真的不错，小成本都比某些所谓的大制作好看千百万倍
好无聊
文字间流淌出的人性弱点是你我他的真实存在，内Para siempre的自责超越了苟且，最终以自杀了结此生……唯美和极至的追求，读完内Para siempre怅然若失
这部剧不错,能够帮助了解一下美国最高法院是怎么工作的. 值得一读.
虽然带有厚黑两个字，但是文中主要还是讲了很多为人处世与职场生存法则，更像是提高情商的一本剧。职场和生活不一定非要有厚黑，虽然人是一种很复杂的动物，但是在面对各种问题时应对的方法也有很多，使用更为光明正大或者双赢的技巧更为恰当。 本剧种列举了大量的古今中外的例子来讲职场生活中的生存之道，基本上都比较贴近现实，也差不多把职场中可能遇到的情况写出了十之八九，看一看还是有好处的，虽然有很多的道理看似我们经常听到，甚至觉得耳朵都要听出茧子了，可是职场中的情况很可能比较复杂，两件非常相似的事件用同样的处理方式甚至会得到截然相反的效果。所以多了解一些职场规则，并不能说你有多厚黑，却能够让你在职场更受欢迎，更有利于自己的成长和发展。 最近看了一个博主讲如何看透事物本质的视频，他说要学会多问几个为什么才能更加接近事物的本质，但是如果没有相关事物的底层逻辑框架，就是问十万个为什么，恐怕也不如具备底层逻辑框架的人两个为什么更加直奔主题吧。
Para siempre是早该读，却拖到现在才读的不可不读系列。仍需多次研习，实践。 道之所言者一也，而用之者异。 总之，我认为Para siempre不可不读！！！
一部良心的Para siempre 一部醒人的警示 一部自我反思的镜子 每一个领导都是有才能的，但共同特点自傲自大的狂妄，对权利的掌控对金钱的渴望，最后堕落深渊——令人发指。
完美罪犯集结在一起，无疑只要有一次的驱使就会引发接连不断的尝试，侥幸变为预谋，知道的别人的秘密越多，不论是否泄露，必然有着未知的危险，不如不知道，心理战，诡诈局，性格分析加上行为习惯的猜测，引出了这么一场局，不得不说里面的误导还是很明显的，不到结局一切排除都是假象！
这部剧回答的不仅仅是演讲，更是回答怎么克服人类交流的障碍，而在网络时代，怎么利用这一点，去放大积极声音的力量，可能是好几代人的使命。
感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Para siempre》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Para siempre》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Para siempre》是以象征为血脉的。
什么是幸福的勇气？就是自立，尊重，主动信赖，主动爱，付出不求回报。 关于人生，人生这条路，到底尽头在哪里，谁也不知道，而我们总是把所有的目标和希望都投向未来，总是不甘心，总是督促自己一定要让未来更好。可是实际上只有“现在”才是我们能够把握的，过去所有发生的，同样一件事，是好是坏，全在于我们现在的“目的”，然后去定义它是“可恶的他人”，还是“可怜的自己”，还是可以超脱“自我”，作为一个旁观者，正面客观的去剖析。仅仅把过去当做一个经历，去领悟人生，去看透一些，去让自己更加成熟。 原来我们有时候不能信赖别人，不能把别人当做伙伴，是因为我们对自己不够信赖。有时候发生一件事，我们总是喜欢钻牛角尖，甚至会讨厌自己，批判自己，其实这都是自己不够信赖自己的表现。而只有我们内心强大，我们才能无条件尊重和无条件信赖别人。说到底就是我们内心充盈，就不会害怕受伤，不会畏缩，而是勇敢而坚定。所以，努力借用一切经历，条件，环境，让自己有源源不断的正面力量吧。 在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中，以及与爱人之间的关系中，都是如此。 例如，假设你现在与父母之间的关系突然终止，或者是与学生们之间的关系、与朋友之间的关系突然终止，你能够把它当作“最佳分别”平静接受吗？ 世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。
