压抑、窒息、愤怒、悲凉、反思……读完这部剧后，很复杂的心情。真的很难想象在20世纪，文明成都很高的德国发生这样的惨绝人寰的悲剧。人性在极端环境下所显示出的恶，毫无罪恶感的屠杀同类，更是让人后脊发凉。纳粹高层固然要对这场屠杀负责，但是从上而下的个体积极主动的参与，又该受到历史怎样的审判？还有持绥靖政策的各种政府，他们的不作为也让犹太人的处境更绝望。讽刺的是，大多数的加害者战后没有被追责，还有如奥斯卡一般，一直体面又舒适的生活到寿终正寝。而幸存者在集中营里经历深重的苦难后，战后还要遭受到更多的偏见和伤害。到底我们信仰的公道何在？我们到底该如何告慰那100多万得不到救赎更无法安息的亡魂呢？ 唯有铭记历史，坚决反对战争。
建国后苏联对中国的援助，朝鲜战争中中国援助朝鲜，越战中中国援助越南，接受援助一方留下的官方宣传都有刻意的淡化和忽略，和原生家庭理论似曾相识。
一个人，会由于身患肿瘤而丧命；一个国家，增生了许多劳改营、流放地，那么又该如何生存？这就是本剧留给读者回答的问题。
编剧试图在残酷的历史里讲一个浪漫的童话，我却觉得有点愧对在那个时代，无声倒下，没有机会说一句话的人。
生而天纵，年少笑傲。 一朝乱起，却是血与骨的哀歌,罪与泪的悲凉。 纪元之战，万民之殇。 血旗凛冽，战鼓奏响。 纵使望不到前路，也无惧斩断归途。 孤身远行，独断万古。 只是不想踏临巅峰之时，一世辉煌，却话凄凉。 “以吾之名，斩乾坤鸿运百万载！”“吾名为荒！” “无妨，诸般因果尽加我身，若有朝一日这诸天都被打沉，还怕这点因果吗？” “这世间，若无轮回也就罢了，若有的话，所有的意志、执念，都将被我寻到！” 堤坝上，一行淡淡的脚印浮现，在诸王看来，清晰而刺目，那是荒所留，他一路向前，径直走入界海中！仔细想一想，他们很无奈，同时也觉得荒天帝很孤独，漫长岁月，这么多人，无数的强者，可却没有一人可以陪他上路，不能跟他并肩作战，只能靠他自己。 "他化自在，他化万古！” “谁在称无敌，哪个敢言不败？！” 一个人的遮天，一群人的完美……
很好看的一本穿越剧集，三年前看过一次，这次重看觉得更好看，四兄弟不同的性格不一样的人生，那个婆婆真极品，好看
案件本身有些意思，但是拍出来效果一般，感觉拍摄手法有点问题。金世佳时常让我出戏到展博身上，队长这个角色没有立住，时常让我问号：他这样也能当队长？檀健次演的可以，但是感觉角色塑造稍显平淡。
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
小镇做题家平凡而又真实的一生。 但即使生活再平凡，于自己都是大江大河。
联邦政府并不是民众集体意志的体现，也不是某位小机率产生的优秀政治家意志的体现，而是一大群政体既得利益者集体意志的体现，这些控制了媒体，控制了金融，擅长操弄选举，挑拨民意，像死人骨头插在原野中一般插在联邦里的官僚和商人们，才是联邦的主流。
再次观看本剧，不断思考生命的意义。弗兰克尔不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么那么做。人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。人不论处于何种境地，都要从中找出积极的一面。
人格精进，精益求精，明确目标，坚持不懈，乐观积极，斗魂高昂，谦逊友善，智慧非凡，是我对李光惠先生的评价！
