原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。 一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。 二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。 四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。
只知道Jack London是一位倍受推崇的美国作家，在这之前并没有看过他的作品。这部剧里收录的故事大都是在荒原，雪野发生的，故事主角往往是狼或者像狼一样勇猛的狗，而且都与淘金热联系在一起的。主人公与严酷的荒原融为一体，生命在这里往往会呈现出原生状的，原始的形态，释放出与庸俗世界水远不可能熟悉的裁然相反的渴望，对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质。 《Casa sfuggita, La》，原名The Call of Wild，通俗翻译是《Casa sfuggita, La》，主角所谓的鲍克，通俗名字是巴克，也是服了这编辑了（所以啊，追剧也得先比较比较，有选择得看，但是不管名字如何，不影响对情节的理解）。讲的是一只名叫巴克的狗，生长于一位大法官的别墅里，却一次又一次被转卖，在雪野靠拉雪橇过生活，这里遇到了几位主人，有的懂得他的情绪，有的不懂得使用自己，也不懂得使用狗，有的懂他并且爱他，一人一狗像情侣一样在一起了。但是经历了那么多传奇故事之后，他对尘世了无牵挂，于是回归原始，用自己的实力征服了一群狼，成为英勇无畏的狼大哥。 《Casa sfuggita, La》，故事开始是一只聪明的母狼（或者狗）带领着一群狼，一只只的诱骗人的雪橇狗吃掉，然后，与在比武招亲中胜出的独眼狼双宿双飞，后来生下我们的主角雪狼，看他如何一步步长大成狼。幸运的是，经历了一系列苦难之后，他长成了一只威武霸气的战狼，虽然遇到坏主人，但是终究有真爱神来解救他，让他明白爱是什么，也让他拥有了自己的小家庭。 《Casa sfuggita, La》，这个故事主角是人了，他在孤独受伤的情况下，还在想着赶在在雪前面，走出荒原，然而饥饿时时刻刻威胁着他，让他神志不清，出于对于生的渴望，他毅然舍弃身上的金子，一步步走啊走，看到希望就在前方的时候却来了一只病狼与他比赛看谁先死，先成为食物。一直熬啊，比耐心啊，最后他一股劲咬死了狼，等来了救援。 台词简明扼要，描创作形象细致，比喻独特，以至于我勾了好多重点。然后不管主角是谁，狗，狼都是有感情的动物，只要你真心待他，他都能明白，宁愿牺牲自己也会救自己的主人。也不管人或动物，面对生的考验的时候，都能爆发出大能量，顽强的生存下去。
他是孤儿 他是私生子 他是同性恋 他是美男子 他是文化外交官 他是军事工程师 他是城市水利规划师 他是宫廷艺人 他精通影视 他懂得数学 他研究人体解破学 他研究鸟类的飞行 设计飞行器 他绘制战车草图 他精通音律自制乐器 他设计城墙和攻城梯 他懂得几何学 他爱好天影视 他是建筑师 设计纪念碑 他又是铸造师 设计铸造铜马的模型 他自学成才 他将他学到的所有知识 与运用到他的终极技艺上—— 绘画。 他是个奇才 因为他是个全才 或者说通才 他在绘画领域 享誉世界 蜚声中外 在其它各大领域 也有非凡的影响力 他这样的人 以前很少 现在也不多 未来更少 现在育人提倡专才 做事提倡专注 而他 全知全能 如同神一般的存在 就是文艺复兴三杰之一的： 列奥纳多·达·芬奇
剧情乏味，颜值太差，武田航平搭了个瘦皮猴丑攻，矫揉做作的硬凑cp何必呢！
