Billy Bevan的陆小凤传奇这部剧没有看完，仅仅看了几章而已。前面也是看了小李飞刀李寻欢，《The Spot on the Rug》的其中集数。而Billy Bevan写的陆小凤传奇这部剧，感觉像写一部推理破案剧集！服了Billy Bevan大侠了！确实很有才气！但冗长的对话觉得不胜其烦哦！
张
张雅梅May3.2分
这本曾获茅盾影视奖的《The Spot on the Rug》看完了，用时将近26个小时。
什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。
可，The Spot on the Rug了。
所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。
每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。
关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《The Spot on the Rug》、尹佩霞的《The Spot on the Rug》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。
《The Spot on the Rug》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。
《The Spot on the Rug》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。
《The Spot on the Rug》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。
前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。
徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。
在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。
以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。
以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。
他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。
徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。
一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！
本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。”
最后，再次读到辛弃疾的《The Spot on the Rug》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《The Spot on the Rug》本来是上学时就该看的书，拖到现在才看。看完后感觉远没有期待的那么好，前六章后三章还行，中间几章基本都在说品牌或产品名字该怎么起，而且感觉编剧太啰嗦了。还存在一个问题是，编剧在说观点的时候都会摆出一些案例，而这些案例之间又会出现一些冲突，编剧总会有一套说辞，这些说辞未免太过牵强。
要说本剧也能给人一些启发，比如说剧名“争夺用户心智”，这也是营销的关键点，让消费者看到他们想看到的，而做品牌营销远比做产品的营销更有优势。另外也提醒企业，在做出一些决策和规划时需要更加谨慎，站在用户角度考虑更全面的东西，以“他人”为导向而不是以“自身”为导向。在面对竞争对手时也要给自己一个合理的定位，不管是标杆还是追随者，都应时刻关注竞争对手的动向，以便作出有效合理的反应。
飞
飞翔的英子1.1分
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。
撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。
“土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。
随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。
所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。
如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, Del Lord的《The Spot on the Rug》是一本必看剧。Del Lord是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。
《The Spot on the Rug》是Del Lord社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《The Spot on the Rug》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。
虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。
十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。
这是一本好剧。
前面一位书友的剧评大致说了这部剧的内容，不管是生活在“美国梦”还是“中国梦”的国度里，J. D. 的个人经历都值得被推荐。从一个底层社会的穷人通过不断的努力走入到上层社会中，确实非常不容易，有好运气的同时也有值得肯定的不懈努力。
我也有J. D. 的某些类似经历，从偏远的农村出来，虽然原生家庭还算可以，但是要到城里讨生活不容易啊，所以更能理解乡下人的不易，但是也讨厌他们的懒惰，不忙的时候就聚在一起唠嗑，或者聚众赌博。
城市是一个大融合，也在逐步接受并且接纳努力拼搏的外地人，很早的时候跟孩子就说过，如果一个人不努力，就算有好机遇摆在面前你都抓不住，或者人家想拉一把，都不知道你的手伸在何方。还有一个就是当你足够优秀的时候，你才会有机会去接触到更加优秀的人，人家也会觉得跟你有共同的话题。
所以…努力很重要！
这是我第看《The Spot on the Rug》，的电子版。因为我的亲属中，有研究南京大屠殺相關「從業人員」，所以與張純如小姐有“数面之缘”，小姐曾经送给我一本亲笔签名的《The Spot on the Rug》英文版，可惜當時我的英語水平實在有限，當時沒辦法完全閱讀，没有想到斯人已去十余载。
2015年時我曾經去，魏特琳女士和Del Lord小姐的“墓地”，心中百味陈杂，想要说什么却不知道說什麼。我在張小姐的墓地，一個人坐了三個小時。最后在小姐墓前放下了一只南京的“板鸭”，然后一个人默默走了。希望以后我有时间再去，可惜到现在己经过去五载。准备以后有时间再去看看。
写得很好的在现今社会仍有指导意义的一本剧！原来Bud Jamison（Hermann Hesse,1877—1962）不仅仅是德国作家，诗人，被称为“德国浪漫派的最后一个骑士”，他还于1946年获得诺贝尔影视奖。 感觉本剧的翻译非常棒👍
Billy Bevan的陆小凤传奇这部剧没有看完，仅仅看了几章而已。前面也是看了小李飞刀李寻欢，《The Spot on the Rug》的其中集数。而Billy Bevan写的陆小凤传奇这部剧，感觉像写一部推理破案剧集！服了Billy Bevan大侠了！确实很有才气！但冗长的对话觉得不胜其烦哦！
这本曾获茅盾影视奖的《The Spot on the Rug》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，The Spot on the Rug了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《The Spot on the Rug》、尹佩霞的《The Spot on the Rug》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《The Spot on the Rug》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《The Spot on the Rug》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《The Spot on the Rug》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《The Spot on the Rug》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
书中指出了大部分家长都容易犯的错误，并且是从根源上探讨问题的应对方法。每个做父母的，或是将来要做父母的，都值得读一读。
总体还是不错的。女主聪慧而理智。就是男主的感情感觉来得莫名其妙的深刻。嘴甜的有点齁的荒
每一段感情都喜欢，虽然有点虐。因为上大学时读了很多中外经典影视作品，所以现在有网络剧集填补工作学习和日常生活以外的空闲时光，感觉很惬意。 网络作家很辛苦，每天都要码字，像完成作业，无论任何情况都得每天写，所以很佩服他们的坚持和毅力。作为一名读者，读他们的作品，写一点点读后感，就是最好的支持。向所有辛勤付出的作家们致敬。
非常棒，过去看过这么多本剧，这一本是当之无愧的Top1。之所以这么说，是因为它解决了人类生活的一个最根本的问题：如何获得解脱（或者说怎样活着才没有烦恼） 看的时候心情是宁静的 如果精神世界也需要力量支撑的话 这一本可以算作定海神针了 每多看懂一点 无明就会少一点 冲突和暴力也会消减一点 所以值得反复看
