有人说，Nicole Courcel是最懂得女人的作家，然而我看见的Nicole Courcel最懂得的是欲望。一直很厌烦他的《Marie du port, La》，甚而连带厌烦了他的《Marie du port, La》——曾经我心中最好的短篇，与莫里兹的《Marie du port, La》并列，不是从剧集技法，只是从对人格的吸引和改写。年岁渐长，渐渐多了更多悲悯，能读《Marie du port, La》，也更懂了《Marie du port, La》。
这二十四小时的欲望中，最吸引人的莫过于那双赌徒的手，Nicole Courcel无疑是一个足够敏锐的观察者，一直认为可以无限拉长时空感的文字描绘具备超越试听语言的最大优势，就是定格状态下的巨大容量的静态语言，细腻丰富，无限扩大心理现实。
Nicole Courcel懂女人，何尝又不懂男人？二十四小时改变的何尝只有一个女人？女人不多情，男人不贪财，这世间将少了多少故事？
时代的几个波折，就是一代人的蹉跎。 在一个小小的村子里看到了时代斗争的缩影
有人说，Nicole Courcel是最懂得女人的作家，然而我看见的Nicole Courcel最懂得的是欲望。一直很厌烦他的《Marie du port, La》，甚而连带厌烦了他的《Marie du port, La》——曾经我心中最好的短篇，与莫里兹的《Marie du port, La》并列，不是从剧集技法，只是从对人格的吸引和改写。年岁渐长，渐渐多了更多悲悯，能读《Marie du port, La》，也更懂了《Marie du port, La》。 这二十四小时的欲望中，最吸引人的莫过于那双赌徒的手，Nicole Courcel无疑是一个足够敏锐的观察者，一直认为可以无限拉长时空感的文字描绘具备超越试听语言的最大优势，就是定格状态下的巨大容量的静态语言，细腻丰富，无限扩大心理现实。 Nicole Courcel懂女人，何尝又不懂男人？二十四小时改变的何尝只有一个女人？女人不多情，男人不贪财，这世间将少了多少故事？
放弃看这部剧了，原谅我的无知和狭隘，编剧的有些观点不是很客观，暂且放下吧……
学习Kafka的经典之作。 知识点比较全面且有深度。 编剧清晰且有条理地把自己对kafka的理解和对源码的一些研究，深入浅出的展示出来，值得多刷的一本好剧。
我本来已经做好漫长而枯燥的观看之旅。 然而这是本非常有意思的对话录。 就好像西方的论语，不管你想知道真理还是想学与人辩论你都应该看下这部剧。
晓文老师写的书内容丰富，观点明确。原来爱情不是一个本能，而是一个应该要学习的技能。我想大部分人都需要读这部剧——因为目前的文化中，对爱情的定义、期望都很不合理。爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 里面说的法则，不止适用于爱情，更适用于一切情感。浪漫主义给一切紧密的情感关系裹上厚厚的玫瑰色糖衣，所以完美的故事即便只发生在公众号和媒体文章，我们仍固执相信这是一个普遍现象而非奇迹，从而用难以企及的标准去衡量自己的人生。 爱情也好，家人也好，朋友也好。 从浪漫主义带来的荼毒，讲到为何本性上决定了人难以用浪漫主义的剧本去演绎“完美人生”，究其根本，是逃不过“原生家庭”的影响。 最后还给在浪漫主义光环下“被凄惨”的独身主义和多种婚姻以外，这半年来的困境中死死生生浮浮沉沉，内心一片废墟，还好遇到了这部剧，它给了我一个方向，一个重建自我和重新认识感情的方向。浮于表面的说教，爱情角色刻板预设，打着心理学的畅销鸡汤对标书中对浪漫主义的定义，以及浪漫主义对爱情的定义，自己真是一个彻头彻尾的浪漫主义啊。然而就自己而言，这种基于浪漫主义的爱情观也彻彻底底摧毁了爱的能力。急于消解之时，德波顿恰恰从浪漫主义的相对的前提给出一条新的路径，“爱是一种需要学习的技能，而非仅为有待感知的情绪”。