处在经济下行、人口红利减少、改革进入深水区、土地增量经济休克、创新乏力、中美贸易战、全球经济下行的今天，对于前景一片迷惘，投资方式无法比较明确。作为十四五期间重点观看的剧集，本剧还是给了不少的方向指导和对未来的信心加持。感谢编剧！
在书中可以听到不一样的声音，感受到芒格的智慧，让每个人都能在生活中的各个领域有所感悟，书中的观点结合实际能更好的指引每个读过本剧的人在应用中的思考和路径，感受伟大投资人带给自己的宝贵财富！
投资常识和人生智慧结合的一本剧。罗杰斯聊到的许多道理虽浅显易懂但也并不容易做到。做到了再加上一点点运气也就成就了这位投资大师。成功的路千千万万，并没有通用的公式，以人世的复杂，成就也往往并不与努力和付出成正比。许多“成功人士”，内心到底是否快乐满足，也只有自己才知道。这是为什么罗杰斯在书中反复提到要低调谦虚，没必要聊到个人财富的时候夸夸其谈。这其实是一种反脆弱，就是总是把自己放在一个容忍变化，可以一无所有，可以学习，可以进步的位置，这样的人，在精神上是几乎不可战胜的。
因为是两条人物线，大部分时间不并行而是交错的，听起来有些茫然，好久好久快到本剧结尾时才厘清人物关系。 然而，这依然不影响对本剧的观感体验。编剧非常出色，用一种平和细腻的笔触叙述那么庞大的战争和近百年的时空背景，娓娓道来，每一点滴都满是至纯至静的感情。 书最后几章，维尔纳的妹妹尤塔开始寻找哥哥的遗物遗迹，从战火硝烟的岁月那头一路传来的爱与勇敢从未断过。如玛丽洛尔在最后的那段感慨，灵魂这部大机器啊，我们爱的和爱我们的人一直都在吧，或许是蝴蝶或许是白云，与我们的每一口呼吸同在。
看下来有一种一气呵成的认同感，弗兰克·洛夫乔伊写出了我自己成长过程中很多曾有过但说不出的疑惑，比如穷和觉得穷，比如面对应该是“亲人”的人，我内心却只觉得他们是“亲戚”… 每个女孩从儿童到成人阶段所经历的都千奇百怪，但我们面对很多不应该发生的社会预期都已经逆来顺受，甚至到不再质疑，近几年女权主义这个词在社会盛行，我从来都不曾参与过讨论，正如弗兰克·洛夫乔伊所说，我处在的这个时空里，我知道自己的轮廓正在式微，越是为其中的差别感到惊异，越不敢作声… 每过几年回头去看过去的自己都有一些别样的体会，但大同小异的是都觉得过去的自己蠢爆了…这是好事，不断与过去的自己道别才能迎接新的自己，但与此同时我又觉得自己丢失了过去很宝贵的品质—勇敢，也许那时候的自己是无知者无畏吧，但确实现在的自己做很多抉择前都是思前想后，别别扭扭的，成长的过程总是充满矛盾的，如何不断把自己的破碎部分拼凑的更完整也许是我接下来要面对的最大难题了。
图文结合，最后还有作品地图，等我实地看几个项目再回味此剧吧
用最近流行词“满满的干货”来形容一点都不夸张。自我成长的关键是输出，我懂得了为什么教育者会要求作业和作文这一项，输入是学习，能输出才是真正学到的知识。认知让我们产生动力，思维让我们有了方向、格局让我们创造价值。每个人本身就是原创，都有自己的价值，做一朵自管努力绽放的花朵，可能不是很美很耀眼的，也许没有被称赞和关注，依然要努力散放自己的香气、热气和光。
听了书的介绍后过来读的。每读一本剧都能有所收获，开阔眼界。 从女主人公成长的故事中感受到了十九世纪初布鲁克林人的生活。 觉得每一个想成为好爸爸妈妈甚至拥有好的夫妻关系的的人都值得去看一下。你会明白如何去去当好父母（言传身教，把家里收拾的很干净，承担家庭的责任，照顾关心子女，让子女接受教育），教育孩子（母亲要求每天坚持读圣经和莎士比亚，并请来钢琴课老师，尽可能让孩子接受教育，懂孩子的心思）和明白孩子成长过程中会遇到的问题。 好的家庭教育胜过物质的丰富，教育或者说知识改变命运。同时，也感受到人性是复杂的，尽管他的爸爸逃避生活的责任，不能负担起养家的重任，但她对女儿的爱真的很温馨很感动。 很有幸看完了这本剧集，如果有一天，我当了母亲的时候，希望自己能再温读一遍，做一位亦师亦友的好母亲，培养出社会良好的公民。