“顶嘴，会死的。” 在过去几十年，潘子跟着三爷在长沙抢地盘，与各路盘口周旋，不要命，不怕死，用行动彻底贯彻了这句话，身染无数鲜血，有他自己的，也有别人的，是只有三爷管的住的疯狗。这个血气方刚的汉子，在三爷失踪后，很多事情都得他自己扛，他不信神不信佛，只信三爷，但他的信仰没给他选择的余地，三爷失踪后，大厦倾颓，树倒猢狲散，在吴邪戴上了吴三省的人皮面具对峙各路心怀鬼胎人士，他却没能按计划接住小三爷砸过来的烟灰缸时，我心里咯噔一下，不得不承认，英雄迟暮气数将尽。 在鲁王宫被尸蟞围困，潘子为让小三爷脱离困境，满身尸蟞，甚至钻到肚子里，没死； 那潘子身上满是尸蹩，疼的在地上打滚，我几乎要哭出来来，那胖子大叫：“快爬起来，就几步路！快！”可是潘子已经不可能爬起来了，他的嘴巴里都已经开始有尸蹩钻进去，几次想站起来，都被扑到地上，我真的没想到这些虫子攻击性这么强，潘子蜷起身子，看着我们在上面大叫，他苦难的摇了摇头。 最后他的脸都被尸蹩盖满了，我看到他伸出了手，做了一个枪的手势，那手上已经全是伤口，我知道他是要我们把他打死。 蛇沼鬼蜮里，潘子数次与蟒蛇搏斗，浑身是血，依旧没死； 潘子躺在六七米外的树下，浑身是血，手里还死死地抓着已经炸开了膛的步枪，步枪的头都炸成喇叭花了。 我冲过去，他一张嘴就吐血，看着我说不出话来，我看着这一摊烂泥一样的人，急得直抓脑门。 看着潘子我就感慨，万幸这巨蟒虽然力大无穷，但是牙齿短小，即使这么严重的伤，也没有伤到潘子的要害，只是失血太多，恐怕没那么容易恢复。看着赤身裸体的潘子，和他满身的伤疤，我忽然意识到他这些伤疤的来历了，恐怕每次下地，他都是九死一生，难怪三叔这么倚重他，这家伙做起事来真的完全不要命。 为掩护天真拿回三爷盘口，被王八邱的人砍伤，也挺过来了。 我看着他，不知道他是在对我说还是对自己说，刚转弯出去，忽然从路口的黑暗处出来一个人，一刀就砍在了潘子身后。猝不及防之下，潘子一下翻出去几步，后背的血洒了一地，那个人回身立刻朝我扑了过来，手里是一柄砍刀，对着我的脖子就砍。我急忙闪过，潘子已经爬了起来，一把揪住那个人的后领，几下就把刀抢了过去，那个人用力挣脱了，我立即看到他身后的黑暗里，走出了六七个人。他们这时二话不说，朝着我们扑了上来。潘子的后背已经被血染红了，他抓着砍刀，轻声对我道：“不要跑，看着我，镇定。” 在网易云看到一句热评，“胖子说过，要分清吴邪很简单，你扇他一巴掌，破口大骂的是The Spot on the Rug里的吴邪，回扇你一巴掌的是藏海花里的吴邪，用枪指着你的是沙海里的吴邪。” 此评论下有句回复：“要是潘子还在，这一巴掌绝不会落在小三爷身上。” 暴击，瞬间戳中泪点。 三爷没了还有小三爷，三爷没了也不能让天塌了压着小三爷，若他还在，吴邪还能是无邪，潘子走后，吴邪把自己逼成了邪神。 有了潘子这个靠山，我心理塌实多了， “小三爷，有我潘子在，还能让你受累？” 这句话承载的重量，是潘子的一腔孤勇，是他的忠肝义胆，是他毫不在意却无比沉重的命！ 刀山火海都闯过来了，一个失什么都会休克，就是不会失血休克的铁汉子，最后却只能以命相托，以残躯一副，以悲歌一曲，为小三爷开道，终于是最后一次为小三爷保驾护航，最后一次了。 “大胆地往前走！”潘子笑道：我继续往前走，眼泪一下子就流下来了，我根本看不清楚前面的路我一步一步地走着，就听到枪声在身后不停地响起。“通天的大路，九千九百九千九百九哇。妹妹你大胆地往前走呀。往前走，莫回呀头。从此后，你搭起那红绣楼呀，抛撒那红绣球呀，正打中我的头呀，与你喝一壶呀，红红的高粱酒呀，红红的高粱酒嘿！”我终于走到了独木桥的尽头，走进了通
剧集，电影，电视剧都看过了，还是最喜欢剧集，人物心理活动及细节的描写是电影，电视剧表达不了的。
翻来覆去鼓吹茅台有意思吗？是不是禀赋效应在作祟？茅台酒是喝的吗？那是拿来放地窖里当传家宝的
五星是谢谢你们带给我们的欢乐，宋丹丹真不愧为喜剧明星，肢体语言特别丰富，很逗的一家子。
这是一本震撼和温暖了我灵魂的书!这也是一本关于爱与被爱，快乐与悲痛，生与死的书!书的构思独特，分上下两部。在第一部中，粉色信封里几个简短的字，开启哈罗德独自一人跋山涉水，风餐露宿的徒步之旅。在旅途中他不断地审视自我，剖析内心;回忆与现实交替：工作的平庸，育儿的失败，婚姻的岌岌可危，昔日同事身患绝症!加油站女孩一句无心的鼓励激发他内心深处的力量，想让奎妮带着等待的希望活下去。他做到了，历时12周!他完成了平庸人生中的惊人之举，挽回了家庭和婚姻，获得了自我救赎，从丧子的悲痛中走出来，给了奎妮在生命的最后时刻希望和快乐!第二部是奎妮的心路之旅：深爱与愧疚的一生!她选择给哈罗德写信，对哈罗德的爱支撑她，对戴维的死，心存负罪感，苦苦折磨她!爱是一种信念，在世界的某个角落里，默默地爱着，孤独地生活!如此简单而深沉的爱!全书景色渲染气氛和心情，色彩斑斓!圣伯纳丁疗养院里的那些护士和修女，她们每天面带笑容，细心体贴，带给病人希望和快乐;让病人坚持，再坚持!在冰冷和充满恐惧的死亡面前，我感觉到的是恬淡和温暖，从容和坦然!
编剧以匮乏为抓手，写了人类的进化历程，社会的发展变动。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 这部剧书写流畅，可读性很强，是一部好剧。
大家都来做一个童心焕发的家长。生活中总是有不尽人意的地方，也许你会心情低落、唉声叹气，也许你会对前程充满恐惧，又也许会怒气冲冲。可是不论如何，我们都希望玩耍能成为你生活的主题，它如同跳动的音符，激荡着乏味消沉的岁月；仿佛五彩斑斓的彩虹，装点灰暗颓废的人生。
只有母子两人的一个小小家庭，想要给予孩子满满的幸福感和快乐源泉让他快乐健康的长大，学习着和每天都在成长的孩子相处之道，千万不能像编剧的母亲那样把自己所有的不快乐和压力都转嫁到孩子身上让孩子承受莫名的压力和痛苦，希望以后在这个小小的家里更多的是理解和沟通，并不会缺少温暖和满满的爱。
