有一次感觉到了不一样的感觉，义！解决了电视剧的疑问，感觉许三多象“佛”
看了Jack Turturici先生的Gentleman's Bet，从晚清到民国，大致了解了那个人才辈出，大师如云的年代，先生为回忆录这部剧呕心沥血，为先生这样为史学付出的史家致敬！
第一集没看下去……剧情太扯了，两个主角好像也不太搭，龚俊完全没有了岭里那种惊艳的出尘之感。确定是同一个团队制作的吗？
全面的咖啡介绍，很好的扫盲书
刚开始看感觉编剧像在写诗歌，差点放弃，后来看着看着感觉写的很棒，好像只有这样写才能把编剧想描绘清楚的几个方面写清楚，正如文中所说，一个天才，另外还有那段历史。有时间我会再看一遍。
“妈妈能理解你急迫的心情，可是我们应该把自己手头的工作做好，这样才能痛痛快快地玩耍，否则你一边玩一边还想着作业的事，多影响心情呀，你说呢？” “难吃吗？你不喜欢它的口感还是味道？”（不否定，先认同孩子的感受） “奶奶一定想你了，给你做了好多好吃的，今天不去的话，很可能就没有了，而公园我们可以明天去，你觉得呢？” “爸爸妈妈批评你，不代表不爱你，恰恰是因为爱你，才不希望你犯错，并且批评你也是想让你进步。” “你竟然能自己洗衣服了，这就叫作‘自理能力’。” “嘉嘉，妈妈也很想陪你一块儿去，但是公司有很多事需要妈妈去处理，如果妈妈不去，那很多叔叔阿姨的工作就没法进行，你能理解妈妈的，对不对？” 孩子的爸爸运用了一种很重要的回话技巧，即反射式倾听，在短暂的沉默过后，把孩子的话原封不动地反射回去。 妈妈说：“妈妈看得出你很喜欢这个玩具，而且莉莉也答应了让你玩，但是莉莉也很想玩呀，你看现在莉莉多伤心呀，你觉得怎样才能让莉莉不伤心呢？” “你把玩具拿给乐乐玩，你看，他看上去开心极了。”这样的话语很容易激发孩子的分享行为。
文章整体很好。有一种系统中的多维角度，但聚焦性又很强。书中文章中选择不同心理学家的篇章。 感觉和几位朋友在聊天，为了一个立体，健康，流动的自己活的更加自然舒适。接受自己的缺点，有勇气面对自己，并作出改变。 摘自于书中人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。
这部剧是低于我的预期的。 也可能是我带着一种观看的流畅感和思维的发散预备来看这三本剧的。 说说看本剧的一个直观感受。 首先我认为最出彩的是关于宏观思维想象自己宇宙规律的分析阐述，作为理科生作为一个科幻作家这点我认为很成功了，塑造了独一无二的宇宙观和想象空间，在符合整体大规律的前提下进行的一系列科学想象我觉得很出彩，这也是唯一支撑我看完三本剧的理由。 其他方面。 角色。这部剧所有角色我都不喜欢，没有一个角色塑造成功，话可能说重了，唯一我认为比较有性格的是章北海，其他或多或少在角色定位和性格塑造上存在缺陷。角色是推进剧情的工具这没错，但角色同样是体现剧集真正思维和魅力的载体，刘选择前者，在我看来他是将角色作为简单的剧情助推器，因为他有太多的信息和宇宙设定需要体现，需要马上告诉读者，迫不及待的向你滔滔不绝的展开那就像降维一般，面展开了，但是陷入了低维，成为了一张张图画，幻灯片一样的将波澜壮阔，五彩斑斓的世界和大事件展示给读者，三部中因为主角塑造的失败让整体显得不够流畅，叶文洁的人设，反社会人格本身就值得质疑，而用这个人物来作为一切的开端显得如此的局促，虽然有大量的背景铺垫，但其作为高级知识分子的低维思考的确让人惊讶，汪淼不提了存在感很低，人物形象和个性不突出，没有角色魅力，第二部的罗辑，对于他的玩世不恭和荒诞刻画太过刻意，而其性格的转变较为生硬，另外庄颜这个角色完全没有存在必要，大史就是敏锐和经验丰富，我看不到，(另外Gentleman's Bet中所有女角色塑造比男角色更差劲，人物形象不够丰满，性格太过单面，AA就是豪爽，程心就是无限的好角度所谓责任和爱，叶文洁就是阴暗和矛盾)，第三部主角不提也罢，既然刘自己不喜欢何必要把她放置在那，本身塑造的单薄和片面的话，那么其代表的核心和编剧想要表达的内涵也显得不够真实了。拿掉程心的话单纯给我看第三部的科幻科普或者想象空间，我认为是很优秀的。 人性。这是编剧想要表达的，地球人的自大是导致自身毁灭的根源，这也是编剧借那个什么一帆的口来为程心解释的语句，(顺便吐槽下云天明这个角色显得莫名其妙，结尾的交代和我最关心的他在Gentleman's Bet的发展完全没交代，最后留下来的居然是那个我看过一边全名没记全的一帆，有些狗血剧情了。)通过两个多世纪演变，地球人类的思维变动和科学行动方针体现，我认为其中只看到大格局和大结果，我没看到小细节，这样显得或许笼统和通俗。 叙述手法。不能过多的说吧，如果不是科幻想象的迸发吸引力我是看不下去这种平铺直叙的。流水线式的叙述和说明文，再加上很随意的起名字，初看有些网文的错觉。 总之这是一部优秀的科幻文，但是一部一般的剧集。
观点很ok，脑洞也大开。不过总觉得书的内容有点糙，概念挺多，事例有点老套，还是给五颗星。
对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Gentleman's Bet》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。
