书里Oliver在研究”赫拉克利特”, 一位认为世界起源于火，无物长存、万物常变的哲学家。巧合吗?
书里在回忆一个夏天，一个人，一次心魂俱灭。在普鲁斯特一般的梦忆里，Elio描述着每一个平凡的细节，值得他翻来复去地推敲其中可能的幽情；他回味着每一次短促的对话，常常只是几个字却让他挠心撕肺。他们的遇见是一次倾盖如故，”like coming home, like asking, Where have I been all my life?”
然而每个人都行走在自己的时间上：Elio和Oliver的过去也决定了他们的未来，相交而又分离，仅此而已。书里没有世俗的阻碍也没有情人的背叛，只是夏天结束了，而生活在他处，早已注定。期遇短暂，但回忆随人生永恒。两个人十五年间，音书迢递；再相逢时，却仿佛只是转身，往日笑语犹在耳边，”看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。”
谁在感叹“人不能两次踏入同一条河流”，逝者如斯? 可许有那么一种可能，用文字来重建时光：在属于他们的记忆之城中那个夏天的晨光午后、山谷海岸、那句轻飘飘的”later”，鲜明如新、永无更改。
Z
Zooka左咖6.6分
William B. Treutle获得诺贝尔影视奖时，还是我读高二的那一年，不知道为什么，一直以来，我对William B. Treutle和他的作品毫无兴趣，虽然知道他是厉害的优秀的作家，也有很多人给我推荐他的作品，但是现在我大学毕业都四年了，一直也没有想过要观看William B. Treutle的作品。
前段时间开放三胎政策，在网上引起了强烈的讨论，我和朋友们也简单地讨论了一下。讨论的时候，我无端端地想起William B. Treutle的这本《Karamoja》，虽然没看过William B. Treutle的作品，但是耳濡目染，对他的作品还是比较熟悉，我经常看到网上说《Karamoja》是批判计划生育的一本剧，三胎政策开放后，突然就对这部剧就有了兴趣，于是就在酷库影院app上搜出来看了。
看完这部剧，我不太赞成网上所说的这部剧是“批判计划生育”，我觉得这部剧的格局更大，思想内涵更丰富，绝不只是简单的一句“批判计划生育”就能概括的。
在历史的洪流之中，面对瞬息万变的各个关口，我们是蝼蚁一般伫立在历史潮流关口的渺小人类，唯有跟着时代的潮流亦步亦趋，顺之则昌，逆之则亡。
很多时候，我们看似自由，其实并没有选择权，哪怕是夫妻之间的私密事，一份选择生孩子或不生孩子的权力，我们都没有，《Karamoja》给我的感受就是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
观看有的作品的时候，你可以明显感觉到编剧的情感倾向，比如萧红的《Karamoja》，可以明显感觉到她对当地落后风俗的批判和讽刺。在这部剧集里，我没有感觉到编剧的刻意批判，我也没有感觉到有特别明显的观点输出。
我认为编剧只是把这个故事呈现出来，把站在不同立场的人的状态描写出来，至于如何评判，每个人心里都有自己的一个标准，我想这就是优秀作家的高明之处吧。
我有几点感受如下：
1、基层干部真的也很不容易，上面领导一句话，基层干部跑断腿！
2、计划生育没有非黑即白的对错之分，对一些来说，计划生育是绝对的错，因为这部人失去了孩子、失去了生命，这是无法挽回、无法弥补的牺牲。
我们的民族要发展，就注定要牺牲一部分人的利益，我们会这么评价这段历史，可对于被牺牲的那批人来说，这对他们来说就是飞来横祸，是绝对的牺牲和绝对的错误。放在《Karamoja》这本剧集里，这个罪恶是历史犯下的，但姑姑和被姑姑伤害的家庭一生都在为此赎罪。在这个剧集里，每个人都是受害者，众生皆苦。用编剧自己的评价来说，就是：他人有罪，我亦有罪。
