻木，刻画的淋漓尽致，入木三分。愿世间多一些阳光明媚，少一些阴暗流污。
非常基础的算法和数据结构课，一点点的引导读者优化代码！ 尤其是递归，总算是理解了！
从今年2月初到现在的12月底，终于看完了，受益良多，从仁爱到审美，从艺术到影视，于诗情画意中聊尽人生。这部剧确实可以帮助提升个人品味和自我认知，虽也有一些明显的错误，但着实瑕不掩瑜。在蒋先生通古博今的启发之下，也为我这样的读者开辟了鸿蒙，玩味了情种。也许还是看剧太少，以愚之拙见，曹公之剧集，放置当代亦未能有超越者。所读之书，充满哲理的讲故事虽大有深意却艰涩难懂，味如嚼蜡，而精彩生动的讲故事又容易哗众取宠，浅显媚俗，真的能将故事一边讲的精彩，又能将沧桑哲理一并讲通透的大家，中国还没看到几个能够超越曹公之人。五体投地之余，只想说，还需再细读一遍才能食髓知味，所以，暂写到这里，明年年底在此再做一续吧！
这部剧是一个一个小案例组成的，属于科普类型《Bare Essence》。老实说，自己看了许多刑侦方面的书，对于这些专有名词大多数都已经很熟悉了。不太喜欢零零碎碎的故事，还是喜欢看整本的刑侦案例。但是这部剧还是给了我不少的启示。 “人的心如果有一个破洞，美好的东西就会从这个破洞里泄漏掉，人心是不可忽视。”果然熟人之间才会有很多的爱恨情仇，秦明老师似乎举例很爱讲夫妻之间的案例。虽然说“暴力对抗暴力，轻视应对轻视，爱回应爱”，但是个别案例中，男性真的是恶毒啊。可能有时候关系亲近之后，就会产生无尽的厌倦和无名的恨。
文笔很稳，情节也不拖拉。生活里的这些细节表现也很细腻！没有花里胡哨的，很不错
三十年改革开放，多少跌宕起伏的故事，残酷的是这些故事是真实的，混沌初开的时候，思想先行，所谓的财富故事从来就离不开特权和机会，而互联网经济或许被认为是最纯粹的造梦故事。 每个时代有那个时代的的典型，或者是出于自愿，或者是出于被动，出于高峰上的人如果没有看清底下悬崖的话，只会换来粉身碎骨。
在悬疑和琐碎生活间反复横跳跳多了好疲惫，每每到了比较关键的剧情就给跳到鸡毛蒜皮上扯半天。笔墨全用来刻画这几个男性角色，宁可拍N次老男人当街如厕也不肯给女性们多点内心描写，妈死得都无声无息，文艺复兴复的是爹的瞬息宇宙，戏份最多的恶女设定也摇摆不定，诸多不合理。别的硬件配套方面都挺好的，所以更显得这剧本和人物设定需要更好地打磨…
每个人都在努力奋斗，却很少人有清晰的方向和坐标，而最悲催的故事不是不努力，而是在一个不会增长的基本面上做个体全力以赴的挣扎，从不抬头看路，并期待改变命运
读完此剧终於理解了Bare Essence作为书名的意义。人生难免曲折坎坷，世事亦是多变难料，唯有群山永恒屹立，不为世局所动，而不论命运的旋律是高昂或是低迴，人们终可听到群山的回响。 近代的阿富汗是个饱经战乱蹂躏与摧残的国家，数十年来，大部分的老百姓都是生活在水深火热当中，苟延残喘的过着贫穷或被病痛折磨的生不如死的日子，生离死别已成了人生的常态。 虽然世界是如此之大，人与人之间却有着千丝万缕的联系。书中人物的时空距离往往是既亲近又遥远，早前的碰撞最终还是产生了火花。 胡赛尼不愧是个说故事的能手，故事布局总是如此令人拍案叫绝，之前的几段看似相关又不是很清晰的小故事，却为故事的主轴作了完美的铺垫。
又学习到了一种新的规划时间的方法。编剧非常详细的列举的所有实施中可能发生的状况。当遇到分歧时，请先坚持两个星期。
这部剧很神奇，很早很早之前我在高中时候看的，推荐人是一个学长，他说你一定要坚持看完前三章…看完烂俗的开头你会发现还挺上瘾的…不过我看到最后也没看出什么劲，也没看出它和一般的修仙打怪升级书的区别在哪…
多希望50和古月娜现在都能够恢复记忆，更希望看到唐三的回归。（斗一到斗三在这部里面齐聚一堂，那就完美了！）
