幸福与不幸福，其实不过一念间。若你对身边的世界感到满足和感恩，那么幸福就会将你严严实实地包围起来；若你对所有的一切都心怀抱怨和不满，那么幸福就会飞一般地离你远去。心念转一转，我们都在幸福中。
灵魂的重量只有在失去灵魂的时候才能被感知。如果没有一种源源不断的精神的绵延，如果缺少一种集体传统向心力的构建，如果传承被视为对腐朽的变相称赞，如果民族精神是跟随着制度而改变，那大概就是苏维埃人那种形而上能够感知的悲剧。断层式的变化使得这个民族缺少思想的能力，旧有的生活逻辑将他们禁锢在那个时代，而失望和迷惘是相伴相生的生命终结的催化剂。
初读这部剧时如同做数学题一样，尤其读到论证逻辑学的语言和《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》中的命题逻辑很类似，A->B，则-B->-A、A->B，B->C，则A->C。“虽然逻辑学是一门科学，但它同样是一门艺术，或者一项技能”，这门艺术可让我们去“试图理解与自己的真理所不同的真理。”
像是读了一首长诗，很美。精炼的句子，闪耀的思想，对个性的张扬，对旧道德的抨击。愿自己读了此文能有所收获，做真实的自己，不过于纠结身边的人和事。
于2021年11月22日21：42读完，21年读完的第84本剧。终于找到了一本不用试读的《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》，读“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集最大的感觉是比喻太妙，各种比喻，又贴切又有画面感又感同身受。 看到后面方鸿渐跟群柔嘉结婚后的一地鸡毛，自己的无能，各种争吵，太现实，婚姻不是两个人的事，绝大多数人的婚姻也是如此的真实写照。围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。杨绛先生的这句话太经典，没有别的语言比这更合适了。 从五月份坚持追剧以来，都是看的篇幅不长的，决定看一篇篇幅比较长的书了—《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》，可能看不懂，也可能会放弃，但，我想啃它……
虎头蛇尾，位面太多了无意义的重复，不如中间精简一下好好写写结尾
一段时间，门当户对，三观一致是生活中的高频词。“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集告诉自己，即使一切相同，爱好一致，也会在相同的爱好中出现不断的争执，那么什么才是关键？彼此的观察，有效沟通，了解对方话语的潜台词，而不是在一开始就作出攻击状态，或者反击状态。彼此关系紧绷时，也不要一句话不说的就逃离，给对方一个交待，再等若干分钟，心率下降到100以内，再心平气和的说。拒绝言语上的互相伤害。书中有从原始人两性特征遗传学的角度分析了男性女性在一些问题上完全不同的根本原因。通透明白。2020，新年长假里读完的第一本剧。
来看设定，但剧情比较一般，get不到女主男二，弃之
2022.4.1 姜沉鱼一个不想谋权却最后站在权利最高峰。前面对姬婴爱的有多深沉，后面就有多少恨。一个复杂又单纯的女人，但终究只是个女人，还是要回归到生儿育女的环境，这也算是圆满吧。 爱姬婴的深远筹谋，爱他的温暖如玉，爱他的温柔情深，也恨他的家族负担，恨他的哥哥衷心，恨他的淡漠骄傲。明明是最好的人，却英年早逝，还没施展他的才华和谋略，就身葬黄泉，还不得全尸。 心疼曦禾与姬婴，因为尹昭的私欲，成为两个不能长相守的孤魂。 只是有点不理解，姜沉鱼既要谋杀皇上，为何没有想好退路，明明知道自己身处权利的漩涡，最是要时时揣摩人心，却偏偏相信什么姐妹情深，很多时候确实觉得她在逃避，逃避自己不想看的不想接受的一切。
几百年没有看过国产电视剧的我居然两天就把一整季给刷完了……年轻演员的演技功力惊喜地足够弥补剧情上的漏洞和场景差强人意的审美，好评好评
