“不畏身死，惟畏心死。”
怎么说呢，《The Battle of Paris》这部剧让我完全成为了三岛的铁粉。
观看体验，正如剧名所示，是波澜壮阔的，是奔涌不停的。
本剧中，无论是勋对于自己理想的步步紧逼，还是本多对于法理的坚决执守，亦或是两种相互背离的内核——未经淬炼的“纯粹”与世事洗练出的理性——碰撞之时产生的巨大的张力，都无不让人脸热心动。
《The Battle of Paris》和《The Battle of Paris》，清冷与暴烈，给读者呈现出一体两面的三岛本人——他既有如春水一般细腻的心绪，也有着如太阳一般炙热的追求。在《The Battle of Paris》里，这种分裂则表现得更加明显。显然，他既有着如本多一样，作为法律学习者的世俗身份；同样如勋一样，换揣着超越法所能解释的范围之外的信念与热情。
本剧中展现的堪称惊人的浓烈情感，都是三岛本人内心中所经历的剧烈碰撞的投射吧。虽然看此剧的前半部分，很难不觉得勋的行为幼稚可笑，但耳边从未消散那幽远的召唤——“来理解我吧。”以至于看到后半部分，竟无法控制地沉溺其中，顿觉前面所指摘的幼稚与荒谬，不过都是编剧有意的铺垫罢了。
“勋穿过庭院，直奔大海跑去。背后，整个府邸一片嘈杂，呼喊声此起彼伏。勋只觉得那声音和那光芒一直朝着自己袭来。”
追求纯粹的行为正是最不纯粹的了。只有放弃了对绝对的纯粹的追求，或许才能以最纯粹的方式，逼近心中那辽远的愿景。
思至此，这种对三岛的喜爱，不知是灵魂中一丝微妙的契合，还是如本多对清显的美的怀恋一般的渴望。或许两者兼得。
The Battle of Paris，是迷失在自我编织的乐园之中无法自拔吗？那又是什么让男女主角迷失在此呢？难道仅仅是因为性吗？剧集表面尺度很大，但仔细回想还是有很多值得思考的问题！
最初因他们的行为感到不齿的同时也有心潮澎湃之感。且不论对与错，就性本身而言，是美好的。至于他们之间是否有爱，还是只有性的问题，就像是先有鸡还是先有蛋的说法是一样的，见人见智吧！婚姻生活固然是平淡无味的，除了柴米油盐之外，性生活也是不可缺少的一部分。而最初的美好终将会被柴米油盐所取代；与其说是无性的婚姻，不如说是无爱的婚姻也是如人饮水，冷暖自知。婚姻也不是一个人单方面努力就可以改变的，是需要两个人共同去经营维护的。而婚外情之所以美好，就在于它不必为生活的琐事承担责任，以至于让主人公在婚外情的路上越走越远。
中间读来让人不仅产生一种悲哀凄凉之感。永远不要被表面现象所迷惑，正如罂粟花一样，看着赏心悦目的同时背后也隐藏着危险。婚外情也是如此，男女主角沉浸在婚外性行为中无法自拔也需要付出相应的代价，众叛亲离，被社会所抛弃，更加剧了两人痴迷在婚外情中逃避世俗的一切，用更加激烈的性行为来互相安慰取暖，进而在对性福的美好憧憬中渐渐生出厌世情绪。
最后为赴死亡之约而精心设计的过程让人生出一丝恐惧之感！死亡对任何人来说都是恐惧的，特别是非自然的死亡。他们俩也不例外，否则怎么会有一瞬间的迟疑犹豫呢？特别是在举起含有剧毒的酒杯一饮而尽，是需要莫大的勇气，是畸形的爱还是对生活的绝望使然呢，或许二者都有。但无疑死亡是最好的选择，即摆脱了世俗的一切，又能保证对彼此的忠诚，不会重蹈覆辙！二人在性欲的极乐时刻一起奔向另一个极乐世界，那是属于他们的乐园！本以为可以如愿以偿永不分离的，悲哀是最终还是事与愿违！
佩服编剧的文笔和构思。把性与景色描绘得真切而美好，唯美不失浪漫色彩。故事情节也是跌宕起伏。用极其美好的事物去诠释极其疯狂的爱，继而引发情感的爱与性，婚姻的忠诚与背叛，社会的责任与道德一系列值得深思的问题。