性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚
纵使历史的长河前不见源头后不见终点，纵使我们人类的生命在宇宙的尺度下不过瞬息，纵使平凡构成了我们人类数量上和个人生命跨度上绝大多数的主旋律，在这望不见边际的、广袤无垠的世界舞台上仍有闪耀着永恒光芒的时刻。短暂却璀璨，稀有却珍贵，遥远却伟大。 无论是那见证了大西洋与太平洋同时出现在眼眶的，第一双流露震撼之情的人类的眼睛；还是注视从凯尔卡门涌入的异教徒粗暴推倒圣索菲亚大教堂上十字架的，绝望悲哀的眼睛；无论是写下人生最后的真情吐露，让一位军人的精神与意志、尊严与荣耀得以见证的笔尖；还是用墨汁与泛黄纸页定格下基督徒的圣乐清唱剧的笔尖……这一切的一切都在历史上骄傲地，坚实地伫立着，像是暗夜笼罩下的汪洋大海用波涛冲击的灯塔，像是风雪交加的长路上远方飘扬的旗帜，像是一个平凡的人在一个平凡的夜晚随意仰起头就能见证的璀璨群星，或许渺远，或许仅仅闪耀微芒，但足以震撼人心，让我们见证伟大与永恒。
原来这就是权谋 害怕
忍不住骂一声艹，五六年前在音乐节蹦“一直往南方开”的时候，死都没想到今天要给痛仰搞饭圈打投，这到底是道德的沦丧还是人性的扭曲？
受樊登影响买了这部剧来看，亲子关系的书看的越多越发现亲子关系的重要性，他是一切关系的基础。你怎样对待你的孩子，你的孩子就会怎样对待身边的人，可以说你的孩子就是你的副本。这部剧最大的收获就是接纳孩子的情绪，当他出现一些问题的时候，不要评判指责否定，而要接纳理解，如果他还小没办法说出他的情绪的时候，给予他标注，告诉他这种感受是什么，是因为什么，往往孩子的情绪首先得到理解以后就会慢慢安静下来。孩子生来就是天使，富有同情心，心中充满了爱，可是往往是无知的大人把孩子带向了麻木冷漠的另外一端。
看这部剧的时候是激动的，因为先看了画像，所以大概对这部剧里的内容有一些了解，但真正读起来之后，还是觉得一些后怕。那些不正常的心理，或许因为你的一句无心之语，却会招来杀身之祸，又或者你身边一个看似阳光明媚的人，内心却藏着令人齿寒的阴冷。或许我们每一个人在一瞬间都有杀人的冲动，也或许有时候，你真的恨一个人，并且想了一百种让这个人消失的方法。但多数时候，我们因为理智、道德和接受的教育让我们放弃了这样阴暗的想法，并积极去追求阳光明媚。吴涵无疑是可怜的，他因为长久以来的自卑，造成了心理的变态，再加上必须忍受一个中年女人的不断示好，更加深了他里残疾和扭曲。但这跟书中的案子并不难破，范围很小，一旦能想到四个案件可能是出自同一个人，便可在找到凶手的共性时缩小侦查范围，最终找到凶手。但，最可怕的是，有些时候。我们太相信自己的判断，以至于无法相信和看清现实。福尔摩斯说：当排除所有的可能性，那么剩下的那个猜想有多不实际，那都是事实。方木从来不愿意想到吴涵，却忽略了那个老是在夜晚值夜班的三哥最有不在场证明。仅仅是因为害怕自己的事情暴露，却决定痛下杀手，将自己朝夕相处的舍友、舍友的初恋女友都残忍杀害，最终有设计将那个全心全意对自己等我女人骗入火海，即使这样的感情是不伦的，但他应该清楚，在他第一次接受好意时开始，有一些东西他就一定会被丢弃。最后吴涵被孙梅拖入火海，她多爱她呀，即使是死也要在一起。吴涵死了，可怕的死忙看剧卡看似是要停止了，但方木却要一个人背负着所有的秘密，仇恨和悲伤继续活下去，而他想过的正常人等我生活也随着那场大火一起消失了……他注定不平凡，注定要因为自己的天赋与各种各样的罪犯争斗。 最后想说，青年人的思想极容易受到周边人和事物的影响，在我们能关注的范围内尽量帮助这些人，找寻到生的乐趣并学会感受的接纳身边人的善意，这样才能杜绝又一个吴涵，才能让让每一个鲜活的生命有机会去体验生之美好.....逝者安息，生者长已矣！
