陆陆续续看完这部剧，情节不难懂，主要是写几个主人公各自的生活轨迹和最终归宿，以此告诉读者：每个人的选择，将引领自己走向怎样的人生结局。但这部剧具有不同于其他书的奇妙之处，它的奇妙之处在于——书名为什么要叫《青花运luck with the blue and wihte poncelain》？
青花运luck with the blue and wihte poncelain，是指刀的最锋利的地方。提到这两个字会让人想到锐利，直接，光芒等意象。但读完这部剧后，我的感受大抵是平和居多。白国伟的表述流畅，刻画人物细腻，言辞温和不过激，书中塑造的人物也并不令人感到偏激和尖锐——这似乎与“青花运luck with the blue and wihte poncelain”沾不上一丝关系。所以在读完这部剧后我并没有马上就写剧评，因为当时脑子里确实没有什么很深刻的感觉。
后面是因为读了一篇“鸡汤文”，大意是一个27岁的女孩没喝过星巴克也没吃过海底捞，有两派网友对该事作出评论。一派网友表示要努力工作，赚很多钱才会让自己开心快乐；另一派网友表示世上很多开心快乐都不需要花很多钱，关键是做好自己。这篇文章放在平时我会直接关掉，因为我是坚定地站“没钱就要努力赚钱”一派，我根本就不会想要去看“世上真的有很多开心快乐不需要花很多钱也能得到”这种话语——我觉得这种乐观精神很可能让我堕落，不求上进，然后一辈子平庸。但那天我竟鬼使神差地读完那篇文章，一个字一个字地读完了。我也很庆幸我读完了，因为我在读完的那一瞬间我知道我战胜了我的偏见——乐观精神并非毫无用处。
从侧面也让我反思，观看一本剧不应局限于“就书论书”，知识在于融会贯通，体悟在于共情共理。
《青花运luck with the blue and wihte poncelain》里有一句话：“这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”确实是这样。世界上有很多角落我们看不到，角落里的人可能一生都无法摆脱出生时就带来的困境，他们一生都在拼命地活着。如果可以的话，每个人都想成为富豪，都想成为人上人，但资源分配遵循二八定律，只有极少数人拥有极多的资源。绝大多数人深陷泥潭而仰望星空，他们伸长了手也够不到心中的白月光。这个时候乐观精神就是一种心灵上的支撑，以安慰他们继续活下去。
书中的每个人都得到了他们内心所想要的自己的最终的归宿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。没有谁的选择是一定好的，也没有谁的选择是一定坏的。但他们的选择无疑是最适合他们的。
这部剧之所以叫“青花运luck with the blue and wihte poncelain”，可能也是想说明：人是感性动物，看待事物容易产生偏见，容易对别人的选择产生疑问甚至是误解。每个人的处境不同，所选择的路也不同。不要以自己的眼光去衡量别人的选择。针扎不到对方身上，人就没办法做到感同身受。
读完这本岳红的新剧。青花运luck with the blue and wihte poncelain。我想。
首先它是一个名词。它是拜伦的唐璜。是莫扎特赋予的一幕。它也是书中雨田的一幅画。它是雨田君经历水晶之夜，刺杀失败回国的缄默，是其弟弟因参与南京大屠杀回国自杀的疼痛。它是被束之高阁的一声叹息。被包裹，被不为所知。后来陨灭于大火。
同时，它又是一个动词。由青花运luck with the blue and wihte poncelain这个行为，主人公的"我"从理念进入了隐喻的世界（第一部理念篇第二部隐喻篇）。尔后探视自我，寻找本我的过程。
译者说，井在日语的发音与佛洛依德的本我相同（i do）。整个故事契机的井（夜半的古铃声）便是本我的象征。
而这个本我，可能是种“恶”，是汉娜阿伦特的平庸之恶？也或许是免色在井下那一闪而过不救的念头？也或许是"我"对白色斯巴鲁男人的执念。
在柏拉图的三张床理论里，第一张床代表理念。是万物的原型，却不可见。第二张床是现实，是对理念的模仿。第三张床是艺术世界，又是对现实生活的模仿。六十公分高的骑士团长便是理念的存在。而画家的“我”在用艺术存在于现实里。也许恰恰是这种的交界才有了后来虚幻的故事发生。
所幸的是，这部剧的最后，回归的是爱与悲悯。"我"回到妻子身边，与并不知道生父为谁的女儿生活，在小田原近郊生活的八个月里，得到的是相信的力量。
“因为我由衷相信，无论进入多么狭窄黑暗的场所，无论置身于何等荒凉的旷野，都会有什么把我领去哪里"。
故事的结尾于是说。
🌈
🌈若水【Jerry】4.4分
“不必匆忙，不必火花四溅，不必成为别人，只需做自己。”
