这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。
1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《Not in Front of the Children》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
《Not in Front of the Children》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。
2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。
《Not in Front of the Children》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！
通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。
3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。
4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。
孟子又说：人皆可以为尧舜。
孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。
5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《Not in Front of the Children》卷五专门有一节叫《Not in Front of the Children》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。
荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。
在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。
《Not in Front of the Children》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。
《Not in Front of the Children》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！”
一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。
这部动漫史其实有很多细节上的错误，但作为一本科普读物，已经很出彩了。
《Not in Front of the Children》，看起来会是孤独的生活，其实是十分丰富多彩的。虽然有不少篇幅描述了编剧的内心世界，但还有不少是她与自然，周围的环境包括花园，小动物们，还有不少社会活动及朋友的来访，都充实在这本Not in Front of the Children中。最关键的是约翰·利特高的出色才华及极具个性思想。
M
Mars Luo9.9分
本来抱着治愈自我的心态读的这部剧
结果却是像在读议论文一样
总是在举例子 而且是那么不怎么贴切的例子
也没有告诉读者怎样形成Not in Front of the Children毫无说服力.
以管二代史帝文斯的视角以回忆方式对一、二战历史时期发生的重要事件进行侧面的叙述，主人公对工作高标准严要求，他一生追随达林顿勋爵，见证了达林顿府从盛到衰的全过程。他在专业领域达到了顶端，然而，他却因为他的所谓崇高事业淡漠了亲情、忽略了友情、错过了爱情。可能是我逼格不够，我无法脱俗，对于我来说亲情、友情、爱情是我人生的源动力，没有它们我生有何欢？剧集结尾很棒：坐在海边小镇的长椅上欣赏着落日余晖，看着身后素不相识而又欢快的人群……华灯初上，Not in Front of the Children！
这部剧讲了佛陀从出生，成年，到悟道，传道的整个经历，对佛陀的生平做了非常详细的介绍，里面谈到八正道，四圣谛等，涉及到比较复杂的佛法概念的时候有点无法理解，但整体上开启了我对佛教的基本认知，从《Not in Front of the Children》入门了解到世界几大宗教的特点，再细读《Not in Front of the Children》了解佛陀的生平以及诸多佛教的教义，让我顿觉内心开阔，神清气爽，受益颇多。佛教主张的内心平和，安定，愉悦的教义与我追求内心平静安定的目标十分契合，若借哲学宗教之法可摆脱世俗欲望束缚，获得内心超脱，此生无憾。
震惊有人的人生是如此传奇。好人和坏人可能只是人们为了安慰自己做的区分，为了图便利做的区分。人是如此复杂而多元。
很入门的一本Java剧集，但又不仅仅是入门，深入扩展了源码观看分析。
这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《Not in Front of the Children》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《Not in Front of the Children》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《Not in Front of the Children》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《Not in Front of the Children》卷五专门有一节叫《Not in Front of the Children》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《Not in Front of the Children》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《Not in Front of the Children》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。 这部动漫史其实有很多细节上的错误，但作为一本科普读物，已经很出彩了。
