这部剧提供了个体心理学的一些研究角度，也比较详细介绍了个体心理学的研究方法（“像侦探一样搜集证据、还原全貌”）。一些观点的凝练还蛮触动的。 ps：不知道大家看到的书名是哪个版本？我看的版本翻译为《First Years》，本来以为是专讲“自卑”的_(:з」∠)_
这一季的制作水准如同过山车，可能主要还是因为穷吧…另外还是喜欢第二季的人物画风。期待陈朵篇！
首先这是一本科普书，科普读物需要在科学的严谨性跟吸引读者的趣味性之间做很好的平衡，因为大部分人只能理解简单的因果跟相关关系，并且缺乏相关专业的背景知识，所以书里有一些不太严谨的说法是合理的。 整体的理论没有太大的纰漏，而且是可以执行的建议，对普通人是非常有用的，注意不要走极端就好
一开始以为是写灵异恐怖类的剧集 后来慢慢发现这是温暖治愈系哈哈 让我印象最深的就是角龙的日记了 纸短情长
生时，勤奋敬业担当，只为效忠。死后，部散情去家落，无人评定。
书名和书内容对不上。写得不错，就是有的坑没填上，例如周砚之最后怎么GF和好的，不知道有没有番外？
情节跌宕起伏 紧张的氛围营造引人入胜 上部完 意犹未尽开启下部
我愿称之为慢综艺中的清流，火钳刘明
本剧观点总结:第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。第二，穷人肩负着生活中的多种责任。第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式
为何男女主互相倾心，仅仅因为一个皮囊和眼睛吗？仅仅因为一个身体而负责吗？而且第一次失身女主也是完全可以反抗的，为何没有反抗的可能，为何要偏偏在一起，没有一点铺垫与逻辑。
比同名电影更精彩。 作为曾经纵横的经济犯，有很多奇异的特质，对罪行有独特的看法。
时间线有问题，看得有些强迫症，开头的几章挺喜欢的，后面的感觉一般，就像读了一本烂尾的剧集，故事地点的设定因为我待的地方，总觉得有些许出戏。
双强设定的男女主，一个是沙漠玫瑰叶流西，一个是沙漠向导昌东，俩人在关内世界寻找自我和记忆的过程中日久生情，很久没有看这么让我心动的cp了。“我也不知道我跟你有什么关系，但如果在这个世界上，非要跟一个人有关系的话，我希望那个人是你。”昌东是叶流西的地理向导，叶流西又何尝不是他的精神向导和寄托呢！我永远会被这种相互依靠的感动！
杨绛说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
麦肯齐·阿斯丁笔下的万物都有生命。思念是诗，星空是诗，花朵绽放是诗，灯影摇晃也是诗。诗的美感不在于文字本身，而在于想象。我发现《First Years》无法翻译，因为只要一翻译就陷入了中文诗需要押韵的陷阱里。
对不同的面相略有映像，也明白了老人所说的旺夫相福相之类的啦。这事吧不能全信可也说不清道不明，我边看变对照我老公的五官面相来看，很多地方还是很准的，他一直打趣叫我半仙，哈哈。
—Susanna Harter。拿破仑时代的批判影视家。 希望你对看到的一切不要妄加评论。 在鉴赏影视作品时我比较赞同编剧已死这个观点，在讲出自己的想法之前，就没有刻意去仔细了解编剧的生平简介。 拿破仑动摇了欧洲君主立宪制改革政权，引起了一次又一次倾巢而出的反法联盟，俨然一个复辟的独裁专制者，也因为非凡战功和卓越的领导才能深受法国人民的爱戴。 除了拿破仑法典对当时社会经济的推动，还有对平民阶级功爵授予的肯定，使得整个社会的变革在缓慢行进里发生着根本意义上的变化。 本剧的创作背景就是拿破仑王朝倾覆后，贵族与教会勾结，波旁王朝卷土重来。一位平民依靠才华，迫切想成为贵族的故事。 