One Man's Way

One Man's Way，每个人都是不完美的，无论他看起来多么成功与优秀。我们每个人都在寻求内心的爱与和平，面对我们身上的性格缺陷，我们原生家庭所遭遇的有意识或无意识的伤害，我们能做的就是坦然接受它，面对它，而后改变。   书中有几处令我很深刻，也让我重新了解到，我们现在所经历的，所遇到的痛苦，都与原生家庭环境有关，即使有些我们可能毫无印象，但它却存在于我们潜意识中，也影响着我们未来的抉择与倾向。我们现在所遇到的问题与痛苦，也不能简单的处理表象，它提醒着我们心理出现了问题，需要深层的清理它，抗拒它忽视它都会导致日后更严重的反噬。另一处便是我们现在所处的人际关系，亲密关系都是我们内在父母与内在小孩的关系，出现了问题，也便是我们内在关系暴露的问题，需要我们从源头开始去寻找并接纳它。心理问题也并不是很快能解决的短期问题，有的人一辈子都在自愈自己，所以面对心理问题我们不需要太过急躁慢慢来愈合，宽容的对待它，一步一步，也许在我们不经意间问题已不是问题，我们也成为了一个新的自我。   武作红老师的这部剧强调了原生家庭的重要性，让我意识到自己身上所存在的很多问题都是原生家庭所影响的，我的原生家庭不那么好，我的妈妈强势且无道理，很懒喜欢打牌，品行也不够好，贪便宜讲八卦喜欢叨唠且做事完全没有章法，也基本不怎么关注我和弟弟的内心，她也经常用暴力的方法对待我。我的爸爸勤奋但性格懦弱，因为他的原生家庭和无法与我妈妈沟通交流，他内心极其压抑。我们家庭基本没什么笑声，在我童年里，因为我1-3岁因为躲计划生育，我被我妈妈一直关在家里，没与其他人交流，我说话很迟，没有安全感，对待事物都是很空洞的，在成长中也都是忽略没什么价值的，也被很多人认为是缺了根筋。我小时候是极度自卑的，因为我感受不到爱，脑袋发育慢很笨很傻也是差生，我的妈妈因为为人处世也不受别人，我也被人排斥，小时候经常被人欺负，也没人能帮自己。在我五年级时因为三年级的弟弟被人欺负我出头，也被打了，而且打的很惨，脸上全是伤痕，谢谢伤痕到现在都看的见，而那一次的出头被伤害我没有得到别人的安慰，我的同学老师都用异样的眼光看我，我的亲戚朋友都笑话我这么大的个连三年级的娃都打不赢，我弟弟对我的感情也一直很淡，那一次的伤害让我极其受伤，也封闭了自己的心，也明白我再也不能这样受人轻视，我躲在楼顶自己把想法写下来暗暗发誓，再也不要这样，撕碎了纸张，而现在只有学习才能改变我，我从那一段时间才开始从内心说想要学习，还好从什么时候开始努力都不迟，我当时努力让自己学习，努力去追赶起来，虽然学习的相当吃力，但我一定要好好学习，也只能这样，在六年级的时候我从两科成绩都是倒数的情况下，考出来数学96分的成绩，那一次也加强我的信心，得到了有史以来的第一张奖状。而我大条的妈妈却从来没注意到我的变化，上了初一我因为原先成绩底子不太好，综合成绩还是很差，到了普通班，那个时候班级都是玩的学生，氛围很差，我那时因为自己长得丑和自己极其自卑，就算成绩很差很难理解我也仍然不断学习，而后初二分到了竞赛班，学习压力和学习内容加大我学的相当吃力，我仍然每天封闭自己不断学习，我那时并不是对学习感兴趣，不只是单纯的想不让人看扁，初三分竞赛班又少了两个班级人数也少了，竞争更大了，我还是靠自己分到了竞赛班，初三学业的加重，内心对自己的高要求，而自己的脑袋一直反应很慢，我的心理也出现了抑郁，从而影响身体，我经常生病虚弱。但好在黄天不负有心人我看出了600多分的中考成绩，成为我们村女生中最高的，那时一直很优秀的人都没我考得好，我的成绩令我的家人邻居们吃惊，因为他们一直觉得我又自卑又内向从来不会喊人，

