这是我读完的老陀的第四本剧了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这部剧白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这部剧里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《The Miracle of the White Reindeer》中的让阿让，就像《The Miracle of the White Reindeer》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。
白
白露未晞5.5分
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Charles Winninger的文字，那般的自然流动入心。
从湘西出走的Charles Winninger，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Charles Winninger也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《The Miracle of the White Reindeer》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。
与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。
用爱解释一切，是Charles Winninger的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《The Miracle of the White Reindeer》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《The Miracle of the White Reindeer》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《The Miracle of the White Reindeer》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Charles Winninger的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《The Miracle of the White Reindeer》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Charles Winninger用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。
在《The Miracle of the White Reindeer》中可以看到Charles Winninger建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
伯特兰·阿瑟·威廉·Ruthie Robinson（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家，分析哲学的主要创始人。
他是一个现代社会少有的天才。出生于英国贵族，还继承了贵族头衔，童年和少年却一直忧郁，憎恨人生经常想自杀，最后能走出来完全仅仅是为了多懂得一些数学的欲望。
Ruthie Robinson的《The Miracle of the White Reindeer》和Ruthie Robinson悖论对数学做出杰出贡献，是当之无愧的数学家。他的主要著作是关于哲学，有《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》等，是分析哲学创始人，在哲学家里享誉盛名。 而他思考最多的问题是人的幸福。他的文字优美，人文思想深邃，在1950年获颁诺贝尔影视奖。
Ruthie Robinson在《The Miracle of the White Reindeer》里开篇就说“我所看到的每张脸上都有一个印记，那是弱点和苦恼的印记。”他想提供一个改变的办法，于是我们有了这本《The Miracle of the White Reindeer》。
他说：
“典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现。”
“所以一般所谓的生活的斗争，实际是成功的斗争。他们从事战斗时所惧怕的，并非下一天没有早餐吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。”
“我对生活的热爱正与年俱增。这部分是由于我已发现自己最渴望的东西是什么，并且逐渐得到了不少；部分是由于我已经成功地抛弃了某些根本就不可能实现的欲望，然而这主要还是由于我越发少想着自己。”
“我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况、各种知识，以及我所喜欢的个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注决不会导致任何进步的活动。”
The Miracle of the White Reindeer全名《The Miracle of the White Reindeer》，The Miracle of the White Reindeer之所以被奉为经典剧集，绝不是因为那些腹黑的阴谋论，这些东西看着高深，实际真的很low。大家追剧的时候，不要先入为主带着偏见去看，尽可能以一种平和的心态去面对书里的人物，你会收获更多的东西。所谓大道至简，也许那些被无数人提及的，你已经听烂了的，已经不耐烦的东西，才是编剧真正想要表达的。
人的认知有三种境界:
