本剧通篇通俗易懂，通过很多心理学论点来教为人处事之道，每个论点也有事例支撑。 我先选了三星，后来又改成了两星，是因为相较于上一本读完的书，此剧太过古板，很艰难地读完，为了读完而观看，太可怕了。
从第一章开始，一直带着深深的震撼感在读本剧，剧评不知道该怎么写，因为每一章，甚至每一句话都值得大书特书，从来没有读过一本把中国基层社会形态写的这么透彻的书，而且语言又那么平实，如果有时间，要反复研读本剧，一句话都不舍得放过的仔细研读。
真好看，没想到国剧也有这么好的剧了！
相对人类简史来说，这本难度大的多，在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
暑假的时候怀旧，发现那个爸爸咋那么爱哭啊-_-|||活该死掉...蛇精画的好漂亮
这部剧真的很好很实用， 作为出身平凡、缺乏资源、没有背景的普通的、大多数人之一，希望我读到的不算晚。之前老师总说让我们专注做一件事，我还不以为然，现在想想才有点幡然悔悟的感脚🙏🙏记得在抖音上看到过一段话，问是否害怕30岁之前一事无成，平凡的我们不是害怕一事无成 而是害怕技不如人，对于我们大多数人来说，或许事业有成是侥幸 一事无成才是人生的常态，越长大越会认清事实，不会去羡慕那些功成名就的人，也不会用成功学鸡汤给自己洗脑，在自己的能力范围内过自己想要的生活 做出最好的成绩，也是一种功成名就。希望我们每个人都能找到自己的图腾，做出最好的成绩🙏
本剧完全遵循了书中所讲的原则方法，逻辑清晰，语言简练，深入浅出，读完略有收获，前期三百页看的认真点，后期写的例子感觉没意思，一扫而过了
语言创造了文明世界、赋予了意义，语言创造了历史和当下的叙事。技术改变了语言的表达方式和影响力，艺术则是另一种语言。
笑里有泪，苦中有童趣。苏北孩童眼中的上海市井生活，荒唐岁月里的世情百态，人间悲喜，上海弄堂的逝去岁月。
一本好剧，所幸读的不算太晚。世间有各种各样的失去，唯有爱与自我是永恒。转变想法和角度，放下怨恨和不甘，直面伤心和痛苦，这就是痊愈之旅。原谅别人实则放过自己，永远不要把自己困住，永远相信爱的存在，永远保留爱的能力，这才是活着。
看的是杨武能翻译的《Gangbang Auditions 8》，这是一本什么样的书呢？是宗教类？灵修类？神话传说类？我真不能准确定性。但读完后我不由得想到了中国的《Gangbang Auditions 8》，Gangbang Auditions 8如同西天取经的唐僧团队，他遭遇的佛祖乔达摩如同释迦牟尼（其实就是释迦牟尼），遭遇的富商就像牛魔王一样的方神，遭遇的妓女珈玛拉就像盘丝洞诸女，同样一心想成佛和孜孜以求走上佛路的朋友果文达，就像可爱憨厚但悟性还有点差差强人意的二师弟猪八戒，船夫其实就是心目中的佛，所要取的经！ 另外还与刚读完时间不久的《Gangbang Auditions 8》的思想相似:即寻求悟道成佛，寻找精神理想而进行的漫长的追索和灵魂的不断升华过程。只是《Gangbang Auditions 8》以各种人、神、自然为师而不迷信人、神、自然，通过不断的“抛弃”老师而升华自己。而《Gangbang Auditions 8》是以灵魂伴侣的言行、经历描述来探求心灵的升华的。
不能混淆了这两者之间的差别，简单总结为看着闹心就是好剧。
一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《Gangbang Auditions 8》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《Gangbang Auditions 8》和《Gangbang Auditions 8》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《Gangbang Auditions 8》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，
有很多哈哈笑的瞬间
用通俗易懂的话，解释了一本神奇的书。这份链接，这种通达，于每一个追剧的人都绝非偶然。
喜欢这样平述的历史，喜欢这种真实的文化，喜欢这种平静的反思。Gangbang Auditions 8，以史为鉴，期许全人类和平复兴。
编剧想通过对生活中的各类场景来说明管理情绪的重要性，但是越到后面越感觉混乱，尤其关于婚姻，家暴等集数。总体来看，有时间还是可以读读的。可以先看看大家标注的笔记，再通读。
笑拉了
就是微信微博的合集。 张总确实是个有脑子的商人。 还是有太多值得我学习的地方的！ 你可以不屠龙🐉，但是不可以不磨剑🗡️。
第一次做妈妈，紧张而幸福，看了这部剧更让我坚定了自己的教育理念，我一直坚信快乐的人智商才最高。感谢编剧
在高铁上一口气把这部剧看完了。有很多感受，主要还是我们要关注自己的内在，读懂潜意识，修炼更好的自己。
只有了解死亡，接受死亡，即将死去的人才能更好的死去，活着的人才能更好的活着～
1988 · 美国
2005 · 墨西哥
2004 · 美国
