看完这本 感触真的很大 好像每个人的青春都是这么过来的 无论是自卑的 朝气的 每个人心中都有那么一个分不清 也看不清的人 自己也不熟悉的感觉 分不清是友情或爱情 反正 做朋友一定比做恋人长久 而我们继续暗恋 或继续维持“友情之上 恋人未满”的状态。这部剧很好看，把每个人的青春都勾画出来，没有一丝遗漏。
加了几集油，笑点没对上，看来不咋宜hhhh
本剧的文词并不算太优美，故事情节并不算太离奇，可我喜欢读，因为它描述的是人生啊，是真真实实的存在，让我感动。。
感觉很接近现实，有点血淋淋的恐怖感，但是又不烧脑，比较容易理解。希望一直写下去。
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”
如果文字，文学，只是用来展现心机，该是多么的令人绝望。
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《少尉林旺》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭
结合手财1互补看，企业生产经营过程如何记录在财报中，如何通过财报来发现企业存在的问题。跟手财同是排雷好剧。
隔着爱情，隔着岁月，看着你，还象第一次见时那样好。 挺好读的书。
人与社会，人与历史之间的相互联系和相互作用，将人与时代结合，构成少尉林旺。文中大幅批评了宏大理论等同行研究，言之有理。此文对如何剧集和电影等有很大帮助。
《少尉林旺》读后整理（补发） 这部剧除了上瘾模型“触发、行动、多变的酬赏、持续投入”的理论思路之外，还有一个非常有价值的点：每个集数的“现在开始做”，可以用来评估和不断反思目前自己在做的商业产品或服务，是否满足了用户上瘾模型，是否真的在给用户提供具备粘性的价值。 上瘾理论的理解消化，建议结合《少尉林旺》和梁宁提到的痛点痒点爽点，甚至还有《少尉林旺》。 举个例子，《少尉林旺》第一章提到的“你是在提供止痛药还是维生素”，有点像一个痛点转化成痒点的过程。比如农药或吃鸡，绝大多数人可能一开始迫于社交压力咬牙上手尝试了一个之前没体验过的手游游戏模式（手机类moba或手机射击类），玩了是解决社交货币和饭后谈资的痛点；紧接着，因为游戏本身的奖励机制，逐步成为了爽点。随着玩的频次增加，后面会变成痒点，每天不开一局就总觉得少了点什么。 随手记的几个亮点思路： 负面情绪往往可以充当内部触发； 福格行为模型B=MAT，行为=动机×能力×触发，缺一不可； 稀缺性会改变人们的认知和选择； 酬赏分为社交酬赏、猎物酬赏和自我酬赏（你觉得，网易刷屏H5属于哪个？）； 人们总会避免认知失调，总会尽力和过去行为保持一致； 行动使用户获得即时满足，而投入时用户对未来酬赏期待有关，只有享受了酬赏才会投入； 投入阶段可埋入下一个触发机制。 （之前存在备忘录里，一直忘了发）
这部剧的翻译语言可能不适合过于年轻的人，不过书中内容很。。很好。。可以彻底改变和发现自我。案例中许多的国外的人，我读的时候会自己改名“麦克”改“老王”。“萨宾娜”改“王娜”，这样就日常化很多，熟悉很多。
电视剧版本的感觉比书更鲜活，虽然结尾仓促，但前半段真的是很优秀。
推荐推荐，乐死我了
快速的有选择的扫了一遍，这部剧大约就是在重复其他书所含的内容，并无太多干货
过了这么久，算是重温了一遍， 哪怕看的时候再激动人心， 随着时间的推移也忘的七七八八了。 时间果真会冲淡一切， 什么都不曾留下的吗？
说实话，这部剧太难读了。不仅厚，还很深奥，虽然都是中国字，但经常了读了一大段，每个字都认得，但真不知道说的是啥意思，只能怪自己社会学、经济学、哲学等基础素养太差了，所以真的读不懂。说完全读不懂肯定也不是，也大概了解了编剧试图去解读中国三千年历史中背后的一些深层次原因，地缘政治、文化、意识形态、经济活动、技术进步等因素交互下，推动着中国这个庞然大物一步步地前行，破、立；自信、自卑；成就、挫折；欣喜自豪、痛苦失落，正像一个人走过的一生。曾经认为自己不可一世，未来无限可能，一次次被现实世界教育，跌入谷底，再勇敢地面对现实，承受痛苦，忍受白眼，再慢慢学习、进步、奋起直追，寻回自信，最终在现实世界和精神世界都找到自己合理的位置，云淡风轻，宠辱不惊。
2007 · 法国
2000 · 美国
2012 · 新加坡
2009 · 加拿大