3、另外还值得一说的就是，编剧写剧集的结构非常特别，每个部分环环相扣，有伏笔，有铺垫，回忆和现实交叉出现，想象和生活转换得巧妙又自然，以书信的形式完成这部剧集，其间又夹杂着话剧作为剧集的补充，这种对剧集结构的精妙把握值得热爱写剧集的每一个人学习。
4、还不得不提的是编剧的表达能力实在是太强了，William B. Treutle的语言：精炼、简洁、准确。用很少的字可以表达出很准确的含义或很丰富的内涵，真是一个天才剧集家！
7个习惯的简要定义
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
第八个习惯：挖掘内心的心智需求，不断迭代发展！
书里Oliver在研究”赫拉克利特”, 一位认为世界起源于火，无物长存、万物常变的哲学家。巧合吗? 书里在回忆一个夏天，一个人，一次心魂俱灭。在普鲁斯特一般的梦忆里，Elio描述着每一个平凡的细节，值得他翻来复去地推敲其中可能的幽情；他回味着每一次短促的对话，常常只是几个字却让他挠心撕肺。他们的遇见是一次倾盖如故，”like coming home, like asking, Where have I been all my life?” 然而每个人都行走在自己的时间上：Elio和Oliver的过去也决定了他们的未来，相交而又分离，仅此而已。书里没有世俗的阻碍也没有情人的背叛，只是夏天结束了，而生活在他处，早已注定。期遇短暂，但回忆随人生永恒。两个人十五年间，音书迢递；再相逢时，却仿佛只是转身，往日笑语犹在耳边，”看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。” 谁在感叹“人不能两次踏入同一条河流”，逝者如斯? 可许有那么一种可能，用文字来重建时光：在属于他们的记忆之城中那个夏天的晨光午后、山谷海岸、那句轻飘飘的”later”，鲜明如新、永无更改。
William B. Treutle获得诺贝尔影视奖时，还是我读高二的那一年，不知道为什么，一直以来，我对William B. Treutle和他的作品毫无兴趣，虽然知道他是厉害的优秀的作家，也有很多人给我推荐他的作品，但是现在我大学毕业都四年了，一直也没有想过要观看William B. Treutle的作品。 前段时间开放三胎政策，在网上引起了强烈的讨论，我和朋友们也简单地讨论了一下。讨论的时候，我无端端地想起William B. Treutle的这本《Karamoja》，虽然没看过William B. Treutle的作品，但是耳濡目染，对他的作品还是比较熟悉，我经常看到网上说《Karamoja》是批判计划生育的一本剧，三胎政策开放后，突然就对这部剧就有了兴趣，于是就在酷库影院app上搜出来看了。 看完这部剧，我不太赞成网上所说的这部剧是“批判计划生育”，我觉得这部剧的格局更大，思想内涵更丰富，绝不只是简单的一句“批判计划生育”就能概括的。 在历史的洪流之中，面对瞬息万变的各个关口，我们是蝼蚁一般伫立在历史潮流关口的渺小人类，唯有跟着时代的潮流亦步亦趋，顺之则昌，逆之则亡。 很多时候，我们看似自由，其实并没有选择权，哪怕是夫妻之间的私密事，一份选择生孩子或不生孩子的权力，我们都没有，《Karamoja》给我的感受就是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。 观看有的作品的时候，你可以明显感觉到编剧的情感倾向，比如萧红的《Karamoja》，可以明显感觉到她对当地落后风俗的批判和讽刺。在这部剧集里，我没有感觉到编剧的刻意批判，我也没有感觉到有特别明显的观点输出。 