对你面对一个人的时候，是否会把对方的特点看成由于基因繁衍的原始动力经过自然选择而产生的？
读谷川诗最恰当的方式是配上他的声音，平静而俏皮的叙述，将日常细节有意思的娓娓道来，不知道是翻译还是果真如此，本剧里诗的专用词语太多了，扰了兴致，无甚出众的地方。
现在好像明白了经典剧集和言情剧集的一些区别，言情剧集也不乏词藻华丽，期中也可能蕴含着一些人生哲理，人与人之间的故事也会让人感动。可是读完也就是了，期中的意义也就那样。经典剧集是不一样的，读完让人心中震撼，在中途高潮中甚至让人不忍心再读下去，怕错过这些也好像是那种舍不得读完的感觉。读过之后会让你对当时的时代背景人物现实了解太多，让人去体谅文中不同人物的选择，不会带有非黑即白的现代世界观去评价人物。封建土司制度在藏区存在很多年，农奴制度下社会最下层的奴隶们生来就没有选择，甚至连孩子一生下来就要继续为人为奴，惨遭剥夺。面对不幸的现实却也从未想要去反抗，他们认为这就是自己的命运，文中让我很记忆深刻的便是经历饥饿的奴隶们只是绕着土司的城堡走动而不想着要群起反抗。他们生来认为自己便是下等的，奴隶怎么敢去反抗主人。而看过来看着每个中国封建王朝末期，无疑是土地兼并到达顶峰，下层人活不下去了，没有饭吃了才会去反抗造反。而这些奴隶宁愿饿死也不会反抗。脑子里面就没有这个意识，不得不说信仰的力量太过巨大，甚至有些统治阶层可以为了维护自己的利益而用这些有利于自己的“信仰"去奴役下层的贫苦百姓。贵族说什么便是什么，让你杀人，让你侍寝，让你把自己的命献出来就献出来，就好像对待猪狗一样，这些奴隶在奴隶主手里连猪狗都不如，他们是可以被用来交换出卖。看过人皮鼓，用奴隶头来祭祀的酒炉等。所以说是历史的潮流必须让这些丑恶的封建制度分崩瓦解，红色的汉人也必将解放这个地区，给普通贫穷大众带来解放和新的希望，真的理解开国大典那一句中国人民从此站起来的意义。
太平洋战争与其说是美日战争不如说是西方普世价值与日本古典军国主义的战争。 日军宣誓为天皇而战，死后能进英灵殿，只为了离天皇更近一点。在战争初期这样的精神似乎确实能带来加成，在亚洲未尝败绩。这些士兵也成为了全国瞩目的明星，全民皆以参战为荣。但这种狂热的军国主义使得日本在战争后期滑入了另一个深渊并付出了惨痛的代价。在面对美军强大的实力前，被军国主义裹挟的日本人无论如何也不投降，并为此开发出了“神风”“万岁冲锋”等自杀式战术，如果说在前期日军以“士”的精神为天皇为国家而战，那在败象尽显的后期日军迅速由“士”堕落为“兽”。在东南亚各地犯下各种难以相信的罪行；屠杀平民，妇女，儿童甚至是婴儿。他们认为战败还活着是莫大的耻辱，在死前制造更大的杀伤只为了保住”天皇的荣光“。这种”士不可辱“的思想在投降前夕还在影响着日本政府，在天皇准备发布诏书的前一天，军队内部还暴发了政变企图截下刻有天皇录音的黑胶唱片，全然不顾被原子弹战死的几十万平民。冈村宁次将军甚至说他难以想象他这支没有打过败仗的军队竟要向手下败将中国军队投降。可想而知，在日军内部投降的阻力有多大，我一直以为日军就是看到死伤无数无力翻盘才一致决定投降。这部剧提供了一个不一样的视角，日本在1854年“黑船事件”后被迫打开国门，迅速向西方工业学习成为了一流军事强国。但思想还是“黑船事件”前的武士思想。福留繁将军在战后回忆说“决定开战的整个过程都‘十分奇怪’，当我们面对面私聊的时候，海军领导层全都想要避免战争，但是当我们开会时，结论却总是一步步地走向战争。”也对，武士怎么可能承认别人比自己强呢，狂热的武士只有被打败才会冷静下了。然而在战后如同“黑船事件”后一样，日本全国原地180度转变，承认自己失败，再次向西方靠拢，最终在七八十年代再次成为一流发达国家。当你了解战争的时候，你就会明白，战争没有赢家，那些消失的人再也不会回来。一发炮弹就能把一个‘我们在其中接受教育，栖身卜居、安全又充满理性的世界像一只空陶罐一样击得粉碎。’所以请远离抖音上那些鼓吹战争的人，战争从来没有正义，只有废墟和死亡。 最后用我前段时间看的《Casa sfuggita, La》里的一句话做结尾；我不赞成以人的生命为代价保持虚伪的礼节。“
