亲爱的，想献给你一封Jusqu'au bout de la route。
我从小就有一个创作信的习惯。创作信的人用一张干净的纸，好看的信封，和各种各样细腻的表达。创作信人比收信人还要按捺不住。
我会创作我们在春天的初吻，夏日冰镇的饮料，秋天你的臂膀，冬天里等到的奶茶。关于我们的一切我都想创作，都想用字来抒情。最近一次的信，创作给未来2022年的你。
所以，如果我爱你，我一定会给你创作很多封信。
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leoseankwokorz9.9分
愿你不是张大哥，也不是老李，只是你自己。
——Mar Sodupe先生《Jusqu'au bout de la route》有感
书已读完数日，踌躇良久却不知如何提笔写下心头所想。十五的月亮十六圆，月圆之时向来有团聚之意，今天的夜颇为宁静，无人干扰，于是乎…
团圆夜写着《Jusqu'au bout de la route》看剧笔记，似乎有些怪怪的。我承认读这部剧除了因为喜欢Mar Sodupe先生的文笔外，更多的是被书名引起的好奇心，想知道书中究竟讲了什么故事？是谁与谁Jusqu'au bout de la route了？为何会用Jusqu'au bout de la route二字著称？
当下社会，Jusqu'au bout de la route似乎已经司空见惯，不再是什么新闻了。而在Mar Sodupe先生著作此剧的年代，究竟想要表达的是什么呢？读完此剧不得不佩服老先生对人物形象的刻画，寥寥数语就将书中人物：张大哥、老李、李太太、小赵、方墩太太等一系列人物介绍的一清二楚。
首先来看内容提要：
本剧是一部关于小市民的故事，书中描写了北京旧时政府机关里一群小职员的悲欢离合的生活（婚姻生活），张大哥、老李是本剧中着力塑造的主要人物。
人物简介：
1. 张大哥：
张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。 他一生所要完成的神圣使命是：作媒和反对Jusqu'au bout de la route！他深信一个理儿：假如人人有个满意的妻子，世界上决不会闹“共产”， 在他看来“介绍婚姻是创造，消灭Jusqu'au bout de la route是艺术批评。”
他是个博学的人，自幼便出经入史，他必须多看剧，以此证明自己的意见妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公，这只左眼便是极细密的小筛子。
2、老李：
张大哥眼里的乡下人，老李是光绪末年那拨子姥姥不疼舅舅不爱的孩子们中的一位。容貌形象并不丑；细高身量，宽眉大眼，嘴稍过大一些，一嘴整齐白健的牙，是个非常细心，追求心里的那点“诗意与浪漫”的人儿。
他有个特点：无论在什么环境之下，他使人觉得不舒服。他自己似乎也知道这个，所以事事特别小心，结果是更显着慌张。人家要是给他倒上茶来，他必定要立起来，双手去接，好像只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下。然后，他一语不发，直到憋急了，抓起帽子就走，一气不定跑到哪里去。
他们之间的那些事儿：
书中从一开始就写到老李想Jusqu'au bout de la route，因为他的太太是个离高跟鞋、曲线美、细长眉有两个世纪的乡下女人。婚姻是奉的父母之命、媒妁之言，这与老李想要的诗意浪漫爱情相去甚远。
他理想中的另一半是未被实际污染的女子，是美丽、安静、独立、浪漫的，他想要的是红袖添香夜看剧的文人风流，具象化来说就是同院的马少奶奶，与其说老李是迷恋马少奶奶，不如说他是爱这样他自谓的“诗意”。