对的人”的真实标志，并非互补的抽象概念，而是包容差异的能力。融洽是爱的成就，绝非爱的前提。很久没有试过废寝忘食追剧了。 本剧主要对比分析了浪漫主义和古典主义的区别，编剧比较推崇后者，强调“爱是技能，而非感觉”。 关于书中提到的观点，我赞同一部分，对另一部分持保留态度。 人们不知道什么是爱， 便开始了爱情， 就像他们不知道什么是人生， 就开始了人生一样。 爱到最后， 他们说爱是一场虚妄， 活到最后， 他们说人生是一场梦。 他们看错了爱和人生， 反说爱和人生欺骗了他。 他们到死可能也不会明白， 爱和人生比他们定义的更加广阔！“始终把别人的缺点看作与吸引我们的优点并存的反面，有些时候，我们会从中受益（纵使目前还看不出任何益处）” 辩证的去看待对方的缺点，正视事物两面性这一特征。我们因为喜欢对方的优点而被吸引，就应该学会包容和正视对方的缺点。世界上不存在完美又十足匹配我们的人，接受现实吧。从不同角度去理解跟我们最亲密的人，也是蛮有意思的。很多时候我们都被某一些意识形态，一些观点，故事等等所绑住，站在这样的角度去思考问题，还以为这样的感觉就是自己的直觉，我们相信自己这样的判断，但其实这样的想法都是被某些观点给潜移默化的影响了，就像是对待爱情的浪漫主义想法一样。我们以为的自己的感受，自己的想法，其实有多少是真正自己的呢？很多其实都是从小到大经历的、听过的各种，影响我们。当我们对某件事的认知其实是有一定错误，但我们却依然认为这就是真理的时候，就总是会让自己陷入痛苦，掉入死胡同里。
好剧，那些为了公民的安危而无私奉献的人，才是真正的城市之光！致敬你们！
你知道在腾讯里找到一部能看的电视剧有多难得吗
书中有些只是已经过时，不过这部剧和国内绝大部分的健身书不同的地方就是编剧有很好的学术训练背景，能够观看文献。为这个赞一下
《Marie du port, La》 让·迦本说：“如果一直想见谁，肯定迟早会遇到。”但是他还说：“所见之日乃终止之时。” 这篇剧集里，我第一次反常规地不再批判岛本绿茶以及初渣男出轨，我开始尝试慢慢理解书中每一个角色，毕竟每一个角色都是一种人生。 岛本是炙热浓烈的初恋，是苦涩青春的印记，是白亮澄澈，温柔冷清的月光。他们灵魂契合，都喜欢追剧，都喜欢听音乐，都一样不擅长表达自己，也一样孤独冷寂，彼此相互救赎。有纪子是初的妻子，他们的婚姻生活幸福美满，夫妻举案齐眉，相互体谅。然而初迷失了，迷失在自己的森林里，更为发达，更为复杂，更为练达的资本主义吞噬了我们的世界，我们是被战争毁掉的一代，书中多次提及“我”这个人，我的人生空洞洞缺少了什么，失去了什么，缺的那部分总是如饥似渴，我是这样理解的，战后日本经济高度发展，物质世界满足，精神世界却极其贫瘠，人们在钢筋水泥中迷失自我，寻找不到人生意义，包括这本剧集频繁提的一个词“独生子”，由最初人们对独生子的偏见到后来独生子成为正常现象，这个也是时代的缩影，村上包括石黑一雄，他们都是反战作家，一本好的剧集传达的意义不仅从微观上揭示爱与恨，离别成长，更以小见大，从宏观上剖析社会发展变迁。这本剧集也多少反映了日本经济危机,在书中描写到“世界哪里也不存在绝对不亏的股票，如果有，那便是不正当的股票。“以及初在炒股的同时感觉有某种错误，而且自己也在浑然不觉之中被这种错误一点点吞噬。村上写剧集有极强的神秘感与疏离感，这本剧集绝对不仅仅描述婚外情，对初恋的执着，以及在努力找回自我，还有每一个人被时代裹挟，无从反抗，结局写道：黑暗之中我想到落于海面的雨——浩瀚无边的大海上无声无息地，不为任何人知晓而降落的雨。雨安安静静地叩击海面，鱼们甚至浑然不觉。可能我想法比较特殊，作家总是擅长托物言志，借景抒情，这里的雨就像我们，我们逃脱不了世界的道德法律准则，我们被时代所禁锢。 关于情爱和自我追寻书友都已经说的比较详细，见解也非常好，所以我只是从宏观上解读了