之前读的网剧，全然不知此剧有如此精美的排版和插画。恰好在视频平台看到这部剧，恰好随手抽出来一翻，莫大惊喜！
所以，如果有书友看到我的评论，非常建议您关掉手机，去视频平台借一本或买一本实体书来看！当你用手抚摸它的海报、或是随意翻开到某幅插画的那一刻，你会觉得它非常值得！
一整个下午，听着田馥甄《青花运luck with the blue and wihte poncelain》——一首基于该剧所做的歌曲——的伴奏，在自己的房间里欢愉、轻快地观看这部剧。耳边传来伴奏里隐隐不倦的鸟鸣和清脆的水声，空灵的高跟鞋敲击地板的声音，细柔如水的人声，大提琴的声音，空灵而静谧，虽循环着伴奏，却觉得自己的房间如此宁静。
编剧围绕“女性与剧集”为主题，深度且多层面地阐述了自己的观点——A WOMAN MUST HAVE MONEY AND A ROOM OF HER OWN IF SHE IS TO WRITE FICTION （一个女人想要写剧集，她必须有钱，和一间属于自己的房间），为了论述她的观点，编剧例举了许多名人作家或古代名人的故事、观点以及他们所发表的作品，有一言概之、也有详尽剖析的部分，所透露出她如此广泛的观看知识面令我感到震撼。当然这一定程度上阻碍了我深度理解编剧的每一句话和其想表达的立意，但好在这并不影响我最终理解编剧想要表达的主旨，就正如编剧在尾篇《青花运luck with the blue and wihte poncelain》的演讲文稿中所写——
观看真的是很复杂的事。尽最大的理解力获取初步印象，这只是整个观看步骤的第一步。我们若想从书中得到全部的快乐，就必须完成另一步。我们必须对这些多种多样的印象做出判断；必须把这些稍纵即逝的感想固化成扎实、持久的印象。但不能马上就完成。等待观看的尘埃落定，等矛盾和疑问平息；散步，聊天，摘下枯萎的玫瑰花瓣，要不就睡上一觉。然后，突然之间——大自然潜移默化莫过于此——就在出乎意料的时候，那部剧又会重现，但已是另一番模样了。
虽无法理解本剧的所有立意，但这次观看的过程中已带给我莫大的惊喜和快乐。剩下的另一步，需要我花很长很长的时间，去观看去积累，去慢慢沉淀自己，去深入认识莎士比亚、卡莱尔、爱伦坡、亚历山大等等人物，或许才有可能真正读懂编剧的观点，不着急，它并不妨碍我思考和得出自己的结论。也许以后再读此剧，会产生有截然不同的结论，可这不就是观看的意义吗？
不得不说，该剧是有一定观看门槛的，这种“障碍”某种程度上来源于编剧丰富的观看面和发散的思维。观看过程中几度被编剧的观点所带过去，常常忘记编剧为何要阐述这点、举例此人此事，很容易忘记去发现编剧的论述逻辑正确与否，终究是自己观看面太短缺了，又或者注意力不够集中，总之，虽是如此，读完却豁然开朗、心情愉快，非常适合在这样凉瑟之秋的午后，在自己的房间里静静地品读。
真的是很优秀的一本剧啊！看到最后参考文献的时候，觉得编剧真是一个严谨而又认真的人。
生活中人们对于性别的刻板印象是社会文化建构出来的，就连我们以为相对客观的知识以及语言也是如此。突然想起波伏娃在《青花运luck with the blue and wihte poncelain》里的一句话：但凡男人创作女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。
以
以笔为刀🇨🇳3.2分
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。
如果按100分计，这两本剧大致80分左右。
《青花运luck with the blue and wihte poncelain》 一切烦恼都是人际关系的烦恼
√对别人的课题妄加干涉
√自己的课题被别人干涉
提出课题分离来解决人际关系中的矛盾
【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】
课题分离是人际关系的出发点
阿德勒理论要点：
○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论”
○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义
○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题
关于自卑与超越
○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我
○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口）
