看完这部剧的心情如同北京的天气，灰蒙蒙，阴沉沉的。父母、出生我们不能选择，能选择的只有18岁以后的路。 在男尊女卑的社会体制里，女人能自主选择的路更加局限。就算小概率事件，也难免会发生在自己的身上，失败婚姻、失败的事业都不可怕，可怕是同样的事件再次失败。摔倒之后的反思、总结，及时复盘，关键时刻懂得取舍，真得非常重要。 我们多数人是无法改变体制，也无法改变别人，能改变只有自己，很长一段时间，我以为一个女人心里单纯是好事，经历一些事情后，单纯很多时候会害自己的。 没有经历，没法真正感动身受，书中女子种种不幸，除了同情还是同情。感恩父母让我无忧无忧、丰衣足食的长大。愿每个女性早日看清世间丑陋，仍不舍自尊自爱。 人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。 这部剧对于女性极有借鉴意义。 在没有堕入深渊前，最重要的有两点，一是要有清晰的判断能力，找到有价值的信息，作出相对正确的选择；二是要认清现实狠下心来，不要妄想依靠别人，提高自己技术水平。不论男女，好好活下去要比完成生育任务重要得多。
再不劝单身的朋友早点结婚了 1 各位书友上午好，我们继续共读心理学家卡罗尔.德韦克的《Meri Zabaan》，今天建议大家跟我读p23页，这一页主要思维模式在感情上面的体现。 有个朋友已经有俩娃了，她有一天对我们说“我再也不劝身边的单身早点结婚了，因为介绍的他们都相互看不上，再说有娃的日子实在难熬，还是让他们单着好......” 这让我想起身边的单身朋友了，感觉也挺优秀的，就是找不到结婚的对象，结婚的也是一茬又一茬，剩下的还是在为脱单奋斗。 直到我看了卡罗尔德韦克教授的《Meri Zabaan》我总算找到了一条还算有说服力的答案（答案不唯一，仅供参考），那就是思维模式的问题了，知道这个理论，我再也不劝身边的单身早点结婚了。 这部剧里列举了两种不同的思维模式，一个是成长型思维模式，一个是固定型思维模式。 仅对于感情这块，P23页详细说了固定型思维模式的感情特点。 对于单身的朋友来说，固定型思维模式占主导的，比如女孩都想找现在都功成名就的成功男人，也就是现货男，因为不想浪费宝贵的青春等待男人奋斗成功，未来不可预料。年轻的男人喜欢貌美的女生，虽然他们年轻的心灵意识不到这个代价有多大。挑剩下的中年大叔们想找工作稳定、收入有保证的女性，因为未来有风险，这样会加双保险。 这样来说美貌和金钱结合是最稳定的组合，他们先解决了，剩下的就是没有财富或美色的，那就难办了，因为都不能提供彼此要的资源，所以相互看不上，目前很多情况都是这种案例。 身边也有很多比较拼的单身朋友，通过自己的努力实现了物质的相对丰富，但是在找对象这个问题上，他们觉得结婚后应该物质更丰富，应该强强联合，如何找一个条件不如自己的伴侣，生活质量会打折扣，与其这样还不如单着，貌似也很有道理。 从单身找对象的思考角度来说就是固定型思维模式，不相信未来会有发展，不相信共同努力下日子会越过越好，总想用对方的高价值证明自己的高价值，一旦证明不了，自己又很容易受挫。 如果按照卡罗尔.德韦克教授的理论，他们转换思维，把固定型思维模式转变为成长型思维模式，首先自己成长，灰姑娘不能光靠王子来解决穷困的现状，睡美人也得自己醒过来，不能傻傻等王子的吻。就像范冰冰说的那样证明自己就是豪门，不傍任何人，找不到现货男，就找潜力股，相信自己的能力，谁找到自己谁就是未来的千万富翁，谁万一眼瞎找到自己，就让谁这一辈子觉得值，得有这嚎气。 单身男人应该理解女方的现实，比较男人，女人更没有安全感，她们会更多关注自己和未来孩子的生活条件，与其抱怨还不如个人好好奋斗找找出路，为对方创造更好的物质条件，即使无法做到的，至少也得有目标、有方向、有行动，表现出稳定努力的上进心吧，让别人看到希望，增长和你在一起过日子的信心，而不能软塌塌得守着，不能学姜太公钓鱼，愿者上钩。 