我不喜欢，说什么拯救失足boss，到最后还不是女主让boss难受的要死。这种攻略真是不要也罢
通过不同的故事，诠释每一种理财方式的优缺点，但理财具体的方法，并未详细介绍，比如：怎么看基金和股票的走向趋势，选择什么样的基金股票等详细内容
李海娜在文革时期创作的文章里面，好像也对文革的做法也有很多困惑。
很通俗，入门读者很容易顺清十六国之间的朝代更替以及势力变换，对这段历史不了解但想了解的朋友很推荐试试！剧情不拖沓，言简意赅，语言幽默(不过那种比喻比较多，个人认为有点减分)！
21章到23章看了两遍，被女主与闺蜜的感情感动的一塌糊涂，南风的超正的价值观，飞飞的为爱执着，南风的幸运是遇到专情的傅先生，飞飞却败给了自己的执着，如果能提前预见结局，飞飞是否还会如此执着？会吗？
马普尔系列的偏无聊了点，还有几本虎头蛇尾的可惜了，最佳长篇颁给黑麦奇案
一开始是因为书名被吸引进来的，但是看了几页就发现不对，这部剧应该叫做毛姆评十部经典，对于这种类似标题党来吸引读者的取名技巧，我个人觉得有些卑劣。而且书看过大半，渐渐觉得世界观有些崩塌，那些著作等身的大家，竟然一个个都是这种狼狈模样，真的让人莫名难过。所以这部剧。我不建议没有读过剧集列表里那十本剧的人来看，原因有二：一是本剧类似于介绍加剧评，内含大量剧透，对于希望从零开始读一本经典的编剧不友好。二是之前说过，毛姆通过对编剧们生平以及历史背景的讲述，难免让人对这些编剧产生一些抵触情绪可能会牵连作品。 但是，我依然给了推荐，因为最后的三章，毛姆粗谈了一下他的哲学观。当我看到他的苛刻对自己也毫不吝啬的时候我原谅了他对前面作家的评价，当我看到他的三观如此正确的合我心意的时候，我开始试着了解他外在冷酷尖锐的笔触下那个鲜活的灵魂，他就像一个不会说漂亮话的朋友，带着他的黑色幽默跟讽刺让你看清很多道理。我非常赞赏他说对作家表示尊重的方式不是刻意的去表示崇拜，而且把他拉到与你同时代里让它成为有血有肉的生命。这可能也是毛姆费尽心思搜刮这些创作背后故事的原因吧。拒绝盲目崇拜，才能回归创作本身，辩证的看待作品，其实编剧为人与其作品成就的冲突本身也是一个看点。 在没了解他哲学观之前，我其实对他抱有偏见，因为始终不喜欢月亮与六便士里自私自我的男主肆意伤害身边人的行为。可能我始终是艺术荒漠，不懂那种艺术的使命感，是一个被生活跟人性的枷锁牢牢绑住的人吧。毛姆有点像我很喜欢的王小波，跟他之间有种不打不相识的感觉，期待以后去读他更多的作品。
广度十足，深度欠缺，整体没有上一本力哥讲的好。最有价值的内容，可能是书中大量的历史数据的汇编总结，操盘技巧方面毫无价值，但词也并非本剧卖点。投资是一场赌博，也是一次修行，如何平衡，就要真的考验你的人性和性格。谨慎，是美德。
前面男主基本没发挥作用也没有太多个人成长也就算了…AI辉仔前期这么暴戾被女主随便几句就quit group也就算了…最后一集在干什么…我宁愿它不要出街…但是瑕不掩瑜，这部剧对霸凌事件中除了霸凌方及被霸凌方以外第三方行为的刻画给我打开了新的视角，作为“局外人”我们应该怎么处理这样的事？另外就剧情呈现来看，AI虽然能模仿人类，但是还是基于被动接受人类给予的信息来模仿，因此不能相对复刻完整的人类个体，这一点来看人类的独特性确实不能被AI取代。