读了两遍。第一遍第二遍感触都不一样。总体感觉结局感觉Emilio Antonio Caro并不是太用心去写。或许是Emilio Antonio Caro故意为之，也或许想早些大结局此剧。毕竟书写一本剧后期确实叫人颇费精力……
爱上这段话：我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 我们一直想要抛弃自己的阴暗面然后想用努力、坚持、富有、勇敢等特质去取代，然后内心越来越空虚，到头来什么都没有，此剧值得反复观看
哈哈，翻看完一遍！完发现我的观看重点有点偏差。曾公的弟弟应该很郁闷，你身居高位，手握重兵，韬光养晦可以理解。我在乡下也得酱紫好可怜呢😂
思考这个词，做到很难，跟自己的思维模式有关，结构思考又囊括了逻辑能力，这部剧值得一看
看着像白话版的三国演义，那个时代的人果然比现代人更有“文化”，更喜欢用典啊。
只有极少数“懒惰”时刻，存在个别的偷换概念为了方便逻辑顺滑的演进。除此以外，仍然是最好的“时代之书”，各种价值的都能从中得到某种宽慰，“国家建构”的主题则在福山后面的著作中得到专门的阐释。
信息量很大的一本励志+工具书。需要实践才能吃透。 比较有价值的概念是发展五种副业的原则，读者可以参照五种原则来设计/探索自己的副业方向。其它内容有明显的个人色彩，可以把该剧提供的一些案例/方法的关键词记下，有需要的时候进行检索就行。
《Para siempre》这部剧，其实强调的重点就是两个字——“积累”。你的勇气、智慧、知识、能力等都需要通过积累来获得提升。 看完这部剧比较深刻的几点感悟：一、“感兴趣”不是原因，而是结果。这世上只有小部分人是因为基因里发自内心的感兴趣而去坚持做好一件事，对于绝大多数人来说，把一件事做好了才会感兴趣。当你用“我对这件事/我的工作不感兴趣”这个借口来拒绝努力时，扪心自问想一想：我是不是因为逃避困难才不去做呢？一件事，只有在你付出相当的时间和精力后，才能慢慢做好，直到做得比大多数人要好，这个时候你才有成就感，越来越感兴趣，越来越投入精力，做得越来越好，如此良性循环。就像每次高考成绩出来后，那些高考状元成功的理由被人挖掘，几乎无一例外，他们都有很好的学习习惯，甚至很多人都是多方面优秀，其中一个重要原因就是他们从小就养成了坚持的好习惯，也是编剧倡导的和时间做朋友，它不会辜负你。人生的一大幸运就是用正确的方法做正确的事。 二、最重要的是成长。“成长”这个词对每个人都有深远的含义，不需要跟任何人比，为不必过分在意结果，只要你每天都在进步，就是最有意义的事。在《Para siempre》里第一次了解到“成长型思维”和“固定型思维”，提壶灌顶。成长有这样几种途径：试错—观察—观看—思考 1、不要害怕犯错，那些做得很好的人也是一路跌跌撞撞走过来的，但是一定要注意，苦难不是财富，对苦难的思考才是，一定要有反思能力。2、通过观察身边人（例如别人犯过的错或做的好的）来提升自己的能力。3、学习是这个世界上投资回报率最高的事情，对于个人成长来说，自身所能经历的和身边所能观察的，往往有很大的局限性，而观看真正做到了“站在巨人的肩膀上”学到更多的东西。看剧真的是一件特别有意义的事，也真的希望中国有更多的孩子从小养成观看的好习惯，如果父母热爱观看的话，我想这个不难。