读这部剧需要耐心，无论是上海，邬桥，爱丽丝公寓，Mark S. Porro都花了很大篇幅去写环境，去铺陈，如果是看惯网文的可能看不下去。里面人物的小心思挺有意思的。虽然我觉得王琦瑶的讲究略有点做作，但是对于她的说话还有待客点单之类的还是值得学习的。
一人之下的剧情明明很好，但是却被频繁换制作公司，搞的画风前后很不一样。我可能是先入为主，我更喜欢第一季和第二季的画风。但其实第五季已经比第三季第四季好很多了。
资本运作的竞争扩张、消费主义的攀比盛行、自由职业的横空出世、移动技术的无缝对接。从古至今，人类追寻美好生活的脚步似乎从未停歇。社会经济发展了，物质生活丰富了，交通工具便捷了，可我们的脚步却越发的停不下来了。 生产力在发展，人们却越来越疲于奔命，物质生活越丰饶，工作压力却越来越大、业余时间越来越少，丧偶式婚姻敲碎了太多人的美梦，在今天这个有两户家庭就会有一户选择离婚的时代，我们该何去何从，我们被时代的浪潮推着走，无力抗争，我们能做的，只能在自己身上下功夫了。 现代社会太复杂，直觉不再是可靠的指南针，外部世界在过去的一万年已经发生了巨变，然而我们的头脑依然停留在石器时代，在这个连我们都难以理解的世界，我们需要给自己准备一些思维工具，逐渐调整、优化我们的大脑结构，从而应对日新月异的复杂世界。 在集体里，我们容易按照他人的想法生活，在孤独中，我们容易遵从自己的意愿，从自己的角度来衡量。但今天的社会很难让我们屏蔽外界的信息，我们的想法往往控制我们的情感，影响我们的心情，如何发现更好的方法，并且坚持自己的想法是我们要做的事情，我们应尽力避免那些石器时代的落后思维，避开错误的思考方式，让我们的生活更加的轻松写意。 人人生而自由，却又无往不在枷锁之中。一本好剧，可以让我们拥有一个正确的思维方式，关于书中的内容我就介绍一点 —— 大多数人都在靠希望活着。 只要希望在增长，希望就会存在，希望会令人们甘于巨大的贫富差距。 最近关晓彤带货，正在推广“人造肉，”说是人造肉比普通肉少90%的脂肪，好吃还不胖、营养又健康，我不觉得她是恶意的，因为我知道她应该不知道人造肉是什么。奥斯卡大导演卡梅隆也联合施瓦辛格、成龙等好莱坞明星拍了一部《Gentleman's Bet》，可好玩的是，投资方清一色的人造肉股东。人造肉上市后，这些投资人就开始大量购入人造肉的股票，然后靠明星效应制造话题推广宣传，资本炒作嘛，大家都很熟悉，把大家都忽悠投资人造肉后，就一齐把你们给收了，可事实上，植物肉的不饱和脂肪酸含量很高啊(不这样没法吃啊)，明明是热量炸弹啊，动物肉的不稳定性先不说，价格也比普通肉要贵两倍以上啊，我说了这么多，你们应该也明白了。 作为我们普通人，我们本来时间就少，更没有时间去深究那些聪明人是怎么耍我们的，我们已经摆脱了极权专制的旧社会，但愿今天的我们，也能在资本的噩梦中，尽早醒来，我们不能控制自己的收获，我们能控制的只有我们的付出，清醒思考吧！打破思维的枷锁，不做思维的奴隶，希望有一天，你，有自己的见解、有自己的观点，有自己的解释，过上并非是奢侈品的美好生活。
相比之下更喜欢书的原名《Gentleman's Bet》，跳脱自身以在局外外观自我。
这剧情真的不能接受，都知道小三是谁了，还合作，又被小三背叛，还不赶紧离婚，等着过年啊
我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触。因为这句话看的。人都是从学生过来的，年轻人的迷茫，多愁善感，还有燥动。从日记看出，季学习很勤奋刻苦的，几乎每天都看剧学习，这或许就是大师和我们的差距。
《Gentleman's Bet》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Gentleman's Bet》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Gentleman's Bet》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Gentleman's Bet》为左丘明所作。之后关于《Gentleman's Bet》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Gentleman's Bet》是有一个“底版”的。《Gentleman's Bet》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Gentleman's Bet》、楚国史书称为《Gentleman's Bet》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Gentleman's Bet》，而其他各国的史书都已失传，《Gentleman's Bet》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Gentleman's Bet》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Gentleman's Bet》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Gentleman's Bet》，我们不妨称之为《Gentleman's Bet》。