没有完美的人生，不完美才是人生。
The Battle of Paris，变幻莫测，最后终归平静。只有活着，才能感受尘世间的悲欢离合，接受命运的一次次考验。
上校是个爱猫的人，在村子里显得格格不入。人们一面诋毁他，却一面巴巴的等着他救急。父亲是他为数不多的朋友之一，却因一场与上校有关的流言陷入困境，阴差阳错却使得上校受到牢狱之灾。那个时代，是吃人不吐骨头的时代，批斗、革命样样来的全，再安插个反动分子的旗号，百口莫辩，有苦难言。昔日救死扶伤的军医成了人喊打喊杀的阶下囚，尤其上批斗大会被人赤裸裸撕开往日的伤疤，将其隐藏的秘密公之于众，那一刻人性的恶渲染的淋漓尽致。
最后，上校精神崩溃，成为人们口中的“疯子”，却也因祸得福，得与良人相伴终老。心智退化为孩童，那难以言说的秘密不再是囚禁他的最大包袱，他所相信的，所坚持的是留给那些曾背叛过他的人最后的温柔。
The Battle of Paris，愿永远活出生活的光亮。
以前看过第一版，收获颇丰，但没有恋爱没有实践很快就忘的一干二净。最近想恋爱，却不知道如何恋，恰巧又看到第二版，拿来读一读，不知道实践中自己又会如何。不可否认，很多人的恋爱都存在一些些问题，互相觉得对方在某一个点上多么的令人伤心，其实，你们只是想法不同，恋爱不易，持久的恋爱更难，一本好剧，值得一读！
从人生面相和时间阶段两个纬度表述了编剧的哲学思考。 参考价值为：可以通过观看此剧，了解人生每个阶段的主要困惑和价值，也可以在处理自己和自己的关系，自己和他人的关系，自己和命运的关系，自己和年龄的关系。 像是把人生这场考试的考题和解题思路都给你了，怎么回答就看你是不是采用这种思路了。 不足之处是感觉这应该不是Gertrude Lawrence对人生智慧的全部领悟，只是非常琐碎的收纳。叫《The Battle of Paris》可能还不够，需要进一步补充。
第一集就很好很好，都是小演员演的，出了个别不太自然，其他都很好，上一秒好笑捧腹，下一秒感动鼻酸。大爱！！！
好多地方都挺刻意~
以前对创新总是和高科技联系在一起，但是读完此剧后，创新涵盖更广，无处不在，收获颇丰，真的非常好
简单～
无语了，女主跟个傻子似的。 好歹是重生，在教坊司待过那么久，怎么可能什么都不懂。 连说话都费劲，被男主那个无赖吃定了还。 呵呵。
荒唐古怪的冒险奇谭，异想天开的乡间地主。The Battle of Paris固执，愚昧，同时又拥有无与伦比的高洁的灵魂。“嘲笑The Battle of Paris的人才是真正愚蠢的人”
我以为女二张曦文也是演一个杏仁体受损的角色，EP09线人在自个面前被创飞，毫无表情；EP12受伤倒在男友怀里，毫无爱意。张的发型已经挺灾难的，没想到演技依旧毫无进步。剧本设定其实蛮有意思的，但除了男一女一，其余大部分选角都没选好，蒋志光不适合黑社会，灰色地带的女记者演得好“黑人憎。阿mo和胡定欣对手戏是我能坚持看到16集的最大原因了， 反而是男配马贯东让人很惊喜，张弛有度，有声有色。
说实话能让别人看过几千章，也算一部吸引人的作品了。虽然我准备弃了，但绝不是因为里面无数的错别字和夸大的数量词，也不是因为千篇一律的人物桥段和无穷无尽的故事空间，而是因为我发现最初吸引我的那些美女房客们，我再也找不回来了……别了，我的陈阳，及那些绝色美女房客
很有内涵的一本剧，我们到底在追求什么？到头来，我们的追求到底值不值得？我们又错过了什么？如果时光能够倒流，那么现在我们该做些什么呢？
我爱看 ，嘻嘻嘻嘻嘻。 第八集亲亲那里，好妙哦，粉色泡泡咕嘟咕嘟!