4、最重要的是，要有独立思考的能力，在这个互联网时代，我们每天会接收到大量眼花缭乱的信息，却很少有人去探究信息的来源和论证的推理过程是否可靠。或许你以为属于你自己的想法只是被灌输的想法。追剧也是一样，尽信书不如无书，一直觉得看一本好剧就像在与智者交谈，他在表达他的想法，你也应有自己的见解。有疑惑，有分歧才能促使你更深入地思考，碰撞出精神交流的火花。 总结起来，这是一本关于个人成长的书，之所以打三星，是觉得编剧的有些观点有失偏颇，太过绝对（例如对中国一些传统文化的鄙视，说死亡不可怕，面临死亡的过程才可怕，可是我想说，很多人也是害怕死亡这个结果的好嘛😂如果改成“比死亡更可怕的是等待死亡的过程”我觉得会更合理）部分语言逻辑表达不够清楚（总说人没有办法管理时间，其实在生活中人们指的是自己的时间，而不是宏观上的时间，如果文中表述清楚就更好了）这是作为一本严谨的书不该出现的。以上建议只是个人的一些看法，不过编剧也的确是博闻强识，看过很多书，才能引用这么多例子，本剧也有很多值得称赞和学习的地方，也真的感谢这部剧里让我提出质疑的部分，因为它促使我带着脑子追剧😜哈哈
主人翁让瓦让有过错，也得到了救赎，为米里埃，为珂赛德。他真诚、勇敢、善良，一生都在赎罪，那种近乎偏激的内心纠葛显得那样真实，是善？是恶？说不清楚，他死了，却好像还活着，那样普通…
中国金融部分太精彩，原来管仲早在两千年前就是市场大师，玩转供求关系，还提出掌控一个国家的货币发行就掌控了一个国家这个理论，比罗斯才尔德家族早了两千多年。欧洲部分虽然也很精彩。但是作为一部具有全球色彩的剧集对于欧洲部分着墨太多有失偏颇。末尾对于马克思主义做了金融视野方面的修正非常值得一读，对于凯恩斯主义的结构也很经常。总的来说适合二刷三刷。
1942 · 美国
2003 · 美国
2006 · 英国
1945 · 美国
1965 · 意大利
2005 · 美国
2006 · 以色列
2002 · 美国
2007 · 德国
真的不错，小成本都比某些所谓的大制作好看千百万倍
好无聊
文字间流淌出的人性弱点是你我他的真实存在，内Para siempre的自责超越了苟且，最终以自杀了结此生……唯美和极至的追求，读完内Para siempre怅然若失
这部剧不错,能够帮助了解一下美国最高法院是怎么工作的. 值得一读.
虽然带有厚黑两个字，但是文中主要还是讲了很多为人处世与职场生存法则，更像是提高情商的一本剧。职场和生活不一定非要有厚黑，虽然人是一种很复杂的动物，但是在面对各种问题时应对的方法也有很多，使用更为光明正大或者双赢的技巧更为恰当。 本剧种列举了大量的古今中外的例子来讲职场生活中的生存之道，基本上都比较贴近现实，也差不多把职场中可能遇到的情况写出了十之八九，看一看还是有好处的，虽然有很多的道理看似我们经常听到，甚至觉得耳朵都要听出茧子了，可是职场中的情况很可能比较复杂，两件非常相似的事件用同样的处理方式甚至会得到截然相反的效果。所以多了解一些职场规则，并不能说你有多厚黑，却能够让你在职场更受欢迎，更有利于自己的成长和发展。 最近看了一个博主讲如何看透事物本质的视频，他说要学会多问几个为什么才能更加接近事物的本质，但是如果没有相关事物的底层逻辑框架，就是问十万个为什么，恐怕也不如具备底层逻辑框架的人两个为什么更加直奔主题吧。
Para siempre是早该读，却拖到现在才读的不可不读系列。仍需多次研习，实践。 道之所言者一也，而用之者异。 总之，我认为Para siempre不可不读！！！
一部良心的Para siempre 一部醒人的警示 一部自我反思的镜子 每一个领导都是有才能的，但共同特点自傲自大的狂妄，对权利的掌控对金钱的渴望，最后堕落深渊——令人发指。