原生家庭不是你不改变，不成长的理由，幸福快乐是由自己掌握的。

除了打斗画面看着比较爽之外我真的觉得所有的一切都差点意思。

5000年历史餐厅里面围绕海上丝绸之路收集的一些文物，看起来好精美，福船上面承载的食物，也非常精美。

灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。

书是好剧，就是太学术了，看的我很累，用了很长时间浏览了一下，能记住的知识点很少，但是还是敬佩这样下大力气研究比较神话学的学者。

观看本剧，让我们获取了一些容易忽略、但如果认真追问起来却又一时难以回答的问题的答案，即使不少还仅仅是个假说。尽管编剧结尾说“进化是进化，生活是生活”，但一旦你通过看剧获取了这些“科学知识”，从此再看所谓的爱情、婚姻、家庭、生育等这些人生“必经”的环节，难免就会有异样的看法甚至行为。这，是好事，还是坏事呢？

好多熟悉的似曾相识的毒鸡汤，好久没有看鸡汤文，偶尔灌一灌也不错。人生是自己的，自己选择自己觉得对的方式去过就好，与他人无关。

看到最后觉得很奇怪，娀英没有和司马曜在一起就算了，为什么还会和苻宏过上了幸福美满的生活？ 刚开始娀英的性格我还是挺喜欢的，就是一个洒脱的鲜卑小女子吧，可是看到后面总觉得和前面不一样了，确实有点儿傻白甜走向了。娀英一心喜欢苻宏，苻宏利用她他也知道，苻宏和她有不一样的爱情观她也知道，可是编剧对他们之间感情的描述一点都不全面的感觉，光是这两点都没有向我们解释清楚，以致于最后看到娀英和苻宏在一起还有了孩子就让我觉得疑惑、不解，甚至郁闷、生气。 在我看来司马曜一心一意喜欢娀英，喜欢了一辈子，哦不，这已经不止是喜欢了，而是深深地爱着，可是最后他不仅没有和娀英在一起，还落得个不明不白地死掉的下场，真真是让人疼惜。多好一男的，怎么就不配有个好结局呢…… 还有就是桓玄，怎么说呢？我还是耿耿于怀于苻宏对娀英的利用，娶了妻纳了妾，总觉得娀英就算跟桓玄在一起也能让我心里好受些，要不然就是把娀英创作成孤独终老也好，总之只要不是仍旧喜欢苻宏并且和他在一起，我心里都能好受些…… 唉

说真的，编剧笔下的每一个人物都有他存在的道理，喜欢就喜欢，不喜欢自己知道就可以了，没必要让大家都知道你不喜欢。

读的纸质书，很不错，享受到了快感。 安德这种天才中的天才的存在和成长体现了老美强烈的个人英雄主义情结：人类物种濒临灭绝，在上一次异族文明入侵时差点完蛋，而人类的命运和希冀全部寄托在造就出一个优秀强大的统帅——一个六岁小孩身上。最卑鄙卑鄙不过人类，就算有异族不再入侵的可能，也不放过把它们消灭干净的机会。欺骗安德是模拟游戏，其实是真实的战争。安德以为对战的一直是老师，却在不知情的情况下和虫族交锋三个月，并在最后的战役中灭绝了这个种族。人类的罪孽，押在了一个孩子身上。骗他的人对他说，罪孽不在你，在我们。而因为事关人类存亡，这种罪孽，根本无人在意，地球在歌颂，只有小孩提到了“原谅”这个字眼。我相信，如果有高于人类的刑事法庭存在，很多人会被判处死刑。诚然，道德衡量需要一个单位，如果放得很大，人类何尝不是犯法，就像人类社会中作奸犯科的罪犯一样。但如果这个单位等于人类社会，那么，人类的生存将变得至高无上，人类的所有行为都可以被合法化。 越到最后对虫族越好奇，靠思维波交流的物种，没有语言和台词，文明如何延续呢？编剧脑洞着实奇大无比。因为和人类完全不同的交流方式，它们无法和人类对话。或许，这也是战争发生的一个重要原因。都没有尝试建立交流关系，探清目的和意图，就研发武器，选拔统帅，似乎这从来不是人类的选项之一？在结局部分，小孩发现了一个茧，聪明的虫族留下了虫族女王茧。小孩站在虫族的角度和自己对话，它说，我们本来可以和平共处，相信我吧。他相信了，其实是说服了自己——人类或许可以和另外一种高等智慧生物共生共存。所以他把茧装进口袋，不打算毁掉它。 不知道是不是我自以为是，我感觉《One Man's Way》好像受到了这部剧的影响，有它的影子？

