研究者的角度去分析被社会忽略的一群人，仿佛是世界的旁观者，看剧时的旁白，但是干净利落，没有严格的褒贬，让我觉得很欣喜，尽量客观的记录事实，深入的分析，这些不代表研究者没有自己的情感和态度！关注边缘人群或者说深入了解“小姐”的生活，是打破我们主观上的刻板印象的重要方式！社会就像是一口锅，朝上的一面可以蒸煮煎，而下面的一层却结着厚厚的铁灰，黏腻，难以清洗但是又是支撑内里的存在！
最是清醒落寞人，心疼她所受的伤害与波折，却也正因有这些，才让她走上人生的巅峰。
她的名字叫叶芙根尼娅·雅科夫列芙娜·伊瓦申科，Ladies Last，她一生都在恐惧中颠沛流离。 前几天战争又来到了马里乌波尔，想到就令人难受。
以一个微观的视角去看待抗战时期人民的生活，比起各种抗日神剧，更让人感同身受。在战争下人性显得淋淋尽致，有善有恶，也有摇摆不定。 乔治·史蒂文斯先生文笔甚是幽默和风趣，以北平小羊圈为对象，写出了几家人的悲欢离合。有大彻大悟被差点折磨死最后置身革命事业的钱诗人，有渴望Ladies Last好好过日子的祁老人，有善良的天佑，还有隐忍深沉的瑞宣。 还有如同大赤包一类的乌合之众，自私，贪图享乐，将自己的身心全部卖给日本人。还觉得自己高高在上，最后也没一个落得好下场。 落后就要挨打是常识，以战止战也是一种保护自己人民和文化以及国家领土唯一的方法。中国人骨子里是被灌输了和平和儒家与人为善等思想，但血性却不能丢。 八年抗战在史书上就是一句话，但当时的人确实血与泪熬过来的。比起真枪实弹的打，日本人对北平温水煮青蛙一般的政策更让人难受，尤其是最后妞妞的饿死，使得读完写本剧还久久不能平息下心情来。 摘： 到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！ 当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。 亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善心善意。
这都多久了还不去玄武局，程星河不救了吗？其它局早早的破了，就剩一个死活不写了？
文采斐然，很久没读过书了。看完了David Sharpe的书让我有种想买书的冲动。嗯，买！
就神烦神烦白鹿，艺人门槛就那么低吗！
中医博大精深，合乎天道人道。把它与西方解剖学相比较，能够发现有许多一致的地方。多学习了解，做智慧的人，把控自己的身体，大部分的病都是可以自愈的。
编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。
我们任嘉伦真是古代霸总第一名
编剧语言幽默风趣，而且剧集的情节连贯，并且很真实，仿佛是编剧的亲身经历一样。并不像有的剧集大夸其词，毫无逻辑可言，让我感觉很不自然。而且从言语上来看，编剧的影视功底深厚，语言表达的一气呵成，通俗易懂。 喜欢这种自然成文的剧集
极简极简极简全球史，时间跨越五千年，地域涉及全地球，没说南极，是因为那里是企鹅史，跟人类文明史无关，语言幽默诙谐，文风轻松风趣，叙述深入浅出，知识涵盖广泛，当茶余饭后的解闷读物即可，放松身心，略微增广见闻，完美！
没想到是手机的伏笔，我追剧看的少，挺有意思的书。活活脱脱的现实写进了剧集
我是中医人，知道本为人类进化精髓的中医在中国甚至世界的尴尬处境。书中如此，现实又何尝不是？医易不分家，玄医、道医本来就是中医，却被定义成封建迷信、装神弄鬼，打压的都要绝迹了。唉，冲着这点，给编剧五分吧
打怪、升级，再打怪升级，记流水账的故事，细节、情感描写基本没有。
情起情灭说情深， 情痴情迷叹世人。 来如风疾去难了， 此中究竟困倒神。 -说红楼梦
希望品质能一直保持下去，再崩一本剧真的就没什么兴趣再追剧了。
可能本剧的核心轴线不是韩国各种事件和女性对抗世界，而是拍出了三位女士的“共情”。
