陪伴是最长情的告白，无论多忙都要留一块时间给自己的亲人、家人和爱人。不要等到自己没有能力的时候，自己将要离开的时候才去后悔。
一切都是平静的发生，又似乎平静的结束，代价却在一开始就注定了。世界上几千年来最言说不清的可能就是那两个几千年来被谈论，被歌颂，被诋毁，被放纵，被禁锢，又不得不永远在人世间传播的两个字。
火星人就像橡皮筋，即使深爱对方，也会周期性地逃避，疏远之后是更加的亲近；金星人则像波浪，诸事顺遂，很快就会到达“波峰”，倘若遇挫，她会迅速降至“波谷”。
记得最后我竟然看哭了。
一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。
语言很美。 但就是感觉在读格言警句 通篇的风 雨 光明 黑暗 玫瑰 时间 死亡 国家。我还是喜欢从小小的事物写所有人的感想。这本诗集，太不接地气了。
为什么这么高的评分，编剧并不毒舌而且鸡汤啊…这个世界上没有坏书，只是付出的时间和金钱没有与收获成正比的书而已。
一部戛然而止的流水帐。ASML的成长谈不上群星闪耀，却伴随着整个半导体的转折和重生。ASML的成功不是一蹴而就也不完全是苦尽甘来，相反是一路兜兜转转还有运气加成。故事终止于2000终止在DUV的时代，有点可惜，ASML的辉煌还在后面。
20181228，草草的结束了，感觉没什么新颖的。或许是自己的知识面不够宽阔，也或许是自己的感悟不够高深，总之感觉有点时代的差异性。
小明哥沦落到搭这两位了吗 虽然张小斐在李焕英里不错 但始终也没get到过她的颜值和演技🙂
也许你没有时间和耐心读完整套中国式，但即使能偶尔听上一段，也能有所裨益。
看过《世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民》里拾纸救夫的故事，看过《世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民》中平静的绝望，再看本剧中的文革一段，会有更大的感触。每一个惊心动魄的日子，彼时的日记里，莫不是平凡的一天，理所当然总是在瞬间变成猝然。世事无常，是郭四小姐的故事里最浓厚的背景，而背景里绽放出的无与伦比的传奇色彩，便是她内心坚守的闪耀从容。 我们都还没到回首一生的年纪，所以体会不到平淡下的坚强。我们还未真的看透人生的生离死别，所以倔强也是假装。我们有很多的自以为，以为自己是世界的中心，以为黑暗之后肯定是光明，以为刀剑加身亦能淡定从容。但是，生活有时会狠狠给你一巴掌，这一巴掌不是黄蘖禅师的佛家偈语，宣宗还俗为帝，佛法大兴。 这一巴掌会打碎你本已支离破碎的过去，然后还踏上几脚，染尽尘泥。 生活有时候比世间所有的花朵加起来都灿烂，生活有时候又比所有的乌云加起来都灰暗。 从容是乌云的金边，而不是暴风雨中的怒吼，从容不是决然对抗这个世界头破血流的能力，从容是妥协后谨守内心的双赢。 从容是西西弗斯手上推着的巨石，明知道最后一刻会回到原点，仍不对生活说停歇。 从容是地壳下的熔岩，纵然是几亿年的死火山，也不改内心的澎湃汹涌。 或许剥离出郭四小姐的人生阶段的每一个起伏，似乎她的经历也没那么传奇，但是，所谓的人生长恨水长东，所谓的明月易低人易散，从来都是文人的寄托，为生民立命，为天地立心，孔孟也是一种信仰。所谓的耶稣的苦难，所谓的共产主义，所谓的佛国菩提，都只是看见彩虹的奔跑，夸父望日的追逐。那种执着是纸鸢，线在手中，从容也无畏。 郭四小姐她没有任何信仰，她的从容，只是自己内心的坚守。她明知西西弗斯手中的巨岩，终究一次次轰然落下，仍旧会看到缝隙中开出的那一朵小花。
作为一个女性我很惭愧自己居然没有一个男人心思细腻，即使有时内心深处偶有某些感触也可以选择视而不见，不愿面对。
六个月内看完的第二本剧，故事不错，但是后期的逻辑不完美。乱，为结束而结束！
案子非常精彩 不停地反转反转 唯一让我很不爽的就是黑斯廷斯了！！从上一部到这一部！！都是看见一个喜欢一个！！我去了！！！看见美女就走不动路了！！还突然喜欢上一个只见过几次面的人！！黑人问号脸？？