阿图·葛文德，哈佛医学院和哈佛公共健康学院的教授。27岁担任克林顿政府的高级医疗顾问，对奥巴马的医改政策产生过重大影响。葛文德播出过《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》等书，还是《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》的专栏编剧。 本剧讲述了编剧在长达八年的外科住院医生培训过程中遇到的各种案例，以及他在这些案例中的各种困惑、追问和思考。通过这些案例和思考，编剧告诉我们，医学并不像人们经常以为的那样，绝对的精确、理性、有据可依、无所不能；相反，医学不但充满了各种未知和谜题，还受到很多不可控因素的影响。医学堪称一门“在不确定性中寻求确定性”的科学。 核心内容 现代医学的巨大进步，经常会让人们产生一种医学无所不能的错觉，进而对医学产生很多不切实际的期望。但其实，医学不但充满了各种未知和谜题，还受到很多不可控因素的影响。从疾病、病人和医生三个角度看，医学都是一个充满不确定性的科学。
看贾科长的电影，内心中总有一种想要释放出的能量洪流，现实就是这样，从手艺人小武，到江湖人巧巧，，在社会大变化下的人们，或无变化，或有变化，都给我呈现出我未曾见到却真实发生的事情，好像自己换了一种人生体验。 每个人内心在这个时代下所产生焦灼都是类似的，却又那么不一样，时代的洪流打击在每一个人身上，我们无法回避，感谢贾科长把这份真实记录下来。
梳理一下阳明心学主要思想： 心外无物，心即理 ---- 找到自我，立志 知行合一，事上练 ---- 塑造自我，磨练 致良知 ---- 成就自我，总纲 阳明心学体系(四句教)： 无善无恶心之体 （世界观） 有善有恶意之动 （人生观） 知善知恶是良知 （价值观） 为善去恶是格物 （方法论） 此心光明，亦复何言！
真的！特效！演技！打戏！剧情！太绝了！打一分的没有心！很久没有蹲点追剧了，琉璃值得！
语言功底深厚，旁征博引，作用了很多诗词歌赋，读起来不是特别轻松，成语排比一段一段的，人物很多，但蛮引人入胜的。只是感觉不是武则天的故事啊，更像李世民的故事。上册书就大结局到李世民去世，那武则天还只是个才人。接下来应该更加精彩。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
为什么我们总是在说“道德”？ 为什么我们如此需要“道德”？ 歌德说，所有的文明皆始于对自然的征服，有一种比自然界的物质力量感更可怕的，是人类心中的激情。但随着文明的进步，人类发现了一种更有效的控制人类激情的力量，这就是道德的力量。 中国是从古至今最热爱讨论道德，实践道德的国家，在丧权辱国的世况下，娜仁花写下了这本旨在向西方传递过去中国精神的传教书。 以下是我认为其论述绝妙的观点： 1. 中国人最大的宗教是“儒”，因其“驯化”的力量广而深，超出了西方宗教“用于规范民众举止”，道德规范的作用。 在西方，崇尚基督要定时到教堂礼拜，学校只传授维持生活的必备技能；而东方儒学融入课堂，让做人和做事都离不开“仁”的洗礼。 2. 人能弘道，非道弘人。 这句话出自孔子，意为，人能够提升道德的标准，而非道德能提升人的标准。我们总是认为，人须对既定的道德看齐，见贤思齐，却忘记了道德更需要人在实践中提高标准，重量标准。我们不为道德赎罪而生，我们因生而为人宣扬道德。 3. 什么是中国人思考和研究问题的系统方法？ 一、掌握中国人个人行为原则。二、审视在复杂的社会关系和家庭生活中，原则是如何被践行的。三、有能力注意国家的政府和行政机构，并引导研究。 最后，书本在论述了东西方宗教、中国的女性、中国的语言和不为人知的中国学后，为我们找到了中国自己的，洞察世界的视角： “真正的中国人，是过着成人的理智生活，同时具有孩童般纯真心灵的人。平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集。” 虽然书本大概因为“中国的女性”这一集数思想过于陈旧腐朽而的得到差评，但我个人还是觉得辜的论述风格实在值得一品。并且在“没有一个政治系统是完美”的情况下，中国选了一条符合我们精神的道路，并且在越来越好。 这本“褒贬不一”的书，值得每个中国人自己来做内心的衡量和评判。
精彩，大部分内容需要高中知识就可以看懂，少部分需要了解物理化学的理论后才能理解。 “足迹——银幕上的新中国故事”第十二集是第一章数论的的内容，从有限数1234到无穷级数；也是最后第十一章的内容，从最原始的热核流体爆炸膨胀造成宇宙膨胀。光这个书名就非同一般。 涵盖数理化生的科普内容，一点不枯燥，遵循逻辑、由浅入深，让读者一步步跟着叙述逻辑探究更深层的奥秘。 有幸看第一本科普书就遇到你。
2008 · 美国
1897 · 法国
2005 · 美国
1950 · 瑞士