给我留下印象最深的还是孟子的儒学思想，孟子认为人之性本善，人皆可以为尧舜，而与之不同的荀子提出了性恶论，需要以礼来制止人性之恶，而礼也就成为了社会的道德规范，这套社会规范强调“辩莫大于分、分莫大于名”。法家延申了性恶论，强化了法对民众的约束作用，如韩非子强调君主通过权、术、势来约束臣下及百姓，即“寄治乱于法术、托是非于赏罚、属轻重于权衡”。墨子在性善和性恶之间折中，认为人是功利的，既不会天然倾向于善亦非恶。回到孟子的学说中，在国家层面，孟子认为有王道和霸道之分，“民为贵、社稷次之、君为轻”，秉持这一观点行仁政的即是王道，反之则是霸道，人民是有权利推翻朝廷的，朱元璋反对孟子的学说可能是对其学说鼓动性的隐忧。孟子认可不同关系之间的差异性，如亲人之间、一般人之间、人和物之间的关系，但是孟子同时认为真正的君子应当“亲亲而仁民、仁民而爱物”，即仁爱、推己及人的忠恕之道，对待他人如同对待自己的亲人一样，同时己所不欲勿施于人，真正的体现了仁爱之道。在人的本性方面，孟子分析了仁义礼智的来源，恻隐之心仁之端也，羞耻之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也，具备了这些品质也就达到了仁义礼智的标准，若要成为孟子眼中的圣人则另外需要达到“明道”或“集义”的标准，前者是领悟了为人的道理，后者则是在实践中不断的行义事义举。 新儒学的两个分支即程朱理学与陆王心学。程朱理学强调万事皆有其理，在其未存在之时理已存在，天地万物之理为太极，无极亦是太极，万物之极理亦无名无状无可明，万物之理化为具体之气，也就是气禀，对应孟子所说的仁义礼智之性，也就是这里的理，因此“理即是性”，每个人与生俱来之性也就是万物禀于气之理，而为何现实中有那么多性格迥异甚至作恶多端之人，孟子认为是性本身不圆满之故，这与性善论似乎又有分歧，程朱理学较好的回答了这个问题，仁义礼智信是禀气为人的理，但是在化理于气、成性于气时会程度各异，而与理本身无关。那么，由于化性于心的过程中存在了缺陷，并未完整的具备上述所说的各类性又当如何呢，程朱理学认为需要在万物之中寻找答案，“格物”而在万物之中达理，“用敬”即专心致志的格物，最终通达万物之理。而与程朱理学不同的陆王心学主要是在理与气、性与心之间产生了分歧，前者认为理即是性，后禀气为人，后者则认为理即是心，不存在一个由理构成的虚幻的世界，人本身对外界世界的认识—心本身即是理，心未认识之外的东西即是虚幻，人去格物也不是基于原本未知之理，人只能基于理与心的合一再去格物方能有所得。我的认识是程朱理学类似于客观唯心主义，认为世间万物有一个亘古不变的理，由理禀气于万物，而陆王心学则类似主观唯心主义，认为万物之理在人心中，理即是心，通过顿悟来掌握世间之理从而得道。可能这也是后世有评价说程朱重“理”、陆王偏“禅”的来源吧。
算条理清晰的了，挺好。印象中比较有意思的是叔本华的那几个评论，总是让我不知不觉跳戏。总体语言还是挺有趣的。还有对于当今的部分哲学我觉得是个很好的补课，后现代就像一根线突然崩开了。
小米的互联网模式无疑是很成功的，优点自己都说了，没说的就是缺点；技术研发是科技公司的灵魂，这正事小米所欠缺的。
之前看过一小部分，算是大学时候的健身入门了。这次一口气都看了，把之前忘记的知识都补充了，适合作为健身小白科普的书看。收藏了食谱和训练安排，顺便涨了一些新知识，nice。（原来运动后进食更助于强化训练效果，之前都是吃完当做消食再运动，现在换一换看看效果会不会更好）
不错，就是后半部太狗血。看完这部剧，我就不敢一个人加班了....
投资，不需要你知道很多，而在于你知道的东西是正确的，独立投资人格对于深度价值投资者最为重要，每时每刻都面对各种诱惑，能够坚守能力圈，追求客观，理性，判断很长很长时间以后的事，这本身就是一件复杂的事情。
菩提本无树，明镜亦非台。 爱情，不过是她在闹，他在笑。我看过了这世上所有虐心之至的爱情，不过都是双方无条件的以爱的名义伤害，纵容，却又不甘放手。 谁说人生不是场修炼呢？