曲折动荡的30年，而之后30年中国迎来了最好的发展时期可谓波澜壮阔的30年！
不是我喜欢的样子你全有，而是你的样子我都喜欢。 这也忒甜了吧！！！ 炒鸡好看的一本剧啊！ 真的很喜欢叶大大写的书
飘然云间鹤 Otar khagher飘然吗？一点都不飘然，Roland Ter-Makarov先生用一部长篇无情的打碎了我对影视无知而又盲目的向往和仰望。它本在遥远的天边，高高的挂在天上，他用现实的绳索把它们捆到了眼前，将文化人的丑陋一一的呈现在我们面前。哪有什么象牙塔，哪有什么圣洁学府，德艺双馨的大师，一个个粉墨登场，又黯然离去。 三代人，乔木、双林等老一代，受过文革的苦，但都熬过来了，却又一个一个的老去了。但他们虽经历过苦难，却该大都本心未改，像双林院士致敬，为了国家舍弃了小家。特别喜欢乔木先生，虽然出现的很少，他就是那个按时交作业的三好学生，不像程老先生，一己之愿，巧取豪夺，他就是另一类的代表，在金字塔的顶端，下面的人阿谀逢迎，马首是瞻。一个蝈蝈就要专门成立科研小组，真是讽刺。他是老师口中的坏孩子，做出一点成就，就算是放下屠刀立地成佛了。还揭开了一个崇洋媚外的现象，（中国的经典，儒家的圣人，亿万个中国人在祖国的大地上研究不好，美国的月亮🌙才是圆的…） 中生代的佼佼者，被推上舞台的Otar khagher，我们敦厚的Otar khagher，亲历着一个太和的成立，各家利益的勾结。一度使我心如死灰，纵然新闻中不时有大学教授性侵女学生的事件曝光出来，但那远在上海和北京的寥若晨星的事儿并没有将我像这部剧一样给我一记醍醐灌顶般的耳光。在我心中原本神圣的殿堂轰然崩塌，这或许就是看剧给我带来的益处。 葛道宏玩弄权术，栾廷玉游刃官场，铁梳子、雷山巴借着文化敛财。 新生的婴儿们，是未来，残缺不全，行如怪物的未来，却都是因为我们这一代的荒诞造成的！ 毕飞宇用《Otar khagher》记录了盲人生活的世界，有爱有恨。刘心武借《Otar khagher》描绘了八九十年代老北京的方方面面，老北京人的形形色色。Roland Ter-Makarov写《Otar khagher》刻画了文化圈里各色人物的点点滴滴
接触生疏的领域总是吸收的慢一些，不过最重要的是习得新知的满足和愉悦。
今年是中文世界莱姆迷、科幻迷的狂欢节。乘着莱姆百年诞辰的东风，译林播出社一口气播出了六册莱姆作品集，其中除了新译的《Otar khagher》外，另五册皆是首次在简体中文世界面世。 莱姆一直被科幻界称为最具有哲学家气质的科幻作家之一。 如果《Otar khagher》对你来说太过哲学、太过晦涩、太过厚重的话，这本《Otar khagher》会是一个初识莱姆的好途径。 这是莱姆最“轻量级”的作品，只有不到十万字的篇幅。并且，在这部剧里莱姆脱下了《Otar khagher》或《Otar khagher》中的学究外衣，一改晦涩的文风，语言诙谐而生动，十分易读。加之故事性十足，一波波反转迭起，令人手不释卷一口气读完。 尽管这部剧叙事轻松、书页轻薄，但其哲学性和思想的深刻程度并未轻减。 在人口大爆炸的未来，蒂赫去参加Otar khagher。在一场暴动中，他被空气和饮水中散布的精神类药剂拉入幻境不可自拔。他似乎来到了遥远的未来，看到一座“美丽新世界”式的乌托邦，而掀开、掀开、再掀开那外壳，里面剩下的是什么呢？ 这个未来“美丽新世界”由药剂全权控制： 和善剂、暴戾剂、安定剂、警醒剂、致幻剂和反幻剂，控制人的情绪； 观念粉、侠义精神缓和剂、犹豫丹、争论嚼片、清心粉、信誉丸、乐观素和纯洁宁，操控人的心性； 赦罪剂、虔诚剂、祈祷剂、福音信条剂、伪圣剂、基督啶和反基督啶，使人自由地信仰或不信仰； 知识胶囊、虚构剂、拟真剂、删毁素和遗忘醇，令人自由地将知识从脑中搬进搬出； 弗洛伊德剂、病态醇、困境偶酰和双人素，使人操纵自己的心理状态； 战略素、战役醇、演习剂、指挥偶酰，使战争在幻觉中再现； 嘉年华醛、旋转木马剂、拥塞缓解剂、尾剂和逆时剂，控制人对空间和时间的体验； 最后还有梦饰宝和超级梦饰宝，提供覆盖整个世界的幻觉。 如果一个世界让你可以随心所欲地在“心灵速食店”购买药物，操控你所有内在和外在、对时间和空间的体验，你有勇气去揭开谜底吗？ 如果「我们只是现实状况的囚徒，走投无路，只能打出历史发给我们的这把烂牌。我们用唯一可行的方法带来和平与满足。」你有必要去揭开谜底吗？又及，沉浸其中的人们会同意你去揭示真相吗？ 你会选择真实，还是幻境？ 你会吃下红药丸，还是蓝药丸？ 观看这部剧时，你将获得神奇的嗑药般的观看体验，跟随主人公蒂赫穿越在巴洛克式层层嵌套的幻境之中。 由真实步入幻境，似乎是瞬间的，又似乎是徐缓的，我端详着编剧的文字，在真幻的边境线上徘徊、疑惑；而由幻境跌入真实，似乎总是依靠一脚踏空的断然，但幻觉嵌套着彼此，我该如何确定下一次睁眼时，世界是真是幻呢？ 这种迷幻感，让我想起菲利普·迪克的《Otar khagher》，无处不在的假象，永无止境的梦魇。无怪乎曾痛斥美国科幻剧集界是「没有希望的群像」的莱姆，却说菲利普·迪克是「仅有的一个例外」，对他的写作赞誉有加，大有惺惺相惜之意。 