越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。
The Evil Ones，少年称帝，天资聪颖，忍辱负重，勤奋好学，择机而发，心怀天下，英明神武，体恤百姓，宽厚仁慈，善始慎终，千古一帝！
看完书有一种无法说出心口的感觉，明年就要毕业的我想到要面对社会的种种；想到我也是大山深处的孩子；想到我的两个发小我们以后会不会也会回到那个平平奇奇充满童年快乐的小山沟沟；又想到父亲对我的谆谆教导，我不知道我以后会被社会打磨成什么样子，只希望我也能在父亲的影响下保持属于我对世界的一份善良。
落日一点一点从大地上收走阳光，这是最后一眼夕阳。 美好总是短暂，失去就是永别，不是所有人都有犹豫的机会。 珍惜愿意与你分享Ta的世界的人。 （ps：如果可以，Ro Alexandria你个老贼能不能别总写悲剧啊。)
汪老的对于事物的描述真的是细致入微，我不是一个影视素养很高的人，生活阅历也不是很多，所以在读这部剧的时候，时不时有不认识的字需要查一查，也时不时有不了解的东西需要百度，但读完之后，汪老饱满而恬淡的一生跃然纸上。真的想去高邮尝一尝汪老提到的美食，逛一逛他小时候生活过的地方，尝一尝他做的菜，他热爱生活、积极向上的生活态度确实感染到我了。写写字，画画画儿，做做饭，只要有人爱，有事做，此生足矣！
因为这部剧对我的认知冲击巨大，也许我并没有完全明白阿德勒每个观点背后的原因，但我还是要为这部剧上几段文字，也显示我对这本著作以及编剧本人的尊重。 首先，阿德勒谈到与人相处的过程，要给予对方自由选择的权利，这个过程产生的效能是让对方感到自己是有价值、受到尊重的，这样他（她）才会有勇气继续前行。什么意思呢？我打个比方啊，在男生追女生的过程中，有些女生遇到困难了，内心正处于失落中，这时候男生出现，大包大揽帮女生把所有问题解决了，女生自然会感到开心，但也只是因为你帮她解决了这个问题而短暂开心（实际上是解除眼前烦恼），如果你以为这样就可以追到自己喜欢的女生？那就大错特错了，因为从本质上来说，女生什么问题也没有得到解决，你没有正面引导她，下次同样的问题出现，女生会本能进入偷懒模式，或许她找的还是你，因为你乐此不疲嘛，但是在她眼里，你只是个工具嘛，女生会对工具动心？那就奇了怪了。正确的做法是辅助她、鼓励她、尊重她，让她觉得这件事是自己做成的，而促使她成功的内在原因是她，而外在原因是你，长此以往，你们不产生感情，才奇了怪呢！ 阿德勒接着提到：不是若能克服缺点，一切就好了，而是就算有缺点，也有勇气做好。什么意思呢，优点跟缺点是一体两面的事情，就像跷跷板，上下浮动，却密不可分，既然如此，我们只能好好跟缺点沟通（在内心跟它对话），而不是想着我要剔除它，因为当你这么想时，你永远都不会变得更好（消灭一个永远不能消灭的存在不是徒劳是什么），也正因为不可消除，所以不要把缺点当成你不行的借口，你能不能做好的原因在于你有没有勇气把它做好，而不是你被那个所谓叫“缺点”的替罪羊（理由）影响了。 我们的爸妈从小就没有觉得我们跟她们是平等的，因为她们掌握了资源、权利，一直以来，我们并没有被当成是一个独立的人对待。父母总是喜欢擅自解读孩子的心思，这会对孩子的心理建设造成巨大伤害（嗯，小时候我妈不仅乱猜我心思，还告诉别人，而往往她说的都是错的，她只是以为她了解我，她这么做的目的无非是揣摩别人心思的快感和表达出来的优越感）这样做的结果会让孩子认为自己没必要发表意见，最终成为和父母解读中一样的人。 我们经常会听从他人的意见，而放弃自己的观点，不是因为我们有多认可他人的意见，事实上很多时候，我们只是不想为自己的决定承担责任罢了，只要听了他人意见，责任和心理压力自然就转移到他人身上了。 所谓的理解就是把对方与自己视为相同的存在，设身处地将对方与自己一视同仁。