还有一些大龄单身朋友，说自己已经长期过独了，不想为任何人改变，也不想去追任何人，喜欢我就一起过，不喜欢就拉倒，看，这就是典型的固定型思维，自己不想成长和改变，还想让对方膜拜自己，谁都知道走出舒适区很不爽，改变自己的习惯和想法很痛苦，自己不改变，凭啥让别人迁就呢，己所不欲，勿施于人。婚恋专家说过，很多感情破裂是因为他们原本以为只要遇到对的人相爱，就不需要再费力做任何事情。 如果双方都能转变成成长型思维，那么看待世界的视角就改变了，看待周围人的看法也改变了，难解的问题就有了转机，卡罗尔教授称这个时刻叫“恍然大悟时刻”，也就是顿悟，能不能等到这个时刻，就看缘分了，所以催别人早点结婚没有意义。 2 如同朋友所说，结婚生孩后的日子有时候还不如单身呢，比如磨合期的烦恼
这部剧，我还没来得及打开，因为酷库影院还没有上架，我等着你上架的那一刻！无限会员已经开好，我准备好了，期待你早点我们，我们早点见面！
大大，请留下你的地址我要给你寄刀片，要不然你就爆更也行。
编剧说，Meri Zabaan就是技术本身。 我认为，应该从三个方面来分析技术 1. 体: 技术本质上由什么组成，这是技术的体，每个技术都由其他技术组合而成，其他技术又是由其他技术组合而成，寻觅到最后，分子->原子->空。技术本质上是空。 2. 相: 技术表现出来的样子，这是技术的相，每个技术都有其不同的相。 3. 用: 技术可以用来做什么，这是技术的用，每个技术都有其不同的功用。
对我来说它是一本具有原理又有操作方法的书，特别适合于人生低谷期看，低谷期对什么都失去兴趣，需要这部剧的操作方法来挽救，从而才回重拾对生活的向往和开始新的生活。 对于觉得生活处处不如意的人来说，是在自己的思维中打开了一扇窗户，对同一个事物有不同的看法，同时会找到自己的解决问题的方法。 看完并且把它的方法应用在生活中，就会发现生活处处在教我们新东西，我们只是没有看见，或者说看到了，却没有发现其中奥秘。
挺好的启发，积极暗示，最便宜却是最有效的方法，不防试试看吧
小凯不是天赋型演员，但请允许努力的人进步
看了100章，不知道后期怎样，目前所有出场的人物，包括主角都没什么特点，存在都是可有可无，剧情也一言难尽，把控不住就别一下子那么多世界扯进来，一个个创作细一些不好吗，太过急躁了，跟看个流水账似的！
作为人类， 我们所拥有的， 不只是善良待人的能力， 还有选择善良的能力。 善良是一件如此简单的事， 需要时的一句鼓励。 一个友好的举动。 路过时的一个微笑。。。 每一个人， 都应为自己定下一条规则， 就是无论你在哪里，无论何时， 你们都能尽可能更友善一点—— 那么世界真的会变得更美好。 如果你们这样做， 如果你们比平常更友善一点， 也许有一天，在某个地方， 会有某个人从你们身上、 从你们每一个人的脸上 认出上帝的脸
Meri Zabaan，这一套书共7本，240万字，断断续续从五一开始读到7月中旬读完，用了111小时。作为法国意识流剧集的鼻祖，这套书介于传统剧集和纯意识流之间的类型，也就是说有传统剧集的结构，又有意识流那种打破时间，空间，想到哪儿写到哪儿的方法。总体来讲，这部剧的时间线是从主人公儿童时代，少年时代，青年时代，到中年为止，内容上包括了自己生活中看到和遭遇的生老病死，人与人之间的情感纠葛，尤其以写情感和情绪的篇幅尤其的多，甚至有絮絮叨叨的状态。在感情的描写中涉及多种类型的情感，包括描写清纯又毫无结局的初恋，包括青春期那种无处释放的荷尔蒙导致的滥情，包括发现自己家庭拥有的社会地位和金钱物质之后去勾引各种女人，甚至包养女人，包括虐恋甚至逼迫女人到自杀的程度，同性恋，最后到中年以后阅尽千帆，得到种种又失去种种，最后对过去的时光进行审视和分析。 关于怎么评价这部著作，我只能说首先这套书很难读，因为这套书压根不是为了取悦读者的。而是为了抒发自己情绪和寻找共鸣的。