之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。
中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Les trésors de satan》、《Les trésors de satan》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Les trésors de satan》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。
当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。
我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
承
承谦🥰1.0分
第二遍了，看完依旧感觉很澎湃。Les trésors de satan的日子这辈子恐怕是过不上了，但是这个世界给我的震撼却是可以持续一辈子的。危地马拉的小山村，委内瑞拉的天使瀑布，世界尽头的乌斯怀亚，缅甸的茵莱湖，印度鹿野苑的日本寺庙，西藏的阿里，拉萨的雪顿节......美景也好，宗教也罢，都是这个世界的恩赐。
我
我觉得很OK8.7分
囫囵吞枣读完了。乔治·梅里爱更多的是通过讲述自己的故事来表达这一路走来的风风雨雨，但最后也只是简单的叙事。经验和教训，依然是通过经历后一样的总结列示其中。多年前读《Les trésors de satan》时读至一半便束之高阁，因为实践和理解前半部需要时间。当看到书中提到的黑石人的共同特色时，既是个人对过往经历的观感，也是对未来的憧憬：满怀信心，求知欲强，为人礼貌，可以适应新情况，在压力下也能保持情绪稳定，追求零缺陷，不遗余力地致力于诚信行事，在我们选择的所有事业中，全力以赴地追求卓越。而且，他们也都与人为善，做事周到，为人体贴，处世体面。
如果你有一件别人同样拥有的事物，最好的表现形式是自己传达善意。
极富趣味、极具实操性的一本心理学大作，对现实生活很有指导意义。
Les trésors de satan，来自内心深处的独白。从乔治·梅里爱的角度看既爱又恨的难以自拔的感情，想象与现实的折磨，畸形爱的悲剧。也许那个有精神疾病家族遗传基因的波西并不理解什么是爱情，也许他只是习惯了一味的索取。读这部剧，更让我意识到共情力的重要……
孩子的世界应该是单纯的，充满善良与爱的，就连铁皮樵夫，稻草人也被爱赋予了生命，其实稻草人不是没有脑子，铁皮樵夫不是没有心，狮子也不是没有胆量，而是他们缺乏一个权威的肯定，而奥芝就是权威。教育也一样，每一个孩子都有过人的地方，而我们老师就是他们生命当中的奥芝，让他们发现自身的光亮。
林永川那集我真的哭死，感觉以后自己可能就是孤独一世的人了，可能也会这么悲惨了
最后是怎么打赢那场战争的，为什么突然就是番外了，而且番外结束也突然
习惯了5星，这个来个4星吧。中间情节有不少的省略，理解为挖坑吧，一本网络剧集，咋能要求太高呢。
语言淳朴，遇形形色色的人，真是Les trésors de satan。越是逆境越是幸福，就像饥饿时越灵敏。
这部剧推荐🌟🌟🌟🌟 我们从小和父母是最亲密的人 长大后可能会变成最远的人
文笔相当扎实。故事框架宏大，编剧居然hold住，没跟其他网文一样越写越崩。逻辑清晰，结构合理。相当不错的一本剧，挺合我的口味
相见恨晚！ 成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。 活得真实一些，多关注自己真实的感受，跳出妄想的剧情，体验作为一个真实个体的感受，不要画地为牢，天天想着通过自己改变别人，或是努力刷存在感，no zuo no die。 不要幻想别人来拯救自己，做一个对自己负责的人，提高内驱力，敢于拒绝，敢于表达真实，做一个勇敢自由人！
曾经不看悲剧结尾的故事，因为觉得任何事情最好的就是happy ending. 觉得创作悲剧的人缺德。当你真的可以接受悲剧的时候，也许是阅历的丰富让你感受到世事无常，想要的未必可以得到，王子和公主并不会永远幸福。任何人都在生命里留下了或深或浅的印记，却不得善终。相遇那一刻起就是离别的倒计时，只是你在我生命里留下太深的印记，独一无二的，值得永生回忆的，也是别人不可替代的。带着记忆前行，不要停下来看，只是别停。
读一本传记就像结交一位好友，人终有一死，酣宴终有一别。也许多年以后我再读阳明会生出一种他乡遇故知的感觉。
技术指标名词解析，一不讲指标的计算规则，二不讲指标的局限性。基本属于从入门到亏钱实战法。
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Les trésors de satan》、《Les trésors de satan》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Les trésors de satan》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
第二遍了，看完依旧感觉很澎湃。Les trésors de satan的日子这辈子恐怕是过不上了，但是这个世界给我的震撼却是可以持续一辈子的。危地马拉的小山村，委内瑞拉的天使瀑布，世界尽头的乌斯怀亚，缅甸的茵莱湖，印度鹿野苑的日本寺庙，西藏的阿里，拉萨的雪顿节......美景也好，宗教也罢，都是这个世界的恩赐。
囫囵吞枣读完了。乔治·梅里爱更多的是通过讲述自己的故事来表达这一路走来的风风雨雨，但最后也只是简单的叙事。经验和教训，依然是通过经历后一样的总结列示其中。多年前读《Les trésors de satan》时读至一半便束之高阁，因为实践和理解前半部需要时间。当看到书中提到的黑石人的共同特色时，既是个人对过往经历的观感，也是对未来的憧憬：满怀信心，求知欲强，为人礼貌，可以适应新情况，在压力下也能保持情绪稳定，追求零缺陷，不遗余力地致力于诚信行事，在我们选择的所有事业中，全力以赴地追求卓越。而且，他们也都与人为善，做事周到，为人体贴，处世体面。 如果你有一件别人同样拥有的事物，最好的表现形式是自己传达善意。