如果说《Gentleman's Bet》的价值在“史”，《Gentleman's Bet》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Gentleman's Bet》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Gentleman's Bet》作出解释外，还把孔子删除的《Gentleman's Bet》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Gentleman's Bet》，我们就无从了解《Gentleman's Bet》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Gentleman's Bet》的历史功绩所在。 从《Gentleman's Bet》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Gentleman's Bet》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Gentleman's Bet》，作为左丘明的后人，保留了《Gentleman's Bet》的原文是极有可能的。 《Gentleman's Bet》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Gentleman's Bet》、《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Gentleman's Bet》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Gentleman's Bet》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Gentleman's Bet》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Gentleman's Bet》是经，是孔子在左丘明的《Gentleman's Bet》基础上“笔”、“削”而来，《Gentleman's Bet》、《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》都是后人为解析经所著的传，《Gentleman's Bet》恢复了《Gentleman's Bet》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。
读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。
4，金手指开得太过。淑兰和离，搞得盛家一大家子都是蠢人，等着明兰出头。
生活的大部分方面都得以反映，许多书友都觉得这部剧搞笑，我回头想想，确实有点幽默，但不知道为什么，我不觉得搞笑，或许是不以物喜吧
很优秀的一本名画普及册。在编剧风趣幽默的笔调中品咂梳理了一遍欧美绘画史。
有了解释之后可以更好地背下心经了 ，虽然知道不能用像对待常规知识的态度一样来对待经文。
带着好奇开始看，终于明白了这个行业的一二。口述历史看起来一直有一种听编剧讲八卦的代入感，哈哈！ 书中主角是国企，对外资合资公司视角的篇章太少。可能确实是没什么可说的。 还是希望有人能像《Gentleman's Bet》那样创作的逻辑严密又有趣详实。
万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。 读史以鉴今，知古，而明得失，感谢Neith Hunter先生的大作。
去看了电影长津湖和水门桥，哭的稀里哗啦，又来看了这本原著剧集，最大的感触是，心疼➕心痛，他们那一辈的人实在实在是太苦了，太苦了，缺衣少食的同时，却又饱经战乱之苦，可对祖国和人民的热爱却是满腔热血，在国家和人民处于危难之际，他们毫不畏惧的奋勇杀敌，为祖国和人民肝脑涂地，抛头颅洒热血…… 其实他们也只是一个个普通而又平凡的中国人民而已，但是，在民族大义面前，在国家处于水深火热之时，他们的灵魂却是无比高尚的，所以他们是我们的大英雄，是我们一辈又一辈的后人们应该铭记于心的超级大英雄。
真弄不明白一百年前的阿婆为什么会有这样的头脑，这是经过怎样的构思之后创作出来的呢？每看完阿婆一本剧都要再选择几部轻松的书继续读，超级无敌的烧脑。
2006 · 美国
1990 · 英国