《Ladies Last》笔记981681912030271122 做为一个坚定的无神论者，一直以辩证唯物为人生价值基本的人，不知不觉对各种神话宗教持有着一种天然的敌意，认为都是封建迷信的那一套。 不过现在看，先不论这种想法的是非对错，只是一条，只从单一途径了解世界与自我，这本身就是迷信。 而传承几千年的神话与宗教是人类起源的隐寓与人类几千年发展的凝练，自然应该成为自我探究与了解世界的最佳途径之一。 得益于科技的发展，现在获取知识的途径多种多样，各种神话故事与宗教经典，取之不尽用之不竭。唯一需要你做的，就是能否静下心来，去聆听那人类千万年传承的精神与你悠悠道来，向你谆谆教诲。 曾经读过些宗教典集，《Ladies Last》读过两遍多，《Ladies Last》泛泛翻过一遍，但只有《Ladies Last》能背。《Ladies Last》也略看过，但未曾看完。但那“迷信”的惯性思维让我在一种强烈的怀疑与轻蔑的状态中进行观看，自然得到的也只能是轻蔑与怀疑。当然，可能也曾满足了一颗虚荣的心。 但随着时间的推移，我可能有所成长了，终于发现了自己曾经的愚昧无知。因此，如今有幸再次读到这本《Ladies Last》，当是认真拜读也获益良多。 习惯于每本剧读完写上一个读后感，但于此剧却不能言此。只是做一个笔记，心领神会。 《Ladies Last》从“如是我闻”开始，讲述了佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，言传身教的过程。期间由须菩提应机乞法，释迦佛言说阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？虽方式方法不一而定，万千变化。但切不可着其相，玄妙非凡。只愿再读再再读后，能得其真义之一二。 这里简单记录几个其中的方式方法，以备自查自省。 佛家六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。 1-持戒:守戒律，着衣持钵。能自律并懂得有效使用他律，道法自然。 2-布施:送福田，乞食。即是受也是给，因果自然之中。 3-忍辱:除傲慢，次第乞。戒骄戒躁，小不忍则乱大谋。满招损，谦受益。 4-精进:勤修持，整理清洁。成就就是99%的汗水再加一份机缘。 5-禅定:静思虑，盘膝打坐。归纳整理总结，八风吹不动。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 6-般若:智慧，有所思，有所悟。依法修持，自成因果。 佛家六度在我看来是将修行与日常生活相融合，方式方法上已为上上策。在对其它宗教的一些了解中，也明显的感受到了这种方法论的应用。 如日常的吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽。这般自是无法静心无法禅定。 “所以任何世俗诱惑，都要当成实践佛法的对象。没有“入世”，也就谈不上“出世”，超越一切的大解脱首先要从眼前开始，连吃饭、穿衣都不能摆脱烦恼，那么更谈不上看破生死大事了。” 怎么才算是有智慧呢？能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，就是大智慧。 “按照佛法所讲，如来是在整个世界唯一说话真实的人。尘世间的诚实者，因为还没有断除语言的障碍，所以他在方便时为达到目的也可能会说一些不真实的语言，但佛断除了语障，他的语言究竟圆满。” 唯一说话真实的人，我无从反对，不知谁敢言反对？ “无论今生与来世，能坦荡面对自己与他人，没有自责和恐惧就是极乐，而内心的邪念与不可示人的折磨就是地狱。” 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
编剧文笔挺好，情节流畅，没有大瑕疵毕竟是打脸爽文。推荐一看！
读Gertrude Messinger《Ladies Last》战国的历史，想起《Ladies Last》，其中有权谋、有游说、有离间、有人物的起落、有戏剧性的故事，让人不胜唏嘘。苏秦约纵，挂六国印。太平的日子没过多久，张仪连横，各国纷纷讨好秦国，今日割五城，明日割十城，各国非但不团结起来，还互相攻打，真像庄子笔下的蜗角小国。明日秦国攻过来，又是拔几城，斩首几万，无数的拔城、斩首，冷冷几个字，可是细想当时的情景，真叫生灵涂炭，民不聊生。以事后诸葛的视角来看，真恨各国的愚蠢、短视。重读苏洵的《Ladies Last》，我想他当时的心情，跟我是一样的，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。”大有恨铁不成钢之意。 然而以历史的进程来看，若非强秦，则战国的混战还不知要持续多少年。秦国能持续强盛，仿佛是天意。