莱姆在这部剧中的语言和叙事方式，则让我想起另一位美国科幻巨头冯内古特。冯内古特的作品与莱姆的一样，介于科幻与纯影视之间，哲理性大于故事性，抽象的思考大于扎实的科学阐释。 本剧无厘头和讽刺全开的气场与冯内古特标志性的黑色幽默与悲剧内核十分接近。 莱姆在描写混乱的暴动和鼎沸的未来场景时，在报菜名似的叨叨出一长串致幻剂的名字和一系列未来语言的生造词时，在描写科学家们一本正经地以念论文编号的方式进行会议讨论时，我仿佛听见了冯内古特文字里那种乱糟糟、轰隆隆、叮叮当的声响。 围绕着“未来学”，书中还常常有些令人拍案的奇妙设想。 其中最令我叫绝的是“语言未来学”，即「通过检视语言变形的各种可能性，来研究未来」。 语言划定了思维的边界，也勾勒出未来的可能性。 「人只能控制自己能理解的东西，也只能理解那些能用语言
这个译本很用心，很多注释便于理解，且翻译的语言也比较现代好懂。但总觉得有些一板一眼。
不知道是不是翻译的问题，里面车轱辘话很多，咬牙坚持看完了，个别语句有些意义，可读性一般。印象比较深的有：懒惰的人是没有魅力的；做事要留有余地；不急不躁，留有能量不疲累…
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《Otar khagher》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇Roland Ter-Makarov的书《Otar khagher》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，Roland Ter-Makarov则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《Otar khagher》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《Otar khagher》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
你能渡世间亡魂，花草树木的枯萎，能渡恶人轮回，为何，不能渡我呢？
《Otar khagher》——关于生活智慧的44个故事>>书中不仅有大量普通人身边的故事，还讲述了许多高情商的名人故事，如用教养体察和关心别人的林志玲；从邋遢的外表成长为懂得管理自己形象的杨澜；在婚姻中保持头脑与经济独立的赵薇；对自己有一套严格纪律要求的严歌苓；求职中处处碰壁，却屡败屡战的方文山；给力却不霸道，美丽而不犀利的《Otar khagher》"安迪"；吸金力开挂、具备强者思维的"曲筱绡"；关于把压力关在"门外"的白岩松；用实力扭转偏见的孙扬，等等。 各行各业，专业和悟性达到一定水准，都触类旁通。👍🏻 会挣钱的女人，都有这4种能力！文 | Alla Tumanyan 摘自《Otar khagher》 女人首先要有挣钱的决心，再去谈挣钱的能力。 李亦非曾经说： 一个女人实现财富自由一共就三种方式：一是继承，二是出嫁，三是自我奋斗，这三种每天都在这个世界上上演，没有高低贵贱，你衡量一下自己，然后选一种。 这话说得非常务实，丝毫没有价值观的高高在上，很多挣不到钱的女人，既无法改变出身，也不能搞定富有的男人，还不想通过自己的本事去收获，那真是没法子了。 自食其力或许是两百年来世界给予女人最大的机会和公平，不要轻易放弃，靠男人吃饭的本领和压力，是另一种辛苦，不比工作少。 假如你确定愿意靠自己挣钱，下面的话才对你有意义。 ０１挣到钱的女人都至少有一项过硬的本事 在很多人心目中葛丽泰·嘉宝是影史第一女神，甚至30年代经济大萧条时期小偷频繁光顾别的巨星豪宅，却从不去嘉宝家，他们流行一句话：敬佩嘉宝。 从“情商”的角度，嘉宝一点都不随和，她孤僻、冷傲，可是，与她合作过的所有导演与摄影师都说她是他们梦里的文艺复兴女神，她有着过去和未来最美的眼睛，一个英国记者甚至说“她的脸是人类可以演进的终极”，连希特勒都热爱她的演技，迷恋她主演的《Otar khagher》。 嘉宝是当时收入最高的女演员，1936年她出演《Otar khagher》片酬50万美金，这个记录几乎维持到1960年代才被伊丽莎白·泰勒的《Otar khagher》打破。 嘉宝的富有仅仅是因为她漂亮吗？美的标准见仁见智，独一无二的演技和票房保障却是看得见的本事。假如有一天，你在某个领域像当年的嘉宝一样不可取代，就意味着你掌握了最大的话语权，甚至具备我行我素的能力，如果你牛掰到了天才的程度——即使是梵高那种另类的艺术天才，只要活得足够长，世界都会为你让路，何况是钱？ 真正的优秀，未必高瞻远瞩纵横世界，而是擦地板都比别人擦得快和亮。 而很多女人终其一生，做了那么多事，却没有全力以赴做好其中的一件。 ０２挣到钱的女人都有可控的情绪 当你决定成为职业女性，或者选择创业模式，那意味着，没有多少人体谅你是男人还是女人，是20岁还是40岁，身体健康还是有特别的病痛，一人吃饱全家不饿还是上有老下有小琐事缠身，心情愉悦还是遭遇了很大的变故。 