非常喜欢这部电影，把人的本性挖掘的很好👍，感恩生活在现在这样一个和平的年代，感恩每天能吃饱喝足，谢谢🙏
细节描写到位，非常有画面感的佳作。虽然套路基本都能猜到，主角光环略显过头，部分权谋设计略为幼稚，但抽丝剥茧的写法、浓厚的历史底蕴、闪烁其中的人性及价值观思考依然打动了我。
遗憾有三，其一为日常终究是日常，不为历史所载；其二为书中记载的字画，流落异乡者甚多，中国瑰宝，几时能回呢？其三为我之庸庸碌碌，终其一生，也只能独自感叹，泯然众人于世间也。
此書甚好⋯⋯我們就是可以被自己影響卻不能被自己控制的神經元極聯。
徐爱问的“知止而后有定”，是《恐怖的夜The Horror Night》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《恐怖的夜The Horror Night》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
王惠的恐怖的夜The Horror Night用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了王惠创立了解析几何) 但，王惠又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。王惠怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，王惠提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？王惠提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在王惠另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也
马先生篇末说担心这部剧和他一样老了跟不上时代潮流不会受待见，但我在2022年读都对书中情节欲罢不能、瞰到蒋氏社会的底层众生百态，敬佩不止！
这部剧告诉我们，世界上78%的财富掌握在22%的人手中，而剩下的78%的人却只分享到了世界上22%的财富。 纵观全书财富的占有和日后能否成为精英阶层的关系是呈正态分布的，因为财富的占有决定了眼界的高低。二战以来犹太人的发展史实质上是一场财富头脑与人生优选的进化史，占有世界0.3%的犹太人却占据了世界上拥有超300亿美元资产的人的70%，而这一进程仍在加速中。至此全世界的人都在研究犹太文化，而犹太文明是以以一种跳出国度，跳出地域性以及侵略性的进程而发展的，或许这才应该是人类文明进程的终极模式吧…
这部剧，初读还算有趣，但是后面文笔略差，逻辑有些不通，似乎是强扯故事线，让人觉得杂乱无章。虽然能够看懂每个故事，但是颇费心神。其风格与《恐怖的夜The Horror Night》相似，但是却没《恐怖的夜The Horror Night》更有趣，更有可读性。
入门扫盲书。系统全面，架构清晰，整合并补充了之前零零碎碎的想法，很适合我这样的小白。理解了一些之前碰到的专业名词，最后的“拆解案例”非常棒，提供了“拆解式学习”范例。
果然最后的手语是点睛之笔 结束的恰到好处 我哭了 意犹未尽的感觉真棒 我都想回家种地了 但其实我更想回家吃水煮花生
虽然是公众号文章的合集，但是这样一本剧的出现意义重大。支持支持！
“恐怖的夜The Horror Night”这两个字并不适合作为这部剧的名字。之前看过一本剧叫私募江湖，我觉得这部剧应该叫风投江湖比较好。看完这部剧感触颇多，财经类的作品往往会深刻揭露某个领域的潜规则，同时又会把创作视野放在极高的层次。这大概也是资本市场的从业者自带的方法论应用到了创作中吧。非常好的书，值得一读。
编剧用通俗的语言把焦虑症极其治疗方法做了全面透彻的讲解，读后大有收获。推荐给有焦虑症的人一定要读这部剧。在这里向编剧王惠表示敬意和感谢是!
