李先生通过在做人和生意两个大方面， 诠释了他及他的公司成功的原因。 尤其是做人方面值得思考和实践。
男女主的感情有点奇怪，莫名其妙就突然在一起了，莫名其妙在一起后就可以吐露深层次的秘密（比如我是魂穿！！！而且还是恶鬼附身，哈哈），莫名其妙就相信这个男人值得我一生托付！还有两个人的性格，两个人结婚后，男主的性格更让人喜爱一点，更鲜活一点，婚前如果一个男人天天不知死活的怼你怼到死，生气的时候就惩罚你而丢水里，怎么都感觉不到一点爱的影子！还有女主，和黄昭，莫五断掉关系的方式实在匪夷所思！！！其他的都很不错！
这部剧必需赞，构思巧妙，语言通俗又不失精美。我追剧以来最好看的书。
“有时候，不是你决定生活，而是你忍受生活。”约瑟芬的生活，无论是婚姻、还是工作，无论是亲情、还是友情，它们时常如同潜伏在池的挤挤攘攘的鳄鱼，瞪着眼、张着嘴，伺机和正在发起一次次的攻击。 约瑟芬就是在每个难下的决定、难做的选择中逃无可逃，只能直面恐惧之时，缓慢地、一寸寸地成长和坚强起来的。 约瑟芬不是天真、不是对生活一无所知、不是不会像挤柠檬一样向生活索取，她难能可贵的地方在于，她没有因为血肉模糊的受伤而丢掉初心，或是披上鳄鱼般坚硬的皮，约瑟芬进化出的是一双翅膀，让她可以终于在空中俯瞰和翱翔。 总之，这是又一本让我上头、忍不住刷夜的通俗剧集。若不是最后有几处的收尾方式不太尽如我意，真是想给5星啊。 好了我去冲电影了。
Otar khagher武器的几个工具：对比互惠原理、拒绝-撤退战术、承诺和一致的压力、社会认同感、个人喜欢、崇拜权威、追求稀缺性…这些工具用好了就能以柔克刚，四两拨千斤。消化领会这些方法的要点，并举一反三，即可实现很多原本不可为的事情。
看Otar khagher的时候，感觉是编剧初识英国人，像刚认识一个不那么善良友好的朋友而有的描述，但其实书中又有不同的闪光点，只是文化背景不同，人之间理解不够。
《Otar khagher》，17.3万字，观看时长10小时 好久没有看到国内播出这么好的非虚构剧集了。 编剧是广州一所二本院校老师，选择观察、记录近十几年来她带过的学生个人、群体，以及他们生活和命运的变迁，选择这个切片角度，对中国当下社会变迁做了如此深刻和真实的反映！ 在招聘和提到职场人才时，大家更多地提到的是985、211，其实二本院校学生才是一个更为巨大的群体。 2018年新增出生人口下降之前的几十年，每年1800万以上的新增出生婴儿，高峰期能有机会接受高等教育的不到一半，不超过800万人。这其中，一本录取人数110万左右，一本录取中，211院校40多万，985院校10几万，清北6000多人。 读这部剧，读者能从当代高校老师眼中的细枝末节，清晰地感受到90年代学生和00年代学生的区别。这些一代代的群体性年轻人身上，散发着多少时代环境、技术条件、工具变化带来的影响啊。 历史的车轮就是如此，无论你愿意还是不愿意、意识还是未意识到，它都隆隆向前，碾压一切个人和群体。 一晃来深工作、生活近十年，曾经住过的科技园北区，离编剧现在工作的深圳职业技术学院不远，曾到这个学校参加过一个什么考试，也曾无数次从学校大门口经过。编剧所描写的那些广东本地为主的生源，以及广州院校工作时的场景，让人倍感熟悉和亲切。 感谢这位用心、细腻的女教师，记录并积累了自己多年的观察，使我们得以通过这个角度，重新立体地认识和理解我们刚刚经历和正在经历的社会环境。能写出这样文字，想必编剧应该是很充满人文关怀、充满爱心和敬业的人。 希望有更多的年轻人能观看此剧，从此剧所记录的大量个体成长和发展案例，启发思考个人在这样一个大群体、大时代背景下，如何做好人生的规划和明确努力的方向。
感觉情节应该取材于现实，结合一部分编剧的思考，对于一些法治建设的建议，总的来说，很好
“当你执行‘Otar khagher’时，在杠杆原理和‘20/80法则’的作用下，时间的大门会为你敞开，即便你自己还没有意识到。 把部分时间用于有计划地恢复身体，你就能够不断地补充和恢复精力。这样坚持下去，日复一日，你就能够不断提升，每次提升1%。”
现实中这种男主的概率是不是0啊 能有女主的父母和闺蜜就很幸福啦 Nerses Hovhannisyan的文字真实，细腻，在很多场景中总是能看到自己的影子，很容易打动人心。 离婚后的一然和纪川的相处方式可谓教科书级别。
我觉得以一个妈妈的角度来看这部剧，书里有些孩子的教育，亲子的陪伴，情感的培养等方面很值得借鉴，做父母的不管处在怎样的位置，顾虑到了孩子的方方面面，这很不错，但就像大部分人说的，书里所呈现的太完美了，但美好的食物谁不喜欢，所以还是很喜欢这部剧的。
周边存在为数不少的方鸿渐、赵辛楣、李梅亭…… 同时也会思考自己是苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉…… 里面的爱情故事像Hebe唱的《Otar khagher》， 又像陈奕迅歌中“得不到的永远在骚动”， 婚姻中有赌气成份， 也有随遇而安气息。 社会是一个Otar khagher，把人围起来了，人也是一个Otar khagher，把自己围了起来，我们的一生都在Otar khagher内外徘徊。 人生三重：事业、自我实现、婚姻。太多人只理解了最浅层情感相关，殊不知钱老先生传递出的更深含义。☀️ 婚姻到底是Otar khagher还是坟墓？