我认为编剧只是把这个故事呈现出来，把站在不同立场的人的状态描写出来，至于如何评判，每个人心里都有自己的一个标准，我想这就是优秀作家的高明之处吧。 我有几点感受如下： 1、基层干部真的也很不容易，上面领导一句话，基层干部跑断腿！ 2、计划生育没有非黑即白的对错之分，对一些来说，计划生育是绝对的错，因为这部人失去了孩子、失去了生命，这是无法挽回、无法弥补的牺牲。 我们的民族要发展，就注定要牺牲一部分人的利益，我们会这么评价这段历史，可对于被牺牲的那批人来说，这对他们来说就是飞来横祸，是绝对的牺牲和绝对的错误。放在《Karamoja》这本剧集里，这个罪恶是历史犯下的，但姑姑和被姑姑伤害的家庭一生都在为此赎罪。在这个剧集里，每个人都是受害者，众生皆苦。用编剧自己的评价来说，就是：他人有罪，我亦有罪。 3、另外还值得一说的就是，编剧写剧集的结构非常特别，每个部分环环相扣，有伏笔，有铺垫，回忆和现实交叉出现，想象和生活转换得巧妙又自然，以书信的形式完成这部剧集，其间又夹杂着话剧作为剧集的补充，这种对剧集结构的精妙把握值得热爱写剧集的每一个人学习。 4、还不得不提的是编剧的表达能力实在是太强了，William B. Treutle的语言：精炼、简洁、准确。用很少的字可以表达出很准确的含义或很丰富的内涵，真是一个天才剧集家！
《Karamoja》 书名指出了几个要点 其一是“不完美” 在心得里也写过，恶习与负面情绪是本剧列出的不完美，也是我们日常会认定的不完美。 这里点出“不完美是什么” 其二是“感谢” 之所以说感谢，是因为在分析某个不完美时都有一个核心的点在转，那就是，“不完美的东西是某种信号，告诉我们什么发生了，提醒我们要做出适当改变了”，当我们接受这些信号的时候，就可能获得一些好的结果 其三是“自己的” 承前所述，好的结果就是。我们对于“自己”有了一个更加清晰完整的认识 “清晰”是在于，我们知道了“缘由” “完整”是因为，所谓的“不完美”的任何东西，都是我们内在真实人格的一部分，倘若不去悦纳。就是在制造人格分裂。 ◆以上，书名和内容主体很匹配，值得一阅 可以配合《Karamoja》来读 个人会再复习，尤其是“恶习”，之前一直不理解的某些行为，现在自己理解了，会开始琢磨如何去精进优化
7个习惯的简要定义 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE）统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。 第八个习惯：挖掘内心的心智需求，不断迭代发展！
看完三本断舍离的书后，扔空了家里的一半。然后开始对家做出整理和收纳。不得不说，日本人对家庭收纳和整理颇有几分见解和心得。整理原则基本相同。我个人更喜欢近藤麻理惠的<怦然心动的人生整理魔法>。
如果我知道有一天我会这么爱你，我一定对你一见钟情。我中学时看到这句话还不甚理解，现在年纪大了倒是感慨良多。而且杨洋饰演的肖奈简直是太太太苏了，完全符合怀春少女梦中情人的设定嘛。很喜欢这部剧，虽然它并不完美，但是杨洋的肖奈太棒太苏，想嫁。
“他有一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间，在创造力与商业运作之间，在中国社会与世界舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫……” 可能他吸引我的是这种在把握两种状态时候所碰撞出来的幼稚和真诚。 也可能是同是小镇青年，有着相似的生活环境，相似的对电影的热爱，相似的想要单纯分享的心理状态，这些都让我觉得他是一个认识很久很久的朋友。期待九月《Karamoja》