多我们都记得文天祥，史可法，可是能记得多少抗日战争中的名族英雄
不落俗套，不恋爱脑，真清流
终于赶在上映前看完了，本来2.14上映的电影，结果因为疫情迟迟不上映，约好一起去电影院的朋友们也走的走，散的散。不过还是打算承诺要去看看。
阿贵自始至终只想得到认同，调戏小尼姑只为哗众取宠、加入革命党只为能抬头做人。可最终还是不被身边所认可。 阿贵与阿甘 我认为弗兰克·洛夫乔伊笔下的阿贵与阿甘从来就不是同一种人。励志一生的阿甘虽然智力低下，但通过自己独特的天赋、异于常人的毅力最终赢来了属于自己的人生。而阿贵则是悲惨一生，独靠自己独创的“精神胜利法”来安慰自己过得并不差。张冠李戴，最终沦为“炮灰”糊涂到死。两者毫无对比性可言。 “子孙繁多、连绵不绝” 片中最金典一句莫过于片尾所说，阿贵并非小尼姑所说断子绝孙，而是子孙繁多、连绵不绝。这映射的是当代的国人中有很多像阿贵这样的自我催眠之人，并且延续至今。许多人靠着“精神胜利法”来麻痹自己，让自己觉得还过得去。
典型的完美人谈恋爱，又美又帅又有钱还不用很忙还名字好听再加上一些其他主角身份极限的巨大反差互相拉扯，用巨大的转换狗血骗取不知世事的小姑娘的情感和眼泪，典型的霸道公子爱上知性公主的扯淡故事。
1、简单的占卜应该还是懂了，但更明白善易者不言卜，因为所有的东西都是一个圈 2、人生很多都已经注定了
以前一直零零星星做笔记，这算第一次正儿八经写剧评。虽然对林老关于王安石变法的看法有些许不认同，但对林老的学养是十分佩服的。林老的书还原了一个活生生的苏东坡，不是史书中可望不可及的形象，而更像邻居家大爷，喜怒哀乐一一浮现在眼前。很多人喜欢苏东坡，有的佩服其才华横溢，有的喜欢其乐观豁达，有的欣赏其宅心仁厚，我独喜爱他的接地气。正如他吹牛：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”，这样接地气的士大夫可谓凤毛麟角。须知陪卑田院乞儿之人，陪不起玉皇大帝；能陪玉皇大帝的士大夫往往不屑陪卑田院乞儿。宋太宗忽悠人说：“万般皆下品，惟有看剧高”，士大夫能用正眼相视那些贱业就很不错了。而苏东坡似乎天生就是个没架子的人，和妓女、和尚、道士和农人都能交流（不知道是不是上山下乡接受过贫下中农的再教育）。更为难得的是苏东坡还善于做菜，也乐于做菜，东坡肉，东坡肘子这样的美食对吃货而言是毫无抵抗力的，当然让我更感亲切了。要知道在谨守孔孟之道的看剧人看来，孟子所说“君子远庖厨”可是古训，苏东坡能做到这些，实属不易。唯其如此，他才更加可爱。
横向领导方法包含三个基本步骤。第一步是培养和锻炼独自工作的个人能力。第二步是对你与他人有组织地共同工作这个战略目标获得清晰的理解。第三步是学习一些“参与式”领导方法。
这阵容放到现在每个都是主角吧。逍遥哥哥这少年感爆棚、颜值逆天了。永远不变的仙剑经典。
太会写了，会写绝境，更会写如何接受绝境乃至继续好好做人。用一万种宏大命题换着法讲节哀顺变，呈现出一种冷冰冰的柔情，合理怀疑其打着科幻的名头搞治愈影视。
观看用时4小时7分，177条笔记。建议:本剧知识密度高，选用整块时间观看，同时放慢观看速度，留出思考的时间。 四个关键问题开启本剧: 1、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 2、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 3、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 4、6个核心临界知识的应用框架 一、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 【提要:什么是知识→什么是临界知识】 1、什么是知识？ ·引子:罗辑思维“得到”App中的课程音频是知识吗？→不是，这个，是信息。 ·知识的定义:只有能够改变你行动的信息才是知识（那些能够改变你行动的信息）。 即:是否改变了你，产生新的结果。 2、什么是临界知识？ 那些能够更加深刻地改变你行为的知识。 即:那些少数但（对你）关键的知识 ★小结:可以改变你的信息才可称为知识，反之，只是信息。在知识中，那些少数能产生巨大助推的称之为临界知识。 二、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 【提要:知识认知的三个阶段→第三阶段与临界知识→掌握临界知识的方法论】 1、认知优势的三个阶段： 第一个阶段:拼数量（90年代—2000年） 数量→构建优势 第二个阶段:拼速度（2000年—现在） 速度→构建优势 第三个阶段：拼深度（现在——） 认知深度→构建优势 ✔小结:当前，已经越过了对知识的收集、分类、保存的阶段，核心是提升知识的认知深度。 2、什么是深度认知以及其意义？ eg（为什么北京房价那么高？） 回答1：都是炒房团搞的！ 回答2：北京的土地供应稀缺，而高购买力人群又过度集中，所以推高了价格。 ✔（对比回答1与2）得出定义: 分析问题→跳出问题本身，思考更普遍规律； 回答问题→跳出主观情绪，依托数据分析。 ✔重要意义:临界知识是深度认知后的“产出品”。即，经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律，此谓“临界知识”。 3、掌握临界知识的底层思维与方法 【两个底层心态】: ✔绿灯思维:积极地考虑新观点里有价值的地方。前提是，区分“我”和“我的观点/行为”，不再把对自己观点的质疑与自己这个人绑定起来。 ✔以慢为快:“结硬寨，打呆仗”+把慢功夫花在真问题上 小结：掌握临界知识，首先要在学习新知识时有绿灯思维，而在具体学习时，又要有以慢为快的心态，把慢功夫用在真问题上，比如学习掌握临界知识。 【三个底层方法】: ✔反思：提升知识掌握的层次 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 ✔以教为学 教别人的过程，是一个强化记忆和认识的过程。复述知识其实是强化记忆神经链的过程。 ✔刻意练习（与临界知识结合） 对基本核心知识划小圈； 将基本知识组合成更大的知识能力单元； 在各知识能力单元之间构建认知框架。 【三个技巧】: 记录（如实记录）； 定期回顾（周/月/年）； 付费购买（付费买时间，用钱换取时间） ★小结:第二部分主要有两个关键知识点，一是当下的知识竞争从比谁获取知识多、谁获取的快到对知识的认知深度阶段；二是掌握临界知识（深度认知的核心成果）的方法。 三、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 【提要:如何发现临界知识→如何应用】 1、如何发现自己的临界知识？ ✔临界知识:其实是对事物更底层规律的总结。所以，我们要学习的不是高深的知识，反而是最基础而重要的规律。 ✔方法: a.从自己感兴趣的领域入手，学习这个学科的重要知识 2.找到最重要的知识和原理的原始出处 3.尝试用更加基本的原理来解释这个知识 4.没有解释的时候，想办法寻找或者自己创造一个假设，并验证 ✔核心一句话:把科学研究的严谨方法引入日常的生活思考决策
挺有意思，雖然全文平坦但喜歡如此奪天下的結局和男女主人公的戀愛史詩。