本剧由三个长篇剧集组成《致命嫌疑》《致命嫌疑》《致命嫌疑》脑洞之大堪称绝品。第一次读他的剧集，第一次读这样的剧集。真是新奇无比，诧异无比！特有的波氏黑色幽默贯穿始终。编剧就像长着透明翅膀的天使般从现实飞向虚构，从此刻穿越回古代，不需要任何的转换，没有任何词语的铺垫，就像夏天围绕着你的的苍蝇般忽上忽下，忽左忽右，一会儿隐身不见了，哪怕你翻遍屋里的每一寸犄角旮旯都无从知晓，然而一会儿又出现在你面前，围绕着你上下翻飞，嘚瑟无比，而你只能抓耳挠腮束手无策。读他的作品就是这种呼一下一个时代，呼一下回到文革，呼一下回到了现代，无论你从任何地方开始，都能跟着叙述走下去，天马行空，毫无章法，然而时不时的反射出的对现实的讽刺又赤裸裸的把你拉回这个现实无比的现在。让你又恨又爱，又费脑又欢喜，各种体验在波波的叙述中带你尝遍。时而跟着主人公穿着一个巨大无比的黑色大衣坐在文革时期的公园长椅上，时而跟着王二在破旧的出租屋里赤裸相见，时而又变成了大唐节度使薛嵩，拿着铁镐赤身裸体在那个荒芜的热带地区开荒辟地，让你纠结一根细细的竹篾条是如何吊起他的历史脐带的，我想这应该是一个严肃的技术活。 开篇就是《致命嫌疑》主要叙事的是两条主线，一是：历史研究员“我”在车祸后逐渐寻回记忆，二是：薛嵩这个公子哥儿立志干一番事业，倾尽家财向朝廷买官，最后却被分到了一个荒凉偏远的地方——凤凰寨。刚开始看的时候对编剧这种天马行空的思想搅扰的无比郁闷，天上地下，一会儿东，一会儿西，语言之荒诞，词语之赤裸都是之前我见所未见，闻所未闻的。时空的错乱使我这愚笨的脑袋所跟不上他的叙述，对记忆和现实的描述让我一致认为自己拥有记忆是个错误。“我”和白衣女人在现实中充满屎尿的万寿寺里办公，薛嵩带着雇佣兵和学院派的老妓女在酷热无比的凤凰镇安营扎寨，伐木建房，为大唐王朝开疆辟土。这一段让我无数次的大笑不止，笑雇佣兵的张狂，笑薛嵩的无能，以及后来薛嵩为了显示出他节度使老爷的威风，在挨了雇佣兵的挤兑后把年轻的小妓女捆绑在树上抽打的场景，这是匪夷所思的映射着现代社会的真实现象。他总是能够让你笑着哭，而后又哭着笑。明明荒诞无边的叙述中又引申着赤裸的现实。这就是黄征特立独行的地方吧！ 《致命嫌疑》写的是隋末唐初李卫公的事情，和现实生活中合租住在一起的我和小孙。洛阳于长安在我们的记忆中是神圣无比的，然而在剧集中洛阳是一座泥城，出门要踩着高跷，穿一件长袍不穿内衣，从大街上走过，从行人头上略过。或者乘坐黑人的人力出租车。给老弱病残乘坐的牛车。像这段“非老百姓乘坐的八匹马拉的轿车呼啸而过时，泥水能溅到路边的店铺里面。正如今日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋的不够快。老百姓总是恨非老百姓，这是原因之一。”他就是这样将这些讽刺隐藏在荒诞无比的情节里，让你一边感觉荒诞一边能够感同身受。李卫公年轻的时候是个小混混，因为聪明无比，证出了费尔马定理，写在赖以生活的色情板书中，得到了领导上的重视，最后不得不逃出洛阳。而现实中的我是在和合租的小孙的苟合中证出了费尔马定理，成了“人瑞”有了职称。红佛是一名歌姬，因为偶然的机会和李靖逃出洛阳，最后李靖建立了水泥的长安城后成了开国元勋的李卫公，红佛成了一品卫公夫人。在李卫公死后竭力要为李卫公殉节，而引出一系列的指标，皇恩等等啼笑皆非的事情。让你无奈而又啼笑皆非。 《致命嫌疑》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事是一个能够让你抓狂的，纠结的，怀疑的，整个宣阳坊全部失忆的故事。为王仙客寻找表妹无双增加了重重阻力，直到最后结尾是有人说无双被皇宫的人抓去做了宫女，而王仙客准备动身