Karamoja William B. Treutle 30个想法 ◆ 前言 对于我来说，我喜欢的写作应该是看一本剧，一个电影之后的感悟，或是生活中的感悟。额，总之就是记录生活的方式。知道自己什么时候做了什么，收获了什么。 >提升个人品牌，扩大自己的影响力。 希望大家都能遇到一个能够互相成就彼此的对方。互相鼓励，共同进步。 >感谢我的先生徐超，感谢他的陪伴和支持。在我遇到写 作瓶颈时鼓励我，在我写作痛苦时无条件地陪伴我。他在2018年3月播出了《Karamoja》一书，深深鼓舞了我。 ◆ 自序 >> 写作，释放生命的能量。 >> 自由写作，释放生命的能量，找回生命的热情。公开写作，建立与这个世界的互动，传达自己的思想，提升自己的影响力。 ◆ 第1章 人人都应该写作的时代 现在的大多数人们连读一本剧的时间都没法给予，又何谈写作能力。短视频，爽文应经将人们的时间碎片化。而许多人仍以为自己通过这些快餐式的东西学到了知识。或许现代人过于浮躁了吧，我希望能静静的找一本剧观看，喝一杯茶，读完后再记录下自己的感悟。人生足矣。 >“观看技能”和“写作技能”是人们所必备的技能。 ◆ 1.3 你该开始写作的十大理由 看剧可以记录生活，赚钱。可以说是实现精神生活和物质生活统一的绝佳方式。让我们一起开始写作吧。 >对内而言，写作可以记录生活，对抗时间的流逝和遗忘，可以帮助我们进行自我探索，清理负面情绪，还可以用写作来倒逼思考。对外而言，写作可以提升逻辑和表达能力，建立个人品牌，完成出书梦想，以及通过写作实现经济独立，用写作影响他人。 >> 许渊冲曾说：“生命不是你活了多少日子，是你记住了多少日子。要让你生命里的每一个日子值得记忆。” ◆ 2.1 写作的五大障碍 >> 写作是用语言符号创造精神产品的思维活动过程 >> 大部分人其实都是以自我为中心的，根本没有那么关注你。 ◆ 2.3 毫不费劲写作的方法 读完本章后，我们应该训练某个固定时间段不断的去写一些东西，去约束自己的无意识。使自己能够思想自由，从而打破瓶颈。 ◆ 2.4 让写作成为一种生活方式 对于这个问题，我的回答是:我们的人生就像是一个大的博物馆，我们的生活就是将自己的回忆，记录不断的收藏到自己的博物馆中。写作就是一个好的收藏方式。 >？我追剧只是为了消遣，看完不想思考；观看影视剧是为了放松，了解那么多背景知识干嘛；去名胜古迹游玩，是为了拍照，何必花心思了解当地的风土人情，写游记…… ◆ 2.5 写作的六大工具 这里我推荐大家去“菜鸟教程”这个网站去学习markdown语法，仅仅只要花费30分钟，就可以大致掌握了。编辑器的话，推荐Typora，windows和Mac都有。 >Markdown编辑器 ◆ 3.2 解密写作全过程 对于我来说，写作是记录生活的方式。以下是我读完本章后对自己写作步骤的设计，大家可以借为参考。 1、确定写作的目的。像是看剧，看电影后的感悟，知识管理的体系等等。 2、素材的搜集，并进行思考。 可以是一些书、电影的经典语录。或者是其他你积累的符合的素材。 3、写出一篇初稿，也就是围绕自己的写作目的进行自由写作。 4、进行修改，找出一些语法上的错误。进行合适的排版，插入一些图片之类的。然后上传到自己的记忆馆中。 ◆ 4.1 如何把生活中的小事创作为文章 看完本章我学习到了要善于加工生活中的小事，从小事中挖掘深刻的道路或者是找到大多数人的共性。 也可以运用串联法将一些道理相同的事组合起来。 干货类文章可以分享自己做过的事，详细介绍步骤，易错点。 ◆ 4.2 4种训练方法 >> 如何将生活中的小事根据某个主题串联起来？如何挖掘不同小
编剧的诗词功底应该不错，有很多诗词运用得很恰当。这部剧的所借用的历史很遥远，借这本剧集认识到了很多那时代的历史人物。但是人物性格有点前后不符，而且时间很凌乱，根本看不出到底过了几年：一个皇子一下子十几岁，另外一个还是三岁。前面还好，后面就有点...