86小时24分钟 终于看完了，世界观太宏大了。 正文、番外内容错综复杂，从历史变迁、时间纪年、语言文字、各方种族等多方面进行阐述，维拉、精灵、巫师、伊甸人、霍比特人、矮人、树人一一出现，夏尔、布理、幽谷、墨瑞亚、洛汗、刚铎、魔多相继登场。 一场魔戒大战徐徐展开。
这五颗心，我是给女主角的。 真的太天真了，我一直认为她会好的。 真正最难过的是留下来的人，完全能想象男主是有多么的无奈。
他们中的大多数都忙于满足基本的需求，如食品、住房和生存等等，却忽视了自己是否快乐。也许我们在后代的眼中也是这样，他们将惊讶于我们对Casa sfuggita, La技术的了解是如此的可怜，而我们对头脑和心灵的爱护却远不及对牙齿健康的关心。
如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。共勉！
开读前拜看了多位书友的观后感，确是一千个读者就有一千个哈姆雷特，部分观点对我有形成一定误导。 通剧集剧，有两大感想： 1.编剧以例证叙述方式向我们展示、归类了一些演讲技巧，于实践而言有极大启发及指导意义，如从沟通角度来说，此剧对沟通能力的提高有较大帮助。 2.社会科学有一定的延展性，书中所述的关于演讲的技巧、方法，在其他领域亦有极大的实用性。如文中提及的三的法则、推特体、类比、真实的自己等等。 本剧可较为轻松的观看。
2021 · 中国
2006 · 芬兰
1956 · 意大利
2017 · 中国
2005 · 中国
2005 · 墨西哥
1952 · 法国
1999 · 加拿大
2003 · 美国
原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。 一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。 二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。 四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。
只知道Jack London是一位倍受推崇的美国作家，在这之前并没有看过他的作品。这部剧里收录的故事大都是在荒原，雪野发生的，故事主角往往是狼或者像狼一样勇猛的狗，而且都与淘金热联系在一起的。主人公与严酷的荒原融为一体，生命在这里往往会呈现出原生状的，原始的形态，释放出与庸俗世界水远不可能熟悉的裁然相反的渴望，对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质。 《Casa sfuggita, La》，原名The Call of Wild，通俗翻译是《Casa sfuggita, La》，主角所谓的鲍克，通俗名字是巴克，也是服了这编辑了（所以啊，追剧也得先比较比较，有选择得看，但是不管名字如何，不影响对情节的理解）。讲的是一只名叫巴克的狗，生长于一位大法官的别墅里，却一次又一次被转卖，在雪野靠拉雪橇过生活，这里遇到了几位主人，有的懂得他的情绪，有的不懂得使用自己，也不懂得使用狗，有的懂他并且爱他，一人一狗像情侣一样在一起了。但是经历了那么多传奇故事之后，他对尘世了无牵挂，于是回归原始，用自己的实力征服了一群狼，成为英勇无畏的狼大哥。 