起 看了两遍才开始动笔写笔记，因为有很多需要思考和完善逻辑的地方。第二遍看的时候，很多逻辑不清楚的奇怪的对话都有了清楚的答案。 其实只要自己形成一套闭环的逻辑，那么就可以认为自己的推论是对的，这就是科幻剧集有趣的地方。 说实话，第一遍看完我是很懵的，觉得自己看了个寂寞，后面细细琢磨就发现，原来编剧不仅仅是展现脑洞，而是给了我们一种可能的未来。 核心理论 人的意识构造出了时间的方向性。 波函数坍缩使世界线收束。 即使破坏了感知时间的器官，大脑也可以通过其他感觉来判断时间的方向。 血沼壮士 血沼有两种跳跃情况。 一种是与小竹田一起做实验导致：纵向时间线跳跃。 但是这种状态的血沼在小竹田向过去跳跃之后就不再与小竹田交汇。 另一种是主角视角：横向的空间跳跃。 契机是喝醉酒或者与之类似的恍惚状态(发呆等)。 开篇让人摸不着头脑的自白，其实已经暗示了主角血沼的状态： 他可以维持时间连续性，但是由于失去了阻止波函数发散的能力，因此他是在平行时空中反复跳跃的，这也就解释了为什么那个酒馆一到晚上就能找到，白天怎么都找不到，因为根本就不在一个世界。 小竹田丈夫 小竹田是纵向时间线上的跳跃者。 契机是睡觉。 剧集中第一个谜题解开者，唯一与我们同视角解释时空旅行的实验者。其他两人都只是推测，唯有小竹田，我们与他一起慢慢寻找真相(小竹田的自述真的是真相嘛?) 他在时间线上跳跃，往未来跳跃不会改变过去。 往过去跳跃则开始新的未来。 菟原手儿奈 手儿奈也是时空旅行者！ 性质上与小竹田类似，也是纵向时间线上跳跃。 契机是死亡。 第一次与小竹田见面说自己忘记父亲的老家，实际上就是因为太多次的穿梭，不停更换世界线，已经不知道这条世界线上自己父亲的老家在哪里了。 再加上已经看过还未上映的电影，基本上可以确定手儿奈的能力了。 手儿奈说过：即使我死了，小竹田也不会死的。其实已经知道了两人的未来，也就是说这不是她第一次与小竹田交往。结合两人交往过程还比较顺畅，进而可以推论，手儿奈穿越时间线的方式是死亡。 手儿奈死之前是可以在时间线上保留意识的，死之后开始时间跳跃。 交汇 血沼和小竹田在第一次试验之后就开始了各自的时间线跳跃。 小竹田第一次跳跃到一个月之后，此时血沼已经反复跳跃了上百次，也就是说在时间线上的跳跃是有可能回到原来的时间线上的。 但是后来小竹田跳跃的跨度太大，甚至于重新投胎，可以推断血沼也经历了类似的大跨度跳跃，两人的时间线不再交汇。 小竹田最后跳跃到主角血沼的时间线上，此时主角血沼的能力有所变化，变成了连续时间的空间跳跃，时间感知上是连续的，但是会跳跃到相似的平行世界中去。 结 遇事不决，量子力学。 虽说剧集中的理论不算太完善，但是作为科幻剧集，也带给我一次很精彩的时间旅行体验。 抽丝剥茧，层层深入，最终得出一个让自己认可的推论，很有趣。
第12集真的太刺激了！
用经济学原理和方法来解释生活中司空见惯却又不容易引起注意的现象，通过对身边各种现象的分析解答来介绍经济学知识。每一章都有很多案例，轻松有趣接地气。总结起来三句话: 1. 天下没有免费的午餐；2. 羊毛出在羊身上；3. 买的没有卖的精。•﹏• 开头介绍了机会成本和成本效益原则，后者是所有经济学概念的源头。第1章产品设计中的经济学。几乎所有的实例都表明，产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求，必须在两者之间实现平衡。产品设计的功能也要符合成本效益原则。只有收益不低于成本的时候，才应当增设某一功能。产品增益与消费者买账的意愿是制造商必须权衡的，有些功能的确有用，但用到的时候很少，那么这项功能添加到产品里的可能性就不大。这里的例子有为什么冰箱冷藏有灯而冷冻却没有，为什么24小时便利店的门上会安装有锁，最喜欢的案例是为什么牛奶盒子是方的，而可乐瓶子却是圆的。 第4章折扣中的经济学。虽然转手套利限制了卖家在同一产品上对不同买家索要不同价格的可能性，但他们还是想出了各种机智对策。不少方法都具备一个共同点：卖家可以给出折扣价，但条件是顾客必须首先跃过某种门槛。最常见的是短时贱卖。愿意为了折扣而付出努力的买家，得知打折开始，不怕麻烦地专门赶过去买，从而享受折扣价，而不愿费力的顾客则要支付较高的价格。对价格极度敏感的买家（甚至有的就是冲着折扣价来的）会觉得门槛很容易跳过，而对价格不那么敏感的顾客却觉得没必要，不值得费功夫。