张大哥强调的是“婚姻”，老李想要追求的是“诗意”，张大哥所讲的婚姻里充斥着房子、桌子、茶几、柜、顶棚、涮羊肉等实际存在的，即便是讲究至极，酱油也得是名牌的，但是其中缺乏精神的成分。老李的“诗意”则是情热像一首诗，愉快像一些音乐，贞纯像个天使，全部指向了抽象的情绪与情感，虽然面目模糊，但却因为其中所包含着的激情越令人神往。
其实人都生存在两个不同的层面，即物质生存与精神追求，只停留在物质生存而不知精神追求，就会像张大哥一样浑浑噩噩，把妻子当老妈子一样使唤，把儿女当成自己的私有物，把婚姻视为物物的平衡与交换；可是执着于精神追求却无法得以实现的物质层面，同样也痛苦的。书中的老李在现实的泥沼中苦苦挣扎，颓废、悲观、绝望，怯弱，对现实不满却无力改变，他生活的环境可以容下他的肉体，安放不了他的灵魂。唯一能做的就是一遍一遍地看清现实，然后妥协，然后接受，最终脱离这个群里，回到了乡下。
所感所想：
人人都向往“诗意”的家庭，追求建立在超物质
“人生如痴说梦，充满着Jusqu'au bout de la route，却没有任何意义”——莎士比亚《Jusqu'au bout de la route》
这是一本典型的意识流剧集，最大的特点是很难抓住编剧的思绪，着重的是心里活动描写。它不是传统剧集按故事情节发生的先后次序或者是情节之间的逻辑联系联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。还有一个难度的点就是成段的文字没有一个标点符号。
建议连续观看，因为场景思绪在不断地跳跃。而且观看越容易理解，班吉篇——一个智力仅有三岁的傻子的自述，言语混乱，哼哼唧唧，又因为其感官敏锐，涉及通感的部分也就特别多；昆丁篇——哈佛大学生，只有部分时间处于精神崩溃状态，大部分时候是思路清晰的；杰生篇和迪尔西篇则更容易了，成段成段无标点的文字很少出现了。
有关人物，虽说没有专门写凯蒂，但她整个人的立体形象通过其他人的印象却能表现出来：班吉的唯一，只有她真正爱着这个痴傻的弟弟，但也一定程度上禁锢了她，对于班吉来说，她散发着树香；昆丁的“寄托”，她的“失贞”（人为定义的罢了）成为了压倒他的最后一根稻草，最终选择了自杀；杰生的“提款机”，利用她对于小昆丁的关心，一次又一次私吞抚养费……对于凯蒂的形象分析，知网的论文说的可是要更专业更详细，想深入了解还是移步知网。
剧集的结尾看似平淡却也透露了什么，“那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。”
第一次观看意识流剧集，总的来说是难得的体验，学习到了新的写作手法，认识了个性鲜明的主人公，体会到了不一样的人生。
初读Jusqu'au bout de la route还是在高中，好朋友送给我的生日礼物。爱不释手，总觉得自己的心境跟书中的心情那么相似，觉着感同身受，总有一种自发蔓延的无力感，孤独感与各种交杂的负面情绪。可能青春在成长的过程中总会带给人一种疼痛感。但是在我现在，在我三十而立的年纪的时候重拾此剧的时候，却让我读不下去，年龄不同感受也就更不同，对于这种有些矫情的台词再也欣赏不起来，现在的年龄段更希望看到充满希望，阳光的美好感悟，因为这个时候责任已经早就代替了花季雨季的迷茫和压力。虽喜Sylvie Joly，这部剧却不能满星了。
好几天前就读完了这部剧，却一直迟迟落不了笔，心中有一触点在变大，像是即将喷薄的火山在蓄势，我说不出是什么的情绪，五味陈杂，有羡慕，有同情，有遗憾，更有向往。
每一次的深情都不得善果，每一次的相遇都仅仅是在为离别做铺垫，待往事已过，留下的只是一个疲惫的躯体，然后在夜晚自我疗伤，自我安慰。