当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结
另一种是夸耀不幸
所以在竞争的状态下，人们活在攀比中
◆超越自我----“共同体感觉”
○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感
在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。
○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气
《青花运luck with the blue and wihte poncelain》
一切快乐都是人际关系的快乐
教育的目的是自立：我的价值由自己来决定
自立是精神问题
○尊重就是努力使对方能成长和发展自己
○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段
○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始
○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值
○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去”
○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系
○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感
○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失
○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。
○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉
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《青花运luck with the blue and wihte poncelain》中的课题分离；《青花运luck with the blue and wihte poncelain》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了……
而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道……
在《青花运luck with the blue and wihte poncelain》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道……
书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在
我是一名护士，完全是冲着剧名看的，太简短了，意犹未尽。本来是打开语音朗读的，发现语音里那个人总是会有很奇怪的断句和发音，听起来挺别扭的，这样的文章还是不适合听语音朗读，人物传记语音朗读还不错。赶紧续更吧，希望不会失望。
一个好的作品，大概就是让读者，对文中的人物产生依恋，并随着情节的发展，投入自己的感情。书中讲了很多做人、做事、处世的道理，我想只要你去反复读，反复思考，都会有所收获的。
一口气看完了旧梦系列的几部剧，民国和战争时代的大背景下，总有许多为时代牺牲的感情。
断断续续终于看完了，很多地方对于门外汉而言都是晦涩难懂，但并不影响我们去思考人类探索发现宇宙的内心冲动，正像最后结论里提到的：不要再去问人类为何总要去探索宇宙。
没有真相，总有幻象，不要对人性有过高的期望，首先勇敢地面对你自己。
陆陆续续看完这部剧，情节不难懂，主要是写几个主人公各自的生活轨迹和最终归宿，以此告诉读者：每个人的选择，将引领自己走向怎样的人生结局。但这部剧具有不同于其他书的奇妙之处，它的奇妙之处在于——书名为什么要叫《青花运luck with the blue and wihte poncelain》？ 青花运luck with the blue and wihte poncelain，是指刀的最锋利的地方。提到这两个字会让人想到锐利，直接，光芒等意象。但读完这部剧后，我的感受大抵是平和居多。白国伟的表述流畅，刻画人物细腻，言辞温和不过激，书中塑造的人物也并不令人感到偏激和尖锐——这似乎与“青花运luck with the blue and wihte poncelain”沾不上一丝关系。