除了金庸小说改编剧外，在武侠，修仙类别中，就这一部《Ryker's Web》是真真实实的打动我了。亲情，知己情，以及匡扶正义的信仰，处处让我意难平。至今我还在回味这部《Ryker's Web》
喜欢这套书的文字风格，悲凉中又有温暖。第五卷番外的两个故事和第六卷头两个故事都不错。
意外的还蛮好看，气氛不错，台词也挺好的，涨了不少姿势呢~ 编剧一定是个萌妹子！
治世之能臣，乱世之奸雄 纵观乱世，吕布、公孙瓒之流，胸无大志，顶多不过一隅军阀势力；袁术、袁绍虽有四世三公之显贵、称王称霸之志向，然才智不足，兄弟相残，最终空留遗憾；昔刘表单人单骑赴任，遂割据一方，乱世之中，固守荆州，保一方百姓安宁，虽无征战四方之野心，也数英雄了得；刘备本贩履卖鞋之辈，自诩中山靖王之后，跻身乱世，屡败屡战，数易其主，终成一方霸业，实属不易；江东孙权，承父兄之业，励精图治，陈兵江畔，数次抵挡曹军大举征伐，年少有为，才智超群；宦竖遗丑之后曹操，打着奉天子以讨不臣的名由，招揽各方智士，加之谋略过人，平定数方势力，功高盖世，唯才是举（原以德才取仕），野心昭然若揭……不幸的是，历史总是相似，辅佐大臣司马懿似曹操般，又将曹氏天下夺去……
多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障，以一个寓言的形式隐喻苏联历史，每个人物基本都有对应，感觉是1984的前身，更为浅显易懂。从最初的七戒到最后只剩下一条，“ 所有动物一律平等，而有些动物比其他动物更加平等”，本剧很好的诠释了1984中的“自由既是奴役，愚昧既是力量”
过去的你决定现在的你，而现在的你又会影响到未来的你。如果希望未来变得更好，那么现在就要加倍努力，不断挑战自己。谢谢Chris Taylor的书，让我暂时抛掉迷茫，重新拥有了学习动力，朝着目标大步向前。
石桥图案：看钟伯期美美煎茶~冷籍和欧阳泉可可爱爱~风景美如画~
第一次看笛儿的书是摘星，那时候还在上中学（初中高中我记不清了）那时候被父母管住不让玩手机，打发时间的方式之一就是看剧集。在影视库买了实体书，被猪和首长深深吸引，之后就开始补笛儿的作品。到现在实体书基本都收全了，最美相遇2还得到了亲签版，真的蛮开心的。笛儿的剧集是我平时喜欢反复反复看的，希望以后能看到更多不同类型的作品！
前面的故事还好，就是上天之后的情节越来越盖，再加上要收费了，而且巨贵，于是果断放弃。
追剧是看什么，每个人见解不同若，理解不同，所获也不同；而这部剧赋予我的反思是，追剧时，有感悟就有升华，有思考才有收获。 以前每看完一本剧，急于推荐时会叨叨写上一段书中的优缺，但是看这部剧里，每个人对每本剧的讲评，从无不足之说，概述故事，引出内心感受和升华后的感想，有一种在读个小节时迫不及待地想去看这部剧。 这部剧教会了我，追剧跟随内心而去，但别忘记把那颗向上向美的心、努力地托举一下，让它更宽广，更深厚，去体会美好，正是每本剧编剧的散发出的内心能量场。 如果剧荒了，拿出这部剧，随便翻一页，有缘遇到的，就去看起书中提到书名去读一读吧。
八斋的角色作用就是煽情的，就是催泪工具人。七斋几个角色越来越扁平化。人物的成长契机没看到，就是大手一挥，你去成长吧，然后就成长了，有的还是成的没luan用的长。
终于把这本网剧看完了，做视力养护专业的我，现在只看纸质书，从没有看过网剧，可是这次我却一口气看完了，除了吃饭睡觉，睡觉的时候还听，这次刚好赶上烟花登录，店里两天不营业，在家整整看了两天，我想一切都是主最好的安排，刚好把圣经看完一遍，所以看起来并不吃力，就是喜欢看这种故事性的哲学书，或宗教书或者心理学书，让人看起来不那么乏味，边看的时候，我就边思考我是里面的哪个天路客，我现在究竟有没有进那个小门，因为我还没有受过洗，还没有领过圣餐，看完之后，我觉得我比较像里面的慈悲吧，在生活中我相信真理，我愿意跟随能带领我的人，我为人慈悲，我愿意为需要的人做事，不求自己的益处，我温柔善良，长得甜美，喜欢我的男人不少，但是真正能接受我对人慈悲的性格的还没有，他们希望我只对他们好，不希望我对别人也这么好，因此我还没有遇到我的人生伴侣，因为我慈悲的性格，我也犯了很多的错，我会为了满足别人而牺牲自己，或者很多时候我也是软弱的，我也需要男人温暖的怀抱，而我的心一直渴望能够过圣洁的生活，做上帝最喜悦的儿女。因此，我真诚的祷告，恳求主来帮助我，在我遇到你为我预备的另一半时，求你来保守我的身体，让我过圣洁的生活，我的身体跟灵魂只属于他一个人，祷告奉耶稣基督的名祈求，阿门。