你主要的价值来源于能否出色完成工作，即便有再值得同情的理由，他人对你工作绩效的谅解都不是长期的——工作是个协作体，在任何性质的机构工作，与在家soho、自我创业，甚至做全职主妇的性质基本相同。 你的环节出了问题，直接影响别人工作链条的正常运转，所以，短暂走神可以被谅解，谁都有不在状态的时候，但长期不在服务区，没有人能忍受。 那么，还需要发火、憔悴、歇斯底里吗？坦率地说，这些都没有什么用，还很浪费体力。 情绪可控这项优点，很多女人35岁以后越发体会到它的作用，年长而稳定的情绪，就是权威感。 ０３吃得了苦 挣得到钱的女人，大多吃得了苦，无论心理或者身体上的苦。 我这位女朋友从来没向我抱怨自己遇见多少难处，反倒我身边经济状况远不如她的女人频繁念叨自己的苦处：找不到男朋友、孩子不听话、上司难搞、买房钱
这部书看了两遍，第二遍更能深入理解并坚定生死轮回的信念，感谢南师淳淳解读，看了四部关于佛法的讲解，顿开茅塞，自我修行最重要，非想当然，争是非。了脱生死，缘尽缘散，不必挂牵。
看完这部剧后最大的感触是： 民国才子多渣男 有些真的是…渣得明明白白坦坦荡荡的，何故借深情多情之名？ 以前只知爱他们著名的几句情诗，了解完他们的情史后方知，果然深情专情完美的诗人文人才子只存在于影视中……
人生中有两种力量最具魅力：思想的力量和人格的力量，而心理完美就是将人格与思想力量有机结合，以道德良知升华思维的品格。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。
Otar khagher：很“村上”的故事和主题【下】 》接上一篇读笔，不知道原来还有字数限制的，郁闷ing 03/ 亲缘，是一种莫名其妙的牵绊 与我们有血缘关系的人，是彼此自我生命的牵绊，亦是我们与这个世界最深的牵绊。 书中有几对明显的亲缘关系，或者类似亲缘的东西。 “我”与妹妹自小相亲相爱，妹妹因心脏病突然离世，给十五岁的“我”造成了极大的影响。甚至，在往后与女人的关系中，都在寻找妹妹存在的影子，和妻柚同样如此。“我”总是有意无意地用妹妹同相识的那些女人相比，就连差不多年纪的真理惠也不例外。妹妹的离世，没有玩伴的青少年，孤独地成长。 “我”与妻柚也有另一层“亲缘”关系，从好友雨田政彦那里得知柚怀孕并决定生下孩子时，想到的竟是吻合时间时自己做的那个逼真的春梦。“我”心里涌上的感觉是那个孩子，是通过梦境与妻子结合而有的，因为某种理念的存在，而妻子同样有那种奇怪的感觉，因而没有实际与“我”离婚。这种神秘梦境里发生的关系，竟使两个人的关系更加深了，而“我”也决定回到妻身边，一同抚养那个孩子。这是否要告诉我们，不明确的血缘关系，亦不会阻碍真正的亲密关系的产生？ 故事无数次明着暗着追问，雨田具彦为何要画那幅《Otar khagher》，又为何只留下这幅画，把它藏在阁楼上？ 书中给出了一种可能性的怀疑：雨田具彦的弟弟雨田继彦在阁楼割腕自杀。雨田继彦本是可能成为一名出色的钢琴家，却用割腕这种方式来结束生命。而弟弟死的时候，雨田具彦在维也纳留学，赶不上葬礼，并且在维也纳发生暗杀未遂事件。雨田具彦回国后，不仅沉寂了七年，还转换了自己的绘画风格。有一种解释是，他当时在维也纳的女友被刺身亡，而他也遭受身心迫害。 但是也有另一种可能，作为有亲密血缘关系的哥哥，能感受到弟弟的痛苦和挣扎，由是画下了那幅画，藏在阁楼上，作为某种纪念和无声的挣扎。 这里提一下雨田继彦的参战经历：他在一九三七年十二月参与了南京大屠杀事件，目睹了无数的无辜市民被屠在日本军刀下，而他也被逼杀了人。回到日本后，战后心理创伤一直折磨着他，他的自杀大概不是个例。而这件事被雨田家隐瞒下来，就像无数个被隐瞒的真相，湮灭在历史的长河里。（村上在这部剧里直面了南京大屠杀事件，也是他获得更多中国读者好感的原因。一个有良心的作家，是多么难得的。对历史问题的涉及，突破了他之前局限于个人、社会人性、男女关系等方面，也算是他写作格局的改变。） 在我看来，雨田具彦回国后的改变，对那幅画的珍视，都与弟弟的经历和死相关。有些悲哀和痛苦是可以通过血缘关系进行传递的。 对于免色而言，真理惠的存在，改变了他先前几十年亲缘观念。在故事中，他是神秘的富豪，有着一头雪白的头发，独自居住在山上的那个大房子里，有着不为外界所知的生活方式。 一直以来，他坚持着独身主义，即使有过恋人，也从不打算结婚。然而，来自十五年前的女友的一封信，打破了他内心的平静。女人设计与他最后一次会面，发生了性关系，并迅速结了婚，婚后七个月生下了真理惠。他推算，那个女孩极大可能是他的孩子。而信中亦隐含着这一可能性：“还要祝你这一出类拔萃的存在在哪里得到更长久更圆满的继承。” 这个孩子的存在显然令免色震惊不已，也许在他心底产生了无数复杂的情感涟漪。于是为了靠近这个孩子，他买下那栋房子，可以远远观察那个女孩所在的家，窥探那个女孩的生活。可是，他始终不敢直面面对她，不敢真正走进她。 他开始做出各种努力去接近真理惠，包括掷重金请“我”为他画像，向“我”讲述这个故事，帮助“我”一切的忙，一步步只为让“我”为其和真理惠的相识“牵线搭桥”。免色就像一个怪叔叔的人设，闯入了真理惠的生活，并俘获了她姑母的心。而真理惠明