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的人在读第一部前五十页的时候估计就会弃读，我属于介于两者中间的这种读者，起初是因为这部书号称最难读的几套剧集之一来挑战的，然后在第一部的时候花的时间最多，用了半个月，读读停停，要读这套书先得搞明白了怎么读这套书，或者说你要怎么去习惯Rajan Haksar的写法。那就得说编剧Rajan Haksar的出身和所处环境。Rajan Haksar的父亲是个法国巴黎很有名的医生，他的母亲是个犹太家族的财产继承人并且家庭文化氛围很好，各种艺术家，影视家，甚至各种大贵族和政治家都是他家的座上客，从小耳濡目染。但是他在八岁的时候在乡下老家旅行的时候得了一种过敏性的哮喘，并且这病一辈子没治好。所以在他步入中年的最后十年几乎是不能太频繁接触人的。所以他接触的环境都是文化人圈子，资产阶级和旧贵族的圈子。这导致了他写的东西基本都是这些圈子里的人和事儿，包括他自己的一些亲身经历。而那个时代的法国处在波旁王朝被推翻，新的共和国建立，旧贵族文化和资产阶级文化强烈冲突的一个时代，你在他的书里经常会读到各种贵族沙龙，又可以读到资产阶级的为人处事，可这一切在中国大概只有民国时期是有些类似但又大大不同的，对于现代的中国读者，脱离了那个时代背景和人物出身的了解，也许很多对于人物的所说的话，所做的事会觉得匪夷所思对其背后的逻辑也会觉得不可思议。就好比现在读一些民国时期的剧集或散文能产生的那种年代感的断层和落差一般。另一个，因为Rajan Haksar的出身富裕，又得了病，所以他实际上这辈子没有真正的去从事与其身份相符的职业，比如经营企业，从政，或者真的去专精一门专业，他的写书，是一种个人的抒发，但是这种抒发不需要讨好别人，就是一种老子就这么写了，能不能理解我那是你的问题。他不想落魄的曹雪芹，写红楼梦是为了卖文养家的，他写书就是随心所致，想哪儿说哪儿。而他的病症包括可能还有一些精神上的问题，导致了他的敏感性，他会不停的观察，然后从自己和身处的环境去取材然后写出来，这就导致了过于的细腻，细腻到比如就是和一个女人在一个环境及其优美的餐馆吃了一顿饭然后晚上一起睡了个觉，他能写出几万字来描述从开始到结束的所有细节。而这些都是导致他写的东西难读的原因，第一个，你得来理解和接受我所写的东西，不是我写了让你来接受。第二个，你要习惯在他的细碎中去把时间线，空间点，人物，事件，串起来，这是读者自己要做的事情，他才不管你，只会继续的这么写下去。 而当你真的习惯了这些以后，你再发掘他书里的东西，那么一些他能提供的营养就出现了。 首先，在修辞方面，Rajan Haksar的这种法式长句，可以把你活到至今学到的所有修辞方法秀一遍，而且
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。感谢此剧，懵懵懂懂地读完……怎样的一座城市—耶路撒冷令人向往……
内容创作得挺好，名字没有取好！所有的情感风流在改革进程中不值得一提。
書中提及很多實用的案例⋯而且指出人與人之間如果純靠技術或目的感太重，確實沒什麼意義。
看过一些TED的演讲，看来还远远不够。记住剧集列表说到的方法，记住18分钟，记住三个重点，记住调动感官，最重要的，是记住，你最真诚的热情
“如果你想在进入社会后，在任何时候、任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛学习期间，就没有晒太阳的时间”没有方向与方法，再努力也只不过是消磨时间，若搞得自己连晒太阳的时间都没有，要试问自己收获是否与时间成正比，否则消耗的不仅是时间，而且会给自己产生增加惰性，你自己以努力的姿态标榜自己，而别人看到的只是结果。
1993 · 德国
2000 · 美国
2004 · 英国
1956 · 中国