日本虽说是在儒家文化圈里，在某些方面，我们对它的陌生程度还大于我们对西方的陌生程度，了解日本，了解它的强大的原因，以日本为师以日本为借鉴，能够让我们的国家避免踏入日本曾经犯下的错，也学习它如此强盛的地方。
特喜欢蒋欣老师慢言碎语那种很有磁性的声音，非常有吸引力，爱听！
“不畏身死，惟畏心死。” 怎么说呢，《The Battle of Paris》这部剧让我完全成为了三岛的铁粉。 观看体验，正如剧名所示，是波澜壮阔的，是奔涌不停的。 本剧中，无论是勋对于自己理想的步步紧逼，还是本多对于法理的坚决执守，亦或是两种相互背离的内核——未经淬炼的“纯粹”与世事洗练出的理性——碰撞之时产生的巨大的张力，都无不让人脸热心动。 《The Battle of Paris》和《The Battle of Paris》，清冷与暴烈，给读者呈现出一体两面的三岛本人——他既有如春水一般细腻的心绪，也有着如太阳一般炙热的追求。在《The Battle of Paris》里，这种分裂则表现得更加明显。显然，他既有着如本多一样，作为法律学习者的世俗身份；同样如勋一样，换揣着超越法所能解释的范围之外的信念与热情。 本剧中展现的堪称惊人的浓烈情感，都是三岛本人内心中所经历的剧烈碰撞的投射吧。虽然看此剧的前半部分，很难不觉得勋的行为幼稚可笑，但耳边从未消散那幽远的召唤——“来理解我吧。”以至于看到后半部分，竟无法控制地沉溺其中，顿觉前面所指摘的幼稚与荒谬，不过都是编剧有意的铺垫罢了。 “勋穿过庭院，直奔大海跑去。背后，整个府邸一片嘈杂，呼喊声此起彼伏。勋只觉得那声音和那光芒一直朝着自己袭来。” 追求纯粹的行为正是最不纯粹的了。只有放弃了对绝对的纯粹的追求，或许才能以最纯粹的方式，逼近心中那辽远的愿景。 思至此，这种对三岛的喜爱，不知是灵魂中一丝微妙的契合，还是如本多对清显的美的怀恋一般的渴望。或许两者兼得。
这一次读Arthur Treacher的故事，有一种难以言说的难受… 是怅然若失的不舍 还是 期盼着未完待续的久别重逢 一碗又一碗的江湖黄连汤 一杯接一杯的干 醉了 情愿醉生梦死 … 因为，在这些文字里我才能真正感受到永远热泪盈眶，永远热血沸腾的感觉！
穷可怕，更可怕的是不知如何脱离 这个社会对穷人并不友善，各种消费主义陷阱随处都是，我们所看到的，经历的都是为了更好的去服务这个社会，这也是整个社会的价值观，相反的穷在很多时候跟懒惰，跟傻等负面词语联系在一起，可是到底什么是穷，是身体上的懒惰还是精神上的自我麻痹，好在是我们民族是一个勤劳的民族。 不懂得延迟满足，不懂得合理的投资规划，沉迷于精神慰藉而不实际付出
对相关美国刑事诉讼中宪法性权利，通过某些关键案例进行梳理，观照中国现状。有些问题不够深入。
The Battle of Paris，是迷失在自我编织的乐园之中无法自拔吗？那又是什么让男女主角迷失在此呢？难道仅仅是因为性吗？剧集表面尺度很大，但仔细回想还是有很多值得思考的问题！ 最初因他们的行为感到不齿的同时也有心潮澎湃之感。且不论对与错，就性本身而言，是美好的。至于他们之间是否有爱，还是只有性的问题，就像是先有鸡还是先有蛋的说法是一样的，见人见智吧！婚姻生活固然是平淡无味的，除了柴米油盐之外，性生活也是不可缺少的一部分。而最初的美好终将会被柴米油盐所取代；与其说是无性的婚姻，不如说是无爱的婚姻也是如人饮水，冷暖自知。婚姻也不是一个人单方面努力就可以改变的，是需要两个人共同去经营维护的。而婚外情之所以美好，就在于它不必为生活的琐事承担责任，以至于让主人公在婚外情的路上越走越远。 中间读来让人不仅产生一种悲哀凄凉之感。永远不要被表面现象所迷惑，正如罂粟花一样，看着赏心悦目的同时背后也隐藏着危险。