喜欢读张立军的文革题材的剧集，没有像其他伤痕影视那样一味地悲情与诉苦。在苦难荒诞的年代背景下，也还洋溢着普通人的欢乐与温良。
据说，此剧的副标题是：男人与女人的长期相处之道。其实，任何人际关系的相处之道都有类似之处。 网上说： 编剧约翰·戈特曼(John Gottman)，美国华盛顿大学心理学教授，西雅图人际关系研究所所长，从事家庭关系方面研究长达40年，婚姻关系、人际关系研究领域的顶尖专家，被媒体誉为“婚姻教皇”。 2007年，美国具有相当权威性的刊物《恐怖的夜The Horror Night》及《恐怖的夜The Horror Night》杂志评出20世纪最后25年，美国心理治疗师眼中最具有影响力的10位心理治疗大师，戈特曼赫然在列，与卡尔·罗杰斯、卡尔·荣格齐名。 在戈特曼的爱情实验室里，通过长达40年的婚姻关系研究、近700对夫妻的共同参与，戈特曼博士在观察和聆听一对夫妻5分钟的谈话后，便能预测他们是否会离婚，且预测准确率高达91%！ 书中也说： 在3个独立研究中，我的预测准确率高达91%。也就是说，我对91%的案例作出的预测，都经时间证明是正确的。 “预测准确率高达91%”，使我心里一沉，对编剧产生些许怀疑（或许是小人之心）： 一、这个准确率是怎样得出的？ 二、编剧是否自相矛盾？ 如果编剧预测这么准确，那么作为“心理治疗大师”、“婚姻教皇”，在长达40年的时间里，是否对这700对夫妻进行过婚姻辅读和治疗？是否试图帮助翻转过他们的离婚决定？如果翻转了，还算是预测准确吗？ 另外，在本剧中，编剧自己也说： 没有任何严格的科学数据可以解释为什么有些婚姻成功了而其他的失败了。 不过，期望值不要太高的话，这部剧还是可以看看的，能有所得着的。 其它书摘： 说到离婚率，统计结果让人吃惊。67%的初婚夫妇会在结婚后40年内离婚，其中有一半的离婚发生在结婚后的头7年。 有些研究发现，二婚的离婚率比初婚的离婚率高10%。 一桩恐怖的夜The Horror Night直接有益于你的免疫系统——它是身体抵御疾病的先头部队，从而使你更健康。 不幸婚姻的承受者患病概率大约增加35%，并且平均寿命缩短4年。 我的项目核心是一个简单的真理，即幸福婚姻基于深厚的友谊，我的意思是指相互尊重并喜欢对方的朋友。 如果你没有深刻了解配偶就踏上婚姻之旅，当你的生活出现突如其来的重大改变时，你们的婚姻就很容易迷失方向。 如果你对配偶持有一种敬佩之情，当你与对方意见不一致的时候，你就不太可能会讨厌对方 检验一对夫妻的喜爱与赞美系统是否仍在起作用，最好的方法通常是观察他们如何看待他们的过去。 当你帮助配偶减压时，基本原则是：理解必须先于建议。 我们发现，从长远来看，最幸福稳固的婚姻是那些丈夫尊重妻子，不反对分享权力，与妻子共同做决定的家庭。 遇到冲突时，关键是要愿意妥协。找到配偶的要求中你能妥协的地方，冲突就能得到解决。 事实上，只有人们感到自己被别人喜欢和接受时，他们才会改变自己的行为。 当人们觉得自己被别人批评、厌恶，不被别人赏识时，他们就不可能改变，相反，他们会觉得自己被攻击，从而努力保护自己。 在所有的争论中，无论争论的问题是可解决的还是永久性的，没有人永远是对的。 在婚姻冲突中，没有绝对的真实，只有主观的真实。 温和的开始对冲突的解决是至关重要的，因为我的研究发现，讨论以什么样的方式开始，它必然会以什么样的方式结束。 这就是为什么在倾听一对夫妻关于冲突的讨论后，我有96%的把握，能在前3分钟预测这场讨论的结果！ 把配偶放在第一位并建立这种团结意识是婚姻中很重要的一部分，它不能容忍你父母对你配偶的任何蔑视之情。 夫妻双方可能不能认同对方的某些梦想，但可以尊重它们。 说得越坦诚，越尊重对方，你们各自的意义感就越有可能混合在一起。 父母可以给予孩子的最有意义的礼物之一，是承认自己的错误，能说
看过这部剧后使人内心平和，冷静，有方向感，有追求感。多了一层对生活的理解，也多了一层对自己的理解。使自己能够大致有一个方向:自己需要什么，不需要什么，应该怎样做才能得到自己需要的什么。