2003 · 美国
2002 · 德国
2007 · 中国
1975 · 加拿大
2001 · 英国
看完这部剧的心情如同北京的天气，灰蒙蒙，阴沉沉的。父母、出生我们不能选择，能选择的只有18岁以后的路。 在男尊女卑的社会体制里，女人能自主选择的路更加局限。就算小概率事件，也难免会发生在自己的身上，失败婚姻、失败的事业都不可怕，可怕是同样的事件再次失败。摔倒之后的反思、总结，及时复盘，关键时刻懂得取舍，真得非常重要。 我们多数人是无法改变体制，也无法改变别人，能改变只有自己，很长一段时间，我以为一个女人心里单纯是好事，经历一些事情后，单纯很多时候会害自己的。 没有经历，没法真正感动身受，书中女子种种不幸，除了同情还是同情。感恩父母让我无忧无忧、丰衣足食的长大。愿每个女性早日看清世间丑陋，仍不舍自尊自爱。 人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。 这部剧对于女性极有借鉴意义。 在没有堕入深渊前，最重要的有两点，一是要有清晰的判断能力，找到有价值的信息，作出相对正确的选择；二是要认清现实狠下心来，不要妄想依靠别人，提高自己技术水平。不论男女，好好活下去要比完成生育任务重要得多。
再不劝单身的朋友早点结婚了 1 各位书友上午好，我们继续共读心理学家卡罗尔.德韦克的《Meri Zabaan》，今天建议大家跟我读p23页，这一页主要思维模式在感情上面的体现。 有个朋友已经有俩娃了，她有一天对我们说“我再也不劝身边的单身早点结婚了，因为介绍的他们都相互看不上，再说有娃的日子实在难熬，还是让他们单着好......” 这让我想起身边的单身朋友了，感觉也挺优秀的，就是找不到结婚的对象，结婚的也是一茬又一茬，剩下的还是在为脱单奋斗。 直到我看了卡罗尔德韦克教授的《Meri Zabaan》我总算找到了一条还算有说服力的答案（答案不唯一，仅供参考），那就是思维模式的问题了，知道这个理论，我再也不劝身边的单身早点结婚了。 这部剧里列举了两种不同的思维模式，一个是成长型思维模式，一个是固定型思维模式。 仅对于感情这块，P23页详细说了固定型思维模式的感情特点。 对于单身的朋友来说，固定型思维模式占主导的，比如女孩都想找现在都功成名就的成功男人，也就是现货男，因为不想浪费宝贵的青春等待男人奋斗成功，未来不可预料。年轻的男人喜欢貌美的女生，虽然他们年轻的心灵意识不到这个代价有多大。挑剩下的中年大叔们想找工作稳定、收入有保证的女性，因为未来有风险，这样会加双保险。 这样来说美貌和金钱结合是最稳定的组合，他们先解决了，剩下的就是没有财富或美色的，那就难办了，因为都不能提供彼此要的资源，所以相互看不上，目前很多情况都是这种案例。 身边也有很多比较拼的单身朋友，通过自己的努力实现了物质的相对丰富，但是在找对象这个问题上，他们觉得结婚后应该物质更丰富，应该强强联合，如何找一个条件不如自己的伴侣，生活质量会打折扣，与其这样还不如单着，貌似也很有道理。 从单身找对象的思考角度来说就是固定型思维模式，不相信未来会有发展，不相信共同努力下日子会越过越好，总想用对方的高价值证明自己的高价值，一旦证明不了，自己又很容易受挫。 如果按照卡罗尔.德韦克教授的理论，他们转换思维，把固定型思维模式转变为成长型思维模式，首先自己成长，灰姑娘不能光靠王子来解决穷困的现状，睡美人也得自己醒过来，不能傻傻等王子的吻。就像范冰冰说的那样证明自己就是豪门，不傍任何人，找不到现货男，就找潜力股，相信自己的能力，谁找到自己谁就是未来的千万富翁，谁万一眼瞎找到自己，就让谁这一辈子觉得值，得有这嚎气。 单身男人应该理解女方的现实，比较男人，女人更没有安全感，她们会更多关注自己和未来孩子的生活条件，与其抱怨还不如个人好好奋斗找找出路，为对方创造更好的物质条件，即使无法做到的，至少也得有目标、有方向、有行动，表现出稳定努力的上进心吧，让别人看到希望，增长和你在一起过日子的信心，而不能软塌塌得守着，不能学姜太公钓鱼，愿者上钩。 