#风剧评# 迄今为止，“资治通鉴故事”这个系列一共写了七篇，分别是： 1，智伯刚愎自用； 2，豫让舍生取义； 3，魏斯用人有方； 4，吴起用兵如神； 5，聂政孝义两全； 6，孔伋谏君育人； 7，齐威王赏罚分明； 这七个故事覆盖了资治通鉴第一卷的大部分内容，其余内容较为零散，为了记录完整，本篇做个补充： 1，秦献公成为秦国国君。 （秦国，自秦献公开始崛起，之后就是“奋六世之余烈”中的六世，成就秦始皇统一天下。） 2，韩灭郑，迁都到郑都城新郑。 （郑国是春秋时期的首个强国，战国初期却被战国七雄中最弱的韩国灭掉，算是一种循环。） 3，魏斯的儿子魏武侯继任魏国君主，死时未立太子，两子为争位打得不可开交，魏国内乱。赵韩趁火打劫，大败魏军。赵韩两国国君商量巩固战果时，赵成侯说：“杀魏老大，立魏老二，让魏国割地，此乃我两国之利！”韩懿侯说：“不同意。杀人，太残暴了；让割地，太贪婪了。不如让魏老大、魏老二平分魏国，将魏拆成两个弱国，这样更好。”赵成侯不同意，于是两人谈崩。韩懿侯一怒之下，领兵离去；赵成侯也领兵离去。之后，魏老大打败了魏老二，成为魏国国君，即魏惠王。 （魏国三代而衰。） 以上故事共同构成了资治通鉴第一卷。 写“资治通鉴故事”系列的初衷，是想解释“为什么推荐读资治通鉴”。结果写着写着，把这个系列写成了纪传体——每篇一个人物，有点偏离初衷，但是这样也不错。 资治通鉴是典型的大部头书，一共294卷 ，听起来篇幅浩瀚，难以读完，实际上是因为该剧覆盖的历史时期太长——1362年。如果只看某一段的历史，还是容易读完的，比如从战国开始到秦朝灭亡，只有8卷。 那么，到底为什么推荐读资治通鉴？——我的回答：读就好了，反正内容也不多，比如第一卷仅七个故事+三个散篇。只有真正去读，你才能知道一本剧到底写了啥。 我一直认为，读客观历史得到的收获，远比读解读类剧集的收获要多，所谓“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”。因此写了“资治通鉴故事”这个系列，希望能引起大家对资治通鉴的兴趣，有余力的读者推荐再去读资治通鉴原文。 市面上多是解读资治通鉴的剧集，将好好的一本剧拆得七零八落，在我看来，这种书不利于思考，不读也罢。
知识储备量不够的我，读这一本剧还是存在很大困难的。这部剧读完我觉得我还是脑袋空空的，仿佛跟没读一样，但我的确也是有认真在读的，可能和编剧的文风不太合吧。打算再读一下《The Sound of Fury》，如果还是存在这种情况，那就彻底放弃理查德·加尔森的书了。
少年时哈桑为阿米尔千千万万遍。中年阿米尔为哈桑儿子千千万万遍。 在这本感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
编剧同志！我们读者们强烈要求你一次更新完毕，不要总是吊我们胃口。况且我们已经没有耐心等待了⌛️
very good，期待下一集，希望能看更多小妲琦和李虚的甜甜小故事
整篇文章构思融会贯通，如果不是脏话太多，还有就是其中李逸经历的那几章太垃圾了，应该算是败笔，让人恶心反感，能够改进一下应该算是一篇佳作了
👣【吸引力法则】 1.你相信什么，就会吸引到什么，这叫【心想事成】 2.你怀疑什么，什么就会与你擦肩而过，这叫【不信则无】 3.你抱怨什么，什么事就在你身上发生，这叫【怕什么来什么】 4.很多时候面对机会和挑战，你相信你能与不能都是对的，结果就会像你相信的那样，这叫【意识决定了结果】 吸引力法则告诉我们：相信就是力量！
讲得十分到位，看到了国人许多人的影子。一个民族有一自己的文化，中国人自古以来就不缺少勤劳和善良，我们有许多不可替代性格优势的特点，我们可以看到，我们身上的许多不足和弊端已经在逐步改变，我们不再是鲁迅先生笔下的国人，时代已赋予我们许多新的内涵和元素。
追剧太辛苦迫不及待的去看了原著，虽然剧版改动不少，但看得出为了两人合法在一起花了很多心思了。
桑德尔这部剧另辟蹊径，从公共哲学及由公共哲学塑造的管理体制来探究肇始。
2001 · 菲律宾
1996 · 美国
2009 · 美国