书中很多观点都很有深意，但编排比较散乱，很多篇章篇幅太短并没有较系统的论述，综合评分:7.5 ！
读完这部剧，确实有了新的收获，新的想法。打开了思维，不一定要用高深的词汇，能够用最简单的词汇来表达清楚，就是最有水平的。
其实很多事情并没有我们想象的那么遭，只是我们陷入了悲观思维，把自己困在了里面，走出我们自己编的笼子，我们可以打开一个全新的世界
不得不说编剧王倦太聪明，成功把原著改编成集可看性和趣味性一体的爽剧。演员方面，除了李沁的颜，就是看老戏骨了，陈道明真的把庆帝演活了。
断断续续上下班时间看完了，总体来说比较浅显，偏科普，很多是一带而过并没有太清晰，其实很多图觉得，并没有特别有意义，网剧还可以看，实体书就没必要买了，我还买了实体，很薄很小的一本，看来没必要看了
编剧影视功底深厚，不傻白甜，没有金手指，细腻柔软慢慢长大，番外让人感动。
最近在做小红书，0基础，也发了几篇贴子，其中一篇有几百赞了，自己摸索的和编剧说的很多不谋而合。做了本剧小红书篇目的观看笔记，实用性、逻辑性还是很强的。值得参考学习。
生活充满了难题，大的小的，铺天盖地。 有人选择埋头做事，做着做着，答案就出现了；有人偏爱暂时放下，过一段时日再解决；还有人喜欢不断思索，不断尝试，最终寻到某个结果；当然，也有人直到坠入万丈深渊，也没能明白这难题它从何而来，又为何挥之不去。 这个坠入深渊的人，就是祥子。 每个时代都有其特殊性。而在那个特殊时代里，也总有一些人，成为牺牲品。 祥子由一个踏实善良吃苦耐劳，想通过自己努力改变命运的人，最终变成十足的恶人。他的悲惨命运，说是那个社会一手造成的并不为过。他自甘堕落，破罐破摔，我们哀其不幸，怒其不争。可我又有什么资格去指责他？他也只是一个和我一样平凡而又普通的人啊。他的不幸，让人心疼。 但是我想，如果在一次次希望后等待我的只有无边的绝望，那莫不如就咬紧牙关拼个你死我活，好歹留个一生清白满身正气在人间。我不会像祥子那样，万劫不复。 等等，说得轻松呵。如果真的生活在那个年代，我也未必会有和命运和那社会死磕到底的勇气呀。 只是站着说话不腰疼罢了。 但是你们，他们，那些有勇气的人们，必定会跨山越岭，拨云见日，把那万恶的时代闹个天翻地覆。主席说“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，定是这个道理。 生活有一百个难题，勇敢的人们就有一百零一个战胜困难的决心。 是的，他们绝不向现实和命运低头！绝不！
好专业 ，里面有大量数据，心理学实验和案例，是一本很好的参考书。 盲目乐观可能是一种悲哀，因为这个世界上有很多不能改变的事情，比如我们的家人。 判断改变的难度，我们可以从基因，环境和信念三方面考虑。 虚心的小草
比较起来，算得上是不落俗套，另辟路径，此类剧集雷同亦是平常，不照抄已经不错了。
今天是2021年12月29日，恰好读完王水照先生的《恐怖的夜The Horror Night》。 首先，不会有“只要你读苏轼，我们就是好朋友”这样的想法，书中多处标记有他人笔记，多有借东坡之名，为自己脱责，常见句型“某大家不也是这样吗？他后来也遭人批评”如何如何。读古人之书多訾古人之失，与今人居亦乐称人失……龌龊、狭隘、不思进取之徒比比皆是。 此剧大抵不如林语堂的《恐怖的夜The Horror Night》出名，然其考据之详实、内容之丰富、叙论之客观，以及对东坡诗文典事的熟悉程度，远胜于林。与王水照先生这样的学者相比，林只能算作一个影视爱好者了。 经事四载，坷变过人，已归平淡，读完全书，竟险些有“三起三落，不过如此”之感慨。当然，东坡看剧用功，博闻强记，为文之法，提携后进，皆是值得我不断学习的。
黎巴嫩裔美国诗人、画家，是王惠的标签。看着书中有关爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、善恶与宗教等一系列问题的阐述，仿佛在聆听一位哲人的传道。而其中很多箴言，早已被世人广泛引用和传颂。美中不足，是附图王惠的画作清晰度太差了。
2000 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