对优越感的追求确实能解释很多行为的动机，合作也确实是人生的必备技能，但总隐隐觉得，把一生的幸福快乐寄托在与他人的合作上，不是一件靠谱的事情……
扯淡呢简直，现在真是什么都能拍成电视剧了。。网络爽文，穿越😪小孩子身体，成年人的思想，扯毛呢
蛮好看，且没那么重的主角光环
这个版本非常好，我在安徽电视台一套看了有3次吧。我一直觉得电视剧里樊少皇肌肉发达，那时候就是我的梦中情人啊！！好爱他……
左宗棠以63岁高龄力排众议收复新疆，68岁收复伊利，收复国土面积竟达166万平方公里，占如今国土面积的六分之一，实在让后人肃然起敬，他的功绩真的远远被低估了
我是金阁最忠实的信徒，我必将亲手烧毁高于我人生全部的美。 如果说，人世对沟口而言是从诞生起就充满混沌的钢索桥，而这种善与恶、美与丑的混沌在成长中愈演愈烈相互纠缠，那么金阁就是早在“我”诞生以前就赋予我的使命。“我”视金阁为平行于我人生、甚至对立于人生之存在。“我”背离了所有人的世界，转投向孤独的独属于“我”的金阁。 有为子使“我”铭记了我眼中两个世界——即混沌不堪的彼端与至高纯美之我端——相互错乱之时产生的美，“我”在今后遇到的所有女子身上企图再现有为子，世界与世界的交错恰恰证明了世界本身的真实，人生由此诞生活的意义。 柏木与鹤川分别向“我”揭示了人世的暗与光。鹤川活着时，“我”在光暗之间来回摇摆。鹤川死了，“我”因祭奠醒悟，疏远了暗，却也永远错失了光。“我”开始走向“我”命中注定的唯一归宿，即 “烧毁世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民”。 “我”曾见过的，金刚院前的红叶林，一百五十级遍布苔藓的石阶，南禅寺女人莹白的乳，灰暗潮腥的海，庄严静美永恒不变的金阁，影影幢幢笼罩为一团黑暗的金阁，与最后那熊熊燃烧的火与烟，暗夜的天空中弥漫金沙，却唯独不能见金阁的形貌。 一切都是徒劳。徒劳又如何？ “我”背负了一生金阁的诅咒，那是美的诅咒。烧毁金阁的那一晚，“我”本想赴死，最终却决定活下去。 或许“我”意识到完成了金阁的宿命，“我”的人生将逐渐水落石出。 然而在燃烧的那一晚，一种证明已经完成。 “美是怨敌。”“人类这种mortal现象，是无法根绝的。金阁这种不灭的东西，反而能够使之消灭。” 南泉斩猫，永远斩之不尽。美滋生不尽，欲望争端不尽。然而斩猫意味一种毁灭与推翻，斩即是一种反叛决心。 烧毁世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，就是一场“我”对美的谋杀与和解。
先看的电视剧，不可避免的有点先入为主了。 也可能是不愿意相信人性那极易滋长的恶……感觉电视剧各方面处理更加温情，每个角色相较剧集也更具人性。 但剧集的体验也是独特的，电视剧里朱朝阳模糊不清的想法在这里可以清晰见到。看这部剧之前对编剧文笔略有耳闻，但通篇看下来发现观看非常顺畅，平直的语言更能让人把注意力放着剧情上也不失为一个优点。
跳着看完，真是不是一家人不进一师门，都是腹黑，狡猾之辈，我喜欢。
在这个“评论者太多，核实者太少”的时代，当世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民者也在引用来源不明的“据说”，真不知道我们在根据什么来说？ 让我想起前几天和我姐关于李星星的争论，她不断说网上怎样志愿者怎样，我只问一句你看见了？ 对当今媒体来说，最简单的事情就是故意惹恼一群人，让他们一直处在抱怨状态，对吧？ 媒体有失公允的时代需要每一个人具有批判性的独立思考能力 回忆的副作用是常常带来懊悔，展望的副作用是容易导致绝望。 所以论文结尾的总结与展望让人感到自己熬灯拔蜡的写了篇shit 日本设计师山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。 保持好奇，不断世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，不断探索，一生都在路上吧