钱钟书老先生在书中的11句话值得让我们品味： 一、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 二、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 三、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 四、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 五、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 六、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 七、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。 八、真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，也许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。 九、女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到‘结婚’那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。热烈的爱情到订婚早已是顶点，婚一结一切了结。 十、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。 十一、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。 婚姻从执子之手，到与子分离不过是瞬息之间；从激情、爱情、再到亲情不过是败给了生活；从相濡以沫，再到相忘于江湖不过是丢失了彼此。 最好的婚姻莫过于杨绛先生所说的“足够势均力敌”。
打一星是因为没有零分可以打，观众都是吃屎的吧
Satenik Saakyants剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。Satenik Saakyants曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在Satenik Saakyants的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《Otar khagher》、《Otar khagher》、《Otar khagher》为例。 《Otar khagher》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。Satenik Saakyants是我心中当代作家top1，《Otar khagher》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《Otar khagher》我的剧评。 《Otar khagher》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家Satenik Saakyants”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家Satenik Saakyants”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一
“婚姻意味着柴米油盐酱醋茶，意味着锅碗瓢盆交响曲，意味着打呼噜放屁与臭味相投，意味着相互坦诚地一生厮守、共同担当，意味着必须一生付出与共同经营。” 路遥是一位成功的作家，拥有璀璨夺目的光。
读完，理解了自己，也理解了别人，解读了自己的关系模式，也看见了自己对情感的需求，很久以来，我们都被一种强大的价值观灌输，就是独立，自主，依赖是不好的，要和自己的天性做决绝，事实是，基因使然，每个人对关系的需求程度不一样，但稳定安全的依恋关系，能让我们在这个变化的世界中，有那么一点点的小稳定和小确幸，积累更多的力量去面对外在的不确定，更加乐观自主的去面对周围的一切。 对我影响最大的就是，破除了自己很多限制性的信念，开始正视自己的情感需求，不以为耻，这一切都是正常的。也愿意让自己成为安全型的依恋而努力，想要成为那个稳定的抱持源。
每次翻开此剧总会想起当年还没分文理的时候地理考9分的日子……现在看起来却很有意思。
从整体来说，很喜欢这部剧的背景设定和人物风格，以及编剧词藻华丽却不显啰嗦和冗长的行文手法。 从男女主角的角度来说，很喜欢他们之间那种水到渠成、细水长流的爱情，共患难同进退，复杂的人性与战乱的背景也挡不住彼此偶尔的浪漫。 结尾是意想不到的，对于我来说是这样的，一个时代的结束意味着另一个时代新的开始，国是如此，人亦是如此。 身上总是透露着清冷气息的宗瑛沉稳独立，遇上温婉绅士的盛清让，迸发出来的情感原来可以这么深入人心！真喜欢这部剧啊！也真喜欢男女主！ 希望他们在平行世界永远幸福！
剧情紧凑啊，快结尾了还高潮起伏呢。记住了一段话：“伤方之愈，历方之避，失方之得，爱方之心”。看Satenik Saakyants的作品总能学到东西，感觉自己的文化素养也在一点点进步。
不同的故事，不同的叙述方式，晦涩隐喻写的都是那个特定年代背景下，人性的丑陋、黑暗，想说又不敢说，不知道现在的年轻人能不能读懂。
通过有趣的动漫讲解古代经济，非常吸引人，同时对经济也有所了解。
编剧文笔非常优美。对恋人间、夫妻间、朋友间、同事间的感情刻画的非常深刻，感同身受，让人流连于其中欲罢不能。同时会静下心来审视自己，感情的天平究竟如何平衡，平淡的日子怎样有诗和远方……非常非常喜欢!