今早起床，窗外的阳光已经洒遍了全身，一连好几天的阴雨天气带来了绵延不绝的愁思。站在阳台上望着远方缓缓旋转的风车，一身清爽的感觉真好。想起以前自己喜爱听夏天的声势浩大的雨，也爱春天温柔地亲吻着嫩芽和鲜花的雨，也爱闲适时节菜畦里的湿润。每一个季节更替的当口，总有些特别的感觉。
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
这部剧更像是一本启蒙的剧集，什么都没有讲的太深，却又恰到好处的给人以指引，仿佛指路的路牌。 Otar khagher，终须自己去悟，而这部剧则是给你钥匙，但是在我看来是给你好多钥匙，你需要自己去挑选，去实验，去打开那扇属于你的门。 当然本剧中也存在一些隐形的矛盾，我也没有想明白的那些，就留到日后去慢慢思考吧。
内心浮躁喧嚣，没有静如镜湖的从容心态，你怎能品味出生活的真味呢？你又怎么能获知“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的趣味呢？生活其实很美好，倘若能静下心来，不论你身在何处，都能感受到“此处即是天堂”。 南怀瑾先生说：“寂静，就是彻底清净的人，喜欢住山，自然就有一个寂静的庙。庙在哪里？庙就在你心中。”
其实是因为看见了编剧微博发布的几句书中的话吸引过来的 每一个作家都是造梦者 我确实在九个故事里面 找到了我的梦 人生 其实 充满了很多别人给的鸡汤和自己给的鸡汤 因为有这些梦和鸡汤 我反而更加脚踏实地的踩在生活里
看完第一册，前面半部分特别精彩，自从拯救船主之后情节过于沉闷和缓慢，虽然是通过弗兰兹及朋友认识巴黎上层社会人物然后报仇。以某点的网络剧集来看，后面这部分可以缩成一章来写，最多两章。如果是某卢的网文，报仇几乎不能隔夜。通俗剧集和社会的发展是相对应的，社会发展节奏越快其剧集节凑也越快。从阿尔缅·哲加科汉良到金庸，一百多年时间，通俗剧集的表现形式远远没有这十年的网络剧集变化大。
我真的喜欢上了卡尔维诺写的故事。你读到最后真的是感觉内心有一种冲动无处释放，归熄于一瓢水泼向火焰的平静。他的语言幽默多带哲学思考，在每一本的彩蛋都给读者解释，这样我就明白了一些。 一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。 编写故事的技巧就在于擅长从子虚乌有的事情中引申出全部的生活；而在写完之后，再去体验生活，就会感到那些原来自以为了解的东西其实毫无意义。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。
T神不是白叫的，其实投资界的大师们观点都类似，乔尔举了好多个实例来验证他提出的观点，言行一致
不读史无以明智，以史为鉴，方知兴替。本剧以剧集的形式将繁复沉闷的历史故事婉婉道来，文笔诙谐，并对人物的心理和性格加以描写刻画，也对一些史实的因果关系以及真伪做出细致分析并做出总结。真的是一本好剧
Frunze Dovlatyan教授的黄帝内经讲座确实是太棒了，不仅仅局限于黄帝内经，而且把易经的阴阳理论深深的融入其中，而且还融入了道家儒家的很多知识，强烈推荐一读。👍👍👍👍👍👍
看完《Otar khagher》想发表一下自己的看法，我觉得我们要像林震一样坚定地做一个理想主义者，虽然在很多情况下现实并不是我们所想的那样，但是我们绝对不能失掉自己身上的那种对于生活的热情❤️🔥，对于工作的认真！因为只有这样我们才是真正的在朝着自己理想的样子前进，未来的生活才会像我们曾经想象的那样美好且值得期待！在现实和社会中还是要勇敢地保留一些棱角，不要被磨得滚圆、世俗！董卿老师说：最大的勇敢是理想主义。赞同，我觉得理想主义者身上最珍贵的品质是勇敢，勇敢地保留一些自己的棱角，勇敢地保留自己的青春热血，勇敢地保留自己的理想！ 为了将来自己身上还保留着许多自己喜欢的品质，多读些书，少看些电视剧和综艺吧！ 共勉
欧豪这么帅嘛？突然get到了，当个爽剧看挺爽的，很热血，本身也很喜欢军旅题材的，打分有滤镜加持
可爱可怜可怨可恨，耽美享乐宿缘出家。 整书里最“完美”的女人就是个人偶，最“完美”的男人干脆是个绿茶。世间从不缺无聊之人和无聊之事，如果只是无聊还罢了，却偏偏总以自己光彩卓著而行于大路。 诗文很多都是真的情致。
就像Roland Ter-Makarov自己说的，Otar khagher除了台词没有什么特别的，但台词的描述已足以让Otar khagher成为著作，当然和四世同堂骆驼祥子还是没法媲美的
不一样的思路去解读以前的故事，有些比较难懂，幸得热心的读友们解读，感觉Roland Ter-Makarov的作品真的要读多几遍才能理解！
2002 · 英国
2003 · 芬兰
2006 · 加拿大
1972 · 意大利