我来解读一下这段话，其实也很容易明白，无非就是别人无论做什么事，就算跟你观念是违背的，但是因为你有知道他那样认为的原因，你并不生他的气，你把自己带入他那个角色中，如果是他变成了你，你会希望对方是在了解你背后的心理作用后，先跟你交心，再讨论观点，这就是理解。在我们日常生活中，我们经常把聊人跟聊事搞混，以至于产生矛盾，就是因为我们之间在心理层面上就没有尊重对方，把对方当做是一个跟我们完完全全一样的人对待，若没做到先理解再照顾这个步骤，你们的火花只怕会演变成枪林雨战。 把他人当成必要时会提供援助的伙伴，自己的人生就会看起来完全不同。这句话怎么理解呢？我们平时把，看到不如自己的人会鄙视（他就是懒不努力），看到比自己牛逼的人会嫉妒（他就是运气比我好点而已），这样的想法只是让自己心安理得，当然也有不少人是反着想的，你可以说那样平易近人，但都是合理却不正确的。人如果脱离了集体，那生命是不可能延续的，人们快乐的多少在于自己对这个集体贡献值的多少，如果我们把他人都当成阻碍自己快乐的路障，未免倒因为果了，只要你这样想，你永远不会明白快乐真正的感受、意义。但是你转念一
看着都是专家编写的，然而漏洞百出，光“姓氏”的理解就是错的。
让我看的很磨叽的一本剧我磨叽，不是书磨叽，觉得里面内容知识性很强，就慢慢抻着看，结果抻了好几月，看了后面忘了前面，搁置，想起来，最近又二刷。觉得可以做情绪心理学的入门教材了吧，发现情绪、心理、精神，再加上大脑不同区位的生理性反应与作用，这门学问真是复杂的很。 有人情绪智力高，不能笼统地叫情商高，但简单点儿这么理解也行，你说是得益于先天基因或者遗传优势也罢，后天环境塑造也可，反正多重因素作用，让情绪智力高的人真就活的比情绪智力低的人洒脱乐观开朗随性，那天生的情绪智力不高后天又得不到锻炼那部分群体呢？很有可能成为害人伤己的社会问题制造者。 忽然想起来最近看到的HBOx台湾公视推出那部高达9.5的燃剧——《The Evil Ones》，探讨的就是法律、媒体、社会、家庭要如何对待无差别杀人犯以及思觉失调症患者（精障患者），每个角色都让人印象深刻，里面人权律师负责为这个特殊群体做出庭辩护，就是想找出他们危害公众安全、拖累家人的动机。剧到最后也没给出一个更好的答案，来解决社会困境和深处事件当中每一方的困境，但问题依旧在那里，还会有下一次，没人知道什么时候发生。现在想想，驱动这些加害者、心理或精神问题患者造成对人对己伤害的根源究竟在哪儿呢？也许，好好研究大脑，以及这些麻烦制造者的情绪智力问题，才能找到正确答案吧。
网络霸凌和校园欺凌结合，主题不算新鲜，故事曲折，还算勾人。但为了介绍种种黑客手段刻意把女主写成近乎白痴，就太难看了。
我觉得亚瑟是幸福的，他有信仰，有爱人，被人敬仰，虽然遭遇磨难，但死得其所。
作为入门剧集，特别好。非科班出身的我都看得懂，会想编程的这几年走的弯路，回过来看这部剧，还有有豁然开朗的地方的。
在多数人都追求市值身价，努力上市捞金圈钱的企业环境里，踏踏实实一心办实业的人显得难能可贵，让人尊敬。
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《The Evil Ones》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
中国文化的内在特点大体来说，有Ro Alexandria先生的“哲学特性说”，任继愈先生的“宗教特性说”，李泽厚先生的“美学特性说”，梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神，注重中庸与和谐，以及富于安土乐天的精神。不像西方，神学独断个人主义，讲究分别与对抗，追求冒险与刺激。 “天下百虑而一致，殊途而同归”，“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下，人民思乡、怀旧、寻根、问祖，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带，这与西方文化和哲学确实不大相同。