我看APP上的评分9分以上，又加上字数不足6万字，就把《Otar khagher》拿来当跑步时的听书材料，打发时间。 很快就读完了，只有一个感受，如果我有一个女儿，希望她和编剧一般这样如书中记录的一样长大。 编剧是台湾省台南地区人氏，书中记录有她少年时和家人生活的点点滴滴，和祖母祖父辈，父母辈，堂表亲，同学好友的交往，在家里的中药店帮忙，市场上的嘴馋好吃，在学校的考试…… 我只能说，独生子女的政策，家庭人口的减少化，让我们的90后，00后们，只能围绕着钢琴，美术，舞蹈这些大人们认为的素质教育转，失掉了多少“鲜衣怒马少年时”的恣意与快乐？
在拼命往前走的时候，千万记得停下来问问自己为什么出发！在时间的洪流中记得保持最真的自我，其他的都不重要！
此剧是在叙述中把道理还有方法教给大家，读起来不枯燥，比专业开发潜能的书那类工具书更容易理解也更通俗易懂
浙江沿海地区的环境和韵味叙述感实足，有很强的冲击力，感染力。
“他授民以爱、慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽。他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平富足的日子。 但是他并没有统治很久。他受过的苦太大，他经历的磨炼和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继位者是一个很坏的国王。” 写给成年人的童话，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
丁禹兮冲啊啊啊啊
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕； 一个是水中月，一个是镜中花。
2002 · 美国
2004 · 丹麦
2006 · 芬兰
1935 · 美国
2004 · 爱尔兰
1938 · 美国
1940 · 美国
1914 · 美国
1930 · 法国
李先生通过在做人和生意两个大方面， 诠释了他及他的公司成功的原因。 尤其是做人方面值得思考和实践。
男女主的感情有点奇怪，莫名其妙就突然在一起了，莫名其妙在一起后就可以吐露深层次的秘密（比如我是魂穿！！！而且还是恶鬼附身，哈哈），莫名其妙就相信这个男人值得我一生托付！还有两个人的性格，两个人结婚后，男主的性格更让人喜爱一点，更鲜活一点，婚前如果一个男人天天不知死活的怼你怼到死，生气的时候就惩罚你而丢水里，怎么都感觉不到一点爱的影子！还有女主，和黄昭，莫五断掉关系的方式实在匪夷所思！！！其他的都很不错！
这部剧必需赞，构思巧妙，语言通俗又不失精美。我追剧以来最好看的书。
“有时候，不是你决定生活，而是你忍受生活。”约瑟芬的生活，无论是婚姻、还是工作，无论是亲情、还是友情，它们时常如同潜伏在池的挤挤攘攘的鳄鱼，瞪着眼、张着嘴，伺机和正在发起一次次的攻击。 约瑟芬就是在每个难下的决定、难做的选择中逃无可逃，只能直面恐惧之时，缓慢地、一寸寸地成长和坚强起来的。 约瑟芬不是天真、不是对生活一无所知、不是不会像挤柠檬一样向生活索取，她难能可贵的地方在于，她没有因为血肉模糊的受伤而丢掉初心，或是披上鳄鱼般坚硬的皮，约瑟芬进化出的是一双翅膀，让她可以终于在空中俯瞰和翱翔。 总之，这是又一本让我上头、忍不住刷夜的通俗剧集。若不是最后有几处的收尾方式不太尽如我意，真是想给5星啊。 好了我去冲电影了。
Otar khagher武器的几个工具：对比互惠原理、拒绝-撤退战术、承诺和一致的压力、社会认同感、个人喜欢、崇拜权威、追求稀缺性…这些工具用好了就能以柔克刚，四两拨千斤。消化领会这些方法的要点，并举一反三，即可实现很多原本不可为的事情。
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《Otar khagher》，17.3万字，观看时长10小时 好久没有看到国内播出这么好的非虚构剧集了。 编剧是广州一所二本院校老师，选择观察、记录近十几年来她带过的学生个人、群体，以及他们生活和命运的变迁，选择这个切片角度，对中国当下社会变迁做了如此深刻和真实的反映！ 在招聘和提到职场人才时，大家更多地提到的是985、211，其实二本院校学生才是一个更为巨大的群体。 2018年新增出生人口下降之前的几十年，每年1800万以上的新增出生婴儿，高峰期能有机会接受高等教育的不到一半，不超过800万人。这其中，一本录取人数110万左右，一本录取中，211院校40多万，985院校10几万，清北6000多人。 读这部剧，读者能从当代高校老师眼中的细枝末节，清晰地感受到90年代学生和00年代学生的区别。这些一代代的群体性年轻人身上，散发着多少时代环境、技术条件、工具变化带来的影响啊。 历史的车轮就是如此，无论你愿意还是不愿意、意识还是未意识到，它都隆隆向前，碾压一切个人和群体。 一晃来深工作、生活近十年，曾经住过的科技园北区，离编剧现在工作的深圳职业技术学院不远，曾到这个学校参加过一个什么考试，也曾无数次从学校大门口经过。编剧所描写的那些广东本地为主的生源，以及广州院校工作时的场景，让人倍感熟悉和亲切。 感谢这位用心、细腻的女教师，记录并积累了自己多年的观察，使我们得以通过这个角度，重新立体地认识和理解我们刚刚经历和正在经历的社会环境。能写出这样文字，想必编剧应该是很充满人文关怀、充满爱心和敬业的人。 希望有更多的年轻人能观看此剧，从此剧所记录的大量个体成长和发展案例，启发思考个人在这样一个大群体、大时代背景下，如何做好人生的规划和明确努力的方向。