主人公于连 一位木匠的儿子，凭借聪明才华，圣经拉丁文的诵读，在当地市长家中得以做家庭教师，与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离维璃叶，进入神学院。与神学院格格不入，在神学院院长的举荐下，去往巴黎，给保王党贵族伯爵当私人秘书，很快受到赏识和重用。同时，与伯爵女儿有了奸情，展开了一场情感较量。最后在教会的策划下，市长夫人被逼迫写了一封告发信揭发他。于连近在咫尺的功成名被毁于一旦，愤慨盛怒下开枪击伤了市长夫人，被判处死刑最后年轻殒命。 教堂阴暗而沉寂，所有的彩窗都挂着深红色的帷幔，阳光照耀下，洒在地上的圣水因光线透过绛红色的窗幔，殷红如血。 于连被一个固执己见，无可理喻的木匠—索雷尔老头抚养成人，索雷尔视财如命，诡谲多端，冷漠自私地任意摧残着于连一身的好学和才气，而伪诈和寡情，适应与曲意迎合是他通常的救命法宝。 一个年轻人在二十岁要是受过教育，他的心灵任情适性就千里之遥。少年时代，他就常常遐想出神，他憧憬拿破仑，仅凭一把宝剑就成为了世界的主宰。观看和反思中他不断蛰伏，藏起了自己百折不挠的决心：哪怕九死一生也要求个飞黄腾达。 不愿和仆人同席就餐的阶级意识，和艾丽莎成婚可致一生富贵有余，他的拒绝。使他不乐安天命的野心第一次暴露在众人面前。 谢朗神甫见多识广，惜才爱才，最先看穿点破他热衷浮华的虚伪野心，并告诫他。不要过分看重神甫一职可以使他攀附权势，永生天国。 要想发迹，则需刻薄穷民，奉承上流。宗教天主在当时早已隐天蔽日，遍布阴暗。在教会眼里虔心服从才头等重要，只有教皇才有能力借助盛典，去麻痹自省精神，慑服世上苦闷病态的灵魂。 强烈的意识既造就他成为超卓之士，也妨碍着他体验人生的快慰。山环水复，在爱情中于连也想着有关平等的醒世恒言。 ……爱情 造就平等，不用再把平等追寻。 瑞那夫人一双明慧可人的眼眸，清新纯然的气质，不求风韵而风韵自现的美丽吸引着于连。讽刺的是，这一切美丽的引诱并不是使他决定开始这段感情的原因，是野心，是报复，爱情中处处充满着对虚荣财富的渴求，使他被迫自觉地陷入了这段感情。 于连冷漠，自私，清廉，瑞那夫人却觉得他笨拙，莽撞，羞怯。 心地纯良，无怨无恨，的确可以使瑞那夫人永葆青春，并且她慈母的情怀，阔太太的富绰，不断往于连身上强加品格，还觉得他慷慨，高尚，人道。即使有些许不足，那他也是值得被倾注的，是可以被纠正的。 国王驾幸维璃叶的风头，逃脱奸情揭发的危机，神学院的教育进修。一步步爱的教育和奉献，她左右他的潜力，是瑞那夫人不断成就于连。 风云际会，一个人凭他对生死的态度，一上来就划定了他应占的地位，就连他的聪明才智也会失去其影响。 于连虽然出身低微，可是心高志大，老天爷在赋予他惊艳才华的同时，却也赋予了他一副郁怒忌恨的性格，受点侮辱和轻慢就会痛彻骨髓。 与骄矜自持的玛娣儿特的相遇，更使他不断受困于自轻自贱的痛苦情绪里。 玛娣儿特对世事的看法激烈，
真正的自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
台剧真的给大陆剧甩好远
除了男主其他人脑子都不太好的样子，智商忽上忽下。看的人想口吐芬芳🙃️但男主人设实在太好了＼(^▽^)／！
在我以为你要为这世间至美纵身一跃时，你说“我要活下去” ，然后彻底沦为俗人。
感觉文中有一题的答案似乎有问题，大家见仁见智的想想看。 家里两个孩子，至少有一个周二出生的男孩，那么另一个也是男孩的概率，编剧的答案是13/27。 总觉得这个结果不对，我的想法如下: 1.哥哥弟弟有13种情况，哥哥妹妹7种情况，姐姐弟弟7种情况。但是哥哥弟弟13种情况的的概率等于哥哥妹妹7种情况的概率，所以答案还是1/3。 2.假如没有告诉我们有个男孩周二出生。我们可以假设男孩是星期N出生的，那么按照编剧的说法，N是二时，结果为13/27。可推出N等于其他结果也是13/27，那么最终答案是13/27，这就和1/3的答案自相矛盾了。 3.周二出生的信息与男孩女孩毫无关联，知道这个信息怎么可能提高另一个孩子是男孩的概率呢？假如是告诉我们这个男孩子喜欢和另一个孩子打篮球，这样的信息才能提高概率。