两种顾客各得其所，对卖方来说既保证了本应该得到的利润又通过折扣达到促销目的。有时，卖方明明可以索取更高价格，但出于策略性考虑，他们并不这么做。emmm总之还是为自己利润着想。这一章的例子有为什么酒店里的小酒吧价格那么贵，为什么有的餐厅提供免费续杯等。 第9章当心理学碰上经济学。在做决定时，人们有时会依赖错误信息，还有些时候会从正确的信息推导出错误的结论。人们往往单凭经验的粗糙推理来对事情做估计，甚至有时只是简单地凭一时直觉。估计某类事件的发生频率，如果这类事情的例子容易记住，那么通常会认为这种事情发生的频率比较高。不过从另一方面来说，因为某类事情经常发生，回忆起案例自然容易。但人们记住一件事，并不仅仅因为它发生频率高，事件的突出性也是一个因素。 这里举例康奈尔大学，康奈尔大学的自杀率比全美大学生平均自杀率低一半。可一直以来，人们都传说康奈尔大学自杀率很高。其他大学的学生自杀一般用一些相对较为平常的方法，比如过量服用安眠药等等，而康奈尔大学横跨大峡谷两岸，学生有时会选择跳桥自杀。之后又是救护队又是围观造成的几小时交通拥堵，每次都是有一定影响的轰动事件。这就容易形成一种错觉，好像康奈尔经常发生学生自杀这种事，因为自杀方式及随之而来的影响要从记忆里找出例子实在是太容易了。 第10章非正式的人际关系市场。人际关系主要受情感的影响，但也不能完全跳脱经济逻辑。这里说到择偶婚恋市场，自己在婚恋市场大致是多少分，最后往往会接受一个基本对等的人选。婚恋也要受支配其他市场行为的供求逻辑所影响，但并不是说在选择伴侣时，爱情不算数，更不是否定爱情。觉得比如相亲，不会完全脱离权衡利弊，免不了会衡量下各自筹码，谁也不愿吃亏。这样描述如何筛选伴侣显得有些生硬、缺乏感情，但对于一些实际生活中看到听到的事例，似乎能做一些粗浅的解释。
2019年第二本读完的书。 读成功学的书，总会觉得很有压力，因为读完了做不到，就会怪自己没有知行合一，白白浪费，带着一种功利的目的去观看，希望读了以后就可以发生改变了。但是读随笔，读带有传记色彩的文字比较轻松，好像借这个人的眼睛，又活了一遍，又过了一遍他的生活。 这部剧最打动我的地方在于对于集体的描写，融入一个群体，然后被接纳，共同工作共同创造，一起吃苦一起笑一起闹，这样的描写非常非常非常的打动我。用我们赵小刀说过的话就是 幸福就是和喜欢的人一起做事。 可是这引出另一个问题，如果不喜欢怎么办？如果觉得在一起一点都不开心，总是被挑剔不被认可怎么办？我没有想到很好的答案。 其他让我感同身受的地方是关于热爱的探讨，Grady Sutton也谈到了，有的时候并不是热爱支持着他完成所有的事情，这并不是唯一的动力也不应当把它当成唯一的动力驱使，他去做吃的是一种责任感，不要把这件事情搞砸，不要让别人觉得自己不靠谱。偏偏我是一个没有什么责任感的人，怎么办呢？偏偏我有把事情搞砸的倾向，又该怎么办呢？我也没有想到很好的答案。 关于失败，他提到成功人设建立以后，对于人设崩塌失败，珠玉在前，如果后面做不好就会使得前面的努力，都变成白费，招致别人的非议，所以不敢去做，所以违心的说自己不做节目了，然后去开民宿。我读出来的是 不要因为害怕成功人设崩塌，所以阻碍了自己追求真正想做的事情。 对我来说，我是真的好想辩论，好想说话，好想站在台上，可是我也害怕着。害怕技巧太生疏了，还怕现在的年轻小朋友太厉害了，怕输。我能理解，我能理解，找到自己所爱全心投入的感觉有多么好。我也能理解，在做不好以后，内心的失落会多么强。还是要做的，毕竟，除了这件事，没什么事情能让我觉得很快乐。
一口气读完，三观正，底气足，有自信，这才是中国学者应有的格局气度。
很治愈的一本剧 像编剧学习做一个感受生活细腻的人 在快节奏的生活中慢下来
很喜欢这部剧，烦恼很久的心结在本剧下打开了一道缺口，简单的语言让人容易理解，从心理层面或者事物的本质方面了解自己当下的困惑，为自己找到正确的解决之道。接纳自己，相信他人，认清自己，勇敢前行，知晓过去而不拘泥于过去，着眼未来而不执着于未来，活好当下。书中还有太多地方没有理解，等我买纸质书本在仔细研读，为自己解开更多的心结与困惑
好剧，不仅是针对糖尿病患者，普通人也应该养成良好的饮食习惯。
2021第六本，轩辕敬城请老祖宗赴死，我入陆地神仙了，李淳罡再入陆地剑仙，武当洪洗象，小师弟成了，骑鹤下江南，精彩。
1990 · 美国