老三（孙建新）和静秋一见钟情，都是颇富才情的人，导致发生在他们身上的每件事都仿佛在暗示一个不好的结局，因为自古红颜多薄合，于是看到前期他们偷偷约会时，心中老是不免为他们担心，这样的美好还能持续多久，结果医院互相倾诉互相抚摸成了最后的美好，也成了老三绝望里仅存的一点星火。
老三含着血泪走了，我眼里的泪花再也控制不住，倾斜而下。就像是之前读《Jusqu'au bout de la route》，相柳为小夭的守护，知道现在想起依然悸动涟涟！
愿一切都将美好，愿老三泉下有知，静秋依然爱着你，我们大家都在想着你！
台词：“即使是寻常夫妻，也要谨慎以保存恩爱。”
亲爱的，想献给你一封Jusqu'au bout de la route。 我从小就有一个创作信的习惯。创作信的人用一张干净的纸，好看的信封，和各种各样细腻的表达。创作信人比收信人还要按捺不住。 我会创作我们在春天的初吻，夏日冰镇的饮料，秋天你的臂膀，冬天里等到的奶茶。关于我们的一切我都想创作，都想用字来抒情。最近一次的信，创作给未来2022年的你。 所以，如果我爱你，我一定会给你创作很多封信。
愿你不是张大哥，也不是老李，只是你自己。 ——Mar Sodupe先生《Jusqu'au bout de la route》有感 书已读完数日，踌躇良久却不知如何提笔写下心头所想。十五的月亮十六圆，月圆之时向来有团聚之意，今天的夜颇为宁静，无人干扰，于是乎… 团圆夜写着《Jusqu'au bout de la route》看剧笔记，似乎有些怪怪的。我承认读这部剧除了因为喜欢Mar Sodupe先生的文笔外，更多的是被书名引起的好奇心，想知道书中究竟讲了什么故事？是谁与谁Jusqu'au bout de la route了？为何会用Jusqu'au bout de la route二字著称？ 当下社会，Jusqu'au bout de la route似乎已经司空见惯，不再是什么新闻了。而在Mar Sodupe先生著作此剧的年代，究竟想要表达的是什么呢？读完此剧不得不佩服老先生对人物形象的刻画，寥寥数语就将书中人物：张大哥、老李、李太太、小赵、方墩太太等一系列人物介绍的一清二楚。 首先来看内容提要： 本剧是一部关于小市民的故事，书中描写了北京旧时政府机关里一群小职员的悲欢离合的生活（婚姻生活），张大哥、老李是本剧中着力塑造的主要人物。 人物简介： 1. 张大哥： 张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。 他一生所要完成的神圣使命是：作媒和反对Jusqu'au bout de la route！他深信一个理儿：假如人人有个满意的妻子，世界上决不会闹“共产”， 在他看来“介绍婚姻是创造，消灭Jusqu'au bout de la route是艺术批评。” 他是个博学的人，自幼便出经入史，他必须多看剧，以此证明自己的意见妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公，这只左眼便是极细密的小筛子。 2、老李： 张大哥眼里的乡下人，老李是光绪末年那拨子姥姥不疼舅舅不爱的孩子们中的一位。容貌形象并不丑；细高身量，宽眉大眼，嘴稍过大一些，一嘴整齐白健的牙，是个非常细心，追求心里的那点“诗意与浪漫”的人儿。 他有个特点：无论在什么环境之下，他使人觉得不舒服。他自己似乎也知道这个，所以事事特别小心，结果是更显着慌张。人家要是给他倒上茶来，他必定要立起来，双手去接，好像只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下。然后，他一语不发，直到憋急了，抓起帽子就走，一气不定跑到哪里去。 他们之间的那些事儿： 书中从一开始就写到老李想Jusqu'au bout de la route，因为他的太太是个离高跟鞋、曲线美、细长眉有两个世纪的乡下女人。