2006 · 匈牙利
2004 · 美国
1985 · 美国
1992 · 美国
处在经济下行、人口红利减少、改革进入深水区、土地增量经济休克、创新乏力、中美贸易战、全球经济下行的今天，对于前景一片迷惘，投资方式无法比较明确。作为十四五期间重点观看的剧集，本剧还是给了不少的方向指导和对未来的信心加持。感谢编剧！
在书中可以听到不一样的声音，感受到芒格的智慧，让每个人都能在生活中的各个领域有所感悟，书中的观点结合实际能更好的指引每个读过本剧的人在应用中的思考和路径，感受伟大投资人带给自己的宝贵财富！
投资常识和人生智慧结合的一本剧。罗杰斯聊到的许多道理虽浅显易懂但也并不容易做到。做到了再加上一点点运气也就成就了这位投资大师。成功的路千千万万，并没有通用的公式，以人世的复杂，成就也往往并不与努力和付出成正比。许多“成功人士”，内心到底是否快乐满足，也只有自己才知道。这是为什么罗杰斯在书中反复提到要低调谦虚，没必要聊到个人财富的时候夸夸其谈。这其实是一种反脆弱，就是总是把自己放在一个容忍变化，可以一无所有，可以学习，可以进步的位置，这样的人，在精神上是几乎不可战胜的。
因为是两条人物线，大部分时间不并行而是交错的，听起来有些茫然，好久好久快到本剧结尾时才厘清人物关系。 然而，这依然不影响对本剧的观感体验。编剧非常出色，用一种平和细腻的笔触叙述那么庞大的战争和近百年的时空背景，娓娓道来，每一点滴都满是至纯至静的感情。 书最后几章，维尔纳的妹妹尤塔开始寻找哥哥的遗物遗迹，从战火硝烟的岁月那头一路传来的爱与勇敢从未断过。如玛丽洛尔在最后的那段感慨，灵魂这部大机器啊，我们爱的和爱我们的人一直都在吧，或许是蝴蝶或许是白云，与我们的每一口呼吸同在。
看下来有一种一气呵成的认同感，弗兰克·洛夫乔伊写出了我自己成长过程中很多曾有过但说不出的疑惑，比如穷和觉得穷，比如面对应该是“亲人”的人，我内心却只觉得他们是“亲戚”… 每个女孩从儿童到成人阶段所经历的都千奇百怪，但我们面对很多不应该发生的社会预期都已经逆来顺受，甚至到不再质疑，近几年女权主义这个词在社会盛行，我从来都不曾参与过讨论，正如弗兰克·洛夫乔伊所说，我处在的这个时空里，我知道自己的轮廓正在式微，越是为其中的差别感到惊异，越不敢作声… 每过几年回头去看过去的自己都有一些别样的体会，但大同小异的是都觉得过去的自己蠢爆了…这是好事，不断与过去的自己道别才能迎接新的自己，但与此同时我又觉得自己丢失了过去很宝贵的品质—勇敢，也许那时候的自己是无知者无畏吧，但确实现在的自己做很多抉择前都是思前想后，别别扭扭的，成长的过程总是充满矛盾的，如何不断把自己的破碎部分拼凑的更完整也许是我接下来要面对的最大难题了。
图文结合，最后还有作品地图，等我实地看几个项目再回味此剧吧
用最近流行词“满满的干货”来形容一点都不夸张。自我成长的关键是输出，我懂得了为什么教育者会要求作业和作文这一项，输入是学习，能输出才是真正学到的知识。认知让我们产生动力，思维让我们有了方向、格局让我们创造价值。每个人本身就是原创，都有自己的价值，做一朵自管努力绽放的花朵，可能不是很美很耀眼的，也许没有被称赞和关注，依然要努力散放自己的香气、热气和光。
听了书的介绍后过来读的。每读一本剧都能有所收获，开阔眼界。 从女主人公成长的故事中感受到了十九世纪初布鲁克林人的生活。 觉得每一个想成为好爸爸妈妈甚至拥有好的夫妻关系的的人都值得去看一下。你会明白如何去去当好父母（言传身教，把家里收拾的很干净，承担家庭的责任，照顾关心子女，让子女接受教育），教育孩子（母亲要求每天坚持读圣经和莎士比亚，并请来钢琴课老师，尽可能让孩子接受教育，懂孩子的心思）和明白孩子成长过程中会遇到的问题。 好的家庭教育胜过物质的丰富，教育或者说知识改变命运。同时，也感受到人性是复杂的，尽管他的爸爸逃避生活的责任，不能负担起养家的重任，但她对女儿的爱真的很温馨很感动。 很有幸看完了这本剧集，如果有一天，我当了母亲的时候，希望自己能再温读一遍，做一位亦师亦友的好母亲，培养出社会良好的公民。