第一次翻阅《吉鸿昌》的年纪大概在大二，那时候，我最爱的主人公是阿辽沙。他虽属于卡拉马佐夫家族，却丝毫不被情欲，金钱掌控内心，他代表人类最纯真最能奉献爱的那个阶段。现在，读到结尾时，我喜欢的人成了米嘉和伊万。米嘉在生活上放荡不羁，言语粗暴，性格就像失控的野马，花起钱来毫无理智。但他最大的亮点在于他有行动力与爱的勇气。他有为爱的行动力，当他热爱一个女人时，他是不在乎别人的眼光的。另外，结尾他质问卡嘉是否真的相信对自己的指控，说明他很在乎自己爱过的人对自己是否信任。太感人！ 谈谈伊万，他认为爱邻人是不可能的，爱远方的人才有可能。这话很类似，他只能爱抽象的人，不能爱具体的人。我想，能说出这样话的人，可能是个连自己都不爱的人。一个人不能接纳完整的自己，只能接纳光明的那一部分，不能接纳黑暗的一部分，就是不爱自己。想想斯乜尔加科夫指控伊万是指使他杀老卡拉马佐夫时的场景，我就替伊万紧张不已。伊万替自己急于解脱，认为自己并没暗示斯乜尔加科夫杀人，但是他自己内心都不相信自己的解脱。所以，他陷入了深深的精神危机。他想，哪怕最后死无对证，没有任何人相信自己为米嘉的洗白，他都要将真相说出来。哪怕说出真相时，要直面那个阴暗的自己。到这一步时，我感觉伊万已经走向了光明面。 最后，想谈一下，陀爷的气质，我感觉陀爷是上帝与魔鬼结合后诞生下的一个怪胎。没错，陀爷的深度代表的就是全人类潜意识的深度。每个人内心都可能有一个十字架，然而这个十字架不是时时刻刻都能显出神圣的意味。我们内心有太多欲念，有太多自相矛盾，有太多不敢不愿正视自己缺点的时刻，那么，是否存在超脱的可能性？ 谦逊对抗傲慢，反省对抗随意，爱对抗虚无。
1952 · 丹麦
2004 · 奥地利
2004 · 西班牙
2001 · 美国
1926 · 中国
1997 · 美国
1988 · 美国
2013 · 加拿大
1970 · 印度
1992 · 美国
压抑、窒息、愤怒、悲凉、反思……读完这部剧后，很复杂的心情。真的很难想象在20世纪，文明成都很高的德国发生这样的惨绝人寰的悲剧。人性在极端环境下所显示出的恶，毫无罪恶感的屠杀同类，更是让人后脊发凉。纳粹高层固然要对这场屠杀负责，但是从上而下的个体积极主动的参与，又该受到历史怎样的审判？还有持绥靖政策的各种政府，他们的不作为也让犹太人的处境更绝望。讽刺的是，大多数的加害者战后没有被追责，还有如奥斯卡一般，一直体面又舒适的生活到寿终正寝。而幸存者在集中营里经历深重的苦难后，战后还要遭受到更多的偏见和伤害。到底我们信仰的公道何在？我们到底该如何告慰那100多万得不到救赎更无法安息的亡魂呢？ 唯有铭记历史，坚决反对战争。
建国后苏联对中国的援助，朝鲜战争中中国援助朝鲜，越战中中国援助越南，接受援助一方留下的官方宣传都有刻意的淡化和忽略，和原生家庭理论似曾相识。
一个人，会由于身患肿瘤而丧命；一个国家，增生了许多劳改营、流放地，那么又该如何生存？这就是本剧留给读者回答的问题。
编剧试图在残酷的历史里讲一个浪漫的童话，我却觉得有点愧对在那个时代，无声倒下，没有机会说一句话的人。