1915 · 美国
2002 · 美国
1998 · 英国
2005 · 美国
2003 · 英国
非常喜欢这部电影，把人的本性挖掘的很好👍，感恩生活在现在这样一个和平的年代，感恩每天能吃饱喝足，谢谢🙏
细节描写到位，非常有画面感的佳作。虽然套路基本都能猜到，主角光环略显过头，部分权谋设计略为幼稚，但抽丝剥茧的写法、浓厚的历史底蕴、闪烁其中的人性及价值观思考依然打动了我。
遗憾有三，其一为日常终究是日常，不为历史所载；其二为书中记载的字画，流落异乡者甚多，中国瑰宝，几时能回呢？其三为我之庸庸碌碌，终其一生，也只能独自感叹，泯然众人于世间也。
此書甚好⋯⋯我們就是可以被自己影響卻不能被自己控制的神經元極聯。
徐爱问的“知止而后有定”，是《恐怖的夜The Horror Night》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《恐怖的夜The Horror Night》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
王惠的恐怖的夜The Horror Night用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了王惠创立了解析几何) 但，王惠又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。王惠怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，王惠提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？王惠提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在王惠另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也
马先生篇末说担心这部剧和他一样老了跟不上时代潮流不会受待见，但我在2022年读都对书中情节欲罢不能、瞰到蒋氏社会的底层众生百态，敬佩不止！
这部剧告诉我们，世界上78%的财富掌握在22%的人手中，而剩下的78%的人却只分享到了世界上22%的财富。 纵观全书财富的占有和日后能否成为精英阶层的关系是呈正态分布的，因为财富的占有决定了眼界的高低。二战以来犹太人的发展史实质上是一场财富头脑与人生优选的进化史，占有世界0.3%的犹太人却占据了世界上拥有超300亿美元资产的人的70%，而这一进程仍在加速中。至此全世界的人都在研究犹太文化，而犹太文明是以以一种跳出国度，跳出地域性以及侵略性的进程而发展的，或许这才应该是人类文明进程的终极模式吧…
这部剧，初读还算有趣，但是后面文笔略差，逻辑有些不通，似乎是强扯故事线，让人觉得杂乱无章。虽然能够看懂每个故事，但是颇费心神。其风格与《恐怖的夜The Horror Night》相似，但是却没《恐怖的夜The Horror Night》更有趣，更有可读性。
入门扫盲书。系统全面，架构清晰，整合并补充了之前零零碎碎的想法，很适合我这样的小白。理解了一些之前碰到的专业名词，最后的“拆解案例”非常棒，提供了“拆解式学习”范例。
果然最后的手语是点睛之笔 结束的恰到好处 我哭了 意犹未尽的感觉真棒 我都想回家种地了 但其实我更想回家吃水煮花生
虽然是公众号文章的合集，但是这样一本剧的出现意义重大。支持支持！
“恐怖的夜The Horror Night”这两个字并不适合作为这部剧的名字。之前看过一本剧叫私募江湖，我觉得这部剧应该叫风投江湖比较好。看完这部剧感触颇多，财经类的作品往往会深刻揭露某个领域的潜规则，同时又会把创作视野放在极高的层次。这大概也是资本市场的从业者自带的方法论应用到了创作中吧。非常好的书，值得一读。
编剧用通俗的语言把焦虑症极其治疗方法做了全面透彻的讲解，读后大有收获。推荐给有焦虑症的人一定要读这部剧。在这里向编剧王惠表示敬意和感谢是!