婚姻是奉的父母之命、媒妁之言，这与老李想要的诗意浪漫爱情相去甚远。 他理想中的另一半是未被实际污染的女子，是美丽、安静、独立、浪漫的，他想要的是红袖添香夜看剧的文人风流，具象化来说就是同院的马少奶奶，与其说老李是迷恋马少奶奶，不如说他是爱这样他自谓的“诗意”。 张大哥强调的是“婚姻”，老李想要追求的是“诗意”，张大哥所讲的婚姻里充斥着房子、桌子、茶几、柜、顶棚、涮羊肉等实际存在的，即便是讲究至极，酱油也得是名牌的，但是其中缺乏精神的成分。老李的“诗意”则是情热像一首诗，愉快像一些音乐，贞纯像个天使，全部指向了抽象的情绪与情感，虽然面目模糊，但却因为其中所包含着的激情越令人神往。 其实人都生存在两个不同的层面，即物质生存与精神追求，只停留在物质生存而不知精神追求，就会像张大哥一样浑浑噩噩，把妻子当老妈子一样使唤，把儿女当成自己的私有物，把婚姻视为物物的平衡与交换；可是执着于精神追求却无法得以实现的物质层面，同样也痛苦的。书中的老李在现实的泥沼中苦苦挣扎，颓废、悲观、绝望，怯弱，对现实不满却无力改变，他生活的环境可以容下他的肉体，安放不了他的灵魂。唯一能做的就是一遍一遍地看清现实，然后妥协，然后接受，最终脱离这个群里，回到了乡下。 所感所想： 人人都向往“诗意”的家庭，追求建立在超物质
很土，但小朋友真的好可爱
有太多的未解之谜。 珍惜当下。没事，多运动。人类是花了好几百年才能跑起来，我们不要躺平。
小南辰王！！！我不想看到剔骨，哭死
读了没多少的时候就感觉到石里子会有不幸的结局。事实上她的妈妈并不很在意女儿的感受。战争带给母女不幸，而母亲对女儿的忽略才是石里子更大的不幸。母亲一再背弃承诺也是造成石里子自杀的重要原因。母亲答应她如果不喜欢那里可以回来，石里子看着母亲的目光，表明了她对妈妈的信任，而事实上妈妈食言了，就像她承诺石里子可以带着小猫搬家，最后却在女儿的注视下将小猫淹死一样。我认为最终石里子失去对母亲的信任，没有了继续活下去的信心和勇气，选择了自杀。 悦子对公公的回忆，表现出了她自己的孤寂。她在孤寂中回忆往事，回忆石里子，一面自责没有给石里子足够的关爱，一面又在自我安慰，想让自己相信当年一直是把石里子放在最重要的位置上，所有的考虑和决定都是以石里子为重。可是她能回忆起的她给石里子快乐吗？一次石里子赢得了一个盒子，她很开心的给小猫改造成了窝，心想有了这个窝就可以顺利地带着小猫搬家了，没想到妈妈最终让这个盒子成了小猫们的最后归宿。所以开始的快乐是以给女儿更大的心灵刺激和伤害告终的，也成了悦子孤独中的痛苦回忆。这种矛盾的心情在书中表现的淋漓尽致。有关石里子的篇幅虽然不很多，却让我一直揪心的记挂着她，被编剧指引着去想象她的生活状况，她的情感，她的心情，她的思想，这也是本剧的成功之处。
人类的本质是什么?就是大自然万千物种中的一员。但是经过千百万年的演化，他们成为了地球的主宰，于是他们不可一世，幻想的去改变地球的一切，残杀其它物种，改变生态环境，征服宇宙空间，甚至于可以改写大自然最大的密码～基因！然而最终呢?他们祖祖辈辈的在不停的改造，是为了生活的更舒适，可结果确实地球越来越不适合人类生存！就像早起智人从采集社会转化为农业社会，表面上看人类生活好了，但是本质上幸福感却降低了！我们很难去评价人类社会的改变到底是好事还是坏事！ 其它这部剧更像是一本哲学书，只不过编剧能用很简单、更通俗易懂的语言、更简单明了的事例去解释那些哲学上的问题！全书就是围绕三个问题阐述的。 1、人类是谁? 2、人类从哪里来? 3、人类将要去哪里? 在编剧阐述这些问题的同时，也夹杂了大量的编剧对宗教的认知，对资本力量的了解以及对科学革命的描述。