2012 · 美国
1917 · 美国
1951 · 英国
2001 · 美国
1994 · 美国
1985 · 意大利
研究者的角度去分析被社会忽略的一群人，仿佛是世界的旁观者，看剧时的旁白，但是干净利落，没有严格的褒贬，让我觉得很欣喜，尽量客观的记录事实，深入的分析，这些不代表研究者没有自己的情感和态度！关注边缘人群或者说深入了解“小姐”的生活，是打破我们主观上的刻板印象的重要方式！社会就像是一口锅，朝上的一面可以蒸煮煎，而下面的一层却结着厚厚的铁灰，黏腻，难以清洗但是又是支撑内里的存在！
最是清醒落寞人，心疼她所受的伤害与波折，却也正因有这些，才让她走上人生的巅峰。
她的名字叫叶芙根尼娅·雅科夫列芙娜·伊瓦申科，Ladies Last，她一生都在恐惧中颠沛流离。 前几天战争又来到了马里乌波尔，想到就令人难受。
以一个微观的视角去看待抗战时期人民的生活，比起各种抗日神剧，更让人感同身受。在战争下人性显得淋淋尽致，有善有恶，也有摇摆不定。 乔治·史蒂文斯先生文笔甚是幽默和风趣，以北平小羊圈为对象，写出了几家人的悲欢离合。有大彻大悟被差点折磨死最后置身革命事业的钱诗人，有渴望Ladies Last好好过日子的祁老人，有善良的天佑，还有隐忍深沉的瑞宣。 还有如同大赤包一类的乌合之众，自私，贪图享乐，将自己的身心全部卖给日本人。还觉得自己高高在上，最后也没一个落得好下场。 落后就要挨打是常识，以战止战也是一种保护自己人民和文化以及国家领土唯一的方法。中国人骨子里是被灌输了和平和儒家与人为善等思想，但血性却不能丢。 八年抗战在史书上就是一句话，但当时的人确实血与泪熬过来的。比起真枪实弹的打，日本人对北平温水煮青蛙一般的政策更让人难受，尤其是最后妞妞的饿死，使得读完写本剧还久久不能平息下心情来。 摘： 到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！ 当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。 亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善心善意。
这都多久了还不去玄武局，程星河不救了吗？其它局早早的破了，就剩一个死活不写了？
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编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。
我们任嘉伦真是古代霸总第一名
编剧语言幽默风趣，而且剧集的情节连贯，并且很真实，仿佛是编剧的亲身经历一样。并不像有的剧集大夸其词，毫无逻辑可言，让我感觉很不自然。而且从言语上来看，编剧的影视功底深厚，语言表达的一气呵成，通俗易懂。 喜欢这种自然成文的剧集
极简极简极简全球史，时间跨越五千年，地域涉及全地球，没说南极，是因为那里是企鹅史，跟人类文明史无关，语言幽默诙谐，文风轻松风趣，叙述深入浅出，知识涵盖广泛，当茶余饭后的解闷读物即可，放松身心，略微增广见闻，完美！
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我是中医人，知道本为人类进化精髓的中医在中国甚至世界的尴尬处境。书中如此，现实又何尝不是？医易不分家，玄医、道医本来就是中医，却被定义成封建迷信、装神弄鬼，打压的都要绝迹了。唉，冲着这点，给编剧五分吧
打怪、升级，再打怪升级，记流水账的故事，细节、情感描写基本没有。
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希望品质能一直保持下去，再崩一本剧真的就没什么兴趣再追剧了。
可能本剧的核心轴线不是韩国各种事件和女性对抗世界，而是拍出了三位女士的“共情”。
