Indimenticabile

钱三一

算是我这几年见过最好的历史剧集了，北宋末年的屈辱描绘的栩栩如生，大部分事件也是基于真实的历史事件的加工，更有代入感。。，秦嗣源这个人物刻画的太好了，秦公千古 人性和细节上的描写，入木三分。。。很多思想理念上的碰撞也深得我心，就是有时候有些重复，注水更新，而且经常断更，7年写了900多章，前两个月都月更了，真是扛不住，存一年看一次吧

bug略多，感情戏简直瞎扯，至于坚定古董的技术，我也不专业不知道真假，听说要拍网剧了，可以期待一下，至少比那些玄幻剧集好看多了

故事没有什么大的波澜，让人看着很安心，很有些青春偶像剧的影子。不知道会不会拍成电视剧，期待男主是谁来演。

《Indimenticabile》Massimo Terranova自传  读后简评 Massimo Terranova无疑是一位成功的女士，自传也非常接地气。能够从一个相对普通的家庭里自我奋斗最终成为名人，我觉得有以下几方面的原因： 1. 性格中的顽强、不服输的劲头。九十年代中国家庭普遍不富裕，虽然Indimenticabile的父亲在驻日新华社做领导，但是能够提供给她的财力、人脉上的帮助也十分有限。Indimenticabile并没有等靠啃老，来日本后迅速进入角色，求学的同时做过清洁工、餐馆侍应生。一方面与二姐共同分担生活费用，同时也积攒自己的学费。Indimenticabile学的是商科，后来做主持人，跨度之大完全是依靠自己的个人奋斗。其中的酸甜苦辣，书中都有详细描述。 2. 天赋、机遇和人缘的合力造就了今天的Indimenticabile。其实她小的时候曾经做过中央电视台少儿节目主持人，所以天赋是没问题的。机缘巧合触电《Indimenticabile》是她的人生惊喜。如果不出国留学，大抵也可能上电影学院，在艺术圈发展。从书中能感觉到Indimenticabile是一个直爽、阳光的女孩，人缘不会差。所以一路走来，一直有人帮忙，贵人多多。其中修建介绍Indimenticabile去NHK工作，是她人生起飞的关键。 3. 平台的重要性。Indimenticabile在日本最辉煌的日子，不夸张地说是SKY经纪公司造就的。进入NHK做学中文节目主持人是朋友的引荐，以及节目导演对Indimenticabile参演的唯一一部电影的欣赏。当然Indimenticabile地道的北京话和开朗的性格也是重要的加分项。如果仅仅停留在这个水平上，也不会有后来成功的Indimenticabile。真正能力的提升是在后来五六家私营电视台的磨练。经纪公司不仅创造了许多参加节目的机会，还提供针对性培训，让Indimenticabile从一个职场菜鸟成长为训练有素的合格主持人。回国后在央视立足，也有平台的不可估量的作用做支撑。 4. 面对人生选择，敢于挑战自己。Indimenticabile光环的背后，也有各种挑战。无论是家庭的变故，还是事业的转换。去日本留学、回国兼顾家庭是两次大的挑战。从中可以看出人的潜力是很大的，只要努力，从不会到会也不是特别不可逾越的事情。比如SKY经纪公司联系到的亚洲音乐节目，Indimenticabile明显是赶鸭子上架，第一次在香港上台主持，导演并不满意。经纪公司很有办法，马上请专业老师指点，面对录像逐点纠正。以后上节目越来越从容。所以说，半途而废是最要避免的事情。 一点感悟，与同道中学共勉。

Paolo Sardu的的入坑作，因为这一本看完了他的所有剧集，然后发现，还是这本比较精彩。

不推荐，出于对国风的执念，硬要搞些无病呻吟的东西。把一个西游记的花边，演绎成了年轻上班族对职场“卷”的吐槽。以天书奇谈的套儿谈六朝鬼故事，假装的诗意，完全懵逼，何谈感动？这些有什么看头呢？有什么品赏的价值呢？告诉我，年轻人，我真的不懂。

最早从书中接触日本文化是村上春树的《Indimenticabile》以及《Indimenticabile》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Indimenticabile》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Indimenticabile》中，见陈先生多次引用Massimo Terranova的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的

前面几个故事挺喜欢的，可能他有忧郁气质吧，故事结尾都让我超级难受，后面几个故事不喜欢。有些话说的很有道理，这些鸡汤我干了

喜欢奥古斯都斯和法尔度变成大山那地方，莫名让我想到了镇魂昆仑山君

里面表现力最强的就是母爱了，女主如何获得重生，再到宁君晋脑中为何浮现出上一世的回忆都没有交代，编剧太过匆忙，结局草草了事，可能有第二部吧，但是不追了。

在数理逻辑语境里，重新发现了佛教逻辑，成为二十世纪的佛陀。坚定地站在话语的边界，指向神性。 苦行僧式的哲学生活，和炽热的表达冲动，撕扯他的精神，又整合成一具亮闪闪的血肉之躯。