故乡，是你小时候想逃逃不掉长大后想回回不去的地方。棣花就是我的故乡，我在哪里生活了快二十年，父辈那一代人多数如今还生活在棣花老街。上学、毕业、参军、结婚、生子……慢慢地我回棣花的次数越来越少了，不是我不想回，而是种种原因回不了，但是对于棣花对于家乡的感情却像一坛烈酒在心中熊熊燃烧着。思念家乡，那就多读一点关于故乡的书吧，从《The Evil Ones》到《The Evil Ones》、再到《The Evil Ones》、《The Evil Ones》、乃至于很久以前的《The Evil Ones》和《The Evil Ones》，貌似都能看到故乡的影子。感谢平凹老师让我更多地认识家乡的山山水水以及人和事，棣花老街依旧在，清风故事仍延续，愿更多的家乡文人书写棣花……
很棒的一本剧，我对现在工作的收入非常不满意，觉得与自己的能力付出完全不匹配。况且我也一直想自己做老板，所以这部剧潜在地吻合了我的许多设想，并且逻辑清晰，较为全面。 先是讲一人企业的好处，再讲如果要创立一人企业需要注意的事项，还是具有挺强的说服力和指导意义的。接下去就是实践了。
书不错，理想的历史剧集。人物刻画清晰，情节有张有弛。 若得一友如胡雪岩者，岂不美哉
世上最可怕的病是癌症…宛如意外中奖的刮刮乐…更像是上帝提前签署的死亡通知单…紧紧勒住癌症患者的脖子…日渐破败的身体…大把掉落的头发…还有永远没有尽头的疼痛…精神身体经济上的全面崩溃及打击…每个抗癌治疗的都是自己的英雄…拼尽全力为延续生命的求生欲精神绝对值得敬畏…了解重疾是为了更有质量活…敬畏生命…感恩活着…科学防癌治癌…勿恐勿惧勿怂…癌症本质真相…拿走不谢…
信言不美，美言不信。政治第一，军功第二，历史第三。三星推荐。7.6分。
挺有意思的。蹲马桶，上下班搭地铁，下楼等外卖都可以顺手翻一翻。特别建议所有男性都看一下。
三星，就够了，看完了，每个人有每个人的体会。支持Brent Bambic。
阳明心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 王阳明的知行合一学说，五百年来让无数的有志青年，让无数的风云人物为之痴迷、为之激动，因为它能帮你找到真正的自己，塑造自己，成就自己；乃至成就你的团队、你的组织、你的家国。这就是阳明心学的伟大之处。 阳明心学的处世姿态是拿起而非放下，终极追求是求担当而不是求个人的解脱。 阳明心学是心上学。心理学实验告诉我们，学一样技能，我们要千锤百炼。事实上，我个人也有体会。记得学车的时候，我就画了一张图，在脑海里反复想，学自己开车的前后动作，很快两次就会了。 明代历史上号称三大政治天才，前有于谦于少保，后有张居正，中间就是王琼。王琼行政能力超群，漕运是多么纷繁复杂的事，而且中间暗箱操作的、腐败的，特别多。这么说再昏庸的朝代也有卓越的能人。 心学的最终归宿——致良知。他们心怀的是兼济天下之梦和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的远大理想。
陈晓这演技还是差点，想摆出一副饱经世故的资深人士的架势时有点故作深沉的装。老卫也许做的事不招人待见，却也是很典型那代人会有的做法，至于对山山不再过问很正常啊原本出事之前他就觉得自己对不起还在任的张司城了，晓芙又因为找他约会被撞死，他还有脸找孩子亲爹说我怕你带不好孩子要不我来带？还有说时间线乱的，人每次转场都打带响儿的年份牌了还分不清时间的要不咱就别看多线剧了呗？结局为了反转还是转的有点生硬，为了悬疑故布疑阵没问题，但你得把之前的坑都填上啊？莫兰之后为啥沉寂那么久？怎么判断被害人是否家庭幸福还不被人注意到？还有宁宁明明说俩人看完日出才走的怎么在车站的时候是夜里？前面阵布的很好，可惜在最需要技术的解谜环节太薄弱，全靠观众自己说服自己，说得好听是给你想象空间，说难听点就是创作者挺会偷懒