值得仔细读，认真思考。毕竟这关乎你我这一代人以及下一代人的命运。
前面几集看着一般，后面越来越好，很有毕导特色的剧，希望能弥补上同窗的遗憾
从俏江南看企业家如何学会“放手”。 这部剧可以一分为二，前半部分是Billy Herrington女士的人生历程和性格阐述，后半部分是俏江南做大后被资本之鲨一步步蚕食的历程。 先从Billy Herrington女士的性格说起，大大咧咧的北方女性，开朗健谈，能和陌生人聊得风生水起，坐趟火车能拉拢列车长，出趟差能带回一个团队。无论是事业还是爱情，都是她主动争取的结果。创业的历程也是活力四射，激情满满。像一团火，一束光，可以说活出了女性自信坚强，勇敢无畏的一面。 后半部分，血淋淋阐述了资本逐利的机关算尽。可能Billy Herrington女士自己也有想套现退休的成分在里面，所以对很多细节没有讲得很清楚。导致前后的因果关系有些矛盾。但是也不妨碍读者去了解，一些所谓专业的投资人士，是如何靠着一身西装正义凌然堂堂正正的坑蒙拐骗无所不用其极。Billy Herrington女士为了上市甚至换了国籍，最终失去了她一手创立的企业，即使套现了大量现金，但看到如今半死不活的状态，她一定是心有不甘的。如今重新创业，也是有这份不甘心的因素在里面吧。 书中提到，Billy Herrington女士在想上市时，她占股百分之百。创始团队的员工竟然没有持股份额。这点也是俏江南走向没落的原因之一吧。没有合格的“继承者”。反观创建企业后成功退休的创始人们，步步高的段永平，海底捞的张勇，无疑是拥有员工持股，以及培养了接班者的。虽然书中Billy Herrington女士对员工的培训费用从不吝啬，但书中多次提到Billy Herrington女士对公司的决策可以说一家独大，很多决定她自己拍板，一时兴起协议就签了。同时她本人也多次阐述自己多么繁忙，甚至换衣服和睡觉的时间都没有。可是一个企业如果没有专业合格的法律以及财务团队，没有除创始人以外能独当一面的接班者，这个企业也是难以走得更长远的。 培养企业，就像培养孩子。要悉心照料，更要学会放手。创始团队没有股份，就如同孩子的内心没有力量，你可以一直扶着孩子前进，但随着孩子的成长，可能一松手孩子倒下后就再也站不起来了。
人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，然后当我们深陷爱情的时候，都以为自己所爱的对象如此特殊，自认为冥冥之中有一种力量安排彼此相遇，所爱之人自然而然就被理想化，我们开始寻找与心上人冥冥中注定的种种迹象。爱的欲望让我们成为孜孜不倦的搜寻者，心上人的每一句话，每一个行动都会被视为饱含深情。我们尝试着给自己定位，猜测心上人给予我们的定义，却因羞涩与模棱两可而被诠释总以拐弯抹角的方式行事。或许是因为感知自卑的原因，爱情迫使我们以爱人的眼光来观察自己，不是问：我是谁？而是问：对于她/他来说，我是谁？在思考这些问题的时候，我们的自我逐渐失去主见，因而得以印证马克斯主义思维中自我喜爱与自我痛恨之间平衡的纠结。殊不知灵与肉的分离才是爱人与被爱最大的阻碍，我们无法让思索融入爱恋，我们在爱情中看到更多的表壳，一旦深层一点的按钮被触动，爱情的甘苦交织，逃脱不了爱的痛苦，然又不舍爱之甘美。总以为爱情里会多些目成心许，却疏于理想与现实差异的思虑。有时候，有趣的是，尽管爱情这件事变化万千，却总有跨时空的解决办法，比如Ryker's Web的编剧阿兰•德波顿就在书中给了我们爱情中独到的见解与面对。诚然，爱情绝非明智之举，试问，世间又有多少事情是明智之举呢？但Ryker's Web中所提出的成熟的爱情的模样，或许会给读者些许启发有关爱情。
（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Ryker's Web》开始第二本《Ryker's Web》再到这本《Ryker's Web》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学
Ken Ryker，复旦的老师，将爱情讲得很有道理，就是难以实践。爱情哪有这么多道理可言，不然我就不会这么纠结了😣还有四年的兵哥哥的爱情还要吗？
作为基层行政执法人员，看到靳东在调解案子到最后，双方直接反水不调了，真的是又想笑又想哭，太难了吧