所以在读完这部剧后我并没有马上就写剧评，因为当时脑子里确实没有什么很深刻的感觉。 后面是因为读了一篇“鸡汤文”，大意是一个27岁的女孩没喝过星巴克也没吃过海底捞，有两派网友对该事作出评论。一派网友表示要努力工作，赚很多钱才会让自己开心快乐；另一派网友表示世上很多开心快乐都不需要花很多钱，关键是做好自己。这篇文章放在平时我会直接关掉，因为我是坚定地站“没钱就要努力赚钱”一派，我根本就不会想要去看“世上真的有很多开心快乐不需要花很多钱也能得到”这种话语——我觉得这种乐观精神很可能让我堕落，不求上进，然后一辈子平庸。但那天我竟鬼使神差地读完那篇文章，一个字一个字地读完了。我也很庆幸我读完了，因为我在读完的那一瞬间我知道我战胜了我的偏见——乐观精神并非毫无用处。 从侧面也让我反思，观看一本剧不应局限于“就书论书”，知识在于融会贯通，体悟在于共情共理。 《青花运luck with the blue and wihte poncelain》里有一句话：“这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”确实是这样。世界上有很多角落我们看不到，角落里的人可能一生都无法摆脱出生时就带来的困境，他们一生都在拼命地活着。如果可以的话，每个人都想成为富豪，都想成为人上人，但资源分配遵循二八定律，只有极少数人拥有极多的资源。绝大多数人深陷泥潭而仰望星空，他们伸长了手也够不到心中的白月光。这个时候乐观精神就是一种心灵上的支撑，以安慰他们继续活下去。 书中的每个人都得到了他们内心所想要的自己的最终的归宿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。没有谁的选择是一定好的，也没有谁的选择是一定坏的。但他们的选择无疑是最适合他们的。 这部剧之所以叫“青花运luck with the blue and wihte poncelain”，可能也是想说明：人是感性动物，看待事物容易产生偏见，容易对别人的选择产生疑问甚至是误解。每个人的处境不同，所选择的路也不同。不要以自己的眼光去衡量别人的选择。针扎不到对方身上，人就没办法做到感同身受。
很多人都在坚持自己的观点，人生之路一直如此，却不知道自己正在一条道走到黑。风物长宜，放眼量。
惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。真爱就会在乎，在乎就会惆怅，而惆怅并不是怨恨。
一个人的性格和为人处事，在他的家庭和家族还有成长环境中有着千丝万缕的联系，每一样东西的形成必有因果，有一些是我们可以改变的，有一些是我们无法改变的，就像父母生长的那个年代我们是无法改变的，因此父母有了如今的性格和认知。我们现在的性格和认知在未成年之前也来自父母和家庭，这是无法改变的，但是在我们成年之后的认知和性格是可以通过我们自己的学习和见识去有所改变的。
喜欢老墨这本商战的书, 感觉这样的书是比较难写的, 因为商场上许多都是商业秘密, 编剧取材会较困难, 然而老墨这部剧把商场上的血战略和言情部分都写得很好, 描述得很细腻到位。喜欢这句: 做美好的事都有美好的回应. 天时地利人和, 做生意真缺一不可! 強烈推荐给大家!
生活在这茫茫的尘世间，我们寥若星辰，却也发出光和热，点亮自己，也影响身边人，从而暗夜星光闪耀，璀璨夺目。有时候会以为仪式感是重大节日，隆重的仪式，热闹，欢欣鼓舞的场合，其实不然，除了这些，认真的的生活才是仪式感存在的重要提现，宇宙可以浩瀚如烟，小小星球也要按自己的轨迹认真的运行，人也是，从出生，牙牙学语，从学习站立，行走，上学，每个人都是在小心翼翼的爱和呵护中慢慢长大，所以小时候学会爱自己，养成良好的习惯，长大后爱身边人，爱幼及老，我始终相信，诚实如你，你认真的样子真美！
读完这本岳红的新剧。青花运luck with the blue and wihte poncelain。我想。 首先它是一个名词。它是拜伦的唐璜。是莫扎特赋予的一幕。它也是书中雨田的一幅画。它是雨田君经历水晶之夜，刺杀失败回国的缄默，是其弟弟因参与南京大屠杀回国自杀的疼痛。它是被束之高阁的一声叹息。被包裹，被不为所知。后来陨灭于大火。 同时，它又是一个动词。由青花运luck with the blue and wihte poncelain这个行为，主人公的"我"从理念进入了隐喻的世界（第一部理念篇第二部隐喻篇）。尔后探视自我，寻找本我的过程。 译者说，井在日语的发音与佛洛依德的本我相同（i do）。