书的题材，立意和架构不错，但是内容杂乱无章，故事拖沓混乱无逻辑，人物对话言语更是莫名其妙。好比一座外表看似精美的豆腐渣工程。编剧非努力地想要建造一个时代的几大家族故事，不遗余力地模仿红楼梦的写作风格和语言方式，有些句子读起来甚至都跟红楼梦相似度99，但这只能从形式上觉得作品复古，因复古而有新意，却在内容实际上让人觉得尴尬不已。最让人费解甚至反感的是对里面人物形象的构造简直莫名其妙，人物都说了很多莫名其妙的话，做了很多莫名其妙的话，因此，我怀疑影视奖的评委们并没有真正去看每一本参赛作品，只看看大概的形式就差不多了。同时，此剧只适合随便翻翻，不值得花钱买纸质版，更不值8分。
世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民其实并不怪诞，因为这就是我们人类的故事，我们在探寻怪诞故事真相的过程中一步步地了解社会，他人，以及自我，最后故事的真相或许已经不重要了，最重要的是在故事的镜子中瞥见了现实。 世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民当然也是怪诞的，因为我们人类的历史就是一部世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，而最怪诞的是我们竟然在某方面认为它理所当然，不加以琢磨和反思，从而演绎出更多的怪诞故事。
志愿军英烈永垂不朽，为祖国为人民献身的英雄们应该永还活在中国人民的心里！
我始终还是不相信佛的，但是我觉得行善施德是好事，感觉其实修佛只是为了使内心平静，就像现在心理有疾病的人需要看心理医生，希望心理医生能开导他，并帮助他摆脱现在的心里困境，没有什么道可修，也没有什么轮回转世，不过是想让自己好过一点。
1999 · 德国
2016 · 中国
1999 · 印度
2006 · 美国
2006 · 英国
1995 · 美国
2002 · 英国
1981 · 印度
1986 · 瑞典
2003 · 美国
陪伴是最长情的告白，无论多忙都要留一块时间给自己的亲人、家人和爱人。不要等到自己没有能力的时候，自己将要离开的时候才去后悔。
一切都是平静的发生，又似乎平静的结束，代价却在一开始就注定了。世界上几千年来最言说不清的可能就是那两个几千年来被谈论，被歌颂，被诋毁，被放纵，被禁锢，又不得不永远在人世间传播的两个字。
火星人就像橡皮筋，即使深爱对方，也会周期性地逃避，疏远之后是更加的亲近；金星人则像波浪，诸事顺遂，很快就会到达“波峰”，倘若遇挫，她会迅速降至“波谷”。
记得最后我竟然看哭了。
一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。
语言很美。 但就是感觉在读格言警句 通篇的风 雨 光明 黑暗 玫瑰 时间 死亡 国家。我还是喜欢从小小的事物写所有人的感想。这本诗集，太不接地气了。
为什么这么高的评分，编剧并不毒舌而且鸡汤啊…这个世界上没有坏书，只是付出的时间和金钱没有与收获成正比的书而已。
一部戛然而止的流水帐。ASML的成长谈不上群星闪耀，却伴随着整个半导体的转折和重生。ASML的成功不是一蹴而就也不完全是苦尽甘来，相反是一路兜兜转转还有运气加成。故事终止于2000终止在DUV的时代，有点可惜，ASML的辉煌还在后面。
20181228，草草的结束了，感觉没什么新颖的。或许是自己的知识面不够宽阔，也或许是自己的感悟不够高深，总之感觉有点时代的差异性。
小明哥沦落到搭这两位了吗 虽然张小斐在李焕英里不错 但始终也没get到过她的颜值和演技🙂
也许你没有时间和耐心读完整套中国式，但即使能偶尔听上一段，也能有所裨益。