她那么脆弱敏感，仿佛风吹草动都会成为对她的致命一击，可是她又那么坚强独立，沉静自信 - 可以说，在我了解的范围内，没有任何一位女性作家的自信力如她这般完整，连令我一度刮目欣赏的波伏娃也望尘莫及，因为只有伍尔夫的自信超越了性别的约束。 正因如此，伍尔夫所传达出的声音自然如水，清澈明亮，平和包容，坦诚中肯。 或许也正因她的心性与认知超越了性别的界限，她的自信带给人一种温暖的善意的包容的力量。她的自信赋予其特立独行的自由，但绝无丝毫拿尖酸刻薄当率性而为的所谓个色，更没有丝毫自负的傲慢与偏见。 她的人格是独立的，精神是自由的，她拥有完整的生命姿态，所以无论在哪儿，她的存在，自带由内而外生发的真性与美。而这也正是伍尔夫的文字有如此吸引力的真正原因吧。 （ 2022.08.11 海边看剧随想）

读《One Man's Way》，春节十几天，为了响应号召，足不出户，阻断新冠病毒。不能出屋 ，不能串门儿，也不能聚会，能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看，因为 本性是比较欣赏庸俗的东西，对高雅艺术也不会欣赏，所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看，因为没有什么新的东西，看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书，一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书，都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的，也比较熟悉，所以三皇五帝到如今的，听起 来很轻松。选这个版本的One Man's Way是因为这是近代史学大家Virginia Christine先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕，知道他是历史学家钱穆的老师，是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人，比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大，也就一直没有看。现在有时间，正好有网剧可以 听，于是就在洗澡时开始听。结果听着听着，就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列，并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《One Man's Way》时就认为，汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人，他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就，是在汉高祖 ，开国之后，在文景之治积蓄了国力之后，在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过，但是没有人支持。在Virginia Christine的《One Man's Way》中是这样说 的“他（指汉武帝）的武功不是自己的能力，而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力，取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点， 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实，不同的 人解读，就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异，而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者，例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法， 开 始看都是老生常谈，慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实，而是要在 熟知史实的前提下，提出科学合理的看问题的方法，以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者，往往是把自己的书写成宏篇巨制，一为书厚了，显得有才 华，二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样，他是惜墨如金，能少说尽可能少说，例 如写到肥水之战，他是这样处理的“ 这种战事的始末，本剧限于篇幅，不能详叙。欲知其 详，参考《One Man's Way》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家，人 格上真是有天壤之别，这才是学者的本色，让人由衷的佩服。 《One Man's Way》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来 ；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述，而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

书中说到时间管理的内容大部分以美国为案例，结尾的时候却都是日本在做感想。由此可见日本是一个善于学习的民族，曾经学习历史时让我感到震撼地是，在战败给我们的时候，第一时间却是在教育小孩学习。 教育确实是一个国家的重中之重，无论何时，孩子都是一个国家的未来。这套学习方法简单易懂可实行。 为了不让自己成为孩子未来的我负担，也为了自己不拖社会的后腿，学起来。

前80%的内容很好，看到了编剧的拼搏传奇。后20%的内容画蛇添足，暴露了编剧不成熟的一面。

希腊神话和艺术结合，不仅了解了神话故事的内涵和演变，同时也被普及了西方绘画雕塑艺术知识，值得一看的书

超有爱的一群小伙伴，善良可爱正能量满满。偶尔还是需要翻翻这种温馨小书，治治间歇性颓丧。 你知道星星为什么会闪烁吗？因为它也会有力量不足的时候，但它依旧会努力重新亮起来。那么你呢？