完美罪犯集结在一起，无疑只要有一次的驱使就会引发接连不断的尝试，侥幸变为预谋，知道的别人的秘密越多，不论是否泄露，必然有着未知的危险，不如不知道，心理战，诡诈局，性格分析加上行为习惯的猜测，引出了这么一场局，不得不说里面的误导还是很明显的，不到结局一切排除都是假象！
这部剧回答的不仅仅是演讲，更是回答怎么克服人类交流的障碍，而在网络时代，怎么利用这一点，去放大积极声音的力量，可能是好几代人的使命。
感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Para siempre》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Para siempre》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Para siempre》是以象征为血脉的。
什么是幸福的勇气？就是自立，尊重，主动信赖，主动爱，付出不求回报。 关于人生，人生这条路，到底尽头在哪里，谁也不知道，而我们总是把所有的目标和希望都投向未来，总是不甘心，总是督促自己一定要让未来更好。可是实际上只有“现在”才是我们能够把握的，过去所有发生的，同样一件事，是好是坏，全在于我们现在的“目的”，然后去定义它是“可恶的他人”，还是“可怜的自己”，还是可以超脱“自我”，作为一个旁观者，正面客观的去剖析。仅仅把过去当做一个经历，去领悟人生，去看透一些，去让自己更加成熟。 原来我们有时候不能信赖别人，不能把别人当做伙伴，是因为我们对自己不够信赖。有时候发生一件事，我们总是喜欢钻牛角尖，甚至会讨厌自己，批判自己，其实这都是自己不够信赖自己的表现。而只有我们内心强大，我们才能无条件尊重和无条件信赖别人。说到底就是我们内心充盈，就不会害怕受伤，不会畏缩，而是勇敢而坚定。所以，努力借用一切经历，条件，环境，让自己有源源不断的正面力量吧。 在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中，以及与爱人之间的关系中，都是如此。 例如，假设你现在与父母之间的关系突然终止，或者是与学生们之间的关系、与朋友之间的关系突然终止，你能够把它当作“最佳分别”平静接受吗？ 世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。
性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚
纵使历史的长河前不见源头后不见终点，纵使我们人类的生命在宇宙的尺度下不过瞬息，纵使平凡构成了我们人类数量上和个人生命跨度上绝大多数的主旋律，在这望不见边际的、广袤无垠的世界舞台上仍有闪耀着永恒光芒的时刻。短暂却璀璨，稀有却珍贵，遥远却伟大。 无论是那见证了大西洋与太平洋同时出现在眼眶的，第一双流露震撼之情的人类的眼睛；还是注视从凯尔卡门涌入的异教徒粗暴推倒圣索菲亚大教堂上十字架的，绝望悲哀的眼睛；无论是写下人生最后的真情吐露，让一位军人的精神与意志、尊严与荣耀得以见证的笔尖；还是用墨汁与泛黄纸页定格下基督徒的圣乐清唱剧的笔尖……这一切的一切都在历史上骄傲地，坚实地伫立着，像是暗夜笼罩下的汪洋大海用波涛冲击的灯塔，像是风雪交加的长路上远方飘扬的旗帜，像是一个平凡的人在一个平凡的夜晚随意仰起头就能见证的璀璨群星，或许渺远，或许仅仅闪耀微芒，但足以震撼人心，让我们见证伟大与永恒。
原来这就是权谋 害怕
忍不住骂一声艹，五六年前在音乐节蹦“一直往南方开”的时候，死都没想到今天要给痛仰搞饭圈打投，这到底是道德的沦丧还是人性的扭曲？