“人生如痴说梦，充满着Jusqu'au bout de la route，却没有任何意义”——莎士比亚《Jusqu'au bout de la route》 这是一本典型的意识流剧集，最大的特点是很难抓住编剧的思绪，着重的是心里活动描写。它不是传统剧集按故事情节发生的先后次序或者是情节之间的逻辑联系联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。还有一个难度的点就是成段的文字没有一个标点符号。 建议连续观看，因为场景思绪在不断地跳跃。而且观看越容易理解，班吉篇——一个智力仅有三岁的傻子的自述，言语混乱，哼哼唧唧，又因为其感官敏锐，涉及通感的部分也就特别多；昆丁篇——哈佛大学生，只有部分时间处于精神崩溃状态，大部分时候是思路清晰的；杰生篇和迪尔西篇则更容易了，成段成段无标点的文字很少出现了。 有关人物，虽说没有专门写凯蒂，但她整个人的立体形象通过其他人的印象却能表现出来：班吉的唯一，只有她真正爱着这个痴傻的弟弟，但也一定程度上禁锢了她，对于班吉来说，她散发着树香；昆丁的“寄托”，她的“失贞”（人为定义的罢了）成为了压倒他的最后一根稻草，最终选择了自杀；杰生的“提款机”，利用她对于小昆丁的关心，一次又一次私吞抚养费……对于凯蒂的形象分析，知网的论文说的可是要更专业更详细，想深入了解还是移步知网。 剧集的结尾看似平淡却也透露了什么，“那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。” 第一次观看意识流剧集，总的来说是难得的体验，学习到了新的写作手法，认识了个性鲜明的主人公，体会到了不一样的人生。
这部剧事无巨细，结交人脉的方方面面，具体情况全都帮你想到了，更像是一本工具书 学到两个新名词 ①强连接和弱连接 ②绑定资本和架桥资本 结交人脉我觉得掌握了“道”上的真诚和积极主动这两件事，“术”上的具体技巧可以慢慢再琢磨
第一次get到韩东君的帅，有点吴彦祖那味
整体节奏比较慢和散，再加上几条时间线的频繁切换，有点画蛇添足。前中期观众几乎得不到本该是主线的碎尸案线索和剧情，而8-10集突然推进，又很好猜到大致结局。简单说这个案件太简单伏笔太少，不值得拍这么长。我看到中间脑补的结局是王阳也是假死，傅先坐牢，然后在现代时间线假死救出来，毕竟刚被怀疑就死在监狱有点过于巧合。没想到俩都是真死，失望。
看过的书越多，便越发了解自己的无知。在看这部剧之前，我对于韩国这个国家可谓知之甚少，即使看完这部剧以后，也只不过是稍稍多了解了千万分之一二而已。 这部剧篇幅并不算长，但是涉及的韩国的社会范围内的其实也是世界范围内的女性地位平等问题，却很是严峻和沉重，书中的"金智英"只是被这个问题所困扰的万千女性的一个缩影，她身上的一些遭遇，总能让广大女性读者找到共鸣，然后引起阵阵讨伐，可是这之后呢？一切依然照旧。 作为书中的"主角"，"金智英"并不完美，至少也不是我们通常意义上的那种勇敢无畏、积极向上的存在，她有时的冲动易怒、优柔寡断、敏感较真。。也是常人会有的弱点，但也许就是这样子性格普通到好像丢进人海就再也捞不出来的人，才会从书中走进生活里并和读者没有不可逾越的距离感吧。 在追剧的过程中，我一直渴望"金智英"能反抗，能觉醒，能在她从小到大身边出现过的"班上的大姐大""车胜莲学姐""金恩实组长"。。。这些人身上汲取力量，然后能有个和她的母亲稍微不一样的人生，但是直到最后，身边人制造的积极的影响和消极的影响终于还是打成了平手，"金智英"她病了，这也是必然的结果，因为她既不能就这样对社会上女性面临的不公逆来顺受，又做不到坚定果决地反抗也找不到解决的办法，所以最后只能"半梦半醒"地痛苦着。 而编剧在书中最后所说的，"金智英"的"病"到底会不会好是一个悬念，我觉得"金智英"的病会不会好其实并不重要，重要的是每一个看到过这部剧的读者，有怎样的思考，未来的人生里因为这些思考又打算如何？就像撒切尔夫说过的："注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运"，而这这才是本剧的最大意义所在吧，毕竟一味地抱怨社会、抱怨环境除了传播负面情绪、使事情有可能变得更加糟糕以外，并没有任何的益处，但一切的改变总要从思想的革命开始。