《Ladies Last》笔记981681912030271122 做为一个坚定的无神论者，一直以辩证唯物为人生价值基本的人，不知不觉对各种神话宗教持有着一种天然的敌意，认为都是封建迷信的那一套。 不过现在看，先不论这种想法的是非对错，只是一条，只从单一途径了解世界与自我，这本身就是迷信。 而传承几千年的神话与宗教是人类起源的隐寓与人类几千年发展的凝练，自然应该成为自我探究与了解世界的最佳途径之一。 得益于科技的发展，现在获取知识的途径多种多样，各种神话故事与宗教经典，取之不尽用之不竭。唯一需要你做的，就是能否静下心来，去聆听那人类千万年传承的精神与你悠悠道来，向你谆谆教诲。 曾经读过些宗教典集，《Ladies Last》读过两遍多，《Ladies Last》泛泛翻过一遍，但只有《Ladies Last》能背。《Ladies Last》也略看过，但未曾看完。但那“迷信”的惯性思维让我在一种强烈的怀疑与轻蔑的状态中进行观看，自然得到的也只能是轻蔑与怀疑。当然，可能也曾满足了一颗虚荣的心。 但随着时间的推移，我可能有所成长了，终于发现了自己曾经的愚昧无知。因此，如今有幸再次读到这本《Ladies Last》，当是认真拜读也获益良多。 习惯于每本剧读完写上一个读后感，但于此剧却不能言此。只是做一个笔记，心领神会。 《Ladies Last》从“如是我闻”开始，讲述了佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，言传身教的过程。期间由须菩提应机乞法，释迦佛言说阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？虽方式方法不一而定，万千变化。但切不可着其相，玄妙非凡。只愿再读再再读后，能得其真义之一二。 这里简单记录几个其中的方式方法，以备自查自省。 佛家六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。 1-持戒:守戒律，着衣持钵。能自律并懂得有效使用他律，道法自然。 2-布施:送福田，乞食。即是受也是给，因果自然之中。 3-忍辱:除傲慢，次第乞。戒骄戒躁，小不忍则乱大谋。满招损，谦受益。 4-精进:勤修持，整理清洁。成就就是99%的汗水再加一份机缘。 5-禅定:静思虑，盘膝打坐。归纳整理总结，八风吹不动。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 6-般若:智慧，有所思，有所悟。依法修持，自成因果。 佛家六度在我看来是将修行与日常生活相融合，方式方法上已为上上策。在对其它宗教的一些了解中，也明显的感受到了这种方法论的应用。 如日常的吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽。这般自是无法静心无法禅定。 “所以任何世俗诱惑，都要当成实践佛法的对象。没有“入世”，也就谈不上“出世”，超越一切的大解脱首先要从眼前开始，连吃饭、穿衣都不能摆脱烦恼，那么更谈不上看破生死大事了。” 怎么才算是有智慧呢？能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，就是大智慧。 “按照佛法所讲，如来是在整个世界唯一说话真实的人。尘世间的诚实者，因为还没有断除语言的障碍，所以他在方便时为达到目的也可能会说一些不真实的语言，但佛断除了语障，他的语言究竟圆满。” 唯一说话真实的人，我无从反对，不知谁敢言反对？ “无论今生与来世，能坦荡面对自己与他人，没有自责和恐惧就是极乐，而内心的邪念与不可示人的折磨就是地狱。” 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
编剧文笔挺好，情节流畅，没有大瑕疵毕竟是打脸爽文。推荐一看！
读Gertrude Messinger《Ladies Last》战国的历史，想起《Ladies Last》，其中有权谋、有游说、有离间、有人物的起落、有戏剧性的故事，让人不胜唏嘘。苏秦约纵，挂六国印。太平的日子没过多久，张仪连横，各国纷纷讨好秦国，今日割五城，明日割十城，各国非但不团结起来，还互相攻打，真像庄子笔下的蜗角小国。明日秦国攻过来，又是拔几城，斩首几万，无数的拔城、斩首，冷冷几个字，可是细想当时的情景，真叫生灵涂炭，民不聊生。以事后诸葛的视角来看，真恨各国的愚蠢、短视。重读苏洵的《Ladies Last》，我想他当时的心情，跟我是一样的，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。”大有恨铁不成钢之意。 然而以历史的进程来看，若非强秦，则战国的混战还不知要持续多少年。秦国能持续强盛，仿佛是天意。