这部剧真是垃圾，生拉硬扯。 编剧观察很仔细，把人到中年的各种问题描述得准确详尽。然而，偏偏拿什么进化理论胡诌八扯，先是说了一个结论，马上就否定之。不知道他到底要搞什么！我也是，耐着性子连拉带拽，算是看完，就为了创作两句点评，抒发一下郁闷之情。 题目很好，立意也不错，只可惜观点不明晰，论据更是不着调。
较早的穿越剧了，拍得不错，虽然结局一夫二妻比较无语，整体情节很好，这个程度的黑古我是可以接受的。
投资宝典，干货满满，我觉得我在另外十本剧中看到过本剧的观点！
读的过程中有些地方还要网上搜查资料，会再研究一段时间。这就是看剧和读史书的乐趣。
终于读完了毛泽东的一生，让我了解了一个农民成长为新中国缔造者的艰难历程，但是毛泽东说他只做了两件事，一个是建国前的戎马生涯，一个是文化大革命，其实也就两个阶段。他的一生都在探索摸索中前进，打仗是这样，革命是这样，搞建设也是这样，因为没有可照抄照搬的经验，半个世纪的历程，毛坚持做下去，过程何其艰辛，成果何其丰硕。而我们呢？能不能在一件事上坚持初心不改、矢志奋斗呢？我想，从中多少得学到点什么吧！除了了解那段历史，更重要的是学会成长，历练心志！
如果仔细回想，你不难发现，大多数人从幼儿园时期到大学以前的生活其实是学生时代相对自律的一段时期。 幼稚园里，我们服从生活老师的管教，按时洗脸、刷牙、洗手、吃饭、午睡、上课，并且能够很好地保持这些良好的习惯。 回想起我的高中时代，封闭式军事化管理的学校里，那里连空气都盈满自律的味道。每天早晨六点钟起床，之后晨读、早操、上课、午休、跑操以及自修都在一天之中有条不紊，以雷打不动的状态运行着。学校恍若一台巨大的习惯产出机器，久而久之，每个人都在机子的加工下养成极致自律的生活状态。 尽管不喜欢这种强迫加压的管理模式，但不得不说，这样高强度的强制生活管理的确让我收获了一段青春期里面最充实、健康的生活。 然而，接下来我所讲述的窘境想必是大多数人也曾经深恶痛绝却又束手无策的了。从高中毕业之后，大学校园宽松自由的学习生活氛围一下子把我三年习得的自律和良好习惯摧毁。黑夜白天颠倒的生活、无节制的放纵娱乐、渐渐被遗忘的锻炼以及松懈散漫的学习态度无不成了青春堕落的标志，让我一度沦陷其中。 那些曾经的好习惯真的就此消失了吗？一个坏习惯的形成所需要的周期似乎不到一个好习惯养成的十分之一。 通过前几章的观看，我们了解到一个习惯形成的机理是这样的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。 其中美国橄榄球球队海盗队在一次次竞技中成功和失败的案例告诉我们，在某种恶性循环面前我们所能做的改变往往不是创造新习惯，而是改变旧习惯。 旧习惯在我们的脑海里往往已经根深蒂固、难以消灭。那么，根据习惯形成的三个回路，要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧回路中的奖赏，并且插入一个新的惯常行为。这就是著名的黄金法则。 美国的匿名戒酒互助社很大程度上就是借用了这样一个法则拯救了成千上万被酒精困扰生活的人们。 通过调查发现，酗酒者之所以买醉并不是出于对酒精本身的渴求，酗酒着往往在生活挫败面前一蹶不振，通过借酒浇愁来达到逃避现实、缓解焦虑、放空自我的目的。 说到底，酗酒者们其实渴求一种和酒精一样能达到同等的负面情绪缓解作用的精神慰藉。因此，信仰的培养是戒酒互助会用于改造酗酒者恶习的关键步骤。 