看过《世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民》里拾纸救夫的故事，看过《世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民》中平静的绝望，再看本剧中的文革一段，会有更大的感触。每一个惊心动魄的日子，彼时的日记里，莫不是平凡的一天，理所当然总是在瞬间变成猝然。世事无常，是郭四小姐的故事里最浓厚的背景，而背景里绽放出的无与伦比的传奇色彩，便是她内心坚守的闪耀从容。 我们都还没到回首一生的年纪，所以体会不到平淡下的坚强。我们还未真的看透人生的生离死别，所以倔强也是假装。我们有很多的自以为，以为自己是世界的中心，以为黑暗之后肯定是光明，以为刀剑加身亦能淡定从容。但是，生活有时会狠狠给你一巴掌，这一巴掌不是黄蘖禅师的佛家偈语，宣宗还俗为帝，佛法大兴。 这一巴掌会打碎你本已支离破碎的过去，然后还踏上几脚，染尽尘泥。 生活有时候比世间所有的花朵加起来都灿烂，生活有时候又比所有的乌云加起来都灰暗。 从容是乌云的金边，而不是暴风雨中的怒吼，从容不是决然对抗这个世界头破血流的能力，从容是妥协后谨守内心的双赢。 从容是西西弗斯手上推着的巨石，明知道最后一刻会回到原点，仍不对生活说停歇。 从容是地壳下的熔岩，纵然是几亿年的死火山，也不改内心的澎湃汹涌。 或许剥离出郭四小姐的人生阶段的每一个起伏，似乎她的经历也没那么传奇，但是，所谓的人生长恨水长东，所谓的明月易低人易散，从来都是文人的寄托，为生民立命，为天地立心，孔孟也是一种信仰。所谓的耶稣的苦难，所谓的共产主义，所谓的佛国菩提，都只是看见彩虹的奔跑，夸父望日的追逐。那种执着是纸鸢，线在手中，从容也无畏。 郭四小姐她没有任何信仰，她的从容，只是自己内心的坚守。她明知西西弗斯手中的巨岩，终究一次次轰然落下，仍旧会看到缝隙中开出的那一朵小花。
作为一个女性我很惭愧自己居然没有一个男人心思细腻，即使有时内心深处偶有某些感触也可以选择视而不见，不愿面对。
六个月内看完的第二本剧，故事不错，但是后期的逻辑不完美。乱，为结束而结束！
案子非常精彩 不停地反转反转 唯一让我很不爽的就是黑斯廷斯了！！从上一部到这一部！！都是看见一个喜欢一个！！我去了！！！看见美女就走不动路了！！还突然喜欢上一个只见过几次面的人！！黑人问号脸？？
对优越感的追求确实能解释很多行为的动机，合作也确实是人生的必备技能，但总隐隐觉得，把一生的幸福快乐寄托在与他人的合作上，不是一件靠谱的事情……
扯淡呢简直，现在真是什么都能拍成电视剧了。。网络爽文，穿越😪小孩子身体，成年人的思想，扯毛呢
蛮好看，且没那么重的主角光环
这个版本非常好，我在安徽电视台一套看了有3次吧。我一直觉得电视剧里樊少皇肌肉发达，那时候就是我的梦中情人啊！！好爱他……
左宗棠以63岁高龄力排众议收复新疆，68岁收复伊利，收复国土面积竟达166万平方公里，占如今国土面积的六分之一，实在让后人肃然起敬，他的功绩真的远远被低估了
我是金阁最忠实的信徒，我必将亲手烧毁高于我人生全部的美。 如果说，人世对沟口而言是从诞生起就充满混沌的钢索桥，而这种善与恶、美与丑的混沌在成长中愈演愈烈相互纠缠，那么金阁就是早在“我”诞生以前就赋予我的使命。“我”视金阁为平行于我人生、甚至对立于人生之存在。“我”背离了所有人的世界，转投向孤独的独属于“我”的金阁。 有为子使“我”铭记了我眼中两个世界——即混沌不堪的彼端与至高纯美之我端——相互错乱之时产生的美，“我”在今后遇到的所有女子身上企图再现有为子，世界与世界的交错恰恰证明了世界本身的真实，人生由此诞生活的意义。 柏木与鹤川分别向“我”揭示了人世的暗与光。鹤川活着时，“我”在光暗之间来回摇摆。鹤川死了，“我”因祭奠醒悟，疏远了暗，却也永远错失了光。“我”开始走向“我”命中注定的唯一归宿，即 “烧毁世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民”。 “我”曾见过的，金刚院前的红叶林，一百五十级遍布苔藓的石阶，南禅寺女人莹白的乳，灰暗潮腥的海，庄严静美永恒不变的金阁，影影幢幢笼罩为一团黑暗的金阁，与最后那熊熊燃烧的火与烟，暗夜的天空中弥漫金沙，却唯独不能见金阁的形貌。 