《Casa sfuggita, La》，故事开始是一只聪明的母狼（或者狗）带领着一群狼，一只只的诱骗人的雪橇狗吃掉，然后，与在比武招亲中胜出的独眼狼双宿双飞，后来生下我们的主角雪狼，看他如何一步步长大成狼。幸运的是，经历了一系列苦难之后，他长成了一只威武霸气的战狼，虽然遇到坏主人，但是终究有真爱神来解救他，让他明白爱是什么，也让他拥有了自己的小家庭。 《Casa sfuggita, La》，这个故事主角是人了，他在孤独受伤的情况下，还在想着赶在在雪前面，走出荒原，然而饥饿时时刻刻威胁着他，让他神志不清，出于对于生的渴望，他毅然舍弃身上的金子，一步步走啊走，看到希望就在前方的时候却来了一只病狼与他比赛看谁先死，先成为食物。一直熬啊，比耐心啊，最后他一股劲咬死了狼，等来了救援。 台词简明扼要，描创作形象细致，比喻独特，以至于我勾了好多重点。然后不管主角是谁，狗，狼都是有感情的动物，只要你真心待他，他都能明白，宁愿牺牲自己也会救自己的主人。也不管人或动物，面对生的考验的时候，都能爆发出大能量，顽强的生存下去。
他是孤儿 他是私生子 他是同性恋 他是美男子 他是文化外交官 他是军事工程师 他是城市水利规划师 他是宫廷艺人 他精通影视 他懂得数学 他研究人体解破学 他研究鸟类的飞行 设计飞行器 他绘制战车草图 他精通音律自制乐器 他设计城墙和攻城梯 他懂得几何学 他爱好天影视 他是建筑师 设计纪念碑 他又是铸造师 设计铸造铜马的模型 他自学成才 他将他学到的所有知识 与运用到他的终极技艺上—— 绘画。 他是个奇才 因为他是个全才 或者说通才 他在绘画领域 享誉世界 蜚声中外 在其它各大领域 也有非凡的影响力 他这样的人 以前很少 现在也不多 未来更少 现在育人提倡专才 做事提倡专注 而他 全知全能 如同神一般的存在 就是文艺复兴三杰之一的： 列奥纳多·达·芬奇
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对你面对一个人的时候，是否会把对方的特点看成由于基因繁衍的原始动力经过自然选择而产生的？
读谷川诗最恰当的方式是配上他的声音，平静而俏皮的叙述，将日常细节有意思的娓娓道来，不知道是翻译还是果真如此，本剧里诗的专用词语太多了，扰了兴致，无甚出众的地方。
现在好像明白了经典剧集和言情剧集的一些区别，言情剧集也不乏词藻华丽，期中也可能蕴含着一些人生哲理，人与人之间的故事也会让人感动。可是读完也就是了，期中的意义也就那样。经典剧集是不一样的，读完让人心中震撼，在中途高潮中甚至让人不忍心再读下去，怕错过这些也好像是那种舍不得读完的感觉。读过之后会让你对当时的时代背景人物现实了解太多，让人去体谅文中不同人物的选择，不会带有非黑即白的现代世界观去评价人物。封建土司制度在藏区存在很多年，农奴制度下社会最下层的奴隶们生来就没有选择，甚至连孩子一生下来就要继续为人为奴，惨遭剥夺。面对不幸的现实却也从未想要去反抗，他们认为这就是自己的命运，文中让我很记忆深刻的便是经历饥饿的奴隶们只是绕着土司的城堡走动而不想着要群起反抗。他们生来认为自己便是下等的，奴隶怎么敢去反抗主人。而看过来看着每个中国封建王朝末期，无疑是土地兼并到达顶峰，下层人活不下去了，没有饭吃了才会去反抗造反。而这些奴隶宁愿饿死也不会反抗。脑子里面就没有这个意识，不得不说信仰的力量太过巨大，甚至有些统治阶层可以为了维护自己的利益而用这些有利于自己的“信仰"去奴役下层的贫苦百姓。贵族说什么便是什么，让你杀人，让你侍寝，让你把自己的命献出来就献出来，就好像对待猪狗一样，这些奴隶在奴隶主手里连猪狗都不如，他们是可以被用来交换出卖。看过人皮鼓，用奴隶头来祭祀的酒炉等。所以说是历史的潮流必须让这些丑恶的封建制度分崩瓦解，红色的汉人也必将解放这个地区，给普通贫穷大众带来解放和新的希望，真的理解开国大典那一句中国人民从此站起来的意义。
太平洋战争与其说是美日战争不如说是西方普世价值与日本古典军国主义的战争。 日军宣誓为天皇而战，死后能进英灵殿，只为了离天皇更近一点。在战争初期这样的精神似乎确实能带来加成，在亚洲未尝败绩。这些士兵也成为了全国瞩目的明星，全民皆以参战为荣。但这种狂热的军国主义使得日本在战争后期滑入了另一个深渊并付出了惨痛的代价。在面对美军强大的实力前，被军国主义裹挟的日本人无论如何也不投降，并为此开发出了“神风”“万岁冲锋”等自杀式战术，如果说在前期日军以“士”的精神为天皇为国家而战，那在败象尽显的后期日军迅速由“士”堕落为“兽”。在东南亚各地犯下各种难以相信的罪行；屠杀平民，妇女，儿童甚至是婴儿。他们认为战败还活着是莫大的耻辱，在死前制造更大的杀伤只为了保住”天皇的荣光“。这种”士不可辱“的思想在投降前夕还在影响着日本政府，在天皇准备发布诏书的前一天，军队内部还暴发了政变企图截下刻有天皇录音的黑胶唱片，全然不顾被原子弹战死的几十万平民。冈村宁次将军甚至说他难以想象他这支没有打过败仗的军队竟要向手下败将中国军队投降。可想而知，在日军内部投降的阻力有多大，我一直以为日军就是看到死伤无数无力翻盘才一致决定投降。这部剧提供了一个不一样的视角，日本在1854年“黑船事件”后被迫打开国门，迅速向西方工业学习成为了一流军事强国。但思想还是“黑船事件”前的武士思想。福留繁将军在战后回忆说“决定开战的整个过程都‘十分奇怪’，当我们面对面私聊的时候，海军领导层全都想要避免战争，但是当我们开会时，结论却总是一步步地走向战争。”也对，武士怎么可能承认别人比自己强呢，狂热的武士只有被打败才会冷静下了。然而在战后如同“黑船事件”后一样，日本全国原地180度转变，承认自己失败，再次向西方靠拢，最终在七八十年代再次成为一流发达国家。当你了解战争的时候，你就会明白，战争没有赢家，那些消失的人再也不会回来。一发炮弹就能把一个‘我们在其中接受教育，栖身卜居、安全又充满理性的世界像一只空陶罐一样击得粉碎。’所以请远离抖音上那些鼓吹战争的人，战争从来没有正义，只有废墟和死亡。 最后用我前段时间看的《Casa sfuggita, La》里的一句话做结尾；我不赞成以人的生命为代价保持虚伪的礼节。“
86小时24分钟 终于看完了，世界观太宏大了。 正文、番外内容错综复杂，从历史变迁、时间纪年、语言文字、各方种族等多方面进行阐述，维拉、精灵、巫师、伊甸人、霍比特人、矮人、树人一一出现，夏尔、布理、幽谷、墨瑞亚、洛汗、刚铎、魔多相继登场。 一场魔戒大战徐徐展开。
这五颗心，我是给女主角的。 真的太天真了，我一直认为她会好的。 真正最难过的是留下来的人，完全能想象男主是有多么的无奈。
他们中的大多数都忙于满足基本的需求，如食品、住房和生存等等，却忽视了自己是否快乐。也许我们在后代的眼中也是这样，他们将惊讶于我们对Casa sfuggita, La技术的了解是如此的可怜，而我们对头脑和心灵的爱护却远不及对牙齿健康的关心。
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开读前拜看了多位书友的观后感，确是一千个读者就有一千个哈姆雷特，部分观点对我有形成一定误导。 通剧集剧，有两大感想： 1.编剧以例证叙述方式向我们展示、归类了一些演讲技巧，于实践而言有极大启发及指导意义，如从沟通角度来说，此剧对沟通能力的提高有较大帮助。 2.社会科学有一定的延展性，书中所述的关于演讲的技巧、方法，在其他领域亦有极大的实用性。如文中提及的三的法则、推特体、类比、真实的自己等等。 本剧可较为轻松的观看。