一旦酗酒者有了信仰，有了精神上的寄托，他们不再把酒精当作可以获得的唯一救赎。要知道酒精带来的麻痹只能作用一时，并且会不断加深饮酒者的渴求，造成难以挽回的恶性循环。而信仰所带来的宽慰既是同等的，更是长久、无害的。而团体内部定期的聚会，成员之间的互诉衷肠都是让人缓解焦虑、获得宽慰的绝佳方式。 当然，酗酒者们不得不提醒自己的是，旧的暗示和奖赏依旧存在于我们的脑海中准备随时反攻。只有当他们不断实践、反复操练，直至熟练地把新习惯和旧回路中的暗示和奖赏结合才能实现永久戒酒。 这个案例还提供了一点很重要的信息：在有意寻找驱动我们的行为的渴求感之前，我们通常并不真正理解它们。 当你习惯性地在午休时间大把大把地往嘴里塞各种不健康的零食时，你是否想过自己为什么每天一到固定的时间点就会对零食产生强烈的渴求吗？究竟因为真正的饥饿，还是无聊空虚所致？如果是后者，你完全可以选择走出狭小的屋子，呼吸新鲜空气，和同事简单攀谈，抑或是做几组室内健身来替换掉这种不良习惯。 上文提到的酗酒者也是同理。花钱买醉的时候他们大多数人没有意识到自己对同等慰藉的渴求。 无论是戒烟、戒酒、减肥还是戒除困扰我们多时的陋习，黄金法则都可以套用其中，但真正至关重要的因素还是来自于我们的内在驱动动力。 你想成为一个什么样的人？脑海中，最好的自己需具备什么样的特质？而这样一个你需要多少优秀的习惯来组成和支撑？ 我们都要明白的一点是，优秀不是一
喜欢秦堪的破嘴，生活中惟缺比妙人。 张朋的剧集都是这般“幽默”，使人不禁而乐。 看剧，有时并非非要使人读出什么处事哲学，人生道理才算是看剧。 我们仅仅只是因为喜爱才读。这样，难道不好吗？ 活着，开心就好，不必介怀。
1999 · 美国
2000 · 俄罗斯
2017 · 中国
2000 · 美国
2004 · 法国
1998 · 美国
我不喜欢，说什么拯救失足boss，到最后还不是女主让boss难受的要死。这种攻略真是不要也罢
通过不同的故事，诠释每一种理财方式的优缺点，但理财具体的方法，并未详细介绍，比如：怎么看基金和股票的走向趋势，选择什么样的基金股票等详细内容
李海娜在文革时期创作的文章里面，好像也对文革的做法也有很多困惑。
很通俗，入门读者很容易顺清十六国之间的朝代更替以及势力变换，对这段历史不了解但想了解的朋友很推荐试试！剧情不拖沓，言简意赅，语言幽默(不过那种比喻比较多，个人认为有点减分)！
21章到23章看了两遍，被女主与闺蜜的感情感动的一塌糊涂，南风的超正的价值观，飞飞的为爱执着，南风的幸运是遇到专情的傅先生，飞飞却败给了自己的执着，如果能提前预见结局，飞飞是否还会如此执着？会吗？
马普尔系列的偏无聊了点，还有几本虎头蛇尾的可惜了，最佳长篇颁给黑麦奇案
一开始是因为书名被吸引进来的，但是看了几页就发现不对，这部剧应该叫做毛姆评十部经典，对于这种类似标题党来吸引读者的取名技巧，我个人觉得有些卑劣。而且书看过大半，渐渐觉得世界观有些崩塌，那些著作等身的大家，竟然一个个都是这种狼狈模样，真的让人莫名难过。所以这部剧。我不建议没有读过剧集列表里那十本剧的人来看，原因有二：一是本剧类似于介绍加剧评，内含大量剧透，对于希望从零开始读一本经典的编剧不友好。二是之前说过，毛姆通过对编剧们生平以及历史背景的讲述，难免让人对这些编剧产生一些抵触情绪可能会牵连作品。 但是，我依然给了推荐，因为最后的三章，毛姆粗谈了一下他的哲学观。