终于看完了，花了35个小时。大部分都是听书的。千宠万爱集一身的宝妹，真的很幸福。有为了她放弃故土荫封的家人，千依百顺的夫君，给予无比幸运的公公和推心置腹视如己出的婆婆。结局真美满…
我国发明的造纸术，对世界文明影响深远。造纸术大约在7世纪初传入朝鲜，隋时传入日本。8世纪，唐朝工匠将造纸术传入阿拉伯，在撒马尔罕办起造纸厂。此后又传入巴格达。10世纪传入大马士革、开罗，11世纪传入摩洛哥，13世纪传入印度，14世纪传入意大利，然后传到德国和英国，16世纪传入俄国和荷兰，17世纪传入美国，19世纪传入加拿大。
属于少年的时光永远在变化永远在成长不变的是内心坚定与从容 可以下一个
如何坚持呢？ 1把正确的事情变成有趣的事情，快乐的事情 2想像目标成功之后具体化，比如减肥成功之后可以穿上一直想买漂亮衣服 3为了某某某所以要做什么，为了别人目标能更坚持久些 4.在做一些事情，笑着做(欺骗大脑)，大脑就会认为这是快乐的，回想起来，更容易坚持
这其实也是一个家庭教养问题，我们大部份的人特别是经过文化大革命时期的人对教养这个问题的缺失是很严重的，基本都是放养的，父母都不懂，拿什么来教孩子的？没有传承，只能从后期学习中慢慢了解和体验。这部剧对我来说更象是一本教科书，希望我能成为一个有品位的人。
如果酷库影院把好看、一般、不行三个选项能改回打星星的话我会很乐意。这部剧介于一般之上。
因为一个惊天大误会收获一个萝莉女朋友……这波是赚了还是亏了？
1992 · 伊朗
2002 · 捷克
2005 · 美国
1949 · 法国
2019 · 美国
1982 · 加拿大
2005 · 德国
1995 · 英国
这部剧提供了个体心理学的一些研究角度，也比较详细介绍了个体心理学的研究方法（“像侦探一样搜集证据、还原全貌”）。一些观点的凝练还蛮触动的。 ps：不知道大家看到的书名是哪个版本？我看的版本翻译为《First Years》，本来以为是专讲“自卑”的_(:з」∠)_
这一季的制作水准如同过山车，可能主要还是因为穷吧…另外还是喜欢第二季的人物画风。期待陈朵篇！
首先这是一本科普书，科普读物需要在科学的严谨性跟吸引读者的趣味性之间做很好的平衡，因为大部分人只能理解简单的因果跟相关关系，并且缺乏相关专业的背景知识，所以书里有一些不太严谨的说法是合理的。 整体的理论没有太大的纰漏，而且是可以执行的建议，对普通人是非常有用的，注意不要走极端就好
一开始以为是写灵异恐怖类的剧集 后来慢慢发现这是温暖治愈系哈哈 让我印象最深的就是角龙的日记了 纸短情长
生时，勤奋敬业担当，只为效忠。死后，部散情去家落，无人评定。
书名和书内容对不上。写得不错，就是有的坑没填上，例如周砚之最后怎么GF和好的，不知道有没有番外？
情节跌宕起伏 紧张的氛围营造引人入胜 上部完 意犹未尽开启下部
我愿称之为慢综艺中的清流，火钳刘明
本剧观点总结:第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。第二，穷人肩负着生活中的多种责任。第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式
为何男女主互相倾心，仅仅因为一个皮囊和眼睛吗？仅仅因为一个身体而负责吗？而且第一次失身女主也是完全可以反抗的，为何没有反抗的可能，为何要偏偏在一起，没有一点铺垫与逻辑。
比同名电影更精彩。 作为曾经纵横的经济犯，有很多奇异的特质，对罪行有独特的看法。