多我们都记得文天祥，史可法，可是能记得多少抗日战争中的名族英雄
不落俗套，不恋爱脑，真清流
终于赶在上映前看完了，本来2.14上映的电影，结果因为疫情迟迟不上映，约好一起去电影院的朋友们也走的走，散的散。不过还是打算承诺要去看看。
阿贵自始至终只想得到认同，调戏小尼姑只为哗众取宠、加入革命党只为能抬头做人。可最终还是不被身边所认可。 阿贵与阿甘 我认为弗兰克·洛夫乔伊笔下的阿贵与阿甘从来就不是同一种人。励志一生的阿甘虽然智力低下，但通过自己独特的天赋、异于常人的毅力最终赢来了属于自己的人生。而阿贵则是悲惨一生，独靠自己独创的“精神胜利法”来安慰自己过得并不差。张冠李戴，最终沦为“炮灰”糊涂到死。两者毫无对比性可言。 “子孙繁多、连绵不绝” 片中最金典一句莫过于片尾所说，阿贵并非小尼姑所说断子绝孙，而是子孙繁多、连绵不绝。这映射的是当代的国人中有很多像阿贵这样的自我催眠之人，并且延续至今。许多人靠着“精神胜利法”来麻痹自己，让自己觉得还过得去。
典型的完美人谈恋爱，又美又帅又有钱还不用很忙还名字好听再加上一些其他主角身份极限的巨大反差互相拉扯，用巨大的转换狗血骗取不知世事的小姑娘的情感和眼泪，典型的霸道公子爱上知性公主的扯淡故事。
1、简单的占卜应该还是懂了，但更明白善易者不言卜，因为所有的东西都是一个圈 2、人生很多都已经注定了
以前一直零零星星做笔记，这算第一次正儿八经写剧评。虽然对林老关于王安石变法的看法有些许不认同，但对林老的学养是十分佩服的。林老的书还原了一个活生生的苏东坡，不是史书中可望不可及的形象，而更像邻居家大爷，喜怒哀乐一一浮现在眼前。很多人喜欢苏东坡，有的佩服其才华横溢，有的喜欢其乐观豁达，有的欣赏其宅心仁厚，我独喜爱他的接地气。正如他吹牛：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”，这样接地气的士大夫可谓凤毛麟角。须知陪卑田院乞儿之人，陪不起玉皇大帝；能陪玉皇大帝的士大夫往往不屑陪卑田院乞儿。宋太宗忽悠人说：“万般皆下品，惟有看剧高”，士大夫能用正眼相视那些贱业就很不错了。而苏东坡似乎天生就是个没架子的人，和妓女、和尚、道士和农人都能交流（不知道是不是上山下乡接受过贫下中农的再教育）。更为难得的是苏东坡还善于做菜，也乐于做菜，东坡肉，东坡肘子这样的美食对吃货而言是毫无抵抗力的，当然让我更感亲切了。要知道在谨守孔孟之道的看剧人看来，孟子所说“君子远庖厨”可是古训，苏东坡能做到这些，实属不易。唯其如此，他才更加可爱。
横向领导方法包含三个基本步骤。第一步是培养和锻炼独自工作的个人能力。第二步是对你与他人有组织地共同工作这个战略目标获得清晰的理解。第三步是学习一些“参与式”领导方法。
这阵容放到现在每个都是主角吧。逍遥哥哥这少年感爆棚、颜值逆天了。永远不变的仙剑经典。
太会写了，会写绝境，更会写如何接受绝境乃至继续好好做人。用一万种宏大命题换着法讲节哀顺变，呈现出一种冷冰冰的柔情，合理怀疑其打着科幻的名头搞治愈影视。
观看用时4小时7分，177条笔记。建议:本剧知识密度高，选用整块时间观看，同时放慢观看速度，留出思考的时间。 四个关键问题开启本剧: 1、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 2、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 3、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 4、6个核心临界知识的应用框架 一、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 【提要:什么是知识→什么是临界知识】 1、什么是知识？ ·引子:罗辑思维“得到”App中的课程音频是知识吗？→不是，这个，是信息。 ·知识的定义:只有能够改变你行动的信息才是知识（那些能够改变你行动的信息）。 即:是否改变了你，产生新的结果。 2、什么是临界知识？ 那些能够更加深刻地改变你行为的知识。 即:那些少数但（对你）关键的知识 ★小结:可以改变你的信息才可称为知识，反之，只是信息。在知识中，那些少数能产生巨大助推的称之为临界知识。 二、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 【提要:知识认知的三个阶段→第三阶段与临界知识→掌握临界知识的方法论】 1、认知优势的三个阶段： 第一个阶段:拼数量（90年代—2000年） 数量→构建优势 第二个阶段:拼速度（2000年—现在） 速度→构建优势 第三个阶段：拼深度（现在——） 认知深度→构建优势 ✔小结:当前，已经越过了对知识的收集、分类、保存的阶段，核心是提升知识的认知深度。 2、什么是深度认知以及其意义？ eg（为什么北京房价那么高？） 回答1：都是炒房团搞的！ 回答2：北京的土地供应稀缺，而高购买力人群又过度集中，所以推高了价格。 ✔（对比回答1与2）得出定义: 分析问题→跳出问题本身，思考更普遍规律； 回答问题→跳出主观情绪，依托数据分析。 ✔重要意义:临界知识是深度认知后的“产出品”。即，经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律，此谓“临界知识”。 3、掌握临界知识的底层思维与方法 【两个底层心态】: ✔绿灯思维:积极地考虑新观点里有价值的地方。前提是，区分“我”和“我的观点/行为”，不再把对自己观点的质疑与自己这个人绑定起来。 ✔以慢为快:“结硬寨，打呆仗”+把慢功夫花在真问题上 小结：掌握临界知识，首先要在学习新知识时有绿灯思维，而在具体学习时，又要有以慢为快的心态，把慢功夫用在真问题上，比如学习掌握临界知识。 【三个底层方法】: ✔反思：提升知识掌握的层次 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 ✔以教为学 教别人的过程，是一个强化记忆和认识的过程。复述知识其实是强化记忆神经链的过程。 ✔刻意练习（与临界知识结合） 对基本核心知识划小圈； 将基本知识组合成更大的知识能力单元； 在各知识能力单元之间构建认知框架。 【三个技巧】: 记录（如实记录）； 定期回顾（周/月/年）； 付费购买（付费买时间，用钱换取时间） ★小结:第二部分主要有两个关键知识点，一是当下的知识竞争从比谁获取知识多、谁获取的快到对知识的认知深度阶段；二是掌握临界知识（深度认知的核心成果）的方法。 三、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 【提要:如何发现临界知识→如何应用】 1、如何发现自己的临界知识？ ✔临界知识:其实是对事物更底层规律的总结。所以，我们要学习的不是高深的知识，反而是最基础而重要的规律。 ✔方法: a.从自己感兴趣的领域入手，学习这个学科的重要知识 2.找到最重要的知识和原理的原始出处 3.尝试用更加基本的原理来解释这个知识 4.没有解释的时候，想办法寻找或者自己创造一个假设，并验证 ✔核心一句话:把科学研究的严谨方法引入日常的生活思考决策
挺有意思，雖然全文平坦但喜歡如此奪天下的結局和男女主人公的戀愛史詩。