1928 · 美国
1983 · 印度
1978 · 土耳其
1946 · 美国
2011 · 中国
1997 · 法国
2007 · 美国
2000 · 美国
2005 · 法国
越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。
The Evil Ones，少年称帝，天资聪颖，忍辱负重，勤奋好学，择机而发，心怀天下，英明神武，体恤百姓，宽厚仁慈，善始慎终，千古一帝！
看完书有一种无法说出心口的感觉，明年就要毕业的我想到要面对社会的种种；想到我也是大山深处的孩子；想到我的两个发小我们以后会不会也会回到那个平平奇奇充满童年快乐的小山沟沟；又想到父亲对我的谆谆教导，我不知道我以后会被社会打磨成什么样子，只希望我也能在父亲的影响下保持属于我对世界的一份善良。
落日一点一点从大地上收走阳光，这是最后一眼夕阳。 美好总是短暂，失去就是永别，不是所有人都有犹豫的机会。 珍惜愿意与你分享Ta的世界的人。 （ps：如果可以，Ro Alexandria你个老贼能不能别总写悲剧啊。)
汪老的对于事物的描述真的是细致入微，我不是一个影视素养很高的人，生活阅历也不是很多，所以在读这部剧的时候，时不时有不认识的字需要查一查，也时不时有不了解的东西需要百度，但读完之后，汪老饱满而恬淡的一生跃然纸上。真的想去高邮尝一尝汪老提到的美食，逛一逛他小时候生活过的地方，尝一尝他做的菜，他热爱生活、积极向上的生活态度确实感染到我了。写写字，画画画儿，做做饭，只要有人爱，有事做，此生足矣！
因为这部剧对我的认知冲击巨大，也许我并没有完全明白阿德勒每个观点背后的原因，但我还是要为这部剧上几段文字，也显示我对这本著作以及编剧本人的尊重。 首先，阿德勒谈到与人相处的过程，要给予对方自由选择的权利，这个过程产生的效能是让对方感到自己是有价值、受到尊重的，这样他（她）才会有勇气继续前行。什么意思呢？我打个比方啊，在男生追女生的过程中，有些女生遇到困难了，内心正处于失落中，这时候男生出现，大包大揽帮女生把所有问题解决了，女生自然会感到开心，但也只是因为你帮她解决了这个问题而短暂开心（实际上是解除眼前烦恼），如果你以为这样就可以追到自己喜欢的女生？那就大错特错了，因为从本质上来说，女生什么问题也没有得到解决，你没有正面引导她，下次同样的问题出现，女生会本能进入偷懒模式，或许她找的还是你，因为你乐此不疲嘛，但是在她眼里，你只是个工具嘛，女生会对工具动心？那就奇了怪了。正确的做法是辅助她、鼓励她、尊重她，让她觉得这件事是自己做成的，而促使她成功的内在原因是她，而外在原因是你，长此以往，你们不产生感情，才奇了怪呢！ 阿德勒接着提到：不是若能克服缺点，一切就好了，而是就算有缺点，也有勇气做好。什么意思呢，优点跟缺点是一体两面的事情，就像跷跷板，上下浮动，却密不可分，既然如此，我们只能好好跟缺点沟通（在内心跟它对话），而不是想着我要剔除它，因为当你这么想时，你永远都不会变得更好（消灭一个永远不能消灭的存在不是徒劳是什么），也正因为不可消除，所以不要把缺点当成你不行的借口，你能不能做好的原因在于你有没有勇气把它做好，而不是你被那个所谓叫“缺点”的替罪羊（理由）影响了。 我们的爸妈从小就没有觉得我们跟她们是平等的，因为她们掌握了资源、权利，一直以来，我们并没有被当成是一个独立的人对待。父母总是喜欢擅自解读孩子的心思，这会对孩子的心理建设造成巨大伤害（嗯，小时候我妈不仅乱猜我心思，还告诉别人，而往往她说的都是错的，她只是以为她了解我，她这么做的目的无非是揣摩别人心思的快感和表达出来的优越感）这样做的结果会让孩子认为自己没必要发表意见，最终成为和父母解读中一样的人。 