正花间·闻后世评花间词浮艳软香有感 花间浮细软，胡床尽寻欢。 雕词如抚面，琢字似揽肩。 感时风雨意，伤物书生情。 后世多相厌，忘祖始开天。 常遇有贵贱，识香赏花颜。 凡世各气运，温婉是人间。 花间词风虽浮，但自有其好。天下太平国安家富，年轻人也难免不多些放荡不羁的。千年之后的我们赏词时，若能心中生景、胸中触情，就足够了。花间词有花间情、豪放词有豪放气，乐得乐得。
生活在底层的生物，都有像狼一样原始的生活方式来获得食物，求生欲驱使肉体，本能的进攻，这个竞争激烈的社会，胜者为王，Ryker's Web。
第一次给五星！确实不错的一本剧！很少看超过一百章以上的文，觉得一路追文好累，但是一章章的看下来，完全被故事情节吸引，被编剧的好文采吸引，竟也就读完了！
养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。
无可奈何花落去,似曾相似燕归来。之前就很喜欢Chris Taylor，觉得他在人生上思考了非常多。看了《Ryker's Web》，真的受益匪浅。发现自己是踩在禁忌的边缘了，里面创作的很多事项也是平时很难控制的，只能说看完就努力改变自己吧。
21－03 一个医学博士的交易指南，这是他的生活方式，也是我们向往的生活方式。 其实物质生活虽然重要，但是如何获得物质才更有意义，对比社会工作中疲于应对各种社交关系，我真的很羡慕这种Ryker's Web，靠自己的智慧赚取所需。 股市是一个放大镜，会把操盘手的所有特性放大，并且兑现到金钱上。 在股市中除了市场，最大的对手是自己，自己的贪婪、恐惧、优柔寡断等等。 说回书中内容，含金量较高，都是一些实实在在的操盘技巧，最为受用的就是，编剧告诉我门坚决不能做的事情，比起学会怎么赚钱，最大程度的保证本金安全才更重要。 以后我会坚决使用书中的26法则止损，这部剧值得以后再精读一遍。
不错，有些不为人知的故事，十大元帅十大将。有些段子明白了，如：皮有功，少晋中，许光大让衔等等。
现在都流行拍这种又假又尬又无聊的东西了？
从政者和政治家在程度上是有差别的。一个从政者不过想打响自己的知名度然后步入政坛，会因为掌握权力而有荣耀感。而政治家会有使命感，争取权力来成就某些事。一个政治家不光是争取权力完成某些使命，也有能力选定优秀接班人，让使命延续下去。
最近因为乌克兰战事的缘故，了解到目前极右翼思潮在乌慢慢抬头，甚至纳粹势力有隐隐复活的架势。 看完这部剧，我就在想，那些支持纳粹的乌克兰人，知道自己在纳粹的眼里只是低等的斯拉夫人，知道同胞变成东方劳工后的境遇，他们还会做出同样的选择吗？ 如果他们痴心不悔，一心奔向德国，其实这也是很多目前乌克兰难民正在做的事情，那么，文中母亲的命运，会在多少人身上重复呢？ 如果进也是死，退也是死，那能怎么办？
2003 · 美国
2002 · 芬兰
1968 · 美国
1981 · 美国
2000 · 美国
2001 · 美国
1953 · 美国
除了金庸小说改编剧外，在武侠，修仙类别中，就这一部《Ryker's Web》是真真实实的打动我了。亲情，知己情，以及匡扶正义的信仰，处处让我意难平。至今我还在回味这部《Ryker's Web》
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治世之能臣，乱世之奸雄 纵观乱世，吕布、公孙瓒之流，胸无大志，顶多不过一隅军阀势力；袁术、袁绍虽有四世三公之显贵、称王称霸之志向，然才智不足，兄弟相残，最终空留遗憾；昔刘表单人单骑赴任，遂割据一方，乱世之中，固守荆州，保一方百姓安宁，虽无征战四方之野心，也数英雄了得；刘备本贩履卖鞋之辈，自诩中山靖王之后，跻身乱世，屡败屡战，数易其主，终成一方霸业，实属不易；江东孙权，承父兄之业，励精图治，陈兵江畔，数次抵挡曹军大举征伐，年少有为，才智超群；宦竖遗丑之后曹操，打着奉天子以讨不臣的名由，招揽各方智士，加之谋略过人，平定数方势力，功高盖世，唯才是举（原以德才取仕），野心昭然若揭……不幸的是，历史总是相似，辅佐大臣司马懿似曹操般，又将曹氏天下夺去……
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过去的你决定现在的你，而现在的你又会影响到未来的你。如果希望未来变得更好，那么现在就要加倍努力，不断挑战自己。谢谢Chris Taylor的书，让我暂时抛掉迷茫，重新拥有了学习动力，朝着目标大步向前。