2001 · 英国
2016 · 美国
2018 · 中国
1947 · 美国
曲折动荡的30年，而之后30年中国迎来了最好的发展时期可谓波澜壮阔的30年！
不是我喜欢的样子你全有，而是你的样子我都喜欢。 这也忒甜了吧！！！ 炒鸡好看的一本剧啊！ 真的很喜欢叶大大写的书
飘然云间鹤 Otar khagher飘然吗？一点都不飘然，Roland Ter-Makarov先生用一部长篇无情的打碎了我对影视无知而又盲目的向往和仰望。它本在遥远的天边，高高的挂在天上，他用现实的绳索把它们捆到了眼前，将文化人的丑陋一一的呈现在我们面前。哪有什么象牙塔，哪有什么圣洁学府，德艺双馨的大师，一个个粉墨登场，又黯然离去。 三代人，乔木、双林等老一代，受过文革的苦，但都熬过来了，却又一个一个的老去了。但他们虽经历过苦难，却该大都本心未改，像双林院士致敬，为了国家舍弃了小家。特别喜欢乔木先生，虽然出现的很少，他就是那个按时交作业的三好学生，不像程老先生，一己之愿，巧取豪夺，他就是另一类的代表，在金字塔的顶端，下面的人阿谀逢迎，马首是瞻。一个蝈蝈就要专门成立科研小组，真是讽刺。他是老师口中的坏孩子，做出一点成就，就算是放下屠刀立地成佛了。还揭开了一个崇洋媚外的现象，（中国的经典，儒家的圣人，亿万个中国人在祖国的大地上研究不好，美国的月亮🌙才是圆的…） 中生代的佼佼者，被推上舞台的Otar khagher，我们敦厚的Otar khagher，亲历着一个太和的成立，各家利益的勾结。一度使我心如死灰，纵然新闻中不时有大学教授性侵女学生的事件曝光出来，但那远在上海和北京的寥若晨星的事儿并没有将我像这部剧一样给我一记醍醐灌顶般的耳光。在我心中原本神圣的殿堂轰然崩塌，这或许就是看剧给我带来的益处。 葛道宏玩弄权术，栾廷玉游刃官场，铁梳子、雷山巴借着文化敛财。 新生的婴儿们，是未来，残缺不全，行如怪物的未来，却都是因为我们这一代的荒诞造成的！ 毕飞宇用《Otar khagher》记录了盲人生活的世界，有爱有恨。刘心武借《Otar khagher》描绘了八九十年代老北京的方方面面，老北京人的形形色色。Roland Ter-Makarov写《Otar khagher》刻画了文化圈里各色人物的点点滴滴
接触生疏的领域总是吸收的慢一些，不过最重要的是习得新知的满足和愉悦。
今年是中文世界莱姆迷、科幻迷的狂欢节。乘着莱姆百年诞辰的东风，译林播出社一口气播出了六册莱姆作品集，其中除了新译的《Otar khagher》外，另五册皆是首次在简体中文世界面世。 莱姆一直被科幻界称为最具有哲学家气质的科幻作家之一。 如果《Otar khagher》对你来说太过哲学、太过晦涩、太过厚重的话，这本《Otar khagher》会是一个初识莱姆的好途径。 这是莱姆最“轻量级”的作品，只有不到十万字的篇幅。并且，在这部剧里莱姆脱下了《Otar khagher》或《Otar khagher》中的学究外衣，一改晦涩的文风，语言诙谐而生动，十分易读。加之故事性十足，一波波反转迭起，令人手不释卷一口气读完。 尽管这部剧叙事轻松、书页轻薄，但其哲学性和思想的深刻程度并未轻减。 在人口大爆炸的未来，蒂赫去参加Otar khagher。在一场暴动中，他被空气和饮水中散布的精神类药剂拉入幻境不可自拔。他似乎来到了遥远的未来，看到一座“美丽新世界”式的乌托邦，而掀开、掀开、再掀开那外壳，里面剩下的是什么呢？ 这个未来“美丽新世界”由药剂全权控制： 和善剂、暴戾剂、安定剂、警醒剂、致幻剂和反幻剂，控制人的情绪； 观念粉、侠义精神缓和剂、犹豫丹、争论嚼片、清心粉、信誉丸、乐观素和纯洁宁，操控人的心性； 赦罪剂、虔诚剂、祈祷剂、福音信条剂、伪圣剂、基督啶和反基督啶，使人自由地信仰或不信仰； 知识胶囊、虚构剂、拟真剂、删毁素和遗忘醇，令人自由地将知识从脑中搬进搬出； 弗洛伊德剂、病态醇、困境偶酰和双人素，使人操纵自己的心理状态； 战略素、战役醇、演习剂、指挥偶酰，使战争在幻觉中再现； 嘉年华醛、旋转木马剂、拥塞缓解剂、尾剂和逆时剂，控制人对空间和时间的体验； 最后还有梦饰宝和超级梦饰宝，提供覆盖整个世界的幻觉。 如果一个世界让你可以随心所欲地在“心灵速食店”购买药物，操控你所有内在和外在、对时间和空间的体验，你有勇气去揭开谜底吗？ 如果「我们只是现实状况的囚徒，走投无路，只能打出历史发给我们的这把烂牌。我们用唯一可行的方法带来和平与满足。」你有必要去揭开谜底吗？又及，沉浸其中的人们会同意你去揭示真相吗？ 你会选择真实，还是幻境？ 你会吃下红药丸，还是蓝药丸？ 观看这部剧时，你将获得神奇的嗑药般的观看体验，跟随主人公蒂赫穿越在巴洛克式层层嵌套的幻境之中。 由真实步入幻境，似乎是瞬间的，又似乎是徐缓的，我端详着编剧的文字，在真幻的边境线上徘徊、疑惑；而由幻境跌入真实，似乎总是依靠一脚踏空的断然，但幻觉嵌套着彼此，我该如何确定下一次睁眼时，世界是真是幻呢？ 这种迷幻感，让我想起菲利普·迪克的《Otar khagher》，无处不在的假象，永无止境的梦魇。