起 看了两遍才开始动笔写笔记，因为有很多需要思考和完善逻辑的地方。第二遍看的时候，很多逻辑不清楚的奇怪的对话都有了清楚的答案。 其实只要自己形成一套闭环的逻辑，那么就可以认为自己的推论是对的，这就是科幻剧集有趣的地方。 说实话，第一遍看完我是很懵的，觉得自己看了个寂寞，后面细细琢磨就发现，原来编剧不仅仅是展现脑洞，而是给了我们一种可能的未来。 核心理论 人的意识构造出了时间的方向性。 波函数坍缩使世界线收束。 即使破坏了感知时间的器官，大脑也可以通过其他感觉来判断时间的方向。 血沼壮士 血沼有两种跳跃情况。 一种是与小竹田一起做实验导致：纵向时间线跳跃。 但是这种状态的血沼在小竹田向过去跳跃之后就不再与小竹田交汇。 另一种是主角视角：横向的空间跳跃。 契机是喝醉酒或者与之类似的恍惚状态(发呆等)。 开篇让人摸不着头脑的自白，其实已经暗示了主角血沼的状态： 他可以维持时间连续性，但是由于失去了阻止波函数发散的能力，因此他是在平行时空中反复跳跃的，这也就解释了为什么那个酒馆一到晚上就能找到，白天怎么都找不到，因为根本就不在一个世界。 小竹田丈夫 小竹田是纵向时间线上的跳跃者。 契机是睡觉。 剧集中第一个谜题解开者，唯一与我们同视角解释时空旅行的实验者。其他两人都只是推测，唯有小竹田，我们与他一起慢慢寻找真相(小竹田的自述真的是真相嘛?) 他在时间线上跳跃，往未来跳跃不会改变过去。 往过去跳跃则开始新的未来。 菟原手儿奈 手儿奈也是时空旅行者！ 性质上与小竹田类似，也是纵向时间线上跳跃。 契机是死亡。 第一次与小竹田见面说自己忘记父亲的老家，实际上就是因为太多次的穿梭，不停更换世界线，已经不知道这条世界线上自己父亲的老家在哪里了。 再加上已经看过还未上映的电影，基本上可以确定手儿奈的能力了。 手儿奈说过：即使我死了，小竹田也不会死的。其实已经知道了两人的未来，也就是说这不是她第一次与小竹田交往。结合两人交往过程还比较顺畅，进而可以推论，手儿奈穿越时间线的方式是死亡。 手儿奈死之前是可以在时间线上保留意识的，死之后开始时间跳跃。 交汇 血沼和小竹田在第一次试验之后就开始了各自的时间线跳跃。 小竹田第一次跳跃到一个月之后，此时血沼已经反复跳跃了上百次，也就是说在时间线上的跳跃是有可能回到原来的时间线上的。 但是后来小竹田跳跃的跨度太大，甚至于重新投胎，可以推断血沼也经历了类似的大跨度跳跃，两人的时间线不再交汇。 小竹田最后跳跃到主角血沼的时间线上，此时主角血沼的能力有所变化，变成了连续时间的空间跳跃，时间感知上是连续的，但是会跳跃到相似的平行世界中去。 结 遇事不决，量子力学。 虽说剧集中的理论不算太完善，但是作为科幻剧集，也带给我一次很精彩的时间旅行体验。 抽丝剥茧，层层深入，最终得出一个让自己认可的推论，很有趣。
第12集真的太刺激了！
用经济学原理和方法来解释生活中司空见惯却又不容易引起注意的现象，通过对身边各种现象的分析解答来介绍经济学知识。每一章都有很多案例，轻松有趣接地气。总结起来三句话: 1. 天下没有免费的午餐；2. 羊毛出在羊身上；3. 买的没有卖的精。•﹏• 开头介绍了机会成本和成本效益原则，后者是所有经济学概念的源头。第1章产品设计中的经济学。几乎所有的实例都表明，产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求，必须在两者之间实现平衡。产品设计的功能也要符合成本效益原则。只有收益不低于成本的时候，才应当增设某一功能。产品增益与消费者买账的意愿是制造商必须权衡的，有些功能的确有用，但用到的时候很少，那么这项功能添加到产品里的可能性就不大。这里的例子有为什么冰箱冷藏有灯而冷冻却没有，为什么24小时便利店的门上会安装有锁，最喜欢的案例是为什么牛奶盒子是方的，而可乐瓶子却是圆的。 第4章折扣中的经济学。虽然转手套利限制了卖家在同一产品上对不同买家索要不同价格的可能性，但他们还是想出了各种机智对策。不少方法都具备一个共同点：卖家可以给出折扣价，但条件是顾客必须首先跃过某种门槛。最常见的是短时贱卖。愿意为了折扣而付出努力的买家，得知打折开始，不怕麻烦地专门赶过去买，从而享受折扣价，而不愿费力的顾客则要支付较高的价格。对价格极度敏感的买家（甚至有的就是冲着折扣价来的）会觉得门槛很容易跳过，而对价格不那么敏感的顾客却觉得没必要，不值得费功夫。