时间线有问题，看得有些强迫症，开头的几章挺喜欢的，后面的感觉一般，就像读了一本烂尾的剧集，故事地点的设定因为我待的地方，总觉得有些许出戏。
双强设定的男女主，一个是沙漠玫瑰叶流西，一个是沙漠向导昌东，俩人在关内世界寻找自我和记忆的过程中日久生情，很久没有看这么让我心动的cp了。“我也不知道我跟你有什么关系，但如果在这个世界上，非要跟一个人有关系的话，我希望那个人是你。”昌东是叶流西的地理向导，叶流西又何尝不是他的精神向导和寄托呢！我永远会被这种相互依靠的感动！
杨绛说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
麦肯齐·阿斯丁笔下的万物都有生命。思念是诗，星空是诗，花朵绽放是诗，灯影摇晃也是诗。诗的美感不在于文字本身，而在于想象。我发现《First Years》无法翻译，因为只要一翻译就陷入了中文诗需要押韵的陷阱里。
对不同的面相略有映像，也明白了老人所说的旺夫相福相之类的啦。这事吧不能全信可也说不清道不明，我边看变对照我老公的五官面相来看，很多地方还是很准的，他一直打趣叫我半仙，哈哈。
—Susanna Harter。拿破仑时代的批判影视家。 希望你对看到的一切不要妄加评论。 在鉴赏影视作品时我比较赞同编剧已死这个观点，在讲出自己的想法之前，就没有刻意去仔细了解编剧的生平简介。 拿破仑动摇了欧洲君主立宪制改革政权，引起了一次又一次倾巢而出的反法联盟，俨然一个复辟的独裁专制者，也因为非凡战功和卓越的领导才能深受法国人民的爱戴。 除了拿破仑法典对当时社会经济的推动，还有对平民阶级功爵授予的肯定，使得整个社会的变革在缓慢行进里发生着根本意义上的变化。 本剧的创作背景就是拿破仑王朝倾覆后，贵族与教会勾结，波旁王朝卷土重来。一位平民依靠才华，迫切想成为贵族的故事。 主人公于连 一位木匠的儿子，凭借聪明才华，圣经拉丁文的诵读，在当地市长家中得以做家庭教师，与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离维璃叶，进入神学院。与神学院格格不入，在神学院院长的举荐下，去往巴黎，给保王党贵族伯爵当私人秘书，很快受到赏识和重用。同时，与伯爵女儿有了奸情，展开了一场情感较量。最后在教会的策划下，市长夫人被逼迫写了一封告发信揭发他。于连近在咫尺的功成名被毁于一旦，愤慨盛怒下开枪击伤了市长夫人，被判处死刑最后年轻殒命。 教堂阴暗而沉寂，所有的彩窗都挂着深红色的帷幔，阳光照耀下，洒在地上的圣水因光线透过绛红色的窗幔，殷红如血。 于连被一个固执己见，无可理喻的木匠—索雷尔老头抚养成人，索雷尔视财如命，诡谲多端，冷漠自私地任意摧残着于连一身的好学和才气，而伪诈和寡情，适应与曲意迎合是他通常的救命法宝。 一个年轻人在二十岁要是受过教育，他的心灵任情适性就千里之遥。少年时代，他就常常遐想出神，他憧憬拿破仑，仅凭一把宝剑就成为了世界的主宰。观看和反思中他不断蛰伏，藏起了自己百折不挠的决心：哪怕九死一生也要求个飞黄腾达。 不愿和仆人同席就餐的阶级意识，和艾丽莎成婚可致一生富贵有余，他的拒绝。使他不乐安天命的野心第一次暴露在众人面前。 谢朗神甫见多识广，惜才爱才，最先看穿点破他热衷浮华的虚伪野心，并告诫他。不要过分看重神甫一职可以使他攀附权势，永生天国。 要想发迹，则需刻薄穷民，奉承上流。宗教天主在当时早已隐天蔽日，遍布阴暗。在教会眼里虔心服从才头等重要，只有教皇才有能力借助盛典，去麻痹自省精神，慑服世上苦闷病态的灵魂。 强烈的意识既造就他成为超卓之士，也妨碍着他体验人生的快慰。山环水复，在爱情中于连也想着有关平等的醒世恒言。 ……爱情 造就平等，不用再把平等追寻。 