无怪乎曾痛斥美国科幻剧集界是「没有希望的群像」的莱姆，却说菲利普·迪克是「仅有的一个例外」，对他的写作赞誉有加，大有惺惺相惜之意。 莱姆在这部剧中的语言和叙事方式，则让我想起另一位美国科幻巨头冯内古特。冯内古特的作品与莱姆的一样，介于科幻与纯影视之间，哲理性大于故事性，抽象的思考大于扎实的科学阐释。 本剧无厘头和讽刺全开的气场与冯内古特标志性的黑色幽默与悲剧内核十分接近。 莱姆在描写混乱的暴动和鼎沸的未来场景时，在报菜名似的叨叨出一长串致幻剂的名字和一系列未来语言的生造词时，在描写科学家们一本正经地以念论文编号的方式进行会议讨论时，我仿佛听见了冯内古特文字里那种乱糟糟、轰隆隆、叮叮当的声响。 围绕着“未来学”，书中还常常有些令人拍案的奇妙设想。 其中最令我叫绝的是“语言未来学”，即「通过检视语言变形的各种可能性，来研究未来」。 语言划定了思维的边界，也勾勒出未来的可能性。 「人只能控制自己能理解的东西，也只能理解那些能用语言
这个译本很用心，很多注释便于理解，且翻译的语言也比较现代好懂。但总觉得有些一板一眼。
不知道是不是翻译的问题，里面车轱辘话很多，咬牙坚持看完了，个别语句有些意义，可读性一般。印象比较深的有：懒惰的人是没有魅力的；做事要留有余地；不急不躁，留有能量不疲累…
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《Otar khagher》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇Roland Ter-Makarov的书《Otar khagher》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，Roland Ter-Makarov则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《Otar khagher》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《Otar khagher》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
你能渡世间亡魂，花草树木的枯萎，能渡恶人轮回，为何，不能渡我呢？
《Otar khagher》——关于生活智慧的44个故事>>书中不仅有大量普通人身边的故事，还讲述了许多高情商的名人故事，如用教养体察和关心别人的林志玲；从邋遢的外表成长为懂得管理自己形象的杨澜；在婚姻中保持头脑与经济独立的赵薇；对自己有一套严格纪律要求的严歌苓；求职中处处碰壁，却屡败屡战的方文山；给力却不霸道，美丽而不犀利的《Otar khagher》"安迪"；吸金力开挂、具备强者思维的"曲筱绡"；关于把压力关在"门外"的白岩松；用实力扭转偏见的孙扬，等等。 各行各业，专业和悟性达到一定水准，都触类旁通。👍🏻 会挣钱的女人，都有这4种能力！文 | Alla Tumanyan 摘自《Otar khagher》 女人首先要有挣钱的决心，再去谈挣钱的能力。 李亦非曾经说： 一个女人实现财富自由一共就三种方式：一是继承，二是出嫁，三是自我奋斗，这三种每天都在这个世界上上演，没有高低贵贱，你衡量一下自己，然后选一种。 这话说得非常务实，丝毫没有价值观的高高在上，很多挣不到钱的女人，既无法改变出身，也不能搞定富有的男人，还不想通过自己的本事去收获，那真是没法子了。 自食其力或许是两百年来世界给予女人最大的机会和公平，不要轻易放弃，靠男人吃饭的本领和压力，是另一种辛苦，不比工作少。 假如你确定愿意靠自己挣钱，下面的话才对你有意义。 ０１挣到钱的女人都至少有一项过硬的本事 在很多人心目中葛丽泰·嘉宝是影史第一女神，甚至30年代经济大萧条时期小偷频繁光顾别的巨星豪宅，却从不去嘉宝家，他们流行一句话：敬佩嘉宝。 从“情商”的角度，嘉宝一点都不随和，她孤僻、冷傲，可是，与她合作过的所有导演与摄影师都说她是他们梦里的文艺复兴女神，她有着过去和未来最美的眼睛，一个英国记者甚至说“她的脸是人类可以演进的终极”，连希特勒都热爱她的演技，迷恋她主演的《Otar khagher》。 嘉宝是当时收入最高的女演员，1936年她出演《Otar khagher》片酬50万美金，这个记录几乎维持到1960年代才被伊丽莎白·泰勒的《Otar khagher》打破。 嘉宝的富有仅仅是因为她漂亮吗？美的标准见仁见智，独一无二的演技和票房保障却是看得见的本事。假如有一天，你在某个领域像当年的嘉宝一样不可取代，就意味着你掌握了最大的话语权，甚至具备我行我素的能力，如果你牛掰到了天才的程度——即使是梵高那种另类的艺术天才，只要活得足够长，世界都会为你让路，何况是钱？ 真正的优秀，未必高瞻远瞩纵横世界，而是擦地板都比别人擦得快和亮。 而很多女人终其一生，做了那么多事，却没有全力以赴做好其中的一件。 ０２挣到钱的女人都有可控的情绪 当你决定成为职业女性，或者选择创业模式，那意味着，没有多少人体谅你是男人还是女人，是20岁还是40岁，身体健康还是有特别的病痛，一人吃饱全家不饿还是上有老下有小琐事缠身，心情愉悦还是遭遇了很大的变故。 你主要的价值来源于能否出色完成工作，即便有再值得同情的理由，他人对你工作绩效的谅解都不是长期的——工作是个协作体，在任何性质的机构工作，与在家soho、自我创业，甚至做全职主妇的性质基本相同。 你的环节出了问题，直接影响别人工作链条的正常运转，所以，短暂走神可以被谅解，谁都有不在状态的时候，但长期不在服务区，没有人能忍受。 那么，还需要发火、憔悴、歇斯底里吗？坦率地说，这些都没有什么用，还很浪费体力。 情绪可控这项优点，很多女人35岁以后越发体会到它的作用，年长而稳定的情绪，就是权威感。 ０３吃得了苦 挣得到钱的女人，大多吃得了苦，无论心理或者身体上的苦。 我这位女朋友从来没向我抱怨自己遇见多少难处，反倒我身边经济状况远不如她的女人频繁念叨自己的苦处：找不到男朋友、孩子不听话、上司难搞、买房钱
这部书看了两遍，第二遍更能深入理解并坚定生死轮回的信念，感谢南师淳淳解读，看了四部关于佛法的讲解，顿开茅塞，自我修行最重要，非想当然，争是非。了脱生死，缘尽缘散，不必挂牵。
看完这部剧后最大的感触是： 民国才子多渣男 有些真的是…渣得明明白白坦坦荡荡的，何故借深情多情之名？ 以前只知爱他们著名的几句情诗，了解完他们的情史后方知，果然深情专情完美的诗人文人才子只存在于影视中……
人生中有两种力量最具魅力：思想的力量和人格的力量，而心理完美就是将人格与思想力量有机结合，以道德良知升华思维的品格。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。
Otar khagher：很“村上”的故事和主题【下】 》接上一篇读笔，不知道原来还有字数限制的，郁闷ing 03/ 亲缘，是一种莫名其妙的牵绊 与我们有血缘关系的人，是彼此自我生命的牵绊，亦是我们与这个世界最深的牵绊。 书中有几对明显的亲缘关系，或者类似亲缘的东西。 “我”与妹妹自小相亲相爱，妹妹因心脏病突然离世，给十五岁的“我”造成了极大的影响。甚至，在往后与女人的关系中，都在寻找妹妹存在的影子，和妻柚同样如此。“我”总是有意无意地用妹妹同相识的那些女人相比，就连差不多年纪的真理惠也不例外。妹妹的离世，没有玩伴的青少年，孤独地成长。 “我”与妻柚也有另一层“亲缘”关系，从好友雨田政彦那里得知柚怀孕并决定生下孩子时，想到的竟是吻合时间时自己做的那个逼真的春梦。“我”心里涌上的感觉是那个孩子，是通过梦境与妻子结合而有的，因为某种理念的存在，而妻子同样有那种奇怪的感觉，因而没有实际与“我”离婚。这种神秘梦境里发生的关系，竟使两个人的关系更加深了，而“我”也决定回到妻身边，一同抚养那个孩子。这是否要告诉我们，不明确的血缘关系，亦不会阻碍真正的亲密关系的产生？ 故事无数次明着暗着追问，雨田具彦为何要画那幅《Otar khagher》，又为何只留下这幅画，把它藏在阁楼上？ 书中给出了一种可能性的怀疑：雨田具彦的弟弟雨田继彦在阁楼割腕自杀。雨田继彦本是可能成为一名出色的钢琴家，却用割腕这种方式来结束生命。而弟弟死的时候，雨田具彦在维也纳留学，赶不上葬礼，并且在维也纳发生暗杀未遂事件。雨田具彦回国后，不仅沉寂了七年，还转换了自己的绘画风格。有一种解释是，他当时在维也纳的女友被刺身亡，而他也遭受身心迫害。 但是也有另一种可能，作为有亲密血缘关系的哥哥，能感受到弟弟的痛苦和挣扎，由是画下了那幅画，藏在阁楼上，作为某种纪念和无声的挣扎。 这里提一下雨田继彦的参战经历：他在一九三七年十二月参与了南京大屠杀事件，目睹了无数的无辜市民被屠在日本军刀下，而他也被逼杀了人。回到日本后，战后心理创伤一直折磨着他，他的自杀大概不是个例。而这件事被雨田家隐瞒下来，就像无数个被隐瞒的真相，湮灭在历史的长河里。（村上在这部剧里直面了南京大屠杀事件，也是他获得更多中国读者好感的原因。一个有良心的作家，是多么难得的。对历史问题的涉及，突破了他之前局限于个人、社会人性、男女关系等方面，也算是他写作格局的改变。） 在我看来，雨田具彦回国后的改变，对那幅画的珍视，都与弟弟的经历和死相关。有些悲哀和痛苦是可以通过血缘关系进行传递的。 对于免色而言，真理惠的存在，改变了他先前几十年亲缘观念。在故事中，他是神秘的富豪，有着一头雪白的头发，独自居住在山上的那个大房子里，有着不为外界所知的生活方式。 一直以来，他坚持着独身主义，即使有过恋人，也从不打算结婚。然而，来自十五年前的女友的一封信，打破了他内心的平静。女人设计与他最后一次会面，发生了性关系，并迅速结了婚，婚后七个月生下了真理惠。他推算，那个女孩极大可能是他的孩子。而信中亦隐含着这一可能性：“还要祝你这一出类拔萃的存在在哪里得到更长久更圆满的继承。” 这个孩子的存在显然令免色震惊不已，也许在他心底产生了无数复杂的情感涟漪。于是为了靠近这个孩子，他买下那栋房子，可以远远观察那个女孩所在的家，窥探那个女孩的生活。可是，他始终不敢直面面对她，不敢真正走进她。 他开始做出各种努力去接近真理惠，包括掷重金请“我”为他画像，向“我”讲述这个故事，帮助“我”一切的忙，一步步只为让“我”为其和真理惠的相识“牵线搭桥”。免色就像一个怪叔叔的人设，闯入了真理惠的生活，并俘获了她姑母的心。而真理惠明