当我看到他的苛刻对自己也毫不吝啬的时候我原谅了他对前面作家的评价，当我看到他的三观如此正确的合我心意的时候，我开始试着了解他外在冷酷尖锐的笔触下那个鲜活的灵魂，他就像一个不会说漂亮话的朋友，带着他的黑色幽默跟讽刺让你看清很多道理。我非常赞赏他说对作家表示尊重的方式不是刻意的去表示崇拜，而且把他拉到与你同时代里让它成为有血有肉的生命。这可能也是毛姆费尽心思搜刮这些创作背后故事的原因吧。拒绝盲目崇拜，才能回归创作本身，辩证的看待作品，其实编剧为人与其作品成就的冲突本身也是一个看点。 在没了解他哲学观之前，我其实对他抱有偏见，因为始终不喜欢月亮与六便士里自私自我的男主肆意伤害身边人的行为。可能我始终是艺术荒漠，不懂那种艺术的使命感，是一个被生活跟人性的枷锁牢牢绑住的人吧。毛姆有点像我很喜欢的王小波，跟他之间有种不打不相识的感觉，期待以后去读他更多的作品。
广度十足，深度欠缺，整体没有上一本力哥讲的好。最有价值的内容，可能是书中大量的历史数据的汇编总结，操盘技巧方面毫无价值，但词也并非本剧卖点。投资是一场赌博，也是一次修行，如何平衡，就要真的考验你的人性和性格。谨慎，是美德。
前面男主基本没发挥作用也没有太多个人成长也就算了…AI辉仔前期这么暴戾被女主随便几句就quit group也就算了…最后一集在干什么…我宁愿它不要出街…但是瑕不掩瑜，这部剧对霸凌事件中除了霸凌方及被霸凌方以外第三方行为的刻画给我打开了新的视角，作为“局外人”我们应该怎么处理这样的事？另外就剧情呈现来看，AI虽然能模仿人类，但是还是基于被动接受人类给予的信息来模仿，因此不能相对复刻完整的人类个体，这一点来看人类的独特性确实不能被AI取代。
本剧由三个长篇剧集组成《致命嫌疑》《致命嫌疑》《致命嫌疑》脑洞之大堪称绝品。第一次读他的剧集，第一次读这样的剧集。真是新奇无比，诧异无比！特有的波氏黑色幽默贯穿始终。编剧就像长着透明翅膀的天使般从现实飞向虚构，从此刻穿越回古代，不需要任何的转换，没有任何词语的铺垫，就像夏天围绕着你的的苍蝇般忽上忽下，忽左忽右，一会儿隐身不见了，哪怕你翻遍屋里的每一寸犄角旮旯都无从知晓，然而一会儿又出现在你面前，围绕着你上下翻飞，嘚瑟无比，而你只能抓耳挠腮束手无策。读他的作品就是这种呼一下一个时代，呼一下回到文革，呼一下回到了现代，无论你从任何地方开始，都能跟着叙述走下去，天马行空，毫无章法，然而时不时的反射出的对现实的讽刺又赤裸裸的把你拉回这个现实无比的现在。让你又恨又爱，又费脑又欢喜，各种体验在波波的叙述中带你尝遍。时而跟着主人公穿着一个巨大无比的黑色大衣坐在文革时期的公园长椅上，时而跟着王二在破旧的出租屋里赤裸相见，时而又变成了大唐节度使薛嵩，拿着铁镐赤身裸体在那个荒芜的热带地区开荒辟地，让你纠结一根细细的竹篾条是如何吊起他的历史脐带的，我想这应该是一个严肃的技术活。 开篇就是《致命嫌疑》主要叙事的是两条主线，一是：历史研究员“我”在车祸后逐渐寻回记忆，二是：薛嵩这个公子哥儿立志干一番事业，倾尽家财向朝廷买官，最后却被分到了一个荒凉偏远的地方——凤凰寨。刚开始看的时候对编剧这种天马行空的思想搅扰的无比郁闷，天上地下，一会儿东，一会儿西，语言之荒诞，词语之赤裸都是之前我见所未见，闻所未闻的。时空的错乱使我这愚笨的脑袋所跟不上他的叙述，对记忆和现实的描述让我一致认为自己拥有记忆是个错误。“我”和白衣女人在现实中充满屎尿的万寿寺里办公，薛嵩带着雇佣兵和学院派的老妓女在酷热无比的凤凰镇安营扎寨，伐木建房，为大唐王朝开疆辟土。