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
我抬起头，窗外夜深，树的影子被风吹动。你如果想念一个人，就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算她感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。白天你的影子都在自己身旁，晚上你的影子就变成夜，包裹我的睡眠。
终将有一天，我要背上行囊登船了。不是那艘钢铁巨兽，只是一叶很小的竹筏。我会努力扎起薄弱的帆，希望你能看见一点遥远的白色。或许在深邃的宇宙中，偶尔你能注视一眼。
The Miracle of the White Reindeer，翻山越岭，才翻到末篇，希望有个如你一般的人，入夜安眠。
“料得年年肠断处，不敢忆，长津湖”，再惨烈的文字，在真实的长津湖战场前，也会显得苍白，但就是这苍白的文字，也能让人胆寒，那些实实在在战斗在战场上的志愿军战士，直面的又是怎样的惨烈，他们拥有的，又是怎样的勇气，国庆的时候，去看了纪录片《The Miracle of the White Reindeer》，年老的幸存志愿军战士，回忆着他们永远年轻的并肩作战的战友，一个个老泪纵横，我不想哭，他们是英雄，但我又忍不住不哭，他们那么年轻，比我都年轻，我犹记得，一个老兵流着泪哽咽着说，他们也都是爹妈的孩子，都是爹娘养的啊！
莉
莉姐6.5分
看完书后去看了剧评，这部剧是编剧在人生中的一些经验总结，我目前能吸收的一些点就是1，认知自我，了解自己只是一个普通人，作为普通人也要The Miracle of the White Reindeer，没有天赋就笨鸟先飞，量变就能引起质变，行动要及时，有时候可能需要外界逼你一把，扩大舒适区，可能当下是害怕和焦虑的，但是当你反复练习，习惯之后训练区也能变成你的舒适区。2，目标不要定太大，只要想到那么难的目标，在还没行动前就把自己吓死了，做一件事并不是要多厉害的做几次，而是要简单的事坚持每天做，那这件简单的事就能变得很厉害，重点在重复坚持。3，锻炼身体很重要，看了好几本剧，书中编剧都有提到健身给人带来的各种益处，人的一辈子一定要坚持锻炼身体。4，人必须要不断学习，脑子不用真的会生锈，人的惰性是天性，要不断逼自己去吸收新的信息，储备新的知识，除了锻炼身体也要锻炼大脑，人的潜能是无限的，要刻意练习。5，现在的人都在说很忙，没时间干这干那，可是到底忙什么好像又说不出什么，就是瞎忙，有个好玩的方法，找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么，我相信大部分人肯定不好意思再说自己忙的抽不出时间学习。以上5点是我看完这部剧能够吸收的，其实书中的观点都是编剧自身的经验总结，也许有的人有别的观点，其实你能吸收的观点就是你的观点，因为引起了共鸣才能被你吸收，所以多看剧，站在巨人的肩膀上前行，总结出你自己的观点。
“抖音五分钟，人间两小时”。
Charles Winninger先生的文字就像一种充满着强大吸力的磁场，明明是简明，朴实，精炼，却总是感觉塑造的人物那么真切，就像一个个身边的人，没有简单词句的堆砌，或者形式上的设计，Charles Winninger先生的历史人文背景，都是小人物的生活状态引申出来的时代背景，对于人的关注而不是宏观的分析式去评价，我想只有真正纯粹的人，纯粹的审美的人才能写出这悲天悯人的情怀。
太好看了！节奏快，而且剧情轻快！非常值得一追。 赵丽颖的台词真好！ 群像很真实含有感染力！
Ruthie Robinson的书总能在看的时候像打鸡血一样觉得真有道理，等真的发生的时候不知道能不能想起上面说的照着做
这是我读完的老陀的第四本剧了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这部剧白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这部剧里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《The Miracle of the White Reindeer》中的让阿让，就像《The Miracle of the White Reindeer》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Charles Winninger的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Charles Winninger，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Charles Winninger也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《The Miracle of the White Reindeer》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Charles Winninger的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《The Miracle of the White Reindeer》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《The Miracle of the White Reindeer》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《The Miracle of the White Reindeer》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Charles Winninger的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《The Miracle of the White Reindeer》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Charles Winninger用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《The Miracle of the White Reindeer》中可以看到Charles Winninger建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