我们经常会听从他人的意见，而放弃自己的观点，不是因为我们有多认可他人的意见，事实上很多时候，我们只是不想为自己的决定承担责任罢了，只要听了他人意见，责任和心理压力自然就转移到他人身上了。 所谓的理解就是把对方与自己视为相同的存在，设身处地将对方与自己一视同仁。我来解读一下这段话，其实也很容易明白，无非就是别人无论做什么事，就算跟你观念是违背的，但是因为你有知道他那样认为的原因，你并不生他的气，你把自己带入他那个角色中，如果是他变成了你，你会希望对方是在了解你背后的心理作用后，先跟你交心，再讨论观点，这就是理解。在我们日常生活中，我们经常把聊人跟聊事搞混，以至于产生矛盾，就是因为我们之间在心理层面上就没有尊重对方，把对方当做是一个跟我们完完全全一样的人对待，若没做到先理解再照顾这个步骤，你们的火花只怕会演变成枪林雨战。 把他人当成必要时会提供援助的伙伴，自己的人生就会看起来完全不同。这句话怎么理解呢？我们平时把，看到不如自己的人会鄙视（他就是懒不努力），看到比自己牛逼的人会嫉妒（他就是运气比我好点而已），这样的想法只是让自己心安理得，当然也有不少人是反着想的，你可以说那样平易近人，但都是合理却不正确的。人如果脱离了集体，那生命是不可能延续的，人们快乐的多少在于自己对这个集体贡献值的多少，如果我们把他人都当成阻碍自己快乐的路障，未免倒因为果了，只要你这样想，你永远不会明白快乐真正的感受、意义。但是你转念一
看着都是专家编写的，然而漏洞百出，光“姓氏”的理解就是错的。
让我看的很磨叽的一本剧我磨叽，不是书磨叽，觉得里面内容知识性很强，就慢慢抻着看，结果抻了好几月，看了后面忘了前面，搁置，想起来，最近又二刷。觉得可以做情绪心理学的入门教材了吧，发现情绪、心理、精神，再加上大脑不同区位的生理性反应与作用，这门学问真是复杂的很。 有人情绪智力高，不能笼统地叫情商高，但简单点儿这么理解也行，你说是得益于先天基因或者遗传优势也罢，后天环境塑造也可，反正多重因素作用，让情绪智力高的人真就活的比情绪智力低的人洒脱乐观开朗随性，那天生的情绪智力不高后天又得不到锻炼那部分群体呢？很有可能成为害人伤己的社会问题制造者。 忽然想起来最近看到的HBOx台湾公视推出那部高达9.5的燃剧——《The Evil Ones》，探讨的就是法律、媒体、社会、家庭要如何对待无差别杀人犯以及思觉失调症患者（精障患者），每个角色都让人印象深刻，里面人权律师负责为这个特殊群体做出庭辩护，就是想找出他们危害公众安全、拖累家人的动机。剧到最后也没给出一个更好的答案，来解决社会困境和深处事件当中每一方的困境，但问题依旧在那里，还会有下一次，没人知道什么时候发生。现在想想，驱动这些加害者、心理或精神问题患者造成对人对己伤害的根源究竟在哪儿呢？也许，好好研究大脑，以及这些麻烦制造者的情绪智力问题，才能找到正确答案吧。
网络霸凌和校园欺凌结合，主题不算新鲜，故事曲折，还算勾人。但为了介绍种种黑客手段刻意把女主写成近乎白痴，就太难看了。
我觉得亚瑟是幸福的，他有信仰，有爱人，被人敬仰，虽然遭遇磨难，但死得其所。
作为入门剧集，特别好。非科班出身的我都看得懂，会想编程的这几年走的弯路，回过来看这部剧，还有有豁然开朗的地方的。
在多数人都追求市值身价，努力上市捞金圈钱的企业环境里，踏踏实实一心办实业的人显得难能可贵，让人尊敬。
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《The Evil Ones》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