《The Spot on the Rug》本来是上学时就该看的书，拖到现在才看。看完后感觉远没有期待的那么好，前六章后三章还行，中间几章基本都在说品牌或产品名字该怎么起，而且感觉编剧太啰嗦了。还存在一个问题是，编剧在说观点的时候都会摆出一些案例，而这些案例之间又会出现一些冲突，编剧总会有一套说辞，这些说辞未免太过牵强。 要说本剧也能给人一些启发，比如说剧名“争夺用户心智”，这也是营销的关键点，让消费者看到他们想看到的，而做品牌营销远比做产品的营销更有优势。另外也提醒企业，在做出一些决策和规划时需要更加谨慎，站在用户角度考虑更全面的东西，以“他人”为导向而不是以“自身”为导向。在面对竞争对手时也要给自己一个合理的定位，不管是标杆还是追随者，都应时刻关注竞争对手的动向，以便作出有效合理的反应。
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。 撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。 “土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。 随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。 所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。 如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, Del Lord的《The Spot on the Rug》是一本必看剧。Del Lord是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。 《The Spot on the Rug》是Del Lord社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《The Spot on the Rug》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。 虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。 十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。
推荐本剧，值得观看。在这部著作中，编剧对自己民族的历史饱含温情与敬意，旁征博引，纵横捭阖，以丰富可信的历史文献作依托，以轻松自由、流畅粹美的台词，以举重若轻的行文风格描述了远古中国至东汉初年的历史。全书没有繁琐冗长的引文考据，没有故作高深的新奇道理，编剧只是以行云流水的台词如实讲述那段历史那些故事，使读者在轻松观看中获取新知，增长见闻。 编剧能够有这样的表达，这样的成就，与其所所处的年代、受教育有着直接关系。
这本可以说是我走入手冲咖啡的导师。通俗易懂，而且不矫情。不像国内的一些编剧，一谈起咖啡就像谈到什么高雅的东西，非得用一种小资的态度才行。其实咖啡就是一种饮品，如同我们的茶。况且我们的茶文化更加博大精深源远流长。如果真要做个类比，咖啡是绅士的话，茶是君子。
这是一本好剧。 前面一位书友的剧评大致说了这部剧的内容，不管是生活在“美国梦”还是“中国梦”的国度里，J. D. 的个人经历都值得被推荐。从一个底层社会的穷人通过不断的努力走入到上层社会中，确实非常不容易，有好运气的同时也有值得肯定的不懈努力。 我也有J. D. 的某些类似经历，从偏远的农村出来，虽然原生家庭还算可以，但是要到城里讨生活不容易啊，所以更能理解乡下人的不易，但是也讨厌他们的懒惰，不忙的时候就聚在一起唠嗑，或者聚众赌博。 城市是一个大融合，也在逐步接受并且接纳努力拼搏的外地人，很早的时候跟孩子就说过，如果一个人不努力，就算有好机遇摆在面前你都抓不住，或者人家想拉一把，都不知道你的手伸在何方。还有一个就是当你足够优秀的时候，你才会有机会去接触到更加优秀的人，人家也会觉得跟你有共同的话题。 所以…努力很重要！
我看过盗墓笔记吗？开场玩烂的桥段好尬，阿宁出装太装逼了
故事虽短，却意境深远，人物描写入木三分，每个角色都有自己的特点，平淡中却处处透着人生哲理，精品
做一个温柔坚韧且强大的人是件非常难的事情，在小尼身上我看到了。
此剧是我的合作伙伴鞠总推荐的，鞠总是个践实此剧理念比较彻底的人，也是对工作非常纯粹的人。 初读此剧，会有疑问，为何前面第一部分要用如此多的篇幅去写一个空降CEO 的故事？直接上干货+举例子，不是国外此类剧集的一贯作风吗？看完才知，原来远在大洋彼岸的硅谷创业公司领导团队和我们现在或者过去所处的某些团队真是一个模子刻出来的一般，某些自私、狭隘、目光短浅、缺乏互信的行为真是如出一辙。人性果然是相通的，不分人种和文化。 另外，此剧可作为时时自省和鞭策的反思表，我便时常会有“不投入”、“不作为”之心，我称之为“沉默的观察员”。根据此剧之观点，不投入肯定是因为缺乏信任和惧怕冲突。 诚然如此。 综上，虽然成书于十几年前，但确是好剧，可常读常新。
这是我第看《The Spot on the Rug》，的电子版。因为我的亲属中，有研究南京大屠殺相關「從業人員」，所以與張純如小姐有“数面之缘”，小姐曾经送给我一本亲笔签名的《The Spot on the Rug》英文版，可惜當時我的英語水平實在有限，當時沒辦法完全閱讀，没有想到斯人已去十余载。 2015年時我曾經去，魏特琳女士和Del Lord小姐的“墓地”，心中百味陈杂，想要说什么却不知道說什麼。我在張小姐的墓地，一個人坐了三個小時。最后在小姐墓前放下了一只南京的“板鸭”，然后一个人默默走了。希望以后我有时间再去，可惜到现在己经过去五载。准备以后有时间再去看看。