一切都是徒劳。徒劳又如何？ “我”背负了一生金阁的诅咒，那是美的诅咒。烧毁金阁的那一晚，“我”本想赴死，最终却决定活下去。 或许“我”意识到完成了金阁的宿命，“我”的人生将逐渐水落石出。 然而在燃烧的那一晚，一种证明已经完成。 “美是怨敌。”“人类这种mortal现象，是无法根绝的。金阁这种不灭的东西，反而能够使之消灭。” 南泉斩猫，永远斩之不尽。美滋生不尽，欲望争端不尽。然而斩猫意味一种毁灭与推翻，斩即是一种反叛决心。 烧毁世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，就是一场“我”对美的谋杀与和解。
先看的电视剧，不可避免的有点先入为主了。 也可能是不愿意相信人性那极易滋长的恶……感觉电视剧各方面处理更加温情，每个角色相较剧集也更具人性。 但剧集的体验也是独特的，电视剧里朱朝阳模糊不清的想法在这里可以清晰见到。看这部剧之前对编剧文笔略有耳闻，但通篇看下来发现观看非常顺畅，平直的语言更能让人把注意力放着剧情上也不失为一个优点。
跳着看完，真是不是一家人不进一师门，都是腹黑，狡猾之辈，我喜欢。
在这个“评论者太多，核实者太少”的时代，当世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民者也在引用来源不明的“据说”，真不知道我们在根据什么来说？ 让我想起前几天和我姐关于李星星的争论，她不断说网上怎样志愿者怎样，我只问一句你看见了？ 对当今媒体来说，最简单的事情就是故意惹恼一群人，让他们一直处在抱怨状态，对吧？ 媒体有失公允的时代需要每一个人具有批判性的独立思考能力 回忆的副作用是常常带来懊悔，展望的副作用是容易导致绝望。 所以论文结尾的总结与展望让人感到自己熬灯拔蜡的写了篇shit 日本设计师山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。 保持好奇，不断世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，不断探索，一生都在路上吧
书的题材，立意和架构不错，但是内容杂乱无章，故事拖沓混乱无逻辑，人物对话言语更是莫名其妙。好比一座外表看似精美的豆腐渣工程。编剧非努力地想要建造一个时代的几大家族故事，不遗余力地模仿红楼梦的写作风格和语言方式，有些句子读起来甚至都跟红楼梦相似度99，但这只能从形式上觉得作品复古，因复古而有新意，却在内容实际上让人觉得尴尬不已。最让人费解甚至反感的是对里面人物形象的构造简直莫名其妙，人物都说了很多莫名其妙的话，做了很多莫名其妙的话，因此，我怀疑影视奖的评委们并没有真正去看每一本参赛作品，只看看大概的形式就差不多了。同时，此剧只适合随便翻翻，不值得花钱买纸质版，更不值8分。
世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民其实并不怪诞，因为这就是我们人类的故事，我们在探寻怪诞故事真相的过程中一步步地了解社会，他人，以及自我，最后故事的真相或许已经不重要了，最重要的是在故事的镜子中瞥见了现实。 世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民当然也是怪诞的，因为我们人类的历史就是一部世界历史-欧洲人的新航路开辟与早期殖民，而最怪诞的是我们竟然在某方面认为它理所当然，不加以琢磨和反思，从而演绎出更多的怪诞故事。
志愿军英烈永垂不朽，为祖国为人民献身的英雄们应该永还活在中国人民的心里！
我始终还是不相信佛的，但是我觉得行善施德是好事，感觉其实修佛只是为了使内心平静，就像现在心理有疾病的人需要看心理医生，希望心理医生能开导他，并帮助他摆脱现在的心里困境，没有什么道可修，也没有什么轮回转世，不过是想让自己好过一点。