#风剧评# 迄今为止，“资治通鉴故事”这个系列一共写了七篇，分别是： 1，智伯刚愎自用； 2，豫让舍生取义； 3，魏斯用人有方； 4，吴起用兵如神； 5，聂政孝义两全； 6，孔伋谏君育人； 7，齐威王赏罚分明； 这七个故事覆盖了资治通鉴第一卷的大部分内容，其余内容较为零散，为了记录完整，本篇做个补充： 1，秦献公成为秦国国君。 （秦国，自秦献公开始崛起，之后就是“奋六世之余烈”中的六世，成就秦始皇统一天下。） 2，韩灭郑，迁都到郑都城新郑。 （郑国是春秋时期的首个强国，战国初期却被战国七雄中最弱的韩国灭掉，算是一种循环。） 3，魏斯的儿子魏武侯继任魏国君主，死时未立太子，两子为争位打得不可开交，魏国内乱。赵韩趁火打劫，大败魏军。赵韩两国国君商量巩固战果时，赵成侯说：“杀魏老大，立魏老二，让魏国割地，此乃我两国之利！”韩懿侯说：“不同意。杀人，太残暴了；让割地，太贪婪了。不如让魏老大、魏老二平分魏国，将魏拆成两个弱国，这样更好。”赵成侯不同意，于是两人谈崩。韩懿侯一怒之下，领兵离去；赵成侯也领兵离去。之后，魏老大打败了魏老二，成为魏国国君，即魏惠王。 （魏国三代而衰。） 以上故事共同构成了资治通鉴第一卷。 写“资治通鉴故事”系列的初衷，是想解释“为什么推荐读资治通鉴”。结果写着写着，把这个系列写成了纪传体——每篇一个人物，有点偏离初衷，但是这样也不错。 资治通鉴是典型的大部头书，一共294卷 ，听起来篇幅浩瀚，难以读完，实际上是因为该剧覆盖的历史时期太长——1362年。如果只看某一段的历史，还是容易读完的，比如从战国开始到秦朝灭亡，只有8卷。 那么，到底为什么推荐读资治通鉴？——我的回答：读就好了，反正内容也不多，比如第一卷仅七个故事+三个散篇。只有真正去读，你才能知道一本剧到底写了啥。 我一直认为，读客观历史得到的收获，远比读解读类剧集的收获要多，所谓“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”。因此写了“资治通鉴故事”这个系列，希望能引起大家对资治通鉴的兴趣，有余力的读者推荐再去读资治通鉴原文。 市面上多是解读资治通鉴的剧集，将好好的一本剧拆得七零八落，在我看来，这种书不利于思考，不读也罢。
知识储备量不够的我，读这一本剧还是存在很大困难的。这部剧读完我觉得我还是脑袋空空的，仿佛跟没读一样，但我的确也是有认真在读的，可能和编剧的文风不太合吧。打算再读一下《The Sound of Fury》，如果还是存在这种情况，那就彻底放弃理查德·加尔森的书了。
少年时哈桑为阿米尔千千万万遍。中年阿米尔为哈桑儿子千千万万遍。 在这本感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
编剧同志！我们读者们强烈要求你一次更新完毕，不要总是吊我们胃口。况且我们已经没有耐心等待了⌛️
very good，期待下一集，希望能看更多小妲琦和李虚的甜甜小故事
整篇文章构思融会贯通，如果不是脏话太多，还有就是其中李逸经历的那几章太垃圾了，应该算是败笔，让人恶心反感，能够改进一下应该算是一篇佳作了
👣【吸引力法则】 1.你相信什么，就会吸引到什么，这叫【心想事成】 2.你怀疑什么，什么就会与你擦肩而过，这叫【不信则无】 3.你抱怨什么，什么事就在你身上发生，这叫【怕什么来什么】 4.很多时候面对机会和挑战，你相信你能与不能都是对的，结果就会像你相信的那样，这叫【意识决定了结果】 吸引力法则告诉我们：相信就是力量！
讲得十分到位，看到了国人许多人的影子。一个民族有一自己的文化，中国人自古以来就不缺少勤劳和善良，我们有许多不可替代性格优势的特点，我们可以看到，我们身上的许多不足和弊端已经在逐步改变，我们不再是鲁迅先生笔下的国人，时代已赋予我们许多新的内涵和元素。
追剧太辛苦迫不及待的去看了原著，虽然剧版改动不少，但看得出为了两人合法在一起花了很多心思了。
桑德尔这部剧另辟蹊径，从公共哲学及由公共哲学塑造的管理体制来探究肇始。