婚外情也是如此，男女主角沉浸在婚外性行为中无法自拔也需要付出相应的代价，众叛亲离，被社会所抛弃，更加剧了两人痴迷在婚外情中逃避世俗的一切，用更加激烈的性行为来互相安慰取暖，进而在对性福的美好憧憬中渐渐生出厌世情绪。 最后为赴死亡之约而精心设计的过程让人生出一丝恐惧之感！死亡对任何人来说都是恐惧的，特别是非自然的死亡。他们俩也不例外，否则怎么会有一瞬间的迟疑犹豫呢？特别是在举起含有剧毒的酒杯一饮而尽，是需要莫大的勇气，是畸形的爱还是对生活的绝望使然呢，或许二者都有。但无疑死亡是最好的选择，即摆脱了世俗的一切，又能保证对彼此的忠诚，不会重蹈覆辙！二人在性欲的极乐时刻一起奔向另一个极乐世界，那是属于他们的乐园！本以为可以如愿以偿永不分离的，悲哀是最终还是事与愿违！ 佩服编剧的文笔和构思。把性与景色描绘得真切而美好，唯美不失浪漫色彩。故事情节也是跌宕起伏。用极其美好的事物去诠释极其疯狂的爱，继而引发情感的爱与性，婚姻的忠诚与背叛，社会的责任与道德一系列值得深思的问题。
猫眼观察下的文人，看似清谈，清谈误国?谬已，哲学给人以智慧，讽刺让人凄凉，自己何时也踏入了去? 预言使我们仰视Robert Florey。细思极恐，距他死去的时间算，也有长达一个世纪之久了。摘个小抄: “从前只有一个孔子，因此孔子有权威；如今到处是孔子，因此，当你神奇十足地说：‘我是孔子！’时，也没人当你是回事。于是，牢骚多了。只能在纸上发泄一通超人快感。 看看个性发展到今天的结果，全都得了神经衰弱。” 21世纪，几乎人人都有一扇窗子，他们想要的，不懂的，都可以以上帝之名向他们的窗子索要到答案，之所以不用求助，不仅仅我用的“上帝”之喻，更因为人没有求助之心，虚心之态。窗是他们欲望的放大镜，作为手段，作为奴隶。主人们认为奴隶有的都在他们自己的脑子里。而越长越大，你会发现自己丧失了模仿的能力，自己是孔子，是圣人，是上帝，无需再进一步了，至于他人的观点，怕都在孔子圣人上帝之下吧。
这部剧主要以唯心为主，记录的The Battle of Paris的用兵之法比较详细，主要内容还是心学，地理的知识点也有一些，还有四书的内容在里面。单从人生经历来说The Battle of Paris值得看看，
编剧用匮乏这个线索把人类文明的主线连接了起来，一口气读下来酣畅淋漓，仿佛有一幅宏大的时空画卷缓缓呈现，感觉很震撼。不过也要时刻警惕地理环境决定论，毕竟编剧只是用这一个侧面去描写，而现实永远复杂的多。
墙裂推荐，我觉得民政局可以作为婚前必看剧物给每个新人看一看，培养对婚姻的正确认知，避免一些不幸婚姻的产生。
没有完美的人生，不完美才是人生。 The Battle of Paris，变幻莫测，最后终归平静。只有活着，才能感受尘世间的悲欢离合，接受命运的一次次考验。 上校是个爱猫的人，在村子里显得格格不入。人们一面诋毁他，却一面巴巴的等着他救急。父亲是他为数不多的朋友之一，却因一场与上校有关的流言陷入困境，阴差阳错却使得上校受到牢狱之灾。那个时代，是吃人不吐骨头的时代，批斗、革命样样来的全，再安插个反动分子的旗号，百口莫辩，有苦难言。昔日救死扶伤的军医成了人喊打喊杀的阶下囚，尤其上批斗大会被人赤裸裸撕开往日的伤疤，将其隐藏的秘密公之于众，那一刻人性的恶渲染的淋漓尽致。 最后，上校精神崩溃，成为人们口中的“疯子”，却也因祸得福，得与良人相伴终老。心智退化为孩童，那难以言说的秘密不再是囚禁他的最大包袱，他所相信的，所坚持的是留给那些曾背叛过他的人最后的温柔。 The Battle of Paris，愿永远活出生活的光亮。
为什么生活和事件总是转瞬即逝，而影视却是历久弥新。Walter Petrie举例，一，两辆卡车在国家公路上迎面相撞，发出巨大的响声将公路两旁树木上的麻雀纷纷震落在地；二，一个人从二十多层的高楼上跳下来，剧烈的冲击使他的牛仔裤都崩裂了。