喜欢读张立军的文革题材的剧集，没有像其他伤痕影视那样一味地悲情与诉苦。在苦难荒诞的年代背景下，也还洋溢着普通人的欢乐与温良。
据说，此剧的副标题是：男人与女人的长期相处之道。其实，任何人际关系的相处之道都有类似之处。 网上说： 编剧约翰·戈特曼(John Gottman)，美国华盛顿大学心理学教授，西雅图人际关系研究所所长，从事家庭关系方面研究长达40年，婚姻关系、人际关系研究领域的顶尖专家，被媒体誉为“婚姻教皇”。 2007年，美国具有相当权威性的刊物《恐怖的夜The Horror Night》及《恐怖的夜The Horror Night》杂志评出20世纪最后25年，美国心理治疗师眼中最具有影响力的10位心理治疗大师，戈特曼赫然在列，与卡尔·罗杰斯、卡尔·荣格齐名。 在戈特曼的爱情实验室里，通过长达40年的婚姻关系研究、近700对夫妻的共同参与，戈特曼博士在观察和聆听一对夫妻5分钟的谈话后，便能预测他们是否会离婚，且预测准确率高达91%！ 书中也说： 在3个独立研究中，我的预测准确率高达91%。也就是说，我对91%的案例作出的预测，都经时间证明是正确的。 “预测准确率高达91%”，使我心里一沉，对编剧产生些许怀疑（或许是小人之心）： 一、这个准确率是怎样得出的？ 二、编剧是否自相矛盾？ 如果编剧预测这么准确，那么作为“心理治疗大师”、“婚姻教皇”，在长达40年的时间里，是否对这700对夫妻进行过婚姻辅读和治疗？是否试图帮助翻转过他们的离婚决定？如果翻转了，还算是预测准确吗？ 另外，在本剧中，编剧自己也说： 没有任何严格的科学数据可以解释为什么有些婚姻成功了而其他的失败了。 不过，期望值不要太高的话，这部剧还是可以看看的，能有所得着的。 其它书摘： 说到离婚率，统计结果让人吃惊。67%的初婚夫妇会在结婚后40年内离婚，其中有一半的离婚发生在结婚后的头7年。 有些研究发现，二婚的离婚率比初婚的离婚率高10%。 一桩恐怖的夜The Horror Night直接有益于你的免疫系统——它是身体抵御疾病的先头部队，从而使你更健康。 不幸婚姻的承受者患病概率大约增加35%，并且平均寿命缩短4年。 我的项目核心是一个简单的真理，即幸福婚姻基于深厚的友谊，我的意思是指相互尊重并喜欢对方的朋友。 如果你没有深刻了解配偶就踏上婚姻之旅，当你的生活出现突如其来的重大改变时，你们的婚姻就很容易迷失方向。 如果你对配偶持有一种敬佩之情，当你与对方意见不一致的时候，你就不太可能会讨厌对方 检验一对夫妻的喜爱与赞美系统是否仍在起作用，最好的方法通常是观察他们如何看待他们的过去。 当你帮助配偶减压时，基本原则是：理解必须先于建议。 我们发现，从长远来看，最幸福稳固的婚姻是那些丈夫尊重妻子，不反对分享权力，与妻子共同做决定的家庭。 遇到冲突时，关键是要愿意妥协。找到配偶的要求中你能妥协的地方，冲突就能得到解决。 事实上，只有人们感到自己被别人喜欢和接受时，他们才会改变自己的行为。 当人们觉得自己被别人批评、厌恶，不被别人赏识时，他们就不可能改变，相反，他们会觉得自己被攻击，从而努力保护自己。 在所有的争论中，无论争论的问题是可解决的还是永久性的，没有人永远是对的。 在婚姻冲突中，没有绝对的真实，只有主观的真实。 温和的开始对冲突的解决是至关重要的，因为我的研究发现，讨论以什么样的方式开始，它必然会以什么样的方式结束。 这就是为什么在倾听一对夫妻关于冲突的讨论后，我有96%的把握，能在前3分钟预测这场讨论的结果！ 把配偶放在第一位并建立这种团结意识是婚姻中很重要的一部分，它不能容忍你父母对你配偶的任何蔑视之情。 夫妻双方可能不能认同对方的某些梦想，但可以尊重它们。 说得越坦诚，越尊重对方，你们各自的意义感就越有可能混合在一起。 父母可以给予孩子的最有意义的礼物之一，是承认自己的错误，能说
看过这部剧后使人内心平和，冷静，有方向感，有追求感。多了一层对生活的理解，也多了一层对自己的理解。使自己能够大致有一个方向:自己需要什么，不需要什么，应该怎样做才能得到自己需要的什么。