今早起床，窗外的阳光已经洒遍了全身，一连好几天的阴雨天气带来了绵延不绝的愁思。站在阳台上望着远方缓缓旋转的风车，一身清爽的感觉真好。想起以前自己喜爱听夏天的声势浩大的雨，也爱春天温柔地亲吻着嫩芽和鲜花的雨，也爱闲适时节菜畦里的湿润。每一个季节更替的当口，总有些特别的感觉。
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
这部剧更像是一本启蒙的剧集，什么都没有讲的太深，却又恰到好处的给人以指引，仿佛指路的路牌。 Otar khagher，终须自己去悟，而这部剧则是给你钥匙，但是在我看来是给你好多钥匙，你需要自己去挑选，去实验，去打开那扇属于你的门。 当然本剧中也存在一些隐形的矛盾，我也没有想明白的那些，就留到日后去慢慢思考吧。
内心浮躁喧嚣，没有静如镜湖的从容心态，你怎能品味出生活的真味呢？你又怎么能获知“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的趣味呢？生活其实很美好，倘若能静下心来，不论你身在何处，都能感受到“此处即是天堂”。 南怀瑾先生说：“寂静，就是彻底清净的人，喜欢住山，自然就有一个寂静的庙。庙在哪里？庙就在你心中。”
其实是因为看见了编剧微博发布的几句书中的话吸引过来的 每一个作家都是造梦者 我确实在九个故事里面 找到了我的梦 人生 其实 充满了很多别人给的鸡汤和自己给的鸡汤 因为有这些梦和鸡汤 我反而更加脚踏实地的踩在生活里
看完第一册，前面半部分特别精彩，自从拯救船主之后情节过于沉闷和缓慢，虽然是通过弗兰兹及朋友认识巴黎上层社会人物然后报仇。以某点的网络剧集来看，后面这部分可以缩成一章来写，最多两章。如果是某卢的网文，报仇几乎不能隔夜。通俗剧集和社会的发展是相对应的，社会发展节奏越快其剧集节凑也越快。从阿尔缅·哲加科汉良到金庸，一百多年时间，通俗剧集的表现形式远远没有这十年的网络剧集变化大。
我真的喜欢上了卡尔维诺写的故事。你读到最后真的是感觉内心有一种冲动无处释放，归熄于一瓢水泼向火焰的平静。他的语言幽默多带哲学思考，在每一本的彩蛋都给读者解释，这样我就明白了一些。 一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。 编写故事的技巧就在于擅长从子虚乌有的事情中引申出全部的生活；而在写完之后，再去体验生活，就会感到那些原来自以为了解的东西其实毫无意义。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。
T神不是白叫的，其实投资界的大师们观点都类似，乔尔举了好多个实例来验证他提出的观点，言行一致
不读史无以明智，以史为鉴，方知兴替。本剧以剧集的形式将繁复沉闷的历史故事婉婉道来，文笔诙谐，并对人物的心理和性格加以描写刻画，也对一些史实的因果关系以及真伪做出细致分析并做出总结。真的是一本好剧
Frunze Dovlatyan教授的黄帝内经讲座确实是太棒了，不仅仅局限于黄帝内经，而且把易经的阴阳理论深深的融入其中，而且还融入了道家儒家的很多知识，强烈推荐一读。👍👍👍👍👍👍
看完《Otar khagher》想发表一下自己的看法，我觉得我们要像林震一样坚定地做一个理想主义者，虽然在很多情况下现实并不是我们所想的那样，但是我们绝对不能失掉自己身上的那种对于生活的热情❤️🔥，对于工作的认真！因为只有这样我们才是真正的在朝着自己理想的样子前进，未来的生活才会像我们曾经想象的那样美好且值得期待！在现实和社会中还是要勇敢地保留一些棱角，不要被磨得滚圆、世俗！董卿老师说：最大的勇敢是理想主义。赞同，我觉得理想主义者身上最珍贵的品质是勇敢，勇敢地保留一些自己的棱角，勇敢地保留自己的青春热血，勇敢地保留自己的理想！ 为了将来自己身上还保留着许多自己喜欢的品质，多读些书，少看些电视剧和综艺吧！ 共勉
欧豪这么帅嘛？突然get到了，当个爽剧看挺爽的，很热血，本身也很喜欢军旅题材的，打分有滤镜加持
可爱可怜可怨可恨，耽美享乐宿缘出家。 整书里最“完美”的女人就是个人偶，最“完美”的男人干脆是个绿茶。世间从不缺无聊之人和无聊之事，如果只是无聊还罢了，却偏偏总以自己光彩卓著而行于大路。 诗文很多都是真的情致。
就像Roland Ter-Makarov自己说的，Otar khagher除了台词没有什么特别的，但台词的描述已足以让Otar khagher成为著作，当然和四世同堂骆驼祥子还是没法媲美的
不一样的思路去解读以前的故事，有些比较难懂，幸得热心的读友们解读，感觉Roland Ter-Makarov的作品真的要读多几遍才能理解！