1998 · 美国
1983 · 印度
1989 · 南非
幸福与不幸福，其实不过一念间。若你对身边的世界感到满足和感恩，那么幸福就会将你严严实实地包围起来；若你对所有的一切都心怀抱怨和不满，那么幸福就会飞一般地离你远去。心念转一转，我们都在幸福中。
灵魂的重量只有在失去灵魂的时候才能被感知。如果没有一种源源不断的精神的绵延，如果缺少一种集体传统向心力的构建，如果传承被视为对腐朽的变相称赞，如果民族精神是跟随着制度而改变，那大概就是苏维埃人那种形而上能够感知的悲剧。断层式的变化使得这个民族缺少思想的能力，旧有的生活逻辑将他们禁锢在那个时代，而失望和迷惘是相伴相生的生命终结的催化剂。
初读这部剧时如同做数学题一样，尤其读到论证逻辑学的语言和《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》中的命题逻辑很类似，A->B，则-B->-A、A->B，B->C，则A->C。“虽然逻辑学是一门科学，但它同样是一门艺术，或者一项技能”，这门艺术可让我们去“试图理解与自己的真理所不同的真理。”
像是读了一首长诗，很美。精炼的句子，闪耀的思想，对个性的张扬，对旧道德的抨击。愿自己读了此文能有所收获，做真实的自己，不过于纠结身边的人和事。
于2021年11月22日21：42读完，21年读完的第84本剧。终于找到了一本不用试读的《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》，读“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集最大的感觉是比喻太妙，各种比喻，又贴切又有画面感又感同身受。 看到后面方鸿渐跟群柔嘉结婚后的一地鸡毛，自己的无能，各种争吵，太现实，婚姻不是两个人的事，绝大多数人的婚姻也是如此的真实写照。围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。杨绛先生的这句话太经典，没有别的语言比这更合适了。 从五月份坚持追剧以来，都是看的篇幅不长的，决定看一篇篇幅比较长的书了—《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》，可能看不懂，也可能会放弃，但，我想啃它……
虎头蛇尾，位面太多了无意义的重复，不如中间精简一下好好写写结尾
一段时间，门当户对，三观一致是生活中的高频词。“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集告诉自己，即使一切相同，爱好一致，也会在相同的爱好中出现不断的争执，那么什么才是关键？彼此的观察，有效沟通，了解对方话语的潜台词，而不是在一开始就作出攻击状态，或者反击状态。彼此关系紧绷时，也不要一句话不说的就逃离，给对方一个交待，再等若干分钟，心率下降到100以内，再心平气和的说。拒绝言语上的互相伤害。书中有从原始人两性特征遗传学的角度分析了男性女性在一些问题上完全不同的根本原因。通透明白。2020，新年长假里读完的第一本剧。
来看设定，但剧情比较一般，get不到女主男二，弃之
2022.4.1 姜沉鱼一个不想谋权却最后站在权利最高峰。前面对姬婴爱的有多深沉，后面就有多少恨。一个复杂又单纯的女人，但终究只是个女人，还是要回归到生儿育女的环境，这也算是圆满吧。 爱姬婴的深远筹谋，爱他的温暖如玉，爱他的温柔情深，也恨他的家族负担，恨他的哥哥衷心，恨他的淡漠骄傲。明明是最好的人，却英年早逝，还没施展他的才华和谋略，就身葬黄泉，还不得全尸。 心疼曦禾与姬婴，因为尹昭的私欲，成为两个不能长相守的孤魂。 只是有点不理解，姜沉鱼既要谋杀皇上，为何没有想好退路，明明知道自己身处权利的漩涡，最是要时时揣摩人心，却偏偏相信什么姐妹情深，很多时候确实觉得她在逃避，逃避自己不想看的不想接受的一切。
几百年没有看过国产电视剧的我居然两天就把一整季给刷完了……年轻演员的演技功力惊喜地足够弥补剧情上的漏洞和场景差强人意的审美，好评好评