感觉情节应该取材于现实，结合一部分编剧的思考，对于一些法治建设的建议，总的来说，很好
“当你执行‘Otar khagher’时，在杠杆原理和‘20/80法则’的作用下，时间的大门会为你敞开，即便你自己还没有意识到。 把部分时间用于有计划地恢复身体，你就能够不断地补充和恢复精力。这样坚持下去，日复一日，你就能够不断提升，每次提升1%。”
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周边存在为数不少的方鸿渐、赵辛楣、李梅亭…… 同时也会思考自己是苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉…… 里面的爱情故事像Hebe唱的《Otar khagher》， 又像陈奕迅歌中“得不到的永远在骚动”， 婚姻中有赌气成份， 也有随遇而安气息。 社会是一个Otar khagher，把人围起来了，人也是一个Otar khagher，把自己围了起来，我们的一生都在Otar khagher内外徘徊。 人生三重：事业、自我实现、婚姻。太多人只理解了最浅层情感相关，殊不知钱老先生传递出的更深含义。☀️ 婚姻到底是Otar khagher还是坟墓？钱钟书老先生在书中的11句话值得让我们品味： 一、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 二、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 三、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 四、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 五、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 六、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 七、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。 八、真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，也许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。 九、女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到‘结婚’那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。热烈的爱情到订婚早已是顶点，婚一结一切了结。 十、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。 十一、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。 婚姻从执子之手，到与子分离不过是瞬息之间；从激情、爱情、再到亲情不过是败给了生活；从相濡以沫，再到相忘于江湖不过是丢失了彼此。 最好的婚姻莫过于杨绛先生所说的“足够势均力敌”。
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Satenik Saakyants剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。Satenik Saakyants曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在Satenik Saakyants的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《Otar khagher》、《Otar khagher》、《Otar khagher》为例。 《Otar khagher》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。