两种顾客各得其所，对卖方来说既保证了本应该得到的利润又通过折扣达到促销目的。有时，卖方明明可以索取更高价格，但出于策略性考虑，他们并不这么做。emmm总之还是为自己利润着想。这一章的例子有为什么酒店里的小酒吧价格那么贵，为什么有的餐厅提供免费续杯等。 第9章当心理学碰上经济学。在做决定时，人们有时会依赖错误信息，还有些时候会从正确的信息推导出错误的结论。人们往往单凭经验的粗糙推理来对事情做估计，甚至有时只是简单地凭一时直觉。估计某类事件的发生频率，如果这类事情的例子容易记住，那么通常会认为这种事情发生的频率比较高。不过从另一方面来说，因为某类事情经常发生，回忆起案例自然容易。但人们记住一件事，并不仅仅因为它发生频率高，事件的突出性也是一个因素。 这里举例康奈尔大学，康奈尔大学的自杀率比全美大学生平均自杀率低一半。可一直以来，人们都传说康奈尔大学自杀率很高。其他大学的学生自杀一般用一些相对较为平常的方法，比如过量服用安眠药等等，而康奈尔大学横跨大峡谷两岸，学生有时会选择跳桥自杀。之后又是救护队又是围观造成的几小时交通拥堵，每次都是有一定影响的轰动事件。这就容易形成一种错觉，好像康奈尔经常发生学生自杀这种事，因为自杀方式及随之而来的影响要从记忆里找出例子实在是太容易了。 第10章非正式的人际关系市场。人际关系主要受情感的影响，但也不能完全跳脱经济逻辑。这里说到择偶婚恋市场，自己在婚恋市场大致是多少分，最后往往会接受一个基本对等的人选。婚恋也要受支配其他市场行为的供求逻辑所影响，但并不是说在选择伴侣时，爱情不算数，更不是否定爱情。觉得比如相亲，不会完全脱离权衡利弊，免不了会衡量下各自筹码，谁也不愿吃亏。这样描述如何筛选伴侣显得有些生硬、缺乏感情，但对于一些实际生活中看到听到的事例，似乎能做一些粗浅的解释。
2019年第二本读完的书。 读成功学的书，总会觉得很有压力，因为读完了做不到，就会怪自己没有知行合一，白白浪费，带着一种功利的目的去观看，希望读了以后就可以发生改变了。但是读随笔，读带有传记色彩的文字比较轻松，好像借这个人的眼睛，又活了一遍，又过了一遍他的生活。 这部剧最打动我的地方在于对于集体的描写，融入一个群体，然后被接纳，共同工作共同创造，一起吃苦一起笑一起闹，这样的描写非常非常非常的打动我。用我们赵小刀说过的话就是 幸福就是和喜欢的人一起做事。 可是这引出另一个问题，如果不喜欢怎么办？如果觉得在一起一点都不开心，总是被挑剔不被认可怎么办？我没有想到很好的答案。 其他让我感同身受的地方是关于热爱的探讨，Grady Sutton也谈到了，有的时候并不是热爱支持着他完成所有的事情，这并不是唯一的动力也不应当把它当成唯一的动力驱使，他去做吃的是一种责任感，不要把这件事情搞砸，不要让别人觉得自己不靠谱。偏偏我是一个没有什么责任感的人，怎么办呢？偏偏我有把事情搞砸的倾向，又该怎么办呢？我也没有想到很好的答案。 关于失败，他提到成功人设建立以后，对于人设崩塌失败，珠玉在前，如果后面做不好就会使得前面的努力，都变成白费，招致别人的非议，所以不敢去做，所以违心的说自己不做节目了，然后去开民宿。我读出来的是 不要因为害怕成功人设崩塌，所以阻碍了自己追求真正想做的事情。 对我来说，我是真的好想辩论，好想说话，好想站在台上，可是我也害怕着。害怕技巧太生疏了，还怕现在的年轻小朋友太厉害了，怕输。我能理解，我能理解，找到自己所爱全心投入的感觉有多么好。我也能理解，在做不好以后，内心的失落会多么强。还是要做的，毕竟，除了这件事，没什么事情能让我觉得很快乐。
一口气读完，三观正，底气足，有自信，这才是中国学者应有的格局气度。
很治愈的一本剧 像编剧学习做一个感受生活细腻的人 在快节奏的生活中慢下来
很喜欢这部剧，烦恼很久的心结在本剧下打开了一道缺口，简单的语言让人容易理解，从心理层面或者事物的本质方面了解自己当下的困惑，为自己找到正确的解决之道。接纳自己，相信他人，认清自己，勇敢前行，知晓过去而不拘泥于过去，着眼未来而不执着于未来，活好当下。书中还有太多地方没有理解，等我买纸质书本在仔细研读，为自己解开更多的心结与困惑
好剧，不仅是针对糖尿病患者，普通人也应该养成良好的饮食习惯。
2021第六本，轩辕敬城请老祖宗赴死，我入陆地神仙了，李淳罡再入陆地剑仙，武当洪洗象，小师弟成了，骑鹤下江南，精彩。