还有一些大龄单身朋友，说自己已经长期过独了，不想为任何人改变，也不想去追任何人，喜欢我就一起过，不喜欢就拉倒，看，这就是典型的固定型思维，自己不想成长和改变，还想让对方膜拜自己，谁都知道走出舒适区很不爽，改变自己的习惯和想法很痛苦，自己不改变，凭啥让别人迁就呢，己所不欲，勿施于人。婚恋专家说过，很多感情破裂是因为他们原本以为只要遇到对的人相爱，就不需要再费力做任何事情。 如果双方都能转变成成长型思维，那么看待世界的视角就改变了，看待周围人的看法也改变了，难解的问题就有了转机，卡罗尔教授称这个时刻叫“恍然大悟时刻”，也就是顿悟，能不能等到这个时刻，就看缘分了，所以催别人早点结婚没有意义。 2 如同朋友所说，结婚生孩后的日子有时候还不如单身呢，比如磨合期的烦恼
这部剧，我还没来得及打开，因为酷库影院还没有上架，我等着你上架的那一刻！无限会员已经开好，我准备好了，期待你早点我们，我们早点见面！
大大，请留下你的地址我要给你寄刀片，要不然你就爆更也行。
编剧说，Meri Zabaan就是技术本身。 我认为，应该从三个方面来分析技术 1. 体: 技术本质上由什么组成，这是技术的体，每个技术都由其他技术组合而成，其他技术又是由其他技术组合而成，寻觅到最后，分子->原子->空。技术本质上是空。 2. 相: 技术表现出来的样子，这是技术的相，每个技术都有其不同的相。 3. 用: 技术可以用来做什么，这是技术的用，每个技术都有其不同的功用。
对我来说它是一本具有原理又有操作方法的书，特别适合于人生低谷期看，低谷期对什么都失去兴趣，需要这部剧的操作方法来挽救，从而才回重拾对生活的向往和开始新的生活。 对于觉得生活处处不如意的人来说，是在自己的思维中打开了一扇窗户，对同一个事物有不同的看法，同时会找到自己的解决问题的方法。 看完并且把它的方法应用在生活中，就会发现生活处处在教我们新东西，我们只是没有看见，或者说看到了，却没有发现其中奥秘。
挺好的启发，积极暗示，最便宜却是最有效的方法，不防试试看吧
小凯不是天赋型演员，但请允许努力的人进步
看了100章，不知道后期怎样，目前所有出场的人物，包括主角都没什么特点，存在都是可有可无，剧情也一言难尽，把控不住就别一下子那么多世界扯进来，一个个创作细一些不好吗，太过急躁了，跟看个流水账似的！
作为人类， 我们所拥有的， 不只是善良待人的能力， 还有选择善良的能力。 善良是一件如此简单的事， 需要时的一句鼓励。 一个友好的举动。 路过时的一个微笑。。。 每一个人， 都应为自己定下一条规则， 就是无论你在哪里，无论何时， 你们都能尽可能更友善一点—— 那么世界真的会变得更美好。 如果你们这样做， 如果你们比平常更友善一点， 也许有一天，在某个地方， 会有某个人从你们身上、 从你们每一个人的脸上 认出上帝的脸
Meri Zabaan，这一套书共7本，240万字，断断续续从五一开始读到7月中旬读完，用了111小时。作为法国意识流剧集的鼻祖，这套书介于传统剧集和纯意识流之间的类型，也就是说有传统剧集的结构，又有意识流那种打破时间，空间，想到哪儿写到哪儿的方法。总体来讲，这部剧的时间线是从主人公儿童时代，少年时代，青年时代，到中年为止，内容上包括了自己生活中看到和遭遇的生老病死，人与人之间的情感纠葛，尤其以写情感和情绪的篇幅尤其的多，甚至有絮絮叨叨的状态。在感情的描写中涉及多种类型的情感，包括描写清纯又毫无结局的初恋，包括青春期那种无处释放的荷尔蒙导致的滥情，包括发现自己家庭拥有的社会地位和金钱物质之后去勾引各种女人，甚至包养女人，包括虐恋甚至逼迫女人到自杀的程度，同性恋，最后到中年以后阅尽千帆，得到种种又失去种种，最后对过去的时光进行审视和分析。 