中国文化的内在特点大体来说，有Ro Alexandria先生的“哲学特性说”，任继愈先生的“宗教特性说”，李泽厚先生的“美学特性说”，梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神，注重中庸与和谐，以及富于安土乐天的精神。不像西方，神学独断个人主义，讲究分别与对抗，追求冒险与刺激。 “天下百虑而一致，殊途而同归”，“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下，人民思乡、怀旧、寻根、问祖，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带，这与西方文化和哲学确实不大相同。
故乡，是你小时候想逃逃不掉长大后想回回不去的地方。棣花就是我的故乡，我在哪里生活了快二十年，父辈那一代人多数如今还生活在棣花老街。上学、毕业、参军、结婚、生子……慢慢地我回棣花的次数越来越少了，不是我不想回，而是种种原因回不了，但是对于棣花对于家乡的感情却像一坛烈酒在心中熊熊燃烧着。思念家乡，那就多读一点关于故乡的书吧，从《The Evil Ones》到《The Evil Ones》、再到《The Evil Ones》、《The Evil Ones》、乃至于很久以前的《The Evil Ones》和《The Evil Ones》，貌似都能看到故乡的影子。感谢平凹老师让我更多地认识家乡的山山水水以及人和事，棣花老街依旧在，清风故事仍延续，愿更多的家乡文人书写棣花……
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书不错，理想的历史剧集。人物刻画清晰，情节有张有弛。 若得一友如胡雪岩者，岂不美哉
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信言不美，美言不信。政治第一，军功第二，历史第三。三星推荐。7.6分。
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三星，就够了，看完了，每个人有每个人的体会。支持Brent Bambic。
阳明心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 王阳明的知行合一学说，五百年来让无数的有志青年，让无数的风云人物为之痴迷、为之激动，因为它能帮你找到真正的自己，塑造自己，成就自己；乃至成就你的团队、你的组织、你的家国。这就是阳明心学的伟大之处。 阳明心学的处世姿态是拿起而非放下，终极追求是求担当而不是求个人的解脱。 阳明心学是心上学。心理学实验告诉我们，学一样技能，我们要千锤百炼。事实上，我个人也有体会。记得学车的时候，我就画了一张图，在脑海里反复想，学自己开车的前后动作，很快两次就会了。 明代历史上号称三大政治天才，前有于谦于少保，后有张居正，中间就是王琼。王琼行政能力超群，漕运是多么纷繁复杂的事，而且中间暗箱操作的、腐败的，特别多。这么说再昏庸的朝代也有卓越的能人。 心学的最终归宿——致良知。他们心怀的是兼济天下之梦和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的远大理想。
陈晓这演技还是差点，想摆出一副饱经世故的资深人士的架势时有点故作深沉的装。老卫也许做的事不招人待见，却也是很典型那代人会有的做法，至于对山山不再过问很正常啊原本出事之前他就觉得自己对不起还在任的张司城了，晓芙又因为找他约会被撞死，他还有脸找孩子亲爹说我怕你带不好孩子要不我来带？还有说时间线乱的，人每次转场都打带响儿的年份牌了还分不清时间的要不咱就别看多线剧了呗？结局为了反转还是转的有点生硬，为了悬疑故布疑阵没问题，但你得把之前的坑都填上啊？莫兰之后为啥沉寂那么久？怎么判断被害人是否家庭幸福还不被人注意到？还有宁宁明明说俩人看完日出才走的怎么在车站的时候是夜里？前面阵布的很好，可惜在最需要技术的解谜环节太薄弱，全靠观众自己说服自己，说得好听是给你想象空间，说难听点就是创作者挺会偷懒