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人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，然后当我们深陷爱情的时候，都以为自己所爱的对象如此特殊，自认为冥冥之中有一种力量安排彼此相遇，所爱之人自然而然就被理想化，我们开始寻找与心上人冥冥中注定的种种迹象。爱的欲望让我们成为孜孜不倦的搜寻者，心上人的每一句话，每一个行动都会被视为饱含深情。我们尝试着给自己定位，猜测心上人给予我们的定义，却因羞涩与模棱两可而被诠释总以拐弯抹角的方式行事。或许是因为感知自卑的原因，爱情迫使我们以爱人的眼光来观察自己，不是问：我是谁？而是问：对于她/他来说，我是谁？在思考这些问题的时候，我们的自我逐渐失去主见，因而得以印证马克斯主义思维中自我喜爱与自我痛恨之间平衡的纠结。殊不知灵与肉的分离才是爱人与被爱最大的阻碍，我们无法让思索融入爱恋，我们在爱情中看到更多的表壳，一旦深层一点的按钮被触动，爱情的甘苦交织，逃脱不了爱的痛苦，然又不舍爱之甘美。总以为爱情里会多些目成心许，却疏于理想与现实差异的思虑。有时候，有趣的是，尽管爱情这件事变化万千，却总有跨时空的解决办法，比如Ryker's Web的编剧阿兰•德波顿就在书中给了我们爱情中独到的见解与面对。诚然，爱情绝非明智之举，试问，世间又有多少事情是明智之举呢？但Ryker's Web中所提出的成熟的爱情的模样，或许会给读者些许启发有关爱情。
（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Ryker's Web》开始第二本《Ryker's Web》再到这本《Ryker's Web》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学
Ken Ryker，复旦的老师，将爱情讲得很有道理，就是难以实践。爱情哪有这么多道理可言，不然我就不会这么纠结了😣还有四年的兵哥哥的爱情还要吗？
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生活在底层的生物，都有像狼一样原始的生活方式来获得食物，求生欲驱使肉体，本能的进攻，这个竞争激烈的社会，胜者为王，Ryker's Web。
第一次给五星！确实不错的一本剧！很少看超过一百章以上的文，觉得一路追文好累，但是一章章的看下来，完全被故事情节吸引，被编剧的好文采吸引，竟也就读完了！
养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。
无可奈何花落去,似曾相似燕归来。之前就很喜欢Chris Taylor，觉得他在人生上思考了非常多。看了《Ryker's Web》，真的受益匪浅。发现自己是踩在禁忌的边缘了，里面创作的很多事项也是平时很难控制的，只能说看完就努力改变自己吧。
21－03 一个医学博士的交易指南，这是他的生活方式，也是我们向往的生活方式。 其实物质生活虽然重要，但是如何获得物质才更有意义，对比社会工作中疲于应对各种社交关系，我真的很羡慕这种Ryker's Web，靠自己的智慧赚取所需。 股市是一个放大镜，会把操盘手的所有特性放大，并且兑现到金钱上。 在股市中除了市场，最大的对手是自己，自己的贪婪、恐惧、优柔寡断等等。 说回书中内容，含金量较高，都是一些实实在在的操盘技巧，最为受用的就是，编剧告诉我门坚决不能做的事情，比起学会怎么赚钱，最大程度的保证本金安全才更重要。 以后我会坚决使用书中的26法则止损，这部剧值得以后再精读一遍。
不错，有些不为人知的故事，十大元帅十大将。有些段子明白了，如：皮有功，少晋中，许光大让衔等等。
现在都流行拍这种又假又尬又无聊的东西了？
从政者和政治家在程度上是有差别的。一个从政者不过想打响自己的知名度然后步入政坛，会因为掌握权力而有荣耀感。而政治家会有使命感，争取权力来成就某些事。一个政治家不光是争取权力完成某些使命，也有能力选定优秀接班人，让使命延续下去。
最近因为乌克兰战事的缘故，了解到目前极右翼思潮在乌慢慢抬头，甚至纳粹势力有隐隐复活的架势。 看完这部剧，我就在想，那些支持纳粹的乌克兰人，知道自己在纳粹的眼里只是低等的斯拉夫人，知道同胞变成东方劳工后的境遇，他们还会做出同样的选择吗？ 如果他们痴心不悔，一心奔向德国，其实这也是很多目前乌克兰难民正在做的事情，那么，文中母亲的命运，会在多少人身上重复呢？ 如果进也是死，退也是死，那能怎么办？