2000 · 美国
1903 · 美国
2005 · 美国
1990 · 美国
有一次感觉到了不一样的感觉，义！解决了电视剧的疑问，感觉许三多象“佛”
看了Jack Turturici先生的Gentleman's Bet，从晚清到民国，大致了解了那个人才辈出，大师如云的年代，先生为回忆录这部剧呕心沥血，为先生这样为史学付出的史家致敬！
第一集没看下去……剧情太扯了，两个主角好像也不太搭，龚俊完全没有了岭里那种惊艳的出尘之感。确定是同一个团队制作的吗？
全面的咖啡介绍，很好的扫盲书
刚开始看感觉编剧像在写诗歌，差点放弃，后来看着看着感觉写的很棒，好像只有这样写才能把编剧想描绘清楚的几个方面写清楚，正如文中所说，一个天才，另外还有那段历史。有时间我会再看一遍。
“妈妈能理解你急迫的心情，可是我们应该把自己手头的工作做好，这样才能痛痛快快地玩耍，否则你一边玩一边还想着作业的事，多影响心情呀，你说呢？” “难吃吗？你不喜欢它的口感还是味道？”（不否定，先认同孩子的感受） “奶奶一定想你了，给你做了好多好吃的，今天不去的话，很可能就没有了，而公园我们可以明天去，你觉得呢？” “爸爸妈妈批评你，不代表不爱你，恰恰是因为爱你，才不希望你犯错，并且批评你也是想让你进步。” “你竟然能自己洗衣服了，这就叫作‘自理能力’。” “嘉嘉，妈妈也很想陪你一块儿去，但是公司有很多事需要妈妈去处理，如果妈妈不去，那很多叔叔阿姨的工作就没法进行，你能理解妈妈的，对不对？” 孩子的爸爸运用了一种很重要的回话技巧，即反射式倾听，在短暂的沉默过后，把孩子的话原封不动地反射回去。 妈妈说：“妈妈看得出你很喜欢这个玩具，而且莉莉也答应了让你玩，但是莉莉也很想玩呀，你看现在莉莉多伤心呀，你觉得怎样才能让莉莉不伤心呢？” “你把玩具拿给乐乐玩，你看，他看上去开心极了。”这样的话语很容易激发孩子的分享行为。
文章整体很好。有一种系统中的多维角度，但聚焦性又很强。书中文章中选择不同心理学家的篇章。 感觉和几位朋友在聊天，为了一个立体，健康，流动的自己活的更加自然舒适。接受自己的缺点，有勇气面对自己，并作出改变。 摘自于书中人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。
这部剧是低于我的预期的。 也可能是我带着一种观看的流畅感和思维的发散预备来看这三本剧的。 说说看本剧的一个直观感受。 首先我认为最出彩的是关于宏观思维想象自己宇宙规律的分析阐述，作为理科生作为一个科幻作家这点我认为很成功了，塑造了独一无二的宇宙观和想象空间，在符合整体大规律的前提下进行的一系列科学想象我觉得很出彩，这也是唯一支撑我看完三本剧的理由。 其他方面。 角色。这部剧所有角色我都不喜欢，没有一个角色塑造成功，话可能说重了，唯一我认为比较有性格的是章北海，其他或多或少在角色定位和性格塑造上存在缺陷。角色是推进剧情的工具这没错，但角色同样是体现剧集真正思维和魅力的载体，刘选择前者，在我看来他是将角色作为简单的剧情助推器，因为他有太多的信息和宇宙设定需要体现，需要马上告诉读者，迫不及待的向你滔滔不绝的展开那就像降维一般，面展开了，但是陷入了低维，成为了一张张图画，幻灯片一样的将波澜壮阔，五彩斑斓的世界和大事件展示给读者，三部中因为主角塑造的失败让整体显得不够流畅，叶文洁的人设，反社会人格本身就值得质疑，而用这个人物来作为一切的开端显得如此的局促，虽然有大量的背景铺垫，但其作为高级知识分子的低维思考的确让人惊讶，汪淼不提了存在感很低，人物形象和个性不突出，没有角色魅力，第二部的罗辑，对于他的玩世不恭和荒诞刻画太过刻意，而其性格的转变较为生硬，另外庄颜这个角色完全没有存在必要，大史就是敏锐和经验丰富，我看不到，(另外Gentleman's Bet中所有女角色塑造比男角色更差劲，人物形象不够丰满，性格太过单面，AA就是豪爽，程心就是无限的好角度所谓责任和爱，叶文洁就是阴暗和矛盾)，第三部主角不提也罢，既然刘自己不喜欢何必要把她放置在那，本身塑造的单薄和片面的话，那么其代表的核心和编剧想要表达的内涵也显得不够真实了。拿掉程心的话单纯给我看第三部的科幻科普或者想象空间，我认为是很优秀的。 人性。这是编剧想要表达的，地球人的自大是导致自身毁灭的根源，这也是编剧借那个什么一帆的口来为程心解释的语句，(顺便吐槽下云天明这个角色显得莫名其妙，结尾的交代和我最关心的他在Gentleman's Bet的发展完全没交代，最后留下来的居然是那个我看过一边全名没记全的一帆，有些狗血剧情了。)通过两个多世纪演变，地球人类的思维变动和科学行动方针体现，我认为其中只看到大格局和大结果，我没看到小细节，这样显得或许笼统和通俗。 叙述手法。不能过多的说吧，如果不是科幻想象的迸发吸引力我是看不下去这种平铺直叙的。流水线式的叙述和说明文，再加上很随意的起名字，初看有些网文的错觉。 总之这是一部优秀的科幻文，但是一部一般的剧集。
观点很ok，脑洞也大开。不过总觉得书的内容有点糙，概念挺多，事例有点老套，还是给五颗星。