阿图·葛文德，哈佛医学院和哈佛公共健康学院的教授。27岁担任克林顿政府的高级医疗顾问，对奥巴马的医改政策产生过重大影响。葛文德播出过《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》等书，还是《“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集》的专栏编剧。 本剧讲述了编剧在长达八年的外科住院医生培训过程中遇到的各种案例，以及他在这些案例中的各种困惑、追问和思考。通过这些案例和思考，编剧告诉我们，医学并不像人们经常以为的那样，绝对的精确、理性、有据可依、无所不能；相反，医学不但充满了各种未知和谜题，还受到很多不可控因素的影响。医学堪称一门“在不确定性中寻求确定性”的科学。 核心内容 现代医学的巨大进步，经常会让人们产生一种医学无所不能的错觉，进而对医学产生很多不切实际的期望。但其实，医学不但充满了各种未知和谜题，还受到很多不可控因素的影响。从疾病、病人和医生三个角度看，医学都是一个充满不确定性的科学。
看贾科长的电影，内心中总有一种想要释放出的能量洪流，现实就是这样，从手艺人小武，到江湖人巧巧，，在社会大变化下的人们，或无变化，或有变化，都给我呈现出我未曾见到却真实发生的事情，好像自己换了一种人生体验。 每个人内心在这个时代下所产生焦灼都是类似的，却又那么不一样，时代的洪流打击在每一个人身上，我们无法回避，感谢贾科长把这份真实记录下来。
梳理一下阳明心学主要思想： 心外无物，心即理 ---- 找到自我，立志 知行合一，事上练 ---- 塑造自我，磨练 致良知 ---- 成就自我，总纲 阳明心学体系(四句教)： 无善无恶心之体 （世界观） 有善有恶意之动 （人生观） 知善知恶是良知 （价值观） 为善去恶是格物 （方法论） 此心光明，亦复何言！
真的！特效！演技！打戏！剧情！太绝了！打一分的没有心！很久没有蹲点追剧了，琉璃值得！
语言功底深厚，旁征博引，作用了很多诗词歌赋，读起来不是特别轻松，成语排比一段一段的，人物很多，但蛮引人入胜的。只是感觉不是武则天的故事啊，更像李世民的故事。上册书就大结局到李世民去世，那武则天还只是个才人。接下来应该更加精彩。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
为什么我们总是在说“道德”？ 为什么我们如此需要“道德”？ 歌德说，所有的文明皆始于对自然的征服，有一种比自然界的物质力量感更可怕的，是人类心中的激情。但随着文明的进步，人类发现了一种更有效的控制人类激情的力量，这就是道德的力量。 中国是从古至今最热爱讨论道德，实践道德的国家，在丧权辱国的世况下，娜仁花写下了这本旨在向西方传递过去中国精神的传教书。 以下是我认为其论述绝妙的观点： 1. 中国人最大的宗教是“儒”，因其“驯化”的力量广而深，超出了西方宗教“用于规范民众举止”，道德规范的作用。 在西方，崇尚基督要定时到教堂礼拜，学校只传授维持生活的必备技能；而东方儒学融入课堂，让做人和做事都离不开“仁”的洗礼。 2. 人能弘道，非道弘人。 这句话出自孔子，意为，人能够提升道德的标准，而非道德能提升人的标准。我们总是认为，人须对既定的道德看齐，见贤思齐，却忘记了道德更需要人在实践中提高标准，重量标准。我们不为道德赎罪而生，我们因生而为人宣扬道德。 3. 什么是中国人思考和研究问题的系统方法？ 一、掌握中国人个人行为原则。二、审视在复杂的社会关系和家庭生活中，原则是如何被践行的。三、有能力注意国家的政府和行政机构，并引导研究。 最后，书本在论述了东西方宗教、中国的女性、中国的语言和不为人知的中国学后，为我们找到了中国自己的，洞察世界的视角： “真正的中国人，是过着成人的理智生活，同时具有孩童般纯真心灵的人。平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是“足迹——银幕上的新中国故事”第十二集。” 虽然书本大概因为“中国的女性”这一集数思想过于陈旧腐朽而的得到差评，但我个人还是觉得辜的论述风格实在值得一品。并且在“没有一个政治系统是完美”的情况下，中国选了一条符合我们精神的道路，并且在越来越好。 这本“褒贬不一”的书，值得每个中国人自己来做内心的衡量和评判。
精彩，大部分内容需要高中知识就可以看懂，少部分需要了解物理化学的理论后才能理解。 “足迹——银幕上的新中国故事”第十二集是第一章数论的的内容，从有限数1234到无穷级数；也是最后第十一章的内容，从最原始的热核流体爆炸膨胀造成宇宙膨胀。光这个书名就非同一般。 涵盖数理化生的科普内容，一点不枯燥，遵循逻辑、由浅入深，让读者一步步跟着叙述逻辑探究更深层的奥秘。 有幸看第一本科普书就遇到你。