受樊登影响买了这部剧来看，亲子关系的书看的越多越发现亲子关系的重要性，他是一切关系的基础。你怎样对待你的孩子，你的孩子就会怎样对待身边的人，可以说你的孩子就是你的副本。这部剧最大的收获就是接纳孩子的情绪，当他出现一些问题的时候，不要评判指责否定，而要接纳理解，如果他还小没办法说出他的情绪的时候，给予他标注，告诉他这种感受是什么，是因为什么，往往孩子的情绪首先得到理解以后就会慢慢安静下来。孩子生来就是天使，富有同情心，心中充满了爱，可是往往是无知的大人把孩子带向了麻木冷漠的另外一端。
看这部剧的时候是激动的，因为先看了画像，所以大概对这部剧里的内容有一些了解，但真正读起来之后，还是觉得一些后怕。那些不正常的心理，或许因为你的一句无心之语，却会招来杀身之祸，又或者你身边一个看似阳光明媚的人，内心却藏着令人齿寒的阴冷。或许我们每一个人在一瞬间都有杀人的冲动，也或许有时候，你真的恨一个人，并且想了一百种让这个人消失的方法。但多数时候，我们因为理智、道德和接受的教育让我们放弃了这样阴暗的想法，并积极去追求阳光明媚。吴涵无疑是可怜的，他因为长久以来的自卑，造成了心理的变态，再加上必须忍受一个中年女人的不断示好，更加深了他里残疾和扭曲。但这跟书中的案子并不难破，范围很小，一旦能想到四个案件可能是出自同一个人，便可在找到凶手的共性时缩小侦查范围，最终找到凶手。但，最可怕的是，有些时候。我们太相信自己的判断，以至于无法相信和看清现实。福尔摩斯说：当排除所有的可能性，那么剩下的那个猜想有多不实际，那都是事实。方木从来不愿意想到吴涵，却忽略了那个老是在夜晚值夜班的三哥最有不在场证明。仅仅是因为害怕自己的事情暴露，却决定痛下杀手，将自己朝夕相处的舍友、舍友的初恋女友都残忍杀害，最终有设计将那个全心全意对自己等我女人骗入火海，即使这样的感情是不伦的，但他应该清楚，在他第一次接受好意时开始，有一些东西他就一定会被丢弃。最后吴涵被孙梅拖入火海，她多爱她呀，即使是死也要在一起。吴涵死了，可怕的死忙看剧卡看似是要停止了，但方木却要一个人背负着所有的秘密，仇恨和悲伤继续活下去，而他想过的正常人等我生活也随着那场大火一起消失了……他注定不平凡，注定要因为自己的天赋与各种各样的罪犯争斗。 最后想说，青年人的思想极容易受到周边人和事物的影响，在我们能关注的范围内尽量帮助这些人，找寻到生的乐趣并学会感受的接纳身边人的善意，这样才能杜绝又一个吴涵，才能让让每一个鲜活的生命有机会去体验生之美好.....逝者安息，生者长已矣！
读了两遍。第一遍第二遍感触都不一样。总体感觉结局感觉Emilio Antonio Caro并不是太用心去写。或许是Emilio Antonio Caro故意为之，也或许想早些大结局此剧。毕竟书写一本剧后期确实叫人颇费精力……
爱上这段话：我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 我们一直想要抛弃自己的阴暗面然后想用努力、坚持、富有、勇敢等特质去取代，然后内心越来越空虚，到头来什么都没有，此剧值得反复观看
哈哈，翻看完一遍！完发现我的观看重点有点偏差。曾公的弟弟应该很郁闷，你身居高位，手握重兵，韬光养晦可以理解。我在乡下也得酱紫好可怜呢😂
思考这个词，做到很难，跟自己的思维模式有关，结构思考又囊括了逻辑能力，这部剧值得一看
看着像白话版的三国演义，那个时代的人果然比现代人更有“文化”，更喜欢用典啊。
只有极少数“懒惰”时刻，存在个别的偷换概念为了方便逻辑顺滑的演进。除此以外，仍然是最好的“时代之书”，各种价值的都能从中得到某种宽慰，“国家建构”的主题则在福山后面的著作中得到专门的阐释。
信息量很大的一本励志+工具书。需要实践才能吃透。 比较有价值的概念是发展五种副业的原则，读者可以参照五种原则来设计/探索自己的副业方向。其它内容有明显的个人色彩，可以把该剧提供的一些案例/方法的关键词记下，有需要的时候进行检索就行。