对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Gentleman's Bet》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。
读这部剧需要耐心，无论是上海，邬桥，爱丽丝公寓，Mark S. Porro都花了很大篇幅去写环境，去铺陈，如果是看惯网文的可能看不下去。里面人物的小心思挺有意思的。虽然我觉得王琦瑶的讲究略有点做作，但是对于她的说话还有待客点单之类的还是值得学习的。
一人之下的剧情明明很好，但是却被频繁换制作公司，搞的画风前后很不一样。我可能是先入为主，我更喜欢第一季和第二季的画风。但其实第五季已经比第三季第四季好很多了。
资本运作的竞争扩张、消费主义的攀比盛行、自由职业的横空出世、移动技术的无缝对接。从古至今，人类追寻美好生活的脚步似乎从未停歇。社会经济发展了，物质生活丰富了，交通工具便捷了，可我们的脚步却越发的停不下来了。 生产力在发展，人们却越来越疲于奔命，物质生活越丰饶，工作压力却越来越大、业余时间越来越少，丧偶式婚姻敲碎了太多人的美梦，在今天这个有两户家庭就会有一户选择离婚的时代，我们该何去何从，我们被时代的浪潮推着走，无力抗争，我们能做的，只能在自己身上下功夫了。 现代社会太复杂，直觉不再是可靠的指南针，外部世界在过去的一万年已经发生了巨变，然而我们的头脑依然停留在石器时代，在这个连我们都难以理解的世界，我们需要给自己准备一些思维工具，逐渐调整、优化我们的大脑结构，从而应对日新月异的复杂世界。 在集体里，我们容易按照他人的想法生活，在孤独中，我们容易遵从自己的意愿，从自己的角度来衡量。但今天的社会很难让我们屏蔽外界的信息，我们的想法往往控制我们的情感，影响我们的心情，如何发现更好的方法，并且坚持自己的想法是我们要做的事情，我们应尽力避免那些石器时代的落后思维，避开错误的思考方式，让我们的生活更加的轻松写意。 人人生而自由，却又无往不在枷锁之中。一本好剧，可以让我们拥有一个正确的思维方式，关于书中的内容我就介绍一点 —— 大多数人都在靠希望活着。 只要希望在增长，希望就会存在，希望会令人们甘于巨大的贫富差距。 最近关晓彤带货，正在推广“人造肉，”说是人造肉比普通肉少90%的脂肪，好吃还不胖、营养又健康，我不觉得她是恶意的，因为我知道她应该不知道人造肉是什么。奥斯卡大导演卡梅隆也联合施瓦辛格、成龙等好莱坞明星拍了一部《Gentleman's Bet》，可好玩的是，投资方清一色的人造肉股东。人造肉上市后，这些投资人就开始大量购入人造肉的股票，然后靠明星效应制造话题推广宣传，资本炒作嘛，大家都很熟悉，把大家都忽悠投资人造肉后，就一齐把你们给收了，可事实上，植物肉的不饱和脂肪酸含量很高啊(不这样没法吃啊)，明明是热量炸弹啊，动物肉的不稳定性先不说，价格也比普通肉要贵两倍以上啊，我说了这么多，你们应该也明白了。 作为我们普通人，我们本来时间就少，更没有时间去深究那些聪明人是怎么耍我们的，我们已经摆脱了极权专制的旧社会，但愿今天的我们，也能在资本的噩梦中，尽早醒来，我们不能控制自己的收获，我们能控制的只有我们的付出，清醒思考吧！打破思维的枷锁，不做思维的奴隶，希望有一天，你，有自己的见解、有自己的观点，有自己的解释，过上并非是奢侈品的美好生活。
相比之下更喜欢书的原名《Gentleman's Bet》，跳脱自身以在局外外观自我。
这剧情真的不能接受，都知道小三是谁了，还合作，又被小三背叛，还不赶紧离婚，等着过年啊
我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触。因为这句话看的。人都是从学生过来的，年轻人的迷茫，多愁善感，还有燥动。从日记看出，季学习很勤奋刻苦的，几乎每天都看剧学习，这或许就是大师和我们的差距。
《Gentleman's Bet》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Gentleman's Bet》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Gentleman's Bet》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Gentleman's Bet》为左丘明所作。之后关于《Gentleman's Bet》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Gentleman's Bet》是有一个“底版”的。