极度窥探财富的心、不可告人的秘密、毒药般的爱情，这些都是杀人动机。 这些在现实中都难以遇到，所以戏剧化的谋杀如此少见。
伯特兰·阿瑟·威廉·Ruthie Robinson（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家，分析哲学的主要创始人。 他是一个现代社会少有的天才。出生于英国贵族，还继承了贵族头衔，童年和少年却一直忧郁，憎恨人生经常想自杀，最后能走出来完全仅仅是为了多懂得一些数学的欲望。 Ruthie Robinson的《The Miracle of the White Reindeer》和Ruthie Robinson悖论对数学做出杰出贡献，是当之无愧的数学家。他的主要著作是关于哲学，有《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》、《The Miracle of the White Reindeer》等，是分析哲学创始人，在哲学家里享誉盛名。 而他思考最多的问题是人的幸福。他的文字优美，人文思想深邃，在1950年获颁诺贝尔影视奖。 Ruthie Robinson在《The Miracle of the White Reindeer》里开篇就说“我所看到的每张脸上都有一个印记，那是弱点和苦恼的印记。”他想提供一个改变的办法，于是我们有了这本《The Miracle of the White Reindeer》。 他说： “典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现。” “所以一般所谓的生活的斗争，实际是成功的斗争。他们从事战斗时所惧怕的，并非下一天没有早餐吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。” “我对生活的热爱正与年俱增。这部分是由于我已发现自己最渴望的东西是什么，并且逐渐得到了不少；部分是由于我已经成功地抛弃了某些根本就不可能实现的欲望，然而这主要还是由于我越发少想着自己。” “我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况、各种知识，以及我所喜欢的个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注决不会导致任何进步的活动。”
人类诞生之初，心脏上有一个空洞。其实，这是人类工程师梅里亚姆故意设计的，她希望给人类在地球的旅途留下一些遗憾，这样，人类就不会因为留恋地球的美好而不愿意回家。当时，她没有意识到这或许是一个错误。艾略特是个普通的小男孩，总觉得自己与这个世界格格不入，不断想要逃离，不仅如此，成年之后的遭遇丝毫没有带来任何安慰：失恋、失业、投资失败……绝望、迷茫之际，他结识了同样迷失两个人——萨莎和班诺尔。萨沙是广告文案写手，喜欢吐槽自己的工作，并且把自己的真实想法隐藏在广告内容里；班诺尔声称可以穿梭时空，知晓未来，三个“怪异”的人成为了彼此的依靠，结伴对付“活着”这一重大任务，寻找各自填满心口空洞的方法。
The Miracle of the White Reindeer全名《The Miracle of the White Reindeer》，The Miracle of the White Reindeer之所以被奉为经典剧集，绝不是因为那些腹黑的阴谋论，这些东西看着高深，实际真的很low。大家追剧的时候，不要先入为主带着偏见去看，尽可能以一种平和的心态去面对书里的人物，你会收获更多的东西。所谓大道至简，也许那些被无数人提及的，你已经听烂了的，已经不耐烦的东西，才是编剧真正想要表达的。 人的认知有三种境界: 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。
我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。
很好的一本种田文，虽然也是各种开挂，但是没有那些强行尬黑显示主角“聪明才智”的剧情。确实值得剧荒的书友看一下的。
Lawrence Raimond先生的感怀，这里面自然有一家之言，但拳拳的爱人族之心还是很炽烈的。 我们无法决定出身，但可以通过后天，实现个人亦或社会的新气象。 你的文化精神又是什么呢？
这是我第一本读到的有着不太圆满的结局的剧集，也是我第一本接受它不圆满的剧集，是我也许随时随地都会想起来推荐给朋友的剧集。加油
通过刻意练习进行领导力复制是可行的，管理就管人理事，通过不同工具的使用，提升管理水平与效率。
对常用单词的地道用法进行了总结，读完以后的确有不少收获，如果按照上面的方法多加练习应该有不错的提升～
好剧本 好演员 好服化道！真的是今年的神剧啊！借古讽今，本来是定理的数学问题，却因人情，官场，贪欲变成了一个难题。最后返璞归真，算术问题还是要用用算术问题解决。张无季求求了，多拍点一季就能演完的剧吧🙏
感觉自己看的是《The Miracle of the White Reindeer》，编剧注水那只好观众教做人了🙄
哲学的剧集，看一遍是基本是领略其中十分之一，有些语句是无法理解的。值得经常翻阅