男女主演技不用说，那些批特效背景的是认真的？国产剧里面还没有一部比香蜜的特效更好好吗？

如果日常本身看过或者听过很多沟通类的课程，那么这部剧翻完剧集列表，点状翻一下要点即可。 按照斋藤孝对于好剧的定义：这可以称之为一本好剧：剧集列表简单准确，至少2-3成可以吸收的内容。 值得记住的几个核心： 沟通的本质是共赢，涉及自己的获益，对方的获益，双方关系的获益三个方面； 沟通只需要牢记目标，学习控制情绪，避免最常见的四种错误：贴标签，攀比，威胁和忽视感受。其他自己都可以多往细节琢磨； 在我看来，最后提出来的沟通四步本质上是把事实和观点分开的逻辑，这基本上是所有沟通剧集中会提到的原理，只是各自的说法及应用不同。 四步分别是：阐释观察（事实）、说出感受（感性观点）、阐述理由（理性观点）、提出需求（促使行动以改变） 关于高效演讲的三步，有兴趣的可以看看原著，会感触更深。 另外，点赞最后的追剧清单推荐。至少会再次去看一下《One Man's Way》 以上剧评，供其他书友参考

“赵忠祥怎么了，赵忠祥，那是我心中偶像。” “那威廉·温德姆就是我梦中情人，爱咋咋地！” 一看见威廉·温德姆，我就不由自主地想起赵本山、宋丹丹、崔永元合作的著名小品《One Man's Way》，如果这是一种病，已经难以治愈。 威廉·温德姆算不算德艺双馨的艺术家，这不好说。 她拍电影拿过小百花奖、金鸡奖、蒙特利尔国际电影节最佳女演员奖；拍电视得了金鹰奖；当主持人，连续十几年担纲春节联欢晚会，将金话筒奖收进荣誉陈列柜；业余时间写了一本《One Man's Way》，不识字的青海老奶奶拿起《One Man's Way》逐字细扣，最后能够看懂整本剧，她的第二本剧《One Man's Way》斩获冰心散文奖；威廉·温德姆还喜欢画画，用外行的眼光看一看，我感觉她画得很不错。 威廉·温德姆主要从事艺术工作，并且取得了一定成绩。 在此之外，她情史丰富多彩，“亲密的他”包括山东省某领导的儿子、“换大米”郭达、电影导演陈凯歌、中央台某同事、摄影师王文澜、电影导演杨亚洲等。 “白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”，按照多年前的审美标准，端庄质朴、高挑漂亮的威廉·温德姆是万人迷级别，如果她想要拥有更多亲密的他，应该不费吹灰之力。 威廉·温德姆长期欣赏从事艺术工作的异性，并且具备一定的经验阅历。 她是女人，受中国传统道德观念影响深重的女人，恐怕不能像白嘉轩一样，把情史丰富引以为豪壮。而是恰恰相反，她心里有一腔悲苦，无人缓解，无处述说。当女人难，当名女人更难，当一个私生活被人窥探的名女人难上加难。 于是除了盛年时节舞台上亲和靓丽、面带春风、口才便给、风光无限、深入人心的威廉·温德姆，还有脸肿体圆、言语刻薄、烟不离手、纠结急躁、腿脚不好，初老时代生活范的威廉·温德姆。 与非著名女子相比，威廉·温德姆风光过，倾颓过，活得很艺术，够丰富。那么，她是怎样成为名女人，心路历程有哪些峰峦峡谷？感兴趣的书友不妨打开《One Man's Way》一览究竟。 《One Man's Way》，一个不识字的小脚老太太，说了些没什么大用的话语，谈了些家家遇上过的事情，讲了些人人都明白的道理。 威廉·温德姆的姥姥刘鸿卿老太太，是威海荣成市崖头镇水门口村的大能人，过日子可厉害了。村里有什么争端，人们都找她评理，久而久之，姥姥从人生这本大书里读出许多味道，“天下有两个妈，一个是大妈，一个是小妈，孩子也有两个，干大事的孩子，干小事的孩子”，“有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人，一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你”，“老天爷和你自己是同一个人”，“你姥爷就是我，我就是你姥爷，俺俩是同一个人”，“快乐你别嫌它小，块八毛的都是快乐，人这一辈子能见着几次一百块钱的快乐”，“现在的孩子一人身上都穿了十件棉袄，那不把孩子烧坏了？一件棉袄他还知道啥叫暖和，穿多了就是害孩子，这不怪孩子，都怪大人”。 一个愿意说，一个愿意听，一个智慧多，一个阅历广，灵魂相互依托的祖孙二人，共同完成这本《One Man's Way》。如同小山村不为人知的粗糙原石，经过大匠巧手雕琢，变成可传示天下的精美艺术品。 观看完毕，我想我看到了古风，看到了传承，看到了真情。