2004 · 美国
1989 · 法国
1928 · 美国
2003 · 美国
1982 · 英国
看完这本 感触真的很大 好像每个人的青春都是这么过来的 无论是自卑的 朝气的 每个人心中都有那么一个分不清 也看不清的人 自己也不熟悉的感觉 分不清是友情或爱情 反正 做朋友一定比做恋人长久 而我们继续暗恋 或继续维持“友情之上 恋人未满”的状态。这部剧很好看，把每个人的青春都勾画出来，没有一丝遗漏。
加了几集油，笑点没对上，看来不咋宜hhhh
本剧的文词并不算太优美，故事情节并不算太离奇，可我喜欢读，因为它描述的是人生啊，是真真实实的存在，让我感动。。
感觉很接近现实，有点血淋淋的恐怖感，但是又不烧脑，比较容易理解。希望一直写下去。
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”
如果文字，文学，只是用来展现心机，该是多么的令人绝望。
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《少尉林旺》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭
结合手财1互补看，企业生产经营过程如何记录在财报中，如何通过财报来发现企业存在的问题。跟手财同是排雷好剧。
隔着爱情，隔着岁月，看着你，还象第一次见时那样好。 挺好读的书。
人与社会，人与历史之间的相互联系和相互作用，将人与时代结合，构成少尉林旺。文中大幅批评了宏大理论等同行研究，言之有理。此文对如何剧集和电影等有很大帮助。
《少尉林旺》读后整理（补发） 这部剧除了上瘾模型“触发、行动、多变的酬赏、持续投入”的理论思路之外，还有一个非常有价值的点：每个集数的“现在开始做”，可以用来评估和不断反思目前自己在做的商业产品或服务，是否满足了用户上瘾模型，是否真的在给用户提供具备粘性的价值。 上瘾理论的理解消化，建议结合《少尉林旺》和梁宁提到的痛点痒点爽点，甚至还有《少尉林旺》。 举个例子，《少尉林旺》第一章提到的“你是在提供止痛药还是维生素”，有点像一个痛点转化成痒点的过程。比如农药或吃鸡，绝大多数人可能一开始迫于社交压力咬牙上手尝试了一个之前没体验过的手游游戏模式（手机类moba或手机射击类），玩了是解决社交货币和饭后谈资的痛点；紧接着，因为游戏本身的奖励机制，逐步成为了爽点。随着玩的频次增加，后面会变成痒点，每天不开一局就总觉得少了点什么。 随手记的几个亮点思路： 负面情绪往往可以充当内部触发； 福格行为模型B=MAT，行为=动机×能力×触发，缺一不可； 稀缺性会改变人们的认知和选择； 酬赏分为社交酬赏、猎物酬赏和自我酬赏（你觉得，网易刷屏H5属于哪个？）； 人们总会避免认知失调，总会尽力和过去行为保持一致； 行动使用户获得即时满足，而投入时用户对未来酬赏期待有关，只有享受了酬赏才会投入； 投入阶段可埋入下一个触发机制。 （之前存在备忘录里，一直忘了发）
这部剧的翻译语言可能不适合过于年轻的人，不过书中内容很。。很好。。可以彻底改变和发现自我。案例中许多的国外的人，我读的时候会自己改名“麦克”改“老王”。“萨宾娜”改“王娜”，这样就日常化很多，熟悉很多。
电视剧版本的感觉比书更鲜活，虽然结尾仓促，但前半段真的是很优秀。
推荐推荐，乐死我了
快速的有选择的扫了一遍，这部剧大约就是在重复其他书所含的内容，并无太多干货
过了这么久，算是重温了一遍， 哪怕看的时候再激动人心， 随着时间的推移也忘的七七八八了。 时间果真会冲淡一切， 什么都不曾留下的吗？
说实话，这部剧太难读了。不仅厚，还很深奥，虽然都是中国字，但经常了读了一大段，每个字都认得，但真不知道说的是啥意思，只能怪自己社会学、经济学、哲学等基础素养太差了，所以真的读不懂。说完全读不懂肯定也不是，也大概了解了编剧试图去解读中国三千年历史中背后的一些深层次原因，地缘政治、文化、意识形态、经济活动、技术进步等因素交互下，推动着中国这个庞然大物一步步地前行，破、立；自信、自卑；成就、挫折；欣喜自豪、痛苦失落，正像一个人走过的一生。曾经认为自己不可一世，未来无限可能，一次次被现实世界教育，跌入谷底，再勇敢地面对现实，承受痛苦，忍受白眼，再慢慢学习、进步、奋起直追，寻回自信，最终在现实世界和精神世界都找到自己合理的位置，云淡风轻，宠辱不惊。