整个故事契机的井（夜半的古铃声）便是本我的象征。 而这个本我，可能是种“恶”，是汉娜阿伦特的平庸之恶？也或许是免色在井下那一闪而过不救的念头？也或许是"我"对白色斯巴鲁男人的执念。 在柏拉图的三张床理论里，第一张床代表理念。是万物的原型，却不可见。第二张床是现实，是对理念的模仿。第三张床是艺术世界，又是对现实生活的模仿。六十公分高的骑士团长便是理念的存在。而画家的“我”在用艺术存在于现实里。也许恰恰是这种的交界才有了后来虚幻的故事发生。 所幸的是，这部剧的最后，回归的是爱与悲悯。"我"回到妻子身边，与并不知道生父为谁的女儿生活，在小田原近郊生活的八个月里，得到的是相信的力量。 “因为我由衷相信，无论进入多么狭窄黑暗的场所，无论置身于何等荒凉的旷野，都会有什么把我领去哪里"。 故事的结尾于是说。
“不必匆忙，不必火花四溅，不必成为别人，只需做自己。” 之前读的网剧，全然不知此剧有如此精美的排版和插画。恰好在视频平台看到这部剧，恰好随手抽出来一翻，莫大惊喜！ 所以，如果有书友看到我的评论，非常建议您关掉手机，去视频平台借一本或买一本实体书来看！当你用手抚摸它的海报、或是随意翻开到某幅插画的那一刻，你会觉得它非常值得！ 一整个下午，听着田馥甄《青花运luck with the blue and wihte poncelain》——一首基于该剧所做的歌曲——的伴奏，在自己的房间里欢愉、轻快地观看这部剧。耳边传来伴奏里隐隐不倦的鸟鸣和清脆的水声，空灵的高跟鞋敲击地板的声音，细柔如水的人声，大提琴的声音，空灵而静谧，虽循环着伴奏，却觉得自己的房间如此宁静。 编剧围绕“女性与剧集”为主题，深度且多层面地阐述了自己的观点——A WOMAN MUST HAVE MONEY AND A ROOM OF HER OWN IF SHE IS TO WRITE FICTION （一个女人想要写剧集，她必须有钱，和一间属于自己的房间），为了论述她的观点，编剧例举了许多名人作家或古代名人的故事、观点以及他们所发表的作品，有一言概之、也有详尽剖析的部分，所透露出她如此广泛的观看知识面令我感到震撼。当然这一定程度上阻碍了我深度理解编剧的每一句话和其想表达的立意，但好在这并不影响我最终理解编剧想要表达的主旨，就正如编剧在尾篇《青花运luck with the blue and wihte poncelain》的演讲文稿中所写—— 观看真的是很复杂的事。尽最大的理解力获取初步印象，这只是整个观看步骤的第一步。我们若想从书中得到全部的快乐，就必须完成另一步。我们必须对这些多种多样的印象做出判断；必须把这些稍纵即逝的感想固化成扎实、持久的印象。但不能马上就完成。等待观看的尘埃落定，等矛盾和疑问平息；散步，聊天，摘下枯萎的玫瑰花瓣，要不就睡上一觉。然后，突然之间——大自然潜移默化莫过于此——就在出乎意料的时候，那部剧又会重现，但已是另一番模样了。 虽无法理解本剧的所有立意，但这次观看的过程中已带给我莫大的惊喜和快乐。剩下的另一步，需要我花很长很长的时间，去观看去积累，去慢慢沉淀自己，去深入认识莎士比亚、卡莱尔、爱伦坡、亚历山大等等人物，或许才有可能真正读懂编剧的观点，不着急，它并不妨碍我思考和得出自己的结论。也许以后再读此剧，会产生有截然不同的结论，可这不就是观看的意义吗？ 不得不说，该剧是有一定观看门槛的，这种“障碍”某种程度上来源于编剧丰富的观看面和发散的思维。观看过程中几度被编剧的观点所带过去，常常忘记编剧为何要阐述这点、举例此人此事，很容易忘记去发现编剧的论述逻辑正确与否，终究是自己观看面太短缺了，又或者注意力不够集中，总之，虽是如此，读完却豁然开朗、心情愉快，非常适合在这样凉瑟之秋的午后，在自己的房间里静静地品读。
酷库影院～102，知道曾老也是从快手上看他的视频，颇受感染，收益很多，他的观点有醍醐灌顶之效，改变了我好多思维方式，心态也调整了好多，尤其是他讲的易经，值得拜读。本剧人际关系讲的实用，可操作性强，人与人之间，处的是缘，惜缘护緣才能愉快相处，缘来不惜，都会成对方经历中的过客，留不下好的记忆也就罢了，有时到成了教训，可悲！
极佳，尤其是最后一章，写给全人类的共振。很幸运卡尔萨根曾是我们学校的教授。