关于怎么评价这部著作，我只能说首先这套书很难读，因为这套书压根不是为了取悦读者的。而是为了抒发自己情绪和寻找共鸣的。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的人在读第一部前五十页的时候估计就会弃读，我属于介于两者中间的这种读者，起初是因为这部书号称最难读的几套剧集之一来挑战的，然后在第一部的时候花的时间最多，用了半个月，读读停停，要读这套书先得搞明白了怎么读这套书，或者说你要怎么去习惯Rajan Haksar的写法。那就得说编剧Rajan Haksar的出身和所处环境。Rajan Haksar的父亲是个法国巴黎很有名的医生，他的母亲是个犹太家族的财产继承人并且家庭文化氛围很好，各种艺术家，影视家，甚至各种大贵族和政治家都是他家的座上客，从小耳濡目染。但是他在八岁的时候在乡下老家旅行的时候得了一种过敏性的哮喘，并且这病一辈子没治好。所以在他步入中年的最后十年几乎是不能太频繁接触人的。所以他接触的环境都是文化人圈子，资产阶级和旧贵族的圈子。这导致了他写的东西基本都是这些圈子里的人和事儿，包括他自己的一些亲身经历。而那个时代的法国处在波旁王朝被推翻，新的共和国建立，旧贵族文化和资产阶级文化强烈冲突的一个时代，你在他的书里经常会读到各种贵族沙龙，又可以读到资产阶级的为人处事，可这一切在中国大概只有民国时期是有些类似但又大大不同的，对于现代的中国读者，脱离了那个时代背景和人物出身的了解，也许很多对于人物的所说的话，所做的事会觉得匪夷所思对其背后的逻辑也会觉得不可思议。就好比现在读一些民国时期的剧集或散文能产生的那种年代感的断层和落差一般。另一个，因为Rajan Haksar的出身富裕，又得了病，所以他实际上这辈子没有真正的去从事与其身份相符的职业，比如经营企业，从政，或者真的去专精一门专业，他的写书，是一种个人的抒发，但是这种抒发不需要讨好别人，就是一种老子就这么写了，能不能理解我那是你的问题。他不想落魄的曹雪芹，写红楼梦是为了卖文养家的，他写书就是随心所致，想哪儿说哪儿。而他的病症包括可能还有一些精神上的问题，导致了他的敏感性，他会不停的观察，然后从自己和身处的环境去取材然后写出来，这就导致了过于的细腻，细腻到比如就是和一个女人在一个环境及其优美的餐馆吃了一顿饭然后晚上一起睡了个觉，他能写出几万字来描述从开始到结束的所有细节。而这些都是导致他写的东西难读的原因，第一个，你得来理解和接受我所写的东西，不是我写了让你来接受。第二个，你要习惯在他的细碎中去把时间线，空间点，人物，事件，串起来，这是读者自己要做的事情，他才不管你，只会继续的这么写下去。 而当你真的习惯了这些以后，你再发掘他书里的东西，那么一些他能提供的营养就出现了。 首先，在修辞方面，Rajan Haksar的这种法式长句，可以把你活到至今学到的所有修辞方法秀一遍，而且
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。感谢此剧，懵懵懂懂地读完……怎样的一座城市—耶路撒冷令人向往……
内容创作得挺好，名字没有取好！所有的情感风流在改革进程中不值得一提。
書中提及很多實用的案例⋯而且指出人與人之間如果純靠技術或目的感太重，確實沒什麼意義。
看过一些TED的演讲，看来还远远不够。记住剧集列表说到的方法，记住18分钟，记住三个重点，记住调动感官，最重要的，是记住，你最真诚的热情
“如果你想在进入社会后，在任何时候、任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛学习期间，就没有晒太阳的时间”没有方向与方法，再努力也只不过是消磨时间，若搞得自己连晒太阳的时间都没有，要试问自己收获是否与时间成正比，否则消耗的不仅是时间，而且会给自己产生增加惰性，你自己以努力的姿态标榜自己，而别人看到的只是结果。