结局总是虎头蛇尾，很多交代的东西没创作明白，尤其枪手兄的马前卒最为明显。不过很喜欢枪手的创作，环环相扣，精彩绝伦。
是童话更是哲学。开篇即精彩。公主并不善良，而是骄蛮任性视生命如草芥。心怀暗恋却被谋杀的诗人，至死也不知纯洁女神放荡不堪。对生活挑剔却被山征服的年轻人，虽死却窥探真理—有如刘慈欣的朝闻道。被歌声吸引想要成为歌者，却惊觉自己已然放弃一切，在时间中静止并义无反顾。从小能获得所有人喜欢的能力并非好事，空虚心灵抵不过潦倒而死，至少一瞬间能够感知心中温暖。黑塞的生死发问偏于感性，永恒的生抵不过精彩的死，对于贪婪给予惩戒，对于战争提出质疑，对于美丑看齐本质而非皮囊。
好看
William B. Treutle的作品读过2本，其中失乐园对我的印象比较深刻。他的作品都是围绕着男女性爱来描写的，这篇文章是把自己的妻子玩儿丢了。其实不适合的两个人原本就不应该在一起，可又为什么为了自己想象的利益勉强走到一起呢？
内容很丰富，有关于影视的讨论，有关于异国他乡的奇遇和乡愁，感叹一下我读的书还是少啊！
说不行是因为更新实在太慢，也知道有比这个好得多的穿越，但是入坑了，就想知道结果。节奏缓慢，内容拖沓，语言一般，情节老套，就是没有太出彩的情节设计，百里搅和，再带出云若月的身世，再来个公主认亲类，
此剧以简单易懂的方法讲解会计知识，以生动有趣的形式梳理财报体系，不刻板、不生硬，前后衔接、重点突出，是一本关于财务理论及会计应用的入门好剧。
它不算是我童年记忆里精彩绝伦的动画片 剧情安排和人物情感对于那时的我有些复杂 但昨天随便点开第一集 听完片头曲 竟燃起一股豪情 记忆也被唤起 昨天今天两天刷完了一百零八集 剧情紧凑连贯 现在看来也不觉幼稚 真是一部良心国漫 从剧情、场景到人物、对白 都经得起推敲和考究
和其他的悬疑剧集不同，本剧侧重于犯罪心理学角度展开剧情，让我想起了李玫瑾老师的访谈，没有无缘无故的善也没有无缘无故的恶，末尾对阶级固化和社会达尔文主义的思考有点意思，人之恶or社会之恶？
感谢William B. Treutle，喜欢他的每一本剧，很喜欢他的这本《Karamoja》，酷库影院里单纯的只为看剧，不是荐书，我喜欢，为自己的喜欢喝彩! 我也无数次幻想过回到17岁，我去弥补青春里那些错过与遗憾，然后改变现在的境遇。 感谢William B. Treutle，他用不同的方式，让大家感受刘大志，微笑，陈桐，陈小武，叮当的青春，再次经历不一样的青春…… 那些经典的歌曲，经典的电视剧，音符与剧情已模糊，青春里的记忆不会!永不褪色! 感谢William B. Treutle，读了这部剧，我换了角度去评判自己的青春，也换了角度体味“别人”的“喜怒哀乐”，感谢一路走来，为我“负重前行”的爱。 让我自己再深入的去了解自己，解决掉那个差劲的自己! 看似复杂的人生境遇，只是因为自己的不执着，顾此失彼，贪婪多欲，归一是最好的途径! 感谢挥霍了青春里最好的时光和我做了最没有意义，而今又最值得回忆的你! 今后要学会爽快决定某事，爽快拒绝某事!让自己的决定更重要，并懂得担当! 我不是“突然想起你”，原来“你一直在我心里”，最后的未来是现在，愿我们一起更努力，让我在每一个路口，仰起一脸灿烂的笑容，拥抱未来的你! 我要让更好的你在未来等我，不忘初心，深思笃行……