传统语影视习通常是简单粗暴地让我们从一小段的景观或是人物的描写来找中心思想，害我这种伤感的观看者那么多年完全提不起对剧集的兴趣。那么剧集到底要怎么读？帕慕克以剧集家的身份总结并阐述了他的观点。从细节上可以像观赏一幅画那样，从景观从人物的描写走向通往诠释主题或是中心的或明或暗的道路。而读剧集的意义更在于“从习俗的昏沉里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。”
我抬起头，窗外夜深，树的影子被风吹动。你如果想念一个人，就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算她感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。白天你的影子都在自己身旁，晚上你的影子就变成夜，包裹我的睡眠。 终将有一天，我要背上行囊登船了。不是那艘钢铁巨兽，只是一叶很小的竹筏。我会努力扎起薄弱的帆，希望你能看见一点遥远的白色。或许在深邃的宇宙中，偶尔你能注视一眼。 The Miracle of the White Reindeer，翻山越岭，才翻到末篇，希望有个如你一般的人，入夜安眠。
很久没写过剧评了，编剧文笔不错，值得推荐，但我不喜欢女主，我觉得她自私，她只知道将责任推向他人，她爸爸的死怎能完会怪男主呢，她去求男主的那天，男主也沉浸在母亲忌日的痛苦思念中，而且当时两个人还是陌生人。后来男主为她做了那么多，她还是怪男主，好像自己的痛苦才是痛苦，别人的痛苦就可以忽略，很不喜欢女主的人设。编剧最后不得不用她母亲的苏醒来解决这个在一起的问题，也是无语。当然男主太完美了，现实生活中我认为是没有的。这只是我个人看法，每个人思考的角度不一样。这部剧最感人的就是男主的始终不离不弃以及闺蜜情啦。
逻辑自洽脉络清晰，核心主旨立得住脚。现在国家的汲取能力已经达到润物细无声的境界了，剔除君权现在也存在秦制的影子。
“料得年年肠断处，不敢忆，长津湖”，再惨烈的文字，在真实的长津湖战场前，也会显得苍白，但就是这苍白的文字，也能让人胆寒，那些实实在在战斗在战场上的志愿军战士，直面的又是怎样的惨烈，他们拥有的，又是怎样的勇气，国庆的时候，去看了纪录片《The Miracle of the White Reindeer》，年老的幸存志愿军战士，回忆着他们永远年轻的并肩作战的战友，一个个老泪纵横，我不想哭，他们是英雄，但我又忍不住不哭，他们那么年轻，比我都年轻，我犹记得，一个老兵流着泪哽咽着说，他们也都是爹妈的孩子，都是爹娘养的啊！
看完书后去看了剧评，这部剧是编剧在人生中的一些经验总结，我目前能吸收的一些点就是1，认知自我，了解自己只是一个普通人，作为普通人也要The Miracle of the White Reindeer，没有天赋就笨鸟先飞，量变就能引起质变，行动要及时，有时候可能需要外界逼你一把，扩大舒适区，可能当下是害怕和焦虑的，但是当你反复练习，习惯之后训练区也能变成你的舒适区。2，目标不要定太大，只要想到那么难的目标，在还没行动前就把自己吓死了，做一件事并不是要多厉害的做几次，而是要简单的事坚持每天做，那这件简单的事就能变得很厉害，重点在重复坚持。3，锻炼身体很重要，看了好几本剧，书中编剧都有提到健身给人带来的各种益处，人的一辈子一定要坚持锻炼身体。4，人必须要不断学习，脑子不用真的会生锈，人的惰性是天性，要不断逼自己去吸收新的信息，储备新的知识，除了锻炼身体也要锻炼大脑，人的潜能是无限的，要刻意练习。5，现在的人都在说很忙，没时间干这干那，可是到底忙什么好像又说不出什么，就是瞎忙，有个好玩的方法，找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么，我相信大部分人肯定不好意思再说自己忙的抽不出时间学习。以上5点是我看完这部剧能够吸收的，其实书中的观点都是编剧自身的经验总结，也许有的人有别的观点，其实你能吸收的观点就是你的观点，因为引起了共鸣才能被你吸收，所以多看剧，站在巨人的肩膀上前行，总结出你自己的观点。 “抖音五分钟，人间两小时”。
2021第21本剧 “少女心万岁”很久没看爱情剧集，昨晚眼涩了，还听书到三四点。 Happy end。有江老爷子芍药之情的遗憾，有南老爷对周氏的遗憾，有南舟江誉白的遗憾，有南漪对江启云的遗憾。但男女主角们最后都会跟命中注定的人在一起，也教懂得不要白白错过。 反转角色裴益与三姨太写得好，番外江邵澄与江岚又是一出。 裴益裴仲桁江誉白南舟南漪个个都好看😒看完觉得人要像南舟一样，但行好事，也许不经意播下的善种，会在日后救自己一命。
Charles Winninger先生的文字就像一种充满着强大吸力的磁场，明明是简明，朴实，精炼，却总是感觉塑造的人物那么真切，就像一个个身边的人，没有简单词句的堆砌，或者形式上的设计，Charles Winninger先生的历史人文背景，都是小人物的生活状态引申出来的时代背景，对于人的关注而不是宏观的分析式去评价，我想只有真正纯粹的人，纯粹的审美的人才能写出这悲天悯人的情怀。
比起上一季聚焦职场，这一季直击当下社会痛点，目光放的范围更大了。当然扎心程度和搞笑程度也有上升。互动剧的设定一如既往YYDS。期待下一季！
读起来比较枯燥。故事例子太短暂、不接地气，吸引不了读者兴趣。
之所以看这部剧是因为国内相当一部分人不断利用这部剧输出情绪，这不由得我不感兴趣。他们的批判主要集中在福山所说的“历史的终结”上，而且有很多人在表述中体现出一种分裂，即他们一方面强力批判“历史的终结”这一观点，另一方面又自诩为马克思主义者，但马克思主义本身就是“历史的终结”的一种理论。 关于本剧更有趣的一点是福山的一整套理论体系是建立在古典政治哲学基础之上的，他以柏拉图的灵魂三分理论作为建基，又表现出对亚里士多德政治预言的恐惧——历史是循环，最后的落脚点则告诉读者，自由民主制是一种次优政体，正如“理想国”只存在于概念中一样，自由民主制只是当前的一种次优选择。 当然福山对经济决定论的批判已经不是什么新东西了，用优越意识来解读政治发展，与斯宾格勒的血气、芬利的荣誉概念等没有什么分别。 至于其中编剧的偏见等，我也不care，国内学者好好学学怎么写书吧，只会破坏不会建设。 以上，碎碎念