这一段让我无数次的大笑不止，笑雇佣兵的张狂，笑薛嵩的无能，以及后来薛嵩为了显示出他节度使老爷的威风，在挨了雇佣兵的挤兑后把年轻的小妓女捆绑在树上抽打的场景，这是匪夷所思的映射着现代社会的真实现象。他总是能够让你笑着哭，而后又哭着笑。明明荒诞无边的叙述中又引申着赤裸的现实。这就是黄征特立独行的地方吧！ 《致命嫌疑》写的是隋末唐初李卫公的事情，和现实生活中合租住在一起的我和小孙。洛阳于长安在我们的记忆中是神圣无比的，然而在剧集中洛阳是一座泥城，出门要踩着高跷，穿一件长袍不穿内衣，从大街上走过，从行人头上略过。或者乘坐黑人的人力出租车。给老弱病残乘坐的牛车。像这段“非老百姓乘坐的八匹马拉的轿车呼啸而过时，泥水能溅到路边的店铺里面。正如今日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋的不够快。老百姓总是恨非老百姓，这是原因之一。”他就是这样将这些讽刺隐藏在荒诞无比的情节里，让你一边感觉荒诞一边能够感同身受。李卫公年轻的时候是个小混混，因为聪明无比，证出了费尔马定理，写在赖以生活的色情板书中，得到了领导上的重视，最后不得不逃出洛阳。而现实中的我是在和合租的小孙的苟合中证出了费尔马定理，成了“人瑞”有了职称。红佛是一名歌姬，因为偶然的机会和李靖逃出洛阳，最后李靖建立了水泥的长安城后成了开国元勋的李卫公，红佛成了一品卫公夫人。在李卫公死后竭力要为李卫公殉节，而引出一系列的指标，皇恩等等啼笑皆非的事情。让你无奈而又啼笑皆非。 《致命嫌疑》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事是一个能够让你抓狂的，纠结的，怀疑的，整个宣阳坊全部失忆的故事。为王仙客寻找表妹无双增加了重重阻力，直到最后结尾是有人说无双被皇宫的人抓去做了宫女，而王仙客准备动身
这部剧真是垃圾，生拉硬扯。 编剧观察很仔细，把人到中年的各种问题描述得准确详尽。然而，偏偏拿什么进化理论胡诌八扯，先是说了一个结论，马上就否定之。不知道他到底要搞什么！我也是，耐着性子连拉带拽，算是看完，就为了创作两句点评，抒发一下郁闷之情。 题目很好，立意也不错，只可惜观点不明晰，论据更是不着调。
较早的穿越剧了，拍得不错，虽然结局一夫二妻比较无语，整体情节很好，这个程度的黑古我是可以接受的。
投资宝典，干货满满，我觉得我在另外十本剧中看到过本剧的观点！
读的过程中有些地方还要网上搜查资料，会再研究一段时间。这就是看剧和读史书的乐趣。
终于读完了毛泽东的一生，让我了解了一个农民成长为新中国缔造者的艰难历程，但是毛泽东说他只做了两件事，一个是建国前的戎马生涯，一个是文化大革命，其实也就两个阶段。他的一生都在探索摸索中前进，打仗是这样，革命是这样，搞建设也是这样，因为没有可照抄照搬的经验，半个世纪的历程，毛坚持做下去，过程何其艰辛，成果何其丰硕。而我们呢？能不能在一件事上坚持初心不改、矢志奋斗呢？我想，从中多少得学到点什么吧！除了了解那段历史，更重要的是学会成长，历练心志！