Satenik Saakyants是我心中当代作家top1，《Otar khagher》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《Otar khagher》我的剧评。 《Otar khagher》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家Satenik Saakyants”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家Satenik Saakyants”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一
“婚姻意味着柴米油盐酱醋茶，意味着锅碗瓢盆交响曲，意味着打呼噜放屁与臭味相投，意味着相互坦诚地一生厮守、共同担当，意味着必须一生付出与共同经营。” 路遥是一位成功的作家，拥有璀璨夺目的光。
读完，理解了自己，也理解了别人，解读了自己的关系模式，也看见了自己对情感的需求，很久以来，我们都被一种强大的价值观灌输，就是独立，自主，依赖是不好的，要和自己的天性做决绝，事实是，基因使然，每个人对关系的需求程度不一样，但稳定安全的依恋关系，能让我们在这个变化的世界中，有那么一点点的小稳定和小确幸，积累更多的力量去面对外在的不确定，更加乐观自主的去面对周围的一切。 对我影响最大的就是，破除了自己很多限制性的信念，开始正视自己的情感需求，不以为耻，这一切都是正常的。也愿意让自己成为安全型的依恋而努力，想要成为那个稳定的抱持源。
每次翻开此剧总会想起当年还没分文理的时候地理考9分的日子……现在看起来却很有意思。
从整体来说，很喜欢这部剧的背景设定和人物风格，以及编剧词藻华丽却不显啰嗦和冗长的行文手法。 从男女主角的角度来说，很喜欢他们之间那种水到渠成、细水长流的爱情，共患难同进退，复杂的人性与战乱的背景也挡不住彼此偶尔的浪漫。 结尾是意想不到的，对于我来说是这样的，一个时代的结束意味着另一个时代新的开始，国是如此，人亦是如此。 身上总是透露着清冷气息的宗瑛沉稳独立，遇上温婉绅士的盛清让，迸发出来的情感原来可以这么深入人心！真喜欢这部剧啊！也真喜欢男女主！ 希望他们在平行世界永远幸福！
剧情紧凑啊，快结尾了还高潮起伏呢。记住了一段话：“伤方之愈，历方之避，失方之得，爱方之心”。看Satenik Saakyants的作品总能学到东西，感觉自己的文化素养也在一点点进步。
不同的故事，不同的叙述方式，晦涩隐喻写的都是那个特定年代背景下，人性的丑陋、黑暗，想说又不敢说，不知道现在的年轻人能不能读懂。
通过有趣的动漫讲解古代经济，非常吸引人，同时对经济也有所了解。
编剧文笔非常优美。对恋人间、夫妻间、朋友间、同事间的感情刻画的非常深刻，感同身受，让人流连于其中欲罢不能。同时会静下心来审视自己，感情的天平究竟如何平衡，平淡的日子怎样有诗和远方……非常非常喜欢!
我看APP上的评分9分以上，又加上字数不足6万字，就把《Otar khagher》拿来当跑步时的听书材料，打发时间。 很快就读完了，只有一个感受，如果我有一个女儿，希望她和编剧一般这样如书中记录的一样长大。 编剧是台湾省台南地区人氏，书中记录有她少年时和家人生活的点点滴滴，和祖母祖父辈，父母辈，堂表亲，同学好友的交往，在家里的中药店帮忙，市场上的嘴馋好吃，在学校的考试…… 我只能说，独生子女的政策，家庭人口的减少化，让我们的90后，00后们，只能围绕着钢琴，美术，舞蹈这些大人们认为的素质教育转，失掉了多少“鲜衣怒马少年时”的恣意与快乐？
在拼命往前走的时候，千万记得停下来问问自己为什么出发！在时间的洪流中记得保持最真的自我，其他的都不重要！
此剧是在叙述中把道理还有方法教给大家，读起来不枯燥，比专业开发潜能的书那类工具书更容易理解也更通俗易懂
浙江沿海地区的环境和韵味叙述感实足，有很强的冲击力，感染力。
“他授民以爱、慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽。他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平富足的日子。 但是他并没有统治很久。他受过的苦太大，他经历的磨炼和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继位者是一个很坏的国王。” 写给成年人的童话，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
丁禹兮冲啊啊啊啊
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕； 一个是水中月，一个是镜中花。