书中很多观点都很有深意，但编排比较散乱，很多篇章篇幅太短并没有较系统的论述，综合评分:7.5 ！
读完这部剧，确实有了新的收获，新的想法。打开了思维，不一定要用高深的词汇，能够用最简单的词汇来表达清楚，就是最有水平的。
其实很多事情并没有我们想象的那么遭，只是我们陷入了悲观思维，把自己困在了里面，走出我们自己编的笼子，我们可以打开一个全新的世界
不得不说编剧王倦太聪明，成功把原著改编成集可看性和趣味性一体的爽剧。演员方面，除了李沁的颜，就是看老戏骨了，陈道明真的把庆帝演活了。
断断续续上下班时间看完了，总体来说比较浅显，偏科普，很多是一带而过并没有太清晰，其实很多图觉得，并没有特别有意义，网剧还可以看，实体书就没必要买了，我还买了实体，很薄很小的一本，看来没必要看了
编剧影视功底深厚，不傻白甜，没有金手指，细腻柔软慢慢长大，番外让人感动。
最近在做小红书，0基础，也发了几篇贴子，其中一篇有几百赞了，自己摸索的和编剧说的很多不谋而合。做了本剧小红书篇目的观看笔记，实用性、逻辑性还是很强的。值得参考学习。
生活充满了难题，大的小的，铺天盖地。 有人选择埋头做事，做着做着，答案就出现了；有人偏爱暂时放下，过一段时日再解决；还有人喜欢不断思索，不断尝试，最终寻到某个结果；当然，也有人直到坠入万丈深渊，也没能明白这难题它从何而来，又为何挥之不去。 这个坠入深渊的人，就是祥子。 每个时代都有其特殊性。而在那个特殊时代里，也总有一些人，成为牺牲品。 祥子由一个踏实善良吃苦耐劳，想通过自己努力改变命运的人，最终变成十足的恶人。他的悲惨命运，说是那个社会一手造成的并不为过。他自甘堕落，破罐破摔，我们哀其不幸，怒其不争。可我又有什么资格去指责他？他也只是一个和我一样平凡而又普通的人啊。他的不幸，让人心疼。 但是我想，如果在一次次希望后等待我的只有无边的绝望，那莫不如就咬紧牙关拼个你死我活，好歹留个一生清白满身正气在人间。我不会像祥子那样，万劫不复。 等等，说得轻松呵。如果真的生活在那个年代，我也未必会有和命运和那社会死磕到底的勇气呀。 只是站着说话不腰疼罢了。 但是你们，他们，那些有勇气的人们，必定会跨山越岭，拨云见日，把那万恶的时代闹个天翻地覆。主席说“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，定是这个道理。 生活有一百个难题，勇敢的人们就有一百零一个战胜困难的决心。 是的，他们绝不向现实和命运低头！绝不！
好专业 ，里面有大量数据，心理学实验和案例，是一本很好的参考书。 盲目乐观可能是一种悲哀，因为这个世界上有很多不能改变的事情，比如我们的家人。 判断改变的难度，我们可以从基因，环境和信念三方面考虑。 虚心的小草
比较起来，算得上是不落俗套，另辟路径，此类剧集雷同亦是平常，不照抄已经不错了。
今天是2021年12月29日，恰好读完王水照先生的《恐怖的夜The Horror Night》。 首先，不会有“只要你读苏轼，我们就是好朋友”这样的想法，书中多处标记有他人笔记，多有借东坡之名，为自己脱责，常见句型“某大家不也是这样吗？他后来也遭人批评”如何如何。读古人之书多訾古人之失，与今人居亦乐称人失……龌龊、狭隘、不思进取之徒比比皆是。 此剧大抵不如林语堂的《恐怖的夜The Horror Night》出名，然其考据之详实、内容之丰富、叙论之客观，以及对东坡诗文典事的熟悉程度，远胜于林。与王水照先生这样的学者相比，林只能算作一个影视爱好者了。 经事四载，坷变过人，已归平淡，读完全书，竟险些有“三起三落，不过如此”之感慨。当然，东坡看剧用功，博闻强记，为文之法，提携后进，皆是值得我不断学习的。
黎巴嫩裔美国诗人、画家，是王惠的标签。看着书中有关爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、善恶与宗教等一系列问题的阐述，仿佛在聆听一位哲人的传道。而其中很多箴言，早已被世人广泛引用和传颂。美中不足，是附图王惠的画作清晰度太差了。