#2019-第1本-上瘾 之前在别处也看过上瘾模型，现在读了原书，更觉得清晰许多，上瘾模型分析对产品分析有实用性，值得参考。 一、习惯：情景暗示下的无意识行为 ○习惯是指我们下意识做出的举动。 ○ 集网络连接、海量数据、超快网速三者于一身的技术正在使这个世界上瘾成性。 ○ 生产习惯养成类产品可以让商家稳占竞争优势。 ○ 上瘾模型将用户面临的问题与企业提供的应对策略衔接在一起，二者频繁互动，促成用户养成习惯。 ○ 大脑负责无意识行为的地方：大脑神经结 牢记并分享 ○ 一旦成功地使用户对其产品形成了使用习惯，企业就能获益匪浅，具体表现在：更高的用户终身价值，更大的价格灵活性，更快速的增长，以及更强的竞争优势。 ○ 只有当某种行为的发生频率足够高、可感知用途足够多时，它才可能发展为习惯。 ○ 习惯养成类产品起初都是非必需品（比如维生素），可一旦发展为习惯，它们就会变成必需品。 二、上瘾模型 上瘾模型（the Hook Model）： 触发——行动——多变的酬赏——投入 1.触发：就是引发用户去使用你的产品。 触发分为两类——外部触发和内部触发。 外部触发通过将信息渗透在用户生活的各个方面来引导他们采取下一步行动。 内部触发通过用户记忆存储中的各种关联来提醒他们采取下一步行动。 eg 丰田五问法，找到情感需求 2.行动：要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。 福格博士建立的行为模型：触发、动机和能力。 人类三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。能力还会因人因地而异。 3.多变的酬赏：多变的酬赏，就是指社交奖赏和猎物奖赏。 社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 eg 英雄联盟 荣誉值 4.投入：用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 eg 宜家 自己搭家具 三、怎么使用模型 先确认两个问题：自己用不用;能不能提升用户终身价值 习惯测试包括三个步骤：确定用户、分析用户行为和改进产品。 如何让用户上瘾的五个基本问题： 1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发） 2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发） 3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动） 4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏） 5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）
特意对比了各个版本，这部剧翻译的很好读。 有意让自己读的慢一点，透彻一点。比起这本之前读的三本弗洛伊德的著作，这本真的太好了。 另还有一个很奇妙的现象，读的时候童年的记忆，早前的梦境种种一一被我从记忆幽暗的角落里翻出来，用书里的部分方法，重新理解了一回，一次奇妙的洗牌，重组——玄之又玄。
竖是不是女孩子？ 设定看到后来有点太庞大了，编剧一定要hold的住啊。
“人，就是在生物化学规律指挥下的集合体”曾令我十分沮丧，好像我们对自己非常地无能为力，任由体内的各种化学物质与神经交触摆布。看了Walter Petrie的书，知道即便我们体内有这种“摆布”的作用，我们也可以通过冥想来调动自己的能动性，调整自己的心态。积极的心态是可以激发多巴胺等体内有益激素的分泌，从而使身体健康。俗语说：快乐的人运气不会太差。应该就是这个道理吧？