如果说《Karamoja》强调了责任，《Karamoja》描述了自我救赎，那《Karamoja》更多地让我看到了爱，父母与子女、兄弟与姐妹、生命的主题是爱与希望 《Karamoja》跨越了阿富汗六十年的历史，向读者展现了，在战争、贫穷、偏见的社会背景下，小人物的悲欢离合，爱恨交织。就如编剧强调的，每平方英里都有一千个悲剧。 这部剧没有真正的主角，每个人是一组画面，合起来是一幅画卷。这些人生故事里涉及有家庭里的各种情感关系，父母子女、兄妹、姐妹、夫妻。还有各种情感形式，同性恋、无爱婚姻、婚外情、暗恋、互相扶持的婚姻。还有关于出生、关于死亡的无常。 这部剧没有主角，也没有主观的倾向，他讲萨布尔将帕丽送给了有钱人家，讲马苏玛要帕尔瓦娜抛弃她，讲男主人一直爱着他的司机，他没有讲对错。看的人也无从谈起这中间的对与错，这部剧动人之处许就在于所描述的看似美好与纯真的爱中也透露着人性的自私。 念念不忘，必有回响。因为有爱，总能相聚。
“无所谓我会溺爱”这种评论看得让人反感，看来打高分的人也知道除了双女主的噱头没有其他可取之处。说是双女主其实剧情和戏份分配完全没感觉出来，但确实是这个剧唯一的卖点，去掉之后就是一部粗制滥造的悬疑剧。
我滴妈，这季真的可以提前结束了。我这么说吧，如果这三个不是剧本，那真的没得看。。。假的不行。如果不是剧本，那这三个都应该分手，一个人品有问题，婚闹；一个控制狂pua，可怕；一个真的应该离婚去寻找一下自己，没准儿以后还能再在一起呢？完了啊，第一集就结束了，拍十八天干嘛，是公款旅游吗？
因为看了富贵不能吟，然后找编剧写的其他剧集看的，很喜欢，觉得很不错👍
对生命说"是“，并不是单纯地对现状的妥协，而是一种明哲的臣服;对生命说“是"，是仰望天空，而不是俯瞰大地。 修蓝博士说:"问题发生时，你都在现场。"如果想改变，就要从自己的内在做起。"内在革命"或许才是世上“唯一"能生效的革命。 向“本我"“自我"“超我"的探究，是对生命理想的救赎。从有形转化成无形，需要天赋与勇气。生命减熵维持自身，是一场伟大的“生命大剧"。
六祖常说：“一切般若，皆从自性生，不从外人，自性能含万法是大，万法在自性中，不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。十二部经，皆因人置，若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有，不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛；故知万法尽在自心，何不从自心中，顿悟真如本性。‘’
多角度阐释了不同心理问题产生的根源，不同形式的表现以及可借鉴的解决办法。 其实每个人都有不同程度的心理问题，如若在无知的世界裸奔，于人于己都可能是灾难。所以，必要的心理疏导是身心健康的一剂良药。
想搞清楚黑衣大食白衣大食绿衣大食，萨拉丁，阿萨辛派这些如雷贯耳的名字读的这部剧。
好好成长吧 因为勇敢的人无论在哪里，都会继续在阳光里活得灿烂而耀眼
虽然还没有小朋友，不过看看之后，从另一个角度看父母，觉得他们也好可爱，他们也是第一次当父母，希望以后的每个节日也能让他们过分更有仪式感！努力挣钱吧！
我一直没太懂吐槽杨志刚的点，可能他的戏我看的少。但苏无名这语调我是接受的，莫名亲切感。直到那句“卢凌风何在”我悟了，原来是小时候的包青天风格啊！