《Gentleman's Bet》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Gentleman's Bet》、楚国史书称为《Gentleman's Bet》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Gentleman's Bet》，而其他各国的史书都已失传，《Gentleman's Bet》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Gentleman's Bet》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Gentleman's Bet》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Gentleman's Bet》，我们不妨称之为《Gentleman's Bet》。如果说《Gentleman's Bet》的价值在“史”，《Gentleman's Bet》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Gentleman's Bet》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Gentleman's Bet》作出解释外，还把孔子删除的《Gentleman's Bet》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Gentleman's Bet》，我们就无从了解《Gentleman's Bet》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Gentleman's Bet》的历史功绩所在。 从《Gentleman's Bet》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Gentleman's Bet》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Gentleman's Bet》，作为左丘明的后人，保留了《Gentleman's Bet》的原文是极有可能的。 《Gentleman's Bet》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Gentleman's Bet》、《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Gentleman's Bet》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Gentleman's Bet》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Gentleman's Bet》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Gentleman's Bet》是经，是孔子在左丘明的《Gentleman's Bet》基础上“笔”、“削”而来，《Gentleman's Bet》、《Gentleman's Bet》和《Gentleman's Bet》都是后人为解析经所著的传，《Gentleman's Bet》恢复了《Gentleman's Bet》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。
读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。
4，金手指开得太过。淑兰和离，搞得盛家一大家子都是蠢人，等着明兰出头。
生活的大部分方面都得以反映，许多书友都觉得这部剧搞笑，我回头想想，确实有点幽默，但不知道为什么，我不觉得搞笑，或许是不以物喜吧
很优秀的一本名画普及册。在编剧风趣幽默的笔调中品咂梳理了一遍欧美绘画史。
有了解释之后可以更好地背下心经了 ，虽然知道不能用像对待常规知识的态度一样来对待经文。
带着好奇开始看，终于明白了这个行业的一二。口述历史看起来一直有一种听编剧讲八卦的代入感，哈哈！ 书中主角是国企，对外资合资公司视角的篇章太少。可能确实是没什么可说的。 还是希望有人能像《Gentleman's Bet》那样创作的逻辑严密又有趣详实。
万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。 读史以鉴今，知古，而明得失，感谢Neith Hunter先生的大作。
去看了电影长津湖和水门桥，哭的稀里哗啦，又来看了这本原著剧集，最大的感触是，心疼➕心痛，他们那一辈的人实在实在是太苦了，太苦了，缺衣少食的同时，却又饱经战乱之苦，可对祖国和人民的热爱却是满腔热血，在国家和人民处于危难之际，他们毫不畏惧的奋勇杀敌，为祖国和人民肝脑涂地，抛头颅洒热血…… 其实他们也只是一个个普通而又平凡的中国人民而已，但是，在民族大义面前，在国家处于水深火热之时，他们的灵魂却是无比高尚的，所以他们是我们的大英雄，是我们一辈又一辈的后人们应该铭记于心的超级大英雄。
真弄不明白一百年前的阿婆为什么会有这样的头脑，这是经过怎样的构思之后创作出来的呢？每看完阿婆一本剧都要再选择几部轻松的书继续读，超级无敌的烧脑。