花费24个小时读完，才明白此剧不愧为四大经典剧集之一！此中所谓英雄枭雄，名臣将帅，皆有其因，而非单是驰骋疆场，杀敌无数。人多谓此剧称赞人谋，教人算计，吾读完才知乃是谬论，古人誉之为四大经典剧集之一，劝人去读，难不成竟是让世人学习心计，教人相互谋算？！一想便知非也非也！ 就拿陆逊火烧连营七百里来说，每次想到此皆痛心不已，为陆逊此计毁灭刘备大好基业而有点怀恨，可当看剧中这部分时才知，是刘备自己设计连营七百里，征战那么多年今却犯了兵家大忌，诸葛亮知道后叹息“汉朝气数休矣”，此非陆逊人谋而成功，乃是天命！陆逊只是刚好碰上，若是其它将领也会用此计。 还有诸葛亮神机妙算，精通奇门遁甲，天文地理，虽有这样的才智神谋，却七出岐山无果，最大劲敌司马懿在上方谷差点灭亡，天却降大雨而救之，诸葛亮叹曰“谋事在人，成事在人。不可强也！”最后五丈原祈寿，魏延闯入而失败，诸葛亮自知魏延日后必反却因怜其勇而用，而被他破坏祈寿，却也无可奈何，自知天命至此，乃叹曰“死生有命，不可得而禳也！”此皆非赞叹人谋，乃是教人敬畏天地也！ 书中对于良臣猛将的忠孝以及仁义礼智信的描写，让人叹为观止！ 夏侯惇被射中其目，拔箭而眼珠掉出，乃大呼“父精母血，不可弃也”而吞之！其孝心如此，真不愧为魏国一代名将！ 赵子龙计取桂阳，与太守赵范结为兄弟，酒席间见一妇人有倾国之色，后知乃是范寡嫂，想嫁与子龙，子龙不愿违背人伦而拒绝，甚至与赵范反目，后刘备说其可娶，赵云乃说“天才女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子呼？”刘备大赞子龙真丈夫也！ 关公降汉不降曹时，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。大丈夫本就该不欺暗室，仰不愧于天，俯不愧于地，常思头顶三尺神明而心怀敬畏，原则处事。 “人中吕布，马中赤兔”，吕布后期沉溺酒色，而被酒色所伤，形容销减，一日取镜自照，惊曰：“吾被酒色伤矣！自今日始，当戒之。”连那么魁梧勇猛的吕布都知戒酒色，何况常人？！ 对于兵败毁身亡国之人，也皆有原因，此所谓“可怜之人必有可恨之处”！比如袁绍“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”这样的人不亡国，谁亡国？！周瑜一遇事情出乎他的意料时，动不动就吐血，这样能长寿吗？！王允连环计引吕布杀董卓得权后灭纪废典，缢死蔡邕，又独不赦免西凉大将李傕郭汜等四人，让他们不得不反，最后西凉军逼城，王允只能被杀！还有吕蒙破荆州后，孙权抓住关羽，竟叫人斩杀，当时竟没有想到刘关张三兄弟之情谊，刘备张飞得知必然会寻东吴报仇，这样一来引得吴蜀关系破裂，三分天下局势被打破，魏国独受其益，孙权后来才懊悔不已，竟犯这样的错误，魏国称霸的局势至此打开！ 书中还有许多做恶多端而自毙之人，不愿多说，但应常以此警示自己，有错即改，积小善而终成大德。何为贵？人皆敬之为贵！
书如其名，这部剧里面讲得都是些Bare Essence和对细节的思考和反思。 作为教师，我们如何对待学生，如何对待自己，如何过好人生等，都是我们值得学习和反思的问题。 透过现象看本质，一个个教育事件背后都是一个个教师坚固的思想造成的结果，教师应该多学习，多思考，多实践，多反思。让自己的思想活起来，独立思考，终身学习。 我希望自己可以成为充满人性关怀和教育机智的老师。选择教师这个职业，就是选择一条关乎一个个孩子的命运的道路，必须努力钻研，认真学习。
长篇剧集不好写，更何况是历史剧集，又要参阅查证基本史实，又要有自己的艺术加工，不容易啊。
前面写的还是不错的，后面就有点尴尬了。 剧集本身的剧情推进很匆忙，或者几笔带过，全篇都是各种评论的集合体，剧集、电影、动漫、音乐、电视剧等等，甚至会把剧集或者电影复述一遍，这就有点不舒服了。 感情描写确实很细腻，但是整体框架感觉有点没规划好，故事性比较勉强了。
傻傻陷入爱情中的男人女人们，会牺牲很多 ，在旁人眼里是如此的愚蠢。
看这部剧，就像走过一条长长的黑暗隧道，一路无数疑惑、不解、莫名其妙甚至不耐烦，不断叠加，直到临界点。终于，尽头的一弯亮光突然显现，让人幡然醒悟，原来如此：悦子和佐知子就是同一个人！万里子就是景子！那座木屋子，那条河，长崎港口，缆车，浸淹婴儿和淹死猫等等一直在暗示着关联。 那些不予交代的人物关系，那似是而非的状况，那些隐晦迟疑的述说，那种多画面多线条的跳跃，像电影镜头一样飘忽闪烁的，原来不是翻译或印刷错误，而是编剧有意为之，或者说那就是主人翁悦子有意无意篡改过的回忆片段，她让往事模糊，只做个旁观者，说着别人的故事！ 我理解这是人性的两面吧，悦子和佐知子，固守传统平和与寻求改变出口，爱与冷漠，取与舍的矛盾互相纠缠着。尤其在遭受战争创伤后，必须继续生活又必须接受改变的年代，每个人对选择都充满疑虑和忐忑。后来景子死了，那种挥之不去的痛楚，还有那一早就感觉“她不会幸福”的自责让悦子内心难以面对，她想要去辩解，可事实不容分辩，于是她下意识的去模糊记忆和选择逃离，想让内心得到一丝安慰。 难说孰是孰非，但在巨大的悲痛过去后，若要选择前行，将记忆朦胧成Bare Essence，不失为最好的选择。
越看越有些拉垮了，这部剧也看了挺久一直等更，不过实在忍不住想吐槽一下了，确实更得挺慢的，错别字挺多，感觉有点为了更新更新，但内容上好多地方存在前后矛盾，例如安如霜的失忆症不还没治吗自己就好了？
读John Stagliano当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《Bare Essence》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《Bare Essence》。 John Stagliano生平简介 John Stagliano是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，John Stagliano对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但John Stagliano并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 John Stagliano凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着John Stagliano，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 John Stagliano帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，John Stagliano发现后离了婚。二婚John Stagliano出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《Bare Essence》《Bare Essence》后，John Stagliano渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，John Stagliano富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，John Stagliano坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 John Stagliano不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，John Stagliano对这些很感兴趣。 萨特说John Stagliano是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，John Stagliano觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《Bare Essence》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《Bare Essence》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但John Stagliano的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ John Stagliano提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