生而天纵，年少笑傲。 一朝乱起，却是血与骨的哀歌,罪与泪的悲凉。 纪元之战，万民之殇。 血旗凛冽，战鼓奏响。 纵使望不到前路，也无惧斩断归途。 孤身远行，独断万古。 只是不想踏临巅峰之时，一世辉煌，却话凄凉。 “以吾之名，斩乾坤鸿运百万载！”“吾名为荒！” “无妨，诸般因果尽加我身，若有朝一日这诸天都被打沉，还怕这点因果吗？” “这世间，若无轮回也就罢了，若有的话，所有的意志、执念，都将被我寻到！” 堤坝上，一行淡淡的脚印浮现，在诸王看来，清晰而刺目，那是荒所留，他一路向前，径直走入界海中！仔细想一想，他们很无奈，同时也觉得荒天帝很孤独，漫长岁月，这么多人，无数的强者，可却没有一人可以陪他上路，不能跟他并肩作战，只能靠他自己。 "他化自在，他化万古！” “谁在称无敌，哪个敢言不败？！” 一个人的遮天，一群人的完美……
很好看的一本穿越剧集，三年前看过一次，这次重看觉得更好看，四兄弟不同的性格不一样的人生，那个婆婆真极品，好看
案件本身有些意思，但是拍出来效果一般，感觉拍摄手法有点问题。金世佳时常让我出戏到展博身上，队长这个角色没有立住，时常让我问号：他这样也能当队长？檀健次演的可以，但是感觉角色塑造稍显平淡。
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
小镇做题家平凡而又真实的一生。 但即使生活再平凡，于自己都是大江大河。
联邦政府并不是民众集体意志的体现，也不是某位小机率产生的优秀政治家意志的体现，而是一大群政体既得利益者集体意志的体现，这些控制了媒体，控制了金融，擅长操弄选举，挑拨民意，像死人骨头插在原野中一般插在联邦里的官僚和商人们，才是联邦的主流。
再次观看本剧，不断思考生命的意义。弗兰克尔不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么那么做。人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。人不论处于何种境地，都要从中找出积极的一面。
人格精进，精益求精，明确目标，坚持不懈，乐观积极，斗魂高昂，谦逊友善，智慧非凡，是我对李光惠先生的评价！
第一次翻阅《吉鸿昌》的年纪大概在大二，那时候，我最爱的主人公是阿辽沙。他虽属于卡拉马佐夫家族，却丝毫不被情欲，金钱掌控内心，他代表人类最纯真最能奉献爱的那个阶段。现在，读到结尾时，我喜欢的人成了米嘉和伊万。米嘉在生活上放荡不羁，言语粗暴，性格就像失控的野马，花起钱来毫无理智。但他最大的亮点在于他有行动力与爱的勇气。他有为爱的行动力，当他热爱一个女人时，他是不在乎别人的眼光的。另外，结尾他质问卡嘉是否真的相信对自己的指控，说明他很在乎自己爱过的人对自己是否信任。太感人！ 谈谈伊万，他认为爱邻人是不可能的，爱远方的人才有可能。这话很类似，他只能爱抽象的人，不能爱具体的人。我想，能说出这样话的人，可能是个连自己都不爱的人。一个人不能接纳完整的自己，只能接纳光明的那一部分，不能接纳黑暗的一部分，就是不爱自己。想想斯乜尔加科夫指控伊万是指使他杀老卡拉马佐夫时的场景，我就替伊万紧张不已。伊万替自己急于解脱，认为自己并没暗示斯乜尔加科夫杀人，但是他自己内心都不相信自己的解脱。所以，他陷入了深深的精神危机。他想，哪怕最后死无对证，没有任何人相信自己为米嘉的洗白，他都要将真相说出来。哪怕说出真相时，要直面那个阴暗的自己。到这一步时，我感觉伊万已经走向了光明面。 最后，想谈一下，陀爷的气质，我感觉陀爷是上帝与魔鬼结合后诞生下的一个怪胎。没错，陀爷的深度代表的就是全人类潜意识的深度。每个人内心都可能有一个十字架，然而这个十字架不是时时刻刻都能显出神圣的意味。我们内心有太多欲念，有太多自相矛盾，有太多不敢不愿正视自己缺点的时刻，那么，是否存在超脱的可能性？ 谦逊对抗傲慢，反省对抗随意，爱对抗虚无。