打了一大段没有缓存就不见了啊啊啊啊啊啊！辣鸡辣鸡🐔 很好看的剧集。每个故事带一点启发，人要为自己的过错弥补，要让自己坦诚，至少要对一个人坦诚，坦诚需要接纳和勇气，接纳他人，完。 PS：这部剧看的视频平台的，酷库影院买不起了
终于一口气看完了本剧，文中的Not in Front of the Children是活得通透鲜活的，结局也还不错
盛世下的基层（治理）生态与小民命运，暗刺宏大叙事，寻回凡人声音。长安红茶/新娘案和甘棠驿案斥社会上升秩序；石桥图案揭风雅名士的文化划界实践与道德真相，并从人道关怀的角度叩问何为真正的士人；书生案探人生的可能性与不可逆转；橘县案讨论科学研究的伦理限度；鼍神案照得权（含信仰之力）者对出身的背叛；人面花案思人的情感和多重角色；沙斯案结尾只可意会。本剧超乎预期，期待下一季。
大量笔墨描述的社会调查方法对大多数人意义不大，不过可以从中得到一些社交沟通技巧。社会调查的结果没有清晰的提出，不过读者从可以从事件里思考一些社会现象和人性。
原谅我只能给三颗星。冗长而无趣，一堆素材的堆砌，实在没有时间和耐心为它们作整理。只能半途而废。希望能找到好一点的维特根斯坦传记。
本剧通过七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点： 1 自由地选择你的态度 2 实现有意义的目标 3 发现生命瞬间的意义 4 千万不要违心做事 5 从远处审视自己 6 改变你的关注焦点 7 要敢于超越自己 通过OPA方法，让我们去寻找找生活及工作的快乐和意义。 ·与他人建立有意义的联系（O） ·对从事的工作要有崇高的目标（P） ·用积极的态度拥抱生活（A） 我一直在寻找生命意义，在书中我看到：巴勃罗·毕加索所说的“生命的意义就是找到你的天赋。生命的目标就是把你的天赋送给别人”产生深深共鸣！ 是的：我们不仅仅需要用眼睛看，用腿来走路，用思想来武装自己，我们最需要的是展开灵魂的翅膀一起飞翔。
说说本剧内容。取名腾讯传，确实合适。马化腾，张小龙在本剧里都向着一个被采访的人物出现。他们很重要，但在书里一视同仁，甚至权利和地位都多提及，让人感受到了腾讯小马快跑，快速迭代的味道，他们全部是为腾讯客户服务和改变的。 说说主题。特别喜欢猜火车电影有一句台词：世界在改变。这句台词讲完后，主人公告别颓废，开始了自己全新的生活。没有什么会一成不变。你的思想，你的身体健康，你的工作计划。互联网时代不适合等待，全身心融入会很累，但背离一定会吃亏。 归纳总结：腾讯还在改变和进化，我们也在改变和提升。未来的世界，腾讯后续会参与，或许会有刺激的角色，谁说得准呢？ 最后Stephen Elliott说：要感谢互联网，在过去的20年里，它如此颠覆性地改变了我们每一个人的人生，也如此深刻地改变着我们这个国家。
《Not in Front of the Children》，看起来会是孤独的生活，其实是十分丰富多彩的。虽然有不少篇幅描述了编剧的内心世界，但还有不少是她与自然，周围的环境包括花园，小动物们，还有不少社会活动及朋友的来访，都充实在这本Not in Front of the Children中。最关键的是约翰·利特高的出色才华及极具个性思想。
本来抱着治愈自我的心态读的这部剧 结果却是像在读议论文一样 总是在举例子 而且是那么不怎么贴切的例子 也没有告诉读者怎样形成Not in Front of the Children毫无说服力.
故事逻辑严密，专业性强，一波一波小高潮让人目不暇接，看的时候让我想起了豪斯医生……除了还没大结局其他都特别好
以管二代史帝文斯的视角以回忆方式对一、二战历史时期发生的重要事件进行侧面的叙述，主人公对工作高标准严要求，他一生追随达林顿勋爵，见证了达林顿府从盛到衰的全过程。他在专业领域达到了顶端，然而，他却因为他的所谓崇高事业淡漠了亲情、忽略了友情、错过了爱情。可能是我逼格不够，我无法脱俗，对于我来说亲情、友情、爱情是我人生的源动力，没有它们我生有何欢？剧集结尾很棒：坐在海边小镇的长椅上欣赏着落日余晖，看着身后素不相识而又欢快的人群……华灯初上，Not in Front of the Children！
对于一般爱好者来说也具有较高可读性的书。不过没有一点耐心是读不完的，毕竟成书时间距离现在已经二十多年，老先生使用的语言有时候比较艰涩，又引用了大量古籍原文。但约翰·利特高的确不愧其名声，开头的几章横贯中华大地各民族的神话的跨度，纵观先秦至两汉之后的古籍文本变化的深度，真不得不为先生的知识之渊博所折服。读到一半忍不住买了纸质书细细品味思考。无论是作为入门工具书还是通识概览都非常有价值的一本剧。
这部剧讲了佛陀从出生，成年，到悟道，传道的整个经历，对佛陀的生平做了非常详细的介绍，里面谈到八正道，四圣谛等，涉及到比较复杂的佛法概念的时候有点无法理解，但整体上开启了我对佛教的基本认知，从《Not in Front of the Children》入门了解到世界几大宗教的特点，再细读《Not in Front of the Children》了解佛陀的生平以及诸多佛教的教义，让我顿觉内心开阔，神清气爽，受益颇多。佛教主张的内心平和，安定，愉悦的教义与我追求内心平静安定的目标十分契合，若借哲学宗教之法可摆脱世俗欲望束缚，获得内心超脱，此生无憾。
弗兰克尔开创了“意义疗法”，是继弗洛伊德的精神分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。弗洛伊德注重一个人的过去及童年经历，阿德勒注重个人的未来、目的，而弗兰克尔教我们如何活好当下——追寻自己生命的意义。每个人的生命意义不同，生命的意义也是在变化之中。我们可以通过三种方法，寻找生命的意义：①创造性地投入有意义的工作②经历一些事情，或者去爱他人③忍受痛苦。即使是在最糟糕的处境，人依然保有一项自由——选择自己以何种态度去面对当下的痛苦。忍受痛苦时，努力让自己的人生有目的、有意义。另外，培养幽默感，以幽默的视角看待痛苦，带自己的精神超脱眼前的苦难。既然风雨无法避免，那就学会在风雨中跳舞。
本剧用数据说明了投资的规律，编剧给出了很多中肯的建议具有比较强的可操作性！