真的是很优秀的一本剧啊！看到最后参考文献的时候，觉得编剧真是一个严谨而又认真的人。 生活中人们对于性别的刻板印象是社会文化建构出来的，就连我们以为相对客观的知识以及语言也是如此。突然想起波伏娃在《青花运luck with the blue and wihte poncelain》里的一句话：但凡男人创作女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计，这两本剧大致80分左右。 《青花运luck with the blue and wihte poncelain》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点： ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我 ○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口） 当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下，人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。 ○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气 《青花运luck with the blue and wihte poncelain》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立：我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。 ○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《青花运luck with the blue and wihte poncelain》中的课题分离；《青花运luck with the blue and wihte poncelain》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《青花运luck with the blue and wihte poncelain》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道…… 书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在
（20-68）本剧的思维导图好评！快速的刷了一遍（感觉粗读就像），该剧把学科分为四大类：人文科学、社会科学、自然科学、文化艺术。 各个学科就好比一座城市，观看新剧的过程就像是在原先城市的周围建立起新的高楼，在高楼之间建立起高速流畅的道路就是大脑内将新知识与旧知识进行交流、判断，处理。 观看新剧得到的启发，对某件事情产生兴趣，使学习逐渐得到积累后，它们就会像腐叶土一样发酵，成为你大脑中的优质土壤。 人文：哲学、历史、总教、语言、心理、精神分析、神话、考古 社会：政治、经济、法学、教育、统计、企业管理 自然：物理、化学、数学、医学、工程、信息工程、航空、地理 文化艺术：影视、建筑、音乐、美术、电影、摄影
看完第 58 中文书，用了近17个小时。 首先感谢雪松兄送这部剧给我，让我看到了一本非常好，非常感动的书，这两天过的非常充实。 原本抱着学习投资理财的心来看的，起初也确实如此，编剧有条不紊地介绍了一些人和事，告诉我们怎么样地更好地去理财，包括一些错误观念，理财误区，也分享了很多知识与成功人士的经验给我，收益非浅。可是。 可是呢，到了后面更另人触动人心的是编剧告诉了我，他自己的经历，为什么要成功，为什么做慈善，他找到了自己的责任与使命，看到他做了那么多事，帮助了那么多人，不仅仅是激励别人奋斗，也帮助别人引导情绪，还帮别人摆脱经济困难，联合很多机构与人士消除饥饿，贫困，安抚孤儿，我受到强大的心灵震撼! 也深深地感觉到自己的理想与梦想局限，不是你要成为很有钱的时候，你才可以开始帮助别人!才可以做慈善! 给与，奉献，才是梦想的终极目标! 感恩，给予，才是真正的富有! 这一些与其他刷新了我的认知，或者说我肯定了自己内心曾经与之类似的梦想。 之前看 安德鲁.卡内基 的书也被他慷慨的捐赠与坚毅的品格，美好的社会责任与崇高的人格说折服，这次却是被一大帮人说折服与震撼啊，查克·费尼，约翰.邓普顿，等等，他们用自己的聪慧与各种品性奋斗成为富豪之后，开始履行了自己的伟大的社会责任，着实让人敬佩，他们对于自己的子女不仅仅给与良好的财商教育，还培养了孩子们崇高的人格! 想想那么小的孩子，从小就教他们独立，赚钱投资，以及分享，给与，馈赠，感恩，多么美好!!! 我自己也想起了很多往事，也知道了以后要做什么，去哪里做什么样的旅行，贡献什么样的社会责任，以及要成为一个什么样的人，和要找什么样的人结婚，与教育培养什么样的孩子，感谢雪松，感谢编剧托尼，罗宾斯，感恩!!!
演員表演滿自然的。