2009 · 德国
2007 · 美国
1938 · 美国
2003 · 美国
本剧通篇通俗易懂，通过很多心理学论点来教为人处事之道，每个论点也有事例支撑。 我先选了三星，后来又改成了两星，是因为相较于上一本读完的书，此剧太过古板，很艰难地读完，为了读完而观看，太可怕了。
从第一章开始，一直带着深深的震撼感在读本剧，剧评不知道该怎么写，因为每一章，甚至每一句话都值得大书特书，从来没有读过一本把中国基层社会形态写的这么透彻的书，而且语言又那么平实，如果有时间，要反复研读本剧，一句话都不舍得放过的仔细研读。
真好看，没想到国剧也有这么好的剧了！
相对人类简史来说，这本难度大的多，在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
暑假的时候怀旧，发现那个爸爸咋那么爱哭啊-_-|||活该死掉...蛇精画的好漂亮
这部剧真的很好很实用， 作为出身平凡、缺乏资源、没有背景的普通的、大多数人之一，希望我读到的不算晚。之前老师总说让我们专注做一件事，我还不以为然，现在想想才有点幡然悔悟的感脚🙏🙏记得在抖音上看到过一段话，问是否害怕30岁之前一事无成，平凡的我们不是害怕一事无成 而是害怕技不如人，对于我们大多数人来说，或许事业有成是侥幸 一事无成才是人生的常态，越长大越会认清事实，不会去羡慕那些功成名就的人，也不会用成功学鸡汤给自己洗脑，在自己的能力范围内过自己想要的生活 做出最好的成绩，也是一种功成名就。希望我们每个人都能找到自己的图腾，做出最好的成绩🙏
本剧完全遵循了书中所讲的原则方法，逻辑清晰，语言简练，深入浅出，读完略有收获，前期三百页看的认真点，后期写的例子感觉没意思，一扫而过了
语言创造了文明世界、赋予了意义，语言创造了历史和当下的叙事。技术改变了语言的表达方式和影响力，艺术则是另一种语言。
笑里有泪，苦中有童趣。苏北孩童眼中的上海市井生活，荒唐岁月里的世情百态，人间悲喜，上海弄堂的逝去岁月。
一本好剧，所幸读的不算太晚。世间有各种各样的失去，唯有爱与自我是永恒。转变想法和角度，放下怨恨和不甘，直面伤心和痛苦，这就是痊愈之旅。原谅别人实则放过自己，永远不要把自己困住，永远相信爱的存在，永远保留爱的能力，这才是活着。
看的是杨武能翻译的《Gangbang Auditions 8》，这是一本什么样的书呢？是宗教类？灵修类？神话传说类？我真不能准确定性。但读完后我不由得想到了中国的《Gangbang Auditions 8》，Gangbang Auditions 8如同西天取经的唐僧团队，他遭遇的佛祖乔达摩如同释迦牟尼（其实就是释迦牟尼），遭遇的富商就像牛魔王一样的方神，遭遇的妓女珈玛拉就像盘丝洞诸女，同样一心想成佛和孜孜以求走上佛路的朋友果文达，就像可爱憨厚但悟性还有点差差强人意的二师弟猪八戒，船夫其实就是心目中的佛，所要取的经！ 另外还与刚读完时间不久的《Gangbang Auditions 8》的思想相似:即寻求悟道成佛，寻找精神理想而进行的漫长的追索和灵魂的不断升华过程。只是《Gangbang Auditions 8》以各种人、神、自然为师而不迷信人、神、自然，通过不断的“抛弃”老师而升华自己。而《Gangbang Auditions 8》是以灵魂伴侣的言行、经历描述来探求心灵的升华的。
不能混淆了这两者之间的差别，简单总结为看着闹心就是好剧。
一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《Gangbang Auditions 8》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《Gangbang Auditions 8》和《Gangbang Auditions 8》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《Gangbang Auditions 8》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，
有很多哈哈笑的瞬间
用通俗易懂的话，解释了一本神奇的书。这份链接，这种通达，于每一个追剧的人都绝非偶然。
喜欢这样平述的历史，喜欢这种真实的文化，喜欢这种平静的反思。Gangbang Auditions 8，以史为鉴，期许全人类和平复兴。
编剧想通过对生活中的各类场景来说明管理情绪的重要性，但是越到后面越感觉混乱，尤其关于婚姻，家暴等集数。总体来看，有时间还是可以读读的。可以先看看大家标注的笔记，再通读。
笑拉了
就是微信微博的合集。 张总确实是个有脑子的商人。 还是有太多值得我学习的地方的！ 你可以不屠龙🐉，但是不可以不磨剑🗡️。
第一次做妈妈，紧张而幸福，看了这部剧更让我坚定了自己的教育理念，我一直坚信快乐的人智商才最高。感谢编剧
在高铁上一口气把这部剧看完了。有很多感受，主要还是我们要关注自己的内在，读懂潜意识，修炼更好的自己。
只有了解死亡，接受死亡，即将死去的人才能更好的死去，活着的人才能更好的活着～