《Para siempre》这部剧，其实强调的重点就是两个字——“积累”。你的勇气、智慧、知识、能力等都需要通过积累来获得提升。 看完这部剧比较深刻的几点感悟：一、“感兴趣”不是原因，而是结果。这世上只有小部分人是因为基因里发自内心的感兴趣而去坚持做好一件事，对于绝大多数人来说，把一件事做好了才会感兴趣。当你用“我对这件事/我的工作不感兴趣”这个借口来拒绝努力时，扪心自问想一想：我是不是因为逃避困难才不去做呢？一件事，只有在你付出相当的时间和精力后，才能慢慢做好，直到做得比大多数人要好，这个时候你才有成就感，越来越感兴趣，越来越投入精力，做得越来越好，如此良性循环。就像每次高考成绩出来后，那些高考状元成功的理由被人挖掘，几乎无一例外，他们都有很好的学习习惯，甚至很多人都是多方面优秀，其中一个重要原因就是他们从小就养成了坚持的好习惯，也是编剧倡导的和时间做朋友，它不会辜负你。人生的一大幸运就是用正确的方法做正确的事。 二、最重要的是成长。“成长”这个词对每个人都有深远的含义，不需要跟任何人比，为不必过分在意结果，只要你每天都在进步，就是最有意义的事。在《Para siempre》里第一次了解到“成长型思维”和“固定型思维”，提壶灌顶。成长有这样几种途径：试错—观察—观看—思考 1、不要害怕犯错，那些做得很好的人也是一路跌跌撞撞走过来的，但是一定要注意，苦难不是财富，对苦难的思考才是，一定要有反思能力。2、通过观察身边人（例如别人犯过的错或做的好的）来提升自己的能力。3、学习是这个世界上投资回报率最高的事情，对于个人成长来说，自身所能经历的和身边所能观察的，往往有很大的局限性，而观看真正做到了“站在巨人的肩膀上”学到更多的东西。看剧真的是一件特别有意义的事，也真的希望中国有更多的孩子从小养成观看的好习惯，如果父母热爱观看的话，我想这个不难。4、最重要的是，要有独立思考的能力，在这个互联网时代，我们每天会接收到大量眼花缭乱的信息，却很少有人去探究信息的来源和论证的推理过程是否可靠。或许你以为属于你自己的想法只是被灌输的想法。追剧也是一样，尽信书不如无书，一直觉得看一本好剧就像在与智者交谈，他在表达他的想法，你也应有自己的见解。有疑惑，有分歧才能促使你更深入地思考，碰撞出精神交流的火花。 总结起来，这是一本关于个人成长的书，之所以打三星，是觉得编剧的有些观点有失偏颇，太过绝对（例如对中国一些传统文化的鄙视，说死亡不可怕，面临死亡的过程才可怕，可是我想说，很多人也是害怕死亡这个结果的好嘛😂如果改成“比死亡更可怕的是等待死亡的过程”我觉得会更合理）部分语言逻辑表达不够清楚（总说人没有办法管理时间，其实在生活中人们指的是自己的时间，而不是宏观上的时间，如果文中表述清楚就更好了）这是作为一本严谨的书不该出现的。以上建议只是个人的一些看法，不过编剧也的确是博闻强识，看过很多书，才能引用这么多例子，本剧也有很多值得称赞和学习的地方，也真的感谢这部剧里让我提出质疑的部分，因为它促使我带着脑子追剧😜哈哈
主人翁让瓦让有过错，也得到了救赎，为米里埃，为珂赛德。他真诚、勇敢、善良，一生都在赎罪，那种近乎偏激的内心纠葛显得那样真实，是善？是恶？说不清楚，他死了，却好像还活着，那样普通…
中国金融部分太精彩，原来管仲早在两千年前就是市场大师，玩转供求关系，还提出掌控一个国家的货币发行就掌控了一个国家这个理论，比罗斯才尔德家族早了两千多年。欧洲部分虽然也很精彩。但是作为一部具有全球色彩的剧集对于欧洲部分着墨太多有失偏颇。末尾对于马克思主义做了金融视野方面的修正非常值得一读，对于凯恩斯主义的结构也很经常。总的来说适合二刷三刷。