如果仔细回想，你不难发现，大多数人从幼儿园时期到大学以前的生活其实是学生时代相对自律的一段时期。 幼稚园里，我们服从生活老师的管教，按时洗脸、刷牙、洗手、吃饭、午睡、上课，并且能够很好地保持这些良好的习惯。 回想起我的高中时代，封闭式军事化管理的学校里，那里连空气都盈满自律的味道。每天早晨六点钟起床，之后晨读、早操、上课、午休、跑操以及自修都在一天之中有条不紊，以雷打不动的状态运行着。学校恍若一台巨大的习惯产出机器，久而久之，每个人都在机子的加工下养成极致自律的生活状态。 尽管不喜欢这种强迫加压的管理模式，但不得不说，这样高强度的强制生活管理的确让我收获了一段青春期里面最充实、健康的生活。 然而，接下来我所讲述的窘境想必是大多数人也曾经深恶痛绝却又束手无策的了。从高中毕业之后，大学校园宽松自由的学习生活氛围一下子把我三年习得的自律和良好习惯摧毁。黑夜白天颠倒的生活、无节制的放纵娱乐、渐渐被遗忘的锻炼以及松懈散漫的学习态度无不成了青春堕落的标志，让我一度沦陷其中。 那些曾经的好习惯真的就此消失了吗？一个坏习惯的形成所需要的周期似乎不到一个好习惯养成的十分之一。 通过前几章的观看，我们了解到一个习惯形成的机理是这样的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。 其中美国橄榄球球队海盗队在一次次竞技中成功和失败的案例告诉我们，在某种恶性循环面前我们所能做的改变往往不是创造新习惯，而是改变旧习惯。 旧习惯在我们的脑海里往往已经根深蒂固、难以消灭。那么，根据习惯形成的三个回路，要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧回路中的奖赏，并且插入一个新的惯常行为。这就是著名的黄金法则。 美国的匿名戒酒互助社很大程度上就是借用了这样一个法则拯救了成千上万被酒精困扰生活的人们。 通过调查发现，酗酒者之所以买醉并不是出于对酒精本身的渴求，酗酒着往往在生活挫败面前一蹶不振，通过借酒浇愁来达到逃避现实、缓解焦虑、放空自我的目的。 说到底，酗酒者们其实渴求一种和酒精一样能达到同等的负面情绪缓解作用的精神慰藉。因此，信仰的培养是戒酒互助会用于改造酗酒者恶习的关键步骤。 一旦酗酒者有了信仰，有了精神上的寄托，他们不再把酒精当作可以获得的唯一救赎。要知道酒精带来的麻痹只能作用一时，并且会不断加深饮酒者的渴求，造成难以挽回的恶性循环。而信仰所带来的宽慰既是同等的，更是长久、无害的。而团体内部定期的聚会，成员之间的互诉衷肠都是让人缓解焦虑、获得宽慰的绝佳方式。 当然，酗酒者们不得不提醒自己的是，旧的暗示和奖赏依旧存在于我们的脑海中准备随时反攻。只有当他们不断实践、反复操练，直至熟练地把新习惯和旧回路中的暗示和奖赏结合才能实现永久戒酒。 这个案例还提供了一点很重要的信息：在有意寻找驱动我们的行为的渴求感之前，我们通常并不真正理解它们。 当你习惯性地在午休时间大把大把地往嘴里塞各种不健康的零食时，你是否想过自己为什么每天一到固定的时间点就会对零食产生强烈的渴求吗？究竟因为真正的饥饿，还是无聊空虚所致？如果是后者，你完全可以选择走出狭小的屋子，呼吸新鲜空气，和同事简单攀谈，抑或是做几组室内健身来替换掉这种不良习惯。 上文提到的酗酒者也是同理。花钱买醉的时候他们大多数人没有意识到自己对同等慰藉的渴求。 无论是戒烟、戒酒、减肥还是戒除困扰我们多时的陋习，黄金法则都可以套用其中，但真正至关重要的因素还是来自于我们的内在驱动动力。 你想成为一个什么样的人？脑海中，最好的自己需具备什么样的特质？而这样一个你需要多少优秀的习惯来组成和支撑？ 我们都要明白的一点是，优秀不是一
喜欢秦堪的破嘴，生活中惟缺比妙人。 张朋的剧集都是这般“幽默”，使人不禁而乐。 看剧，有时并非非要使人读出什么处事哲学，人生道理才算是看剧。 我们仅仅只是因为喜爱才读。这样，难道不好吗？ 活着，开心就好，不必介怀。