瑞那夫人一双明慧可人的眼眸，清新纯然的气质，不求风韵而风韵自现的美丽吸引着于连。讽刺的是，这一切美丽的引诱并不是使他决定开始这段感情的原因，是野心，是报复，爱情中处处充满着对虚荣财富的渴求，使他被迫自觉地陷入了这段感情。 于连冷漠，自私，清廉，瑞那夫人却觉得他笨拙，莽撞，羞怯。 心地纯良，无怨无恨，的确可以使瑞那夫人永葆青春，并且她慈母的情怀，阔太太的富绰，不断往于连身上强加品格，还觉得他慷慨，高尚，人道。即使有些许不足，那他也是值得被倾注的，是可以被纠正的。 国王驾幸维璃叶的风头，逃脱奸情揭发的危机，神学院的教育进修。一步步爱的教育和奉献，她左右他的潜力，是瑞那夫人不断成就于连。 风云际会，一个人凭他对生死的态度，一上来就划定了他应占的地位，就连他的聪明才智也会失去其影响。 于连虽然出身低微，可是心高志大，老天爷在赋予他惊艳才华的同时，却也赋予了他一副郁怒忌恨的性格，受点侮辱和轻慢就会痛彻骨髓。 与骄矜自持的玛娣儿特的相遇，更使他不断受困于自轻自贱的痛苦情绪里。 玛娣儿特对世事的看法激烈，
真正的自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
台剧真的给大陆剧甩好远
除了男主其他人脑子都不太好的样子，智商忽上忽下。看的人想口吐芬芳🙃️但男主人设实在太好了＼(^▽^)／！
在我以为你要为这世间至美纵身一跃时，你说“我要活下去” ，然后彻底沦为俗人。
感觉文中有一题的答案似乎有问题，大家见仁见智的想想看。 家里两个孩子，至少有一个周二出生的男孩，那么另一个也是男孩的概率，编剧的答案是13/27。 总觉得这个结果不对，我的想法如下: 1.哥哥弟弟有13种情况，哥哥妹妹7种情况，姐姐弟弟7种情况。但是哥哥弟弟13种情况的的概率等于哥哥妹妹7种情况的概率，所以答案还是1/3。 2.假如没有告诉我们有个男孩周二出生。我们可以假设男孩是星期N出生的，那么按照编剧的说法，N是二时，结果为13/27。可推出N等于其他结果也是13/27，那么最终答案是13/27，这就和1/3的答案自相矛盾了。 3.周二出生的信息与男孩女孩毫无关联，知道这个信息怎么可能提高另一个孩子是男孩的概率呢？假如是告诉我们这个男孩子喜欢和另一个孩子打篮球，这样的信息才能提高概率。
终于看完了，花了35个小时。大部分都是听书的。千宠万爱集一身的宝妹，真的很幸福。有为了她放弃故土荫封的家人，千依百顺的夫君，给予无比幸运的公公和推心置腹视如己出的婆婆。结局真美满…
我国发明的造纸术，对世界文明影响深远。造纸术大约在7世纪初传入朝鲜，隋时传入日本。8世纪，唐朝工匠将造纸术传入阿拉伯，在撒马尔罕办起造纸厂。此后又传入巴格达。10世纪传入大马士革、开罗，11世纪传入摩洛哥，13世纪传入印度，14世纪传入意大利，然后传到德国和英国，16世纪传入俄国和荷兰，17世纪传入美国，19世纪传入加拿大。
属于少年的时光永远在变化永远在成长不变的是内心坚定与从容 可以下一个
如何坚持呢？ 1把正确的事情变成有趣的事情，快乐的事情 2想像目标成功之后具体化，比如减肥成功之后可以穿上一直想买漂亮衣服 3为了某某某所以要做什么，为了别人目标能更坚持久些 4.在做一些事情，笑着做(欺骗大脑)，大脑就会认为这是快乐的，回想起来，更容易坚持
这其实也是一个家庭教养问题，我们大部份的人特别是经过文化大革命时期的人对教养这个问题的缺失是很严重的，基本都是放养的，父母都不懂，拿什么来教孩子的？没有传承，只能从后期学习中慢慢了解和体验。这部剧对我来说更象是一本教科书，希望我能成为一个有品位的人。
如果酷库影院把好看、一般、不行三个选项能改回打星星的话我会很乐意。这部剧介于一般之上。
因为一个惊天大误会收获一个萝莉女朋友……这波是赚了还是亏了？