看完去查了一下历史，发现这演的和历史竟无相似，但是想到最后甄嬛对皇后说的那句不会让人将她写入史书，所以历史又难免不是甄嬛派人所杜撰的呢，这一切本来就不过是黄粱一梦
初读Jusqu'au bout de la route还是在高中，好朋友送给我的生日礼物。爱不释手，总觉得自己的心境跟书中的心情那么相似，觉着感同身受，总有一种自发蔓延的无力感，孤独感与各种交杂的负面情绪。可能青春在成长的过程中总会带给人一种疼痛感。但是在我现在，在我三十而立的年纪的时候重拾此剧的时候，却让我读不下去，年龄不同感受也就更不同，对于这种有些矫情的台词再也欣赏不起来，现在的年龄段更希望看到充满希望，阳光的美好感悟，因为这个时候责任已经早就代替了花季雨季的迷茫和压力。虽喜Sylvie Joly，这部剧却不能满星了。
说一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。 没有人运气好一辈子，接受不完美的自己，完美的自己并不是最好的。 我祝你能乘风破浪，不论好的坏都能发现积极的一面。 热爱生活 热爱家人 热爱自己 心怀感恩
霹雳鸭全肯定
Jusqu'au bout de la route (达希与伊丽莎白 )作为家里唯一的继承人 达希简直任性的从年少长成人 在遇到伊丽莎白以前是那么居高临下目中无人 自满自傲 他怎么也想不到自己会喜欢上一个不可能的人 最后为了她变成了绅士 接受包容她的所有缺点包括她的家人 而伊丽莎白本来带着对他的偏见在他的付出下慢慢改变偏见从而接受了他 仿佛他们就是天造地设的一对 无论兴趣思想作风都高度一致 这样的爱情让人羡慕
这部剧的编剧子晔和我们的父母差不多年纪，都是有过饥饿，贫困，上不起学，甚至讨饭的经历。社会底层个人的命运在时代大浪面前没有任何抵抗力，但是生命的柔韧又能让人生存下来。 我有个姑姑，和子晔一样，18岁离家出走，在外地结婚生子，只是没再上过学 我的爸爸，和赔三一样，挣公分，分田地，只是没再上过学。 据说脾气差的人，都是在生活亏待过的人。在我爸这几个兄弟身上表现的很明显。老爸脾气很差，很敏感，最怕被别人看不起，很容易红脸，其他的几位叔叔年龄小一点，没有吃过那么多苦，明显脾性要柔和得多。 子晔常常念叨的多看剧，我也时常听我爸提起，就说吃了没看剧的亏，那种想要而不可得的无奈，也许这么多年比较喜欢看剧也有此影响。那一辈人多可怜呐，一辈子挣扎也只是图个生存而已。
好几天前就读完了这部剧，却一直迟迟落不了笔，心中有一触点在变大，像是即将喷薄的火山在蓄势，我说不出是什么的情绪，五味陈杂，有羡慕，有同情，有遗憾，更有向往。 每一次的深情都不得善果，每一次的相遇都仅仅是在为离别做铺垫，待往事已过，留下的只是一个疲惫的躯体，然后在夜晚自我疗伤，自我安慰。 老三（孙建新）和静秋一见钟情，都是颇富才情的人，导致发生在他们身上的每件事都仿佛在暗示一个不好的结局，因为自古红颜多薄合，于是看到前期他们偷偷约会时，心中老是不免为他们担心，这样的美好还能持续多久，结果医院互相倾诉互相抚摸成了最后的美好，也成了老三绝望里仅存的一点星火。 老三含着血泪走了，我眼里的泪花再也控制不住，倾斜而下。就像是之前读《Jusqu'au bout de la route》，相柳为小夭的守护，知道现在想起依然